2021年中國傳媒大學(xué)705語言學(xué)理論考研真題

1、中國傳媒大學(xué)705語言學(xué)理論2021年碩士研究生入學(xué)考試試題一、為以下詞語序列加注國際音標(biāo)（每字1分，共12分）只有沉靜下來，智慧才能升起二、術(shù)語解釋（每條4分，共20分）1、韻律2、元語言3、社會方言4、義素5、間接言語行為三、分析題（28分）1、用層次分析法分析下列詞組，要求分析到詞（8分）（1）105歲的周老堅持閱讀國外最新雜志。（2）先進國家行之有效、正在全世界傳播開來的有利于人類生活的知識和事物。2、分析下列語句中的歧義現(xiàn)象，并簡述導(dǎo)致歧義的原因。（10分）（1）老王有個女兒很驕傲。（2）這個自行車沒有鎖。3、分析下列重疊形式的異同，并進行歸類。（10分）剛剛、看看、嘩嘩、慢慢、紅紅

2、綠綠、清清楚楚、坑坑洼洼、糊里糊涂、熱熱鬧鬧、熱鬧熱鬧四、簡答題（每題10分，共40分）1、什么是元音？什么是輔音？二者有什么區(qū)別？2、什么叫語言的層級體系？它是如何構(gòu)成的？3、什么是句型、句類、句式、句模？分別舉例說明。4、簡要說明會話含義理論五、論述題（每題25分，共50分）1、試論拼音文字與意音文字的區(qū)別及各自的短長。2、試論語言學(xué)的發(fā)展簡史。4.5.1中國傳媒大學(xué)705語言學(xué)理論2011年碩士研究生入學(xué)考試試題參考答案及解析一、1、只有沉靜下來，智慧才能升起t§i21i?u214t?n35t?i?51?'iA51lai35二、1、韻律特征是邊緣性的語言特征，指的是語音

3、中除音質(zhì)特征之外的音高、音長和音強方面的變化，表現(xiàn)在具體語言使用中即是重音、停頓、節(jié)律、音高等方面的變化。2、元語言，第二層次上的語言，又稱為描寫語言，即用于描寫自然語言的語言。元語言學(xué)是研究用來描寫自然語言的元語言的理論學(xué)科。元語言學(xué)的任務(wù)是研究一種普通語法理論，這一語法理論應(yīng)該涵蓋所有自然語言的本質(zhì)特征。3、社會方言是由社會群體的不同性質(zhì)而形成的語言變體。社會方言和地域方言沒有直接的淵源，它是由不同的職業(yè)、社會地位、政治信仰、受教育程度等因素或由這些因素構(gòu)成的社區(qū)交際習(xí)慣所形成語言差異。主要差別是語言風(fēng)格和表達(dá)方式，以及一些特殊詞匯的使用。在語言學(xué)中，社會方言指的是在某一社會團體，社會階層

4、或次文化群中被使用的語言。在此意義上，它區(qū)別于個人方言，即個人使用的特殊形式的語言。社會方言也區(qū)分于地域方言，即特定地區(qū)使用的特殊形式的語言。然而地域方言通常有特殊的社會地位，所以一種特定的語言變體常常同時被視為地域方言和社會方言。5、在奧斯丁言語行為理論的基礎(chǔ)上，塞爾于1975年提出了間接言語行為理論，即一個言外之力的實施間接地通過另一個間接言語行為的實施來實現(xiàn)。后來語言學(xué)家們從合作原則、禮貌原則、面子問題等各個不同的角度對這一理論進行了闡釋。在前人研究成果的基礎(chǔ)上，運用維索倫爾提出的順應(yīng)理論，從以下幾方面對間接言語行為進行闡釋：間接言語行為的選擇是對語言現(xiàn)實的順應(yīng)；間接言語行為的選擇是對社

5、會規(guī)約的順應(yīng)；間接言語行為的選擇是對心理動機的順應(yīng)。(1)105歲的周老堅持閱讀國外最新雜志。主謂偏正狀中動賓偏正偏正(2)先進國家行之有效、正在全世界傳播開來的有利于人類生活的知識和事物。偏正并列偏正主謂狀中動賓并列偏正狀中偏正介短動補偏正2、(1)老王有個女兒很驕傲。這句話是語義指向不明造成歧義?？梢岳斫鉃槔贤醯呐畠汉茯湴痢；蛘呤抢贤鹾茯湴?。第二種“驕傲”指向主語“老王”，第一種“驕傲”指向小主語“女兒”。(2)這個自行車沒有鎖。這句話是多義詞造成歧義。可以理解為這個自行車沒安鎖。或者是這個自行車沒被鎖上。第二種“鎖”是動詞，指給自行車鎖起來，第一種“鎖”是名詞，指自行車上的鎖。3、動詞重

6、疊：AA:看看(單首動詞重疊)形容詞重疊：AABB式：紅紅綠綠、清清楚楚、坑坑洼洼、熱熱鬧鬧ABAB式：熱鬧熱鬧A里AB:糊里糊涂副詞重疊：AA:剛剛、慢慢擬聲詞：AA:嘩嘩四、1、元音也稱“母音”。它是語言里最響亮的聲音，是樂音。發(fā)音時，氣流(原動力)通過聲門，使聲帶（發(fā)音體）顫動而產(chǎn)生樂音性質(zhì)的聲波。聲波到達(dá)口腔能自由通過而不受阻礙。但當(dāng)聲波通過時，由于口腔形狀的變化，也就是共鳴器形狀的改變，導(dǎo)致形成各種不同的元音。發(fā)元音時，口腔和舌頭的肌肉都保持均衡的緊張，氣流沒有發(fā)輔音時那樣強。輔音也叫“子音”。發(fā)音時，氣流從肺中呼出，經(jīng)過聲門、咽腔、口腔或鼻腔時，受到各個器官不同程度的阻礙，不能暢通

7、。聲母和輔音是兩個不同的概念。聲母是從分析音節(jié)結(jié)構(gòu)的角度劃分出來的，而輔音是從分析音素性質(zhì)的角度提出來的。與元音比較，輔音的主要特征是：氣流在發(fā)音器官中受到一定程度的阻礙或阻塞，氣流較強，發(fā)音器官參與節(jié)制氣流的部分肌肉緊張。聲母是由輔音充當(dāng)?shù)?，但輔音并不都是聲母。如“光"（gumg）這個音節(jié)中的“ng"，它是輔音，但它處在音節(jié)里后面的部位，因此它不是聲母。又如“難”（nm）這個音節(jié)，前后都有“n”，它是輔音，處在音節(jié)開頭的是聲母，處在音節(jié)末尾的是韻母，并不是聲母。韻母和元音不是同一個概念。韻母是就音素在音節(jié)中的位置講的，元音是就音素的性質(zhì)而言的。元音的主要特征是：氣流在口腔

8、中不受阻礙，氣流較弱，發(fā)音器官肌肉均衡緊張，正常發(fā)音時聲帶振動。元音可以單獨作韻母，如：a、o、e、i、u、u等，這些韻母是由復(fù)合元音充當(dāng)?shù)模秩纾篴n、en、in、m等，這些韻母是由元音帶上鼻輔音韻尾構(gòu)成的。由上面的例子可以看出，凡是元音都可以做韻母或作為韻母的一個組成部分，但韻母不全是元音，輔音n、ng也可以和元音結(jié)合起來做韻母?？梢婍嵞傅姆秶仍舸蟆?、3、句子可以從不同角度進行分類研究，但不應(yīng)把所有的分類置于一個名稱之下，而應(yīng)予以不同的稱說，使概念科學(xué)化。所以句型應(yīng)與句類、句模、句式、句例以及其他種種分類區(qū)別開來，使句型僅成為一種分類的結(jié)果，句型也不應(yīng)成為所謂語義、語用、語法、語音等

9、的綜合。句型當(dāng)然指句子的類型。但句子有語氣、結(jié)構(gòu)、語義、語用、語音、作用等多種要素，從這些不同要素出發(fā)都可以給句子分類。句型是以全體句子為對象進行分類的句子結(jié)構(gòu)類型；句類是以語氣為標(biāo)準(zhǔn)的；句式只是根據(jù)部分句子在表達(dá)上的特點加以歸納的結(jié)果，如“把”字、“被”字句等。4、格萊斯于1957年發(fā)表的意義一文中正式提出“非自然意義理論”.他把意義分為兩類："自然意義"（naturalmeaning）和“非自然意義”（non-naturalmeaning）.這一區(qū)分的重要理論意義是主張運用“非自然意義理論”去全面地、深入地分析言語交際中地話語意義或信息交流內(nèi)容.格萊斯的“非自然意義理論

10、”實際上是一種交際理論.任何交際過程都涉及交際意圖，任何成功的交際都取決于聽話人對說話人交際意圖地準(zhǔn)確理解會話含義的產(chǎn)生是由于在現(xiàn)實交際中，人們出于種種原因，并不都嚴(yán)格地遵守合作原則及其相關(guān)準(zhǔn)則.因而有必要先介紹一下格萊斯的合作原則及其準(zhǔn)則.格萊斯認(rèn)為，在所有地語言交際中為了達(dá)到特定的目標(biāo)，說話人和聽話人之間存在著一種默契，一種雙方都應(yīng)該遵守的原則，他稱這種原則為會話的合作原則（cooperativeprinciple,簡稱CP）也就是說，每一個交談參與者在整個交談過程中所說地話要符合交談的公認(rèn)目的或方向五、1、從根本上說，造字方式只有表意和表音兩種，意音文字不過是這兩種方式的結(jié)合。同樣，從根

11、本上說，完整記錄語音的文字體系只有兩種，意音文字和純表音文字（又叫拼音文字）。能夠完整記錄語音的純表意文字是不存在的，因為任何一個語言都有大量不可象形會意的語素或詞。意音文字和拼音文字的本質(zhì)區(qū)別在于記錄語言的方式有差異。拼音文字只通過字母記錄一個語言的音節(jié)或音位。不同的語素或詞，只要讀音相同，字形都相同。比如英語的book,代表了"書"和"預(yù)定"兩個詞，由于這兩個詞的語音形式相同，都寫成相同的字。意音文字也必須記錄語言的語音，不過意音文字除了記錄語音，還要通過象形和會意等表意方式把不同的語素或詞區(qū)別開來，也就是說，即使兩個語素或詞的語音形式一樣，只要是不

12、同的語素或詞，通常都必須通過形體區(qū)別開來。2、（一）古希臘語言學(xué)有文字記載的語言研究可以追溯到二千多年前的古希臘。當(dāng)時的語言研究是在哲學(xué)研究的范圍內(nèi)展開的，屬于哲學(xué)的一個分支。大約在公元前五世紀(jì)，希臘人就對語言問題進行過兩場有名的大論戰(zhàn)。早期的希臘學(xué)者對語言的研究主要側(cè)重于詞源學(xué)、語音學(xué)和語法學(xué)三個方面。其中語法學(xué)所取得的成績最為突出，對傳統(tǒng)語言學(xué)的發(fā)展有著很大的影響。（二）古羅馬語言學(xué)從公元前三世紀(jì)到公元前二世紀(jì)，希臘的統(tǒng)治地位逐漸由羅馬帝國所代替。到公元一世紀(jì)，羅馬帝國的統(tǒng)治已相當(dāng)穩(wěn)固。在羅馬帝國統(tǒng)治西方文明世界的年代里，研究語言的空氣比較活躍，并已經(jīng)了解到古希臘的兩次有名的大論戰(zhàn)，也了解

13、亞歷山大里亞學(xué)派和斯多葛學(xué)派對語言問題的看法和他們的成果。二、歷史比較語言學(xué)（一）歷史比較語言學(xué)的形成討論歷史比較語言學(xué)的成就與發(fā)展，我們不能忽視古印度語言研究在歷史比較研究中的重要作用。古印度的語言研究早在公元前四世紀(jì)就已蓬勃發(fā)展，富有成效。19世紀(jì)是歷史比較語言學(xué)的世紀(jì)。1808年，施勒格爾（17721829年）發(fā)表了題為論印度人的語言和智慧的學(xué)術(shù)論文。他強調(diào)語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面的研究，指出梵語和拉丁語、希臘語、日耳曼語等在詞匯及語法關(guān)系方面有著親緣關(guān)系，并首次使用了“比較語法”這一術(shù)語。19世紀(jì)初從事語言歷史比較研究的學(xué)者中，最著名是丹麥的拉斯克（1787-1832年）與德國的格里木（178

14、51863年）和葆樸（17911867年）19世紀(jì)中葉的語言學(xué)家?guī)缀醵加帽容^的方法來研究語言，其中最為著名、影響最大的是施萊歇爾（1821-1868年）。在他眾多的著述中，最主要的當(dāng)屬印度日耳曼語言比較語法綱要。該書于1861年出版，后來曾再版過四次，對歷史比較語言學(xué)的發(fā)展有很大的影響。施萊歇爾根據(jù)語言的共有特點而將其分為不同的語族，并用譜系樹形圖來表示語言的歷史淵源和體系。他受達(dá)爾文生物進化論的影響，青年語法學(xué)派產(chǎn)生于19世紀(jì)末葉，并在當(dāng)時的語言學(xué)界占統(tǒng)治地位。其代表人物有雷斯琴（18401916年）、奧斯特霍夫（18471909年）、勃魯格曼（18491919年）、維爾納（18461896年）、德爾勃呂克（18421922年）等人三、現(xiàn)代語言學(xué)在19世紀(jì)末的語言學(xué)界，絕大多數(shù)的人都認(rèn)為語言研究已到達(dá)頂點，科學(xué)的語言研究方法就是歷史比較法。20世紀(jì)初，語言學(xué)經(jīng)歷了一個巨大的轉(zhuǎn)折而進入到現(xiàn)代語言學(xué)時期。索緒爾與結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)瑞士語言學(xué)家索緒爾（1857-1913年），是現(xiàn)代語言學(xué)的奠基人。盡管索緒爾在歷史比較語言學(xué)，特別是在印歐比較語言學(xué)中作出重大貢獻(xiàn)而在語言學(xué)界嶄露頭角，但真正使他享有“現(xiàn)代語言學(xué)之父”這一美稱的卻是他在1906年至1911年期間為日內(nèi)瓦大學(xué)的學(xué)生開設(shè)的“普通語言學(xué)”課程。1913年他去世之后，他的兩位同事根據(jù)學(xué)生所作