在自然辯證法教學(xué)中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究生科技創(chuàng)新素質(zhì)的體會

1、在自然辯證法教學(xué)中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究生科技創(chuàng)新素質(zhì)的體會南方醫(yī)科大學(xué)政治理論教研室肖健“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”1科技創(chuàng)新則是創(chuàng)新的應(yīng)有之義,21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的世紀(jì),科技創(chuàng)新人才越來越成為綜合國力競爭的戰(zhàn)略資源和決定性因素,培養(yǎng)和造就大批具有科技創(chuàng)新素質(zhì)的人才是關(guān)系國際、民族興衰的頭等大事。自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的分支學(xué)科,是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的世界觀、方法論和價(jià)值觀,自然辯證法的這一學(xué)科性質(zhì)使得自然辯證法教學(xué)在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究生科技創(chuàng)新素質(zhì)方面大有可為。為了充分發(fā)揮自然辯證法課程的這一培養(yǎng)優(yōu)勢,我們牢固樹立創(chuàng)新教育觀念,在教學(xué)研究中,始終把如何

2、有效利用自然辯證法課堂教學(xué)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究生科技創(chuàng)新素質(zhì)作為研究的核心課題;在教學(xué)質(zhì)量評估中,始終把是否提高了醫(yī)學(xué)研究生科技創(chuàng)新素質(zhì)作為重要評判指標(biāo);在教學(xué)計(jì)劃的具體實(shí)施環(huán)節(jié),則緊緊圍繞塑造學(xué)生創(chuàng)新精神,提高學(xué)生科技創(chuàng)新能力兩方面來做文章。幾年的教學(xué)實(shí)踐證明,我們在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究生科技創(chuàng)新素質(zhì)方面的探索是有益的,教學(xué)效果也是令人滿意的。一、充分利用科技史資源,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情考察中學(xué)、大學(xué)乃至研究生階段的自然科學(xué)教材體系,可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行的自然科學(xué)教材都是以現(xiàn)代科學(xué)知識形態(tài)來組織教學(xué)的,教材舍棄了科學(xué)發(fā)展的歷史過程,講述的是一個(gè)個(gè)成熟的理論和事實(shí),缺乏歷史性、漸進(jìn)性、探索性,只體現(xiàn)知識點(diǎn),而不能體現(xiàn)這些

3、知識是如何獲得的。以這樣的教材為模本而展開的教學(xué)活動是典型的填鴨式教學(xué),教師把學(xué)生的頭腦看作是容器,拼命往里填充既定的知識,把科學(xué)教育扭曲成一種高度濃縮的科學(xué)知識教育,其直接后果是科技人物、科技事件、科學(xué)精神幾乎成為學(xué)生的盲點(diǎn),學(xué)生普遍缺乏對科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新性的理解,以為科學(xué)教育扭曲成一種高度濃縮的科學(xué)知識教育,其直接后果是科技人物、科技事件、科學(xué)精神幾乎成為學(xué)生的盲點(diǎn),學(xué)生普遍缺乏對科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新性的理解,以為科學(xué)技術(shù)活動就是用前人已經(jīng)總結(jié)好的理論去從事解決難題的活動,從而把大量時(shí)間花在死亡硬背一些知識點(diǎn)上,唯書唯上、循規(guī)蹈矩,匠氣十足。針對當(dāng)前我國科技教育的這一弊端,我們在自然辯證法教學(xué)中特別注

4、意科技史的教學(xué),當(dāng)然自然辯證法課上不可能專門花時(shí)間對科技史進(jìn)行系統(tǒng)介紹,我們的做法是以案例教學(xué)的方式,把科技史上的典型案例恰如其分地穿插進(jìn)自然觀、方法論和科技觀各部分的教學(xué)內(nèi)容之中。通過大量的科技史案例,學(xué)生不僅很好地理解了教學(xué)觀點(diǎn),而且對科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程中的一些代表性人物、代表性事件、代表性思想有了更多了解,進(jìn)而意識到,所謂科學(xué)并不僅僅是靜態(tài)的知識體系,它更是一個(gè)充滿了創(chuàng)造性的探索過程,教材中的知識并非是科技工作者一蹴而就的,而是無數(shù)前人經(jīng)過艱苦探索,在批判和繼承前人理論成果的基礎(chǔ)之上,經(jīng)歷一次次創(chuàng)新、一次次失敗、一次次完善而成就的。歷史上的科學(xué)家之所以能對科學(xué)發(fā)展作出卓越功勛,不是因?yàn)樗麄?/p>

5、有超越于常人的智力,而是因?yàn)樗麄冊谡J(rèn)識自然界、解決問題時(shí)始終保持了一種不甘于因循守舊、照搬照套而積極求新救解的精神狀態(tài),他們有的是難以滿足的好奇心、尋根究底的懷疑精神、永無止境的求知欲望、不盲從的獨(dú)立品格、求新冒險(xiǎn)的意識和靈敏多變的思維等科學(xué)創(chuàng)新精神。伽利略對比薩大教堂吊燈的擺動感到好奇,由此研究出單擺的等時(shí)性原理;道爾頓為母親買襪子,對顏色的判斷感覺到親奇,由此開創(chuàng)了色盲癥的研究;哥白尼大膽質(zhì)疑權(quán)威的“地心說”,提出“日心說”,從而掀起了一場近代自然科學(xué)的哥白尼革命;塞爾維特不迷信教會支持的蓋侖血液理論,堅(jiān)持獨(dú)立思考、獨(dú)立研究,提出血液循環(huán)的思想并為捍衛(wèi)這一思想而獻(xiàn)出了寶貴的生命一個(gè)個(gè)鮮活的

6、事例,對學(xué)生產(chǎn)生了巨大的感召力和號召力,加深了學(xué)生對創(chuàng)新精神的理解,激發(fā)了他們要沿著前人足跡積極探索,勇于開創(chuàng),把科學(xué)研究推向前進(jìn)的創(chuàng)新意識。二、凸顯自然科學(xué)的批判性,培養(yǎng)學(xué)生懷疑精神創(chuàng)新精神是衡量學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的一個(gè)重要緯度。創(chuàng)新精神是一個(gè)綜合概念,好奇心、求知欲、獨(dú)立思考的習(xí)慣、懷疑精神乃至挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣都是創(chuàng)新精神的應(yīng)有之義。不過,科技創(chuàng)新是對未知領(lǐng)域的探索,其本質(zhì)在于在現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)成果的基礎(chǔ)上不斷地有所突破,不斷創(chuàng)新新方法,揭示新規(guī)律,增加新知識,建立新理論,而這一切都離不開批判的頭腦與懷疑的精神,只有敢于用批判與懷疑的眼光來審視世界,審視既有一切研究成果,才能對人們習(xí)以為?；蛏钚挪灰傻?/p>

7、東西不斷進(jìn)行全新地思考和探索,才能提出有價(jià)值的問題,從而推動科技創(chuàng)新,正如巴甫洛夫所言:“懷疑,是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想,是探索的動力,是創(chuàng)新的前提?！彼?與其它精神品質(zhì)相比,我們認(rèn)為懷疑精神和批判意識對于創(chuàng)新精神來說是更為根本的,而且這種質(zhì)疑批判的精神也恰恰是長期受傳統(tǒng)科學(xué)知識教育模式浸染的醫(yī)學(xué)研究生最為缺乏的。因此,培養(yǎng)研究生懷疑精神便成為教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)?？茖W(xué)之需要?jiǎng)?chuàng)新與科學(xué)的批判性緊密相連,要培養(yǎng)學(xué)生在科學(xué)探索中的批判意識和懷疑精神,我們認(rèn)為最主要是讓學(xué)生對科學(xué)本身的批判性有一個(gè)深刻認(rèn)識,遺憾的是,這一點(diǎn)在傳統(tǒng)的以知識傳授為主的自然科學(xué)教學(xué)中很難實(shí)現(xiàn),傳統(tǒng)的自然辯證法教學(xué)體系雖對科學(xué)觀內(nèi)容有專門

8、論述但其深度卻不足以深刻揭露自然科學(xué)的批判本性。傳統(tǒng)自然辯證法教材講授科學(xué)觀基本上是繞開爭論,避繁就簡,籠而統(tǒng)之,本來是科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域里充滿爭議的基本問題,在教材中卻被寫得一馬平川,毫不含糊。這種講授方式固然可以給學(xué)生一個(gè)所謂確定的結(jié)論,但追求結(jié)論“確定性”的代價(jià)卻是喪失了內(nèi)容的深刻性。例如對于科學(xué)含義及其本質(zhì)教材中是這樣定義的:科學(xué)是一個(gè)系統(tǒng),其內(nèi)涵包括客觀世界的知識體系、生產(chǎn)知識的認(rèn)識活動以及組織科學(xué)活動的社會建制;科學(xué)具有生產(chǎn)力屬性和意識形態(tài)屬性。這樣的觀點(diǎn)四平八穩(wěn),的確較少引起爭議,但這樣一種授課深度對于學(xué)生全面、深刻把握科學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)特別是它的批判性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有鑒于此,我們在教學(xué)中

9、進(jìn)行了大膽的教學(xué)內(nèi)容改革,在原有的科學(xué)觀基礎(chǔ)上,補(bǔ)充西方科學(xué)哲學(xué)中科學(xué)認(rèn)識論有關(guān)內(nèi)容,如科學(xué)劃界問題、科學(xué)的目標(biāo)問題、科學(xué)的發(fā)展模式問題、科學(xué)的合理性問題等,圍繞這些問題,引出西方科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)及其爭論焦點(diǎn),在此基礎(chǔ)上教師對各種不同觀點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)綜合,從科學(xué)哲學(xué)研究的視角深入剖析科學(xué)的本質(zhì),從而使生在一在頭腦中形成一個(gè)相對清晰的關(guān)于科學(xué)的形象:自然科學(xué)是經(jīng)驗(yàn)科學(xué),獲取自然科學(xué)知識的手段是經(jīng)驗(yàn)性的,檢驗(yàn)自然科學(xué)的手段同樣是經(jīng)驗(yàn)性的,而經(jīng)驗(yàn)總是有限的,從有限的經(jīng)驗(yàn)歸納出無限的自然科學(xué)規(guī)律或理論,這就使得自然科學(xué)知識具有可錯(cuò)性,并且這種可錯(cuò)性與自然科學(xué)本身相依相隨,構(gòu)成了自然科學(xué)內(nèi)在

10、本性的一部分。自然科學(xué)具有可錯(cuò)性從而具有可批判性的觀點(diǎn)使學(xué)生耳目一新,因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)科學(xué)知識教育模式的熏陶,大多數(shù)醫(yī)學(xué)研究生習(xí)慣于把自然科學(xué)看作是確定性的東西,把自然科學(xué)的結(jié)論與正確性、客觀可靠性劃等號。由這種科學(xué)觀所產(chǎn)生的對科學(xué)活動的理解就是用前人已經(jīng)探索好的理論去從事具體領(lǐng)域的問題的解決,科學(xué)活動就是照貓畫虎地解難題的活動,從而使科學(xué)活動的創(chuàng)造性被大大削弱。相反,與科學(xué)知識可批判性科學(xué)觀相連的科學(xué)研究態(tài)度是完全不同的,既然科學(xué)是可批判的,要使科學(xué)更加接近真理,就要求科研工作者具有強(qiáng)烈的批判意識,大膽質(zhì)疑現(xiàn)有的一切科學(xué)理論,現(xiàn)有的理論之所以被人們接受不過是因?yàn)樗鼈兘?jīng)受住了較多次的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn),但并不

11、意味著它們在今后的科學(xué)實(shí)踐中就永遠(yuǎn)可以經(jīng)受住檢驗(yàn),科學(xué)史上許多曾經(jīng)被人們奉為經(jīng)典的理論最終被修改或推翻正說明了這一點(diǎn)?？茖W(xué)的可批判性使得科學(xué)發(fā)展需要懷疑,需要在懷疑基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,沒有懷疑和創(chuàng)新便沒有科學(xué)的發(fā)展。同時(shí),自然科學(xué)的可批判性也為廣大科研人員提供了廣闊的創(chuàng)新舞臺,研究生要在今后的科研工作中取得重大突破,就必須養(yǎng)成不盲從權(quán)威,勇于并善于批判質(zhì)疑既成理論的科學(xué)創(chuàng)新精神。三、加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)方法教學(xué),給學(xué)生科技創(chuàng)新的工具科學(xué)技術(shù)方法對于科學(xué)技術(shù)探索活動的意義好比魚網(wǎng)之于捕漁,斧頭之于砍柴。要進(jìn)行科技創(chuàng)新必須借助于一定的手段,這個(gè)手段就是科學(xué)技術(shù)方法。關(guān)于科學(xué)技術(shù)方法的作用,科技界歷來有一種“老來

12、明”現(xiàn)象,即越是年資高、越有成就的科學(xué)家,越懂得科學(xué)技術(shù)研究方法的重要性,這是他們從長期地正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)中體驗(yàn)出來的;相反,年輕的科研人員和學(xué)生由于實(shí)踐淺,碰釘子少,所以往往對此認(rèn)識不足。當(dāng)然,“老來明”不是客觀規(guī)律,在自然辯證法教學(xué)中我們把科學(xué)技術(shù)研究方法做為教學(xué)的重中之重,便是試圖通過方法論教學(xué)把“老來明”現(xiàn)象變?yōu)椤吧偌疵鳌?增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用方法的自覺性和提高他們運(yùn)用方法進(jìn)行科技創(chuàng)新的能力。1.多渠道強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)研究方法的重要性。一年級研究生在科研上剛剛甚至還未起步,要使他們深刻領(lǐng)會科學(xué)技術(shù)方法的重要性有一定難度。我們在自然辯證法課上的做法是:一是通過講授大量科技史案例來說明方法的重要性。如

13、在科技史上伽利略第一個(gè)成功的把實(shí)驗(yàn)方法與數(shù)學(xué)方法相結(jié)合,實(shí)驗(yàn)數(shù)學(xué)方法使自然科學(xué)褪去了思辨色彩,與哲學(xué)、神學(xué)劃清了界限,從此走上了獨(dú)立發(fā)展的道路;孟德爾運(yùn)用假說方法,以“基因”來解釋生物的遺傳規(guī)律。由于方法的超前,很長時(shí)間里沒有得到重視,但后來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展卻證明了他的理論的合理性,假說方法作為一種能夠充分發(fā)揮思維能動性的方法而被現(xiàn)代科學(xué)研究廣泛使用。二是請研究生導(dǎo)師暢談體會。征得研究生導(dǎo)師們的同意和支持,我們給學(xué)生布置一項(xiàng)課外活動,就是向?qū)熣埥趟麄儗蒲蟹椒ǖ目捶?請導(dǎo)師談他們在運(yùn)用科研方法方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過這次活動,學(xué)生們的普遍反映是對科研方法的重要性有了更為直觀的認(rèn)識。三是組織學(xué)生查

14、閱文獻(xiàn)資料寫作命題論文,如從分子生物學(xué)的發(fā)展看科學(xué)方法的運(yùn)用等題目,使學(xué)生在思考問題、查閱資料、歸納總結(jié)等實(shí)際操作中深刻理解了科研方法與科研活動的關(guān)系。2.從哲學(xué)批判的視角講授科學(xué)技術(shù)研究的一般方法?？茖W(xué)技術(shù)研究方法不只在自然辯證法課上要講,在研究生的專業(yè)課學(xué)習(xí)中也會涉及,醫(yī)學(xué)院校甚至還為一年級研究生開設(shè)了醫(yī)學(xué)科研方法這門獨(dú)立課程。為了不至于把方法教學(xué)搞成無意義的重復(fù),我們在教學(xué)研究中對兩種方法教學(xué)進(jìn)行了仔細(xì)分析。我們發(fā)現(xiàn),雖然同是講方法,兩種教學(xué)卻存在互補(bǔ)的契機(jī):專業(yè)課上講方法強(qiáng)調(diào)的是方法的工具性,科學(xué)技術(shù)方法論也強(qiáng)調(diào)方法的工具性,但更強(qiáng)調(diào)的是方法的可批判性;作為一種哲學(xué)而非科學(xué),在有針對性

15、地講授醫(yī)學(xué)方法在醫(yī)學(xué)科研中的具體運(yùn)用方面,自然辯證法的方法論教學(xué)比不上專業(yè)課上的方法教學(xué);但作為一種哲學(xué)反思,科學(xué)技術(shù)方法論自有其優(yōu)勢,這種優(yōu)勢體現(xiàn)在它可以為人們看待方法提供一種不同于工具性的批判性視角,其深刻性則是專業(yè)課的方法教學(xué)所不能企及的,講授得當(dāng),科學(xué)技術(shù)方法論教學(xué)恰恰可以起到補(bǔ)充、深化專業(yè)課方法教學(xué)效果的作用。所以,在教學(xué)中,我們盡量突出科學(xué)技術(shù)方法論的哲學(xué)特色,發(fā)揮哲學(xué)的批判功能,把各種科學(xué)技術(shù)方法歸入基本的認(rèn)識方法范疇和基本的科學(xué)研究邏輯中進(jìn)行全面審視和論證,深刻揭示各種方法自身的特性,其優(yōu)勢和內(nèi)在缺陷,使學(xué)生認(rèn)識到不僅科學(xué)知識可批判,科學(xué)方法同樣有局限,科學(xué)知識需要?jiǎng)?chuàng)新,科學(xué)方

16、法同樣需要?jiǎng)?chuàng)新,科技史上大凡偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明難得遵循固有的程式和運(yùn)用現(xiàn)成的方法,科學(xué)大師往往能在已有的方法中保持必要的張力,或伴隨著創(chuàng)造出新的方法。醫(yī)學(xué)專業(yè)研究生往往習(xí)慣于以工具主義的態(tài)度來對待科學(xué)技術(shù)方法,在運(yùn)用方法的過程中很少會去思考方法本身的合法性問題,我們在科學(xué)技術(shù)方法論教學(xué)中的這樣一種哲學(xué)分析無疑啟發(fā)了他們的頭腦,無形中加深了他們對方法的理解,提高了他們運(yùn)用方法的能力。3.通過揭示自然界的辯證特性使學(xué)生接受辯證思維方法?？茖W(xué)技術(shù)方法論只講科學(xué)技術(shù)研究的一般方法,但事實(shí)上在科學(xué)研究中運(yùn)用的方法遠(yuǎn)不止這些一般性的方法,還要需要哲學(xué)這種更高層次的方法的指導(dǎo),自然辯證法作為一門哲學(xué)課

17、程,其核心就是為研究生今后從事臨床和醫(yī)學(xué)科研工作提供一種辨證思維的方法,即“本質(zhì)上是從它們的聯(lián)系、他們的連結(jié)、它們的運(yùn)動、它們的產(chǎn)生和消失方面去考察”。2掌握辨證思維方法是科技創(chuàng)新人才應(yīng)有的素養(yǎng),但遺憾的是,大多數(shù)醫(yī)學(xué)學(xué)生更習(xí)慣的還是在非此即彼、決不相容的兩極對立中看問題。說他們不了解辯證法似乎與事實(shí)不符,從小學(xué)到大學(xué),我們的學(xué)生一直都在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理,所以似乎誰都可以對辯證法普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的基本主張說上幾句,但真正把它作為一種有效的思維形式來指導(dǎo)實(shí)踐的人卻少之又少。究其原因,當(dāng)然與傳統(tǒng)科技知識教育模式有關(guān),但更深層的原因是他們對自然界的辨證特性缺乏深刻認(rèn)識。針對學(xué)生的這一特點(diǎn),我

18、們在教學(xué)中講授辯證法思想總是盡可能貼近學(xué)生的科研實(shí)際,特別是通過大量生動、真實(shí)的科學(xué)史案例來揭示自然界的辨證特性。如科學(xué)史上關(guān)于光的本質(zhì)曾經(jīng)出現(xiàn)過波動說與微粒說之爭,但最終的研究證明光的本質(zhì)是波動和微粒兩種特性的辨證統(tǒng)一;關(guān)于人體免疫理論曾經(jīng)出現(xiàn)過細(xì)胞免疫與體液免疫學(xué)說的爭論,但最終的研究證明人體免疫機(jī)制其實(shí)是細(xì)胞免疫與體液免疫的辯正統(tǒng)一;而關(guān)于自然界演化方向的熱力學(xué)之退化論與生物學(xué)之進(jìn)化論之爭,則以自然界同時(shí)存在進(jìn)化與退化兩種方向的結(jié)論而告終。通過這些事例分析,研究生漸漸認(rèn)識到自然界本來就辨證發(fā)展的,科學(xué)研究越是深入,就越能夠揭示自然界的這種內(nèi)在本性。既然自然界是辯證的存在和發(fā)展的,那么我們在認(rèn)識和改造自然界的過程中就不能再用形而上學(xué)的思維方式肯定一