2020年北京新高考語文石景山一模試題及答案

1、2020年石景山區(qū)高三統(tǒng)一測試語文2020.05一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成15題。材料一傳記文學(xué)古已有之，最初屬于史學(xué)家的領(lǐng)域，有“史傳文學(xué)”之稱。中國古代傳記文學(xué)，一般認(rèn)為始于漢代司馬遷史記中的紀(jì)傳體篇章。20世紀(jì)30年代，我國傳記文學(xué)開始成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。在此，梁啟超、胡適功勛卓著。前者推動傳記文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，重視塑造民族性格，后者倡導(dǎo)傳記文學(xué)的創(chuàng)作，“給史家做材料，給文學(xué)開生路”。中華人民共和國成立，革命英雄傳記、革命回憶錄得到了蓬勃發(fā)展，作品謳歌工農(nóng)兵英雄模范人物，反映了新中國蓬勃向上的時代風(fēng)貌，給人以震撼與激勵。“文革”十年，傳記文學(xué)發(fā)展緩慢，但仍有作家堅(jiān)

2、持寫作，一些作品在某種程度上影響了后來傳記主題的開掘。改革開放后，伴隨著中國社會的行進(jìn)腳步，傳記文學(xué)創(chuàng)作也開啟新進(jìn)程。社會思想解放，文化趨向多元，傳記作家發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代傳記文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，記錄真實(shí)的生活，表現(xiàn)中國社會發(fā)展中典型人物個性的豐富與復(fù)雜，創(chuàng)作數(shù)量大增。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年至1983年國內(nèi)出版各類人物傳記圖書共計(jì)3400多部，而1984年至1990年則出版了3700多部。1990年，我國進(jìn)入轉(zhuǎn)軌換型的市場經(jīng)濟(jì)社會，傳記文學(xué)創(chuàng)作熱點(diǎn)不斷，呈現(xiàn)出千帆競發(fā)的多樣化藝術(shù)格局?？梢哉f，任何一種類型的傳主都有作家寫，一個作家寫多部傳記，一個傳主擁有多部傳記的現(xiàn)象屢見不鮮。傳記文學(xué)在題材內(nèi)容開掘的廣度與深度

3、、藝術(shù)手法表現(xiàn)等方面所取得的成績，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了新中國成立后的前30年以及更早的現(xiàn)代傳記文學(xué)30年。同時，中國傳記文學(xué)研究會等學(xué)術(shù)組織成立，促進(jìn)傳記文學(xué)研究也進(jìn)入發(fā)展的快車道，研究人才輩出，研究領(lǐng)域不斷拓展，研究成果豐碩喜人。當(dāng)代傳記作家創(chuàng)作熱情高漲，記錄改革開放的步履，謳歌體現(xiàn)時代精神的杰出代表人物。優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品為時代立傳、為國家立傳、為人民立傳，真實(shí)生動地講述了中國故事。（取材于全展、李炳銀等人的相關(guān)文章）1 .根據(jù)材料一，下列關(guān)于我國傳記文學(xué)發(fā)展的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.傳記文學(xué)始于司馬遷的史記，最初有“史傳文學(xué)”之稱。B.我國傳記文學(xué)成為獨(dú)立的文學(xué)樣式，得力于梁啟超、胡適

4、。C.新中國成立后，革命英雄傳記、革命回憶錄得到了蓬勃發(fā)展。D.改革開放后，傳記文學(xué)開始記錄社會發(fā)展中人物的真實(shí)生活。2 .根據(jù)材料一，下列對“改革開放后傳記作品發(fā)展特點(diǎn)”的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作品數(shù)量大B.藝術(shù)手法新C.作品類型多D.研究發(fā)展快材料二史記是我國第一部以人物為中心的歷史著作，開拓了我國古代以人物為中心的歷朝“正史”的先河；同時也是我國第一部以人物為中心的文學(xué)著作，第一次運(yùn)用豐富多彩的藝術(shù)手法展現(xiàn)了栩栩如生的人物。史記的高度藝術(shù)成就不僅彪炳于傳記文學(xué)，而且給后代的小說、戲劇以無與倫比的影響。司馬遷具有遠(yuǎn)大抱負(fù)和獨(dú)立的人格，他寫作的目標(biāo)是“究天人之際、通古今之變、

5、成一家之言”，這三者，特別是最后一句顯示出他強(qiáng)大的主體意識，這是史記取得成功的基礎(chǔ)。司馬遷把自己的思想、感情寄寓筆下，使傳主成為一個個生動的人物。但自唐代開始，“史傳”從史記那樣的私家著述改為官方主持的集體編撰，編寫者必須嚴(yán)格服從官方制定的指導(dǎo)思想，個人的思想感情不能介入。在這樣的寫作程序中，編寫者的主體意識被禁錮，失去了創(chuàng)造力。傳記并非對傳主純客觀的記錄，傳記家的主體意識是參與其中的。對傳主及傳記材料的選擇，傳記家的敘述和解讀方式都有自主的空間。傳記家不但可以表達(dá)出對傳主的同情和認(rèn)同，而且常常把自己的感情和心理投射到傳主身上。1947年，李長之發(fā)表專著司馬遷之人格與風(fēng)格，論析了司馬遷的人格和

6、他作品風(fēng)格的一致性，考察了司馬遷的個性在史記中的表現(xiàn)。后來，一些學(xué)者進(jìn)一步研究了史記，發(fā)現(xiàn)其中大約120個人具有司馬遷那樣的個體悲劇色彩。還有一些學(xué)者研究了一些現(xiàn)代傳記名作，都從傳主身上發(fā)現(xiàn)了傳記作家強(qiáng)烈的主體意識。改革開放以來，傳記作家主體意識的復(fù)蘇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大批傳記作家辨證看待古代傳記的傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的能力和專長，對人物的命運(yùn)、個性進(jìn)行深層次的探索，并吸納西方傳記文學(xué)的養(yǎng)分形成自己的風(fēng)格，不斷推出新的作品。（取材于楊正潤主體意識的復(fù)蘇與當(dāng)代傳記的繁榮）3 .根據(jù)材料二，下列對“司馬遷在史記中體現(xiàn)的主體意識”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.史記是私家著述，開拓了以人物為主的“正史”

7、的先河。B.具有“究天人之際、通古今之變、成一家之言”的寫作目標(biāo)。C.司馬遷的人格和史記風(fēng)格一致，其個性在作品中有表現(xiàn)。D.史記中大約120個人都具有司馬遷那樣的個體悲劇色彩。材料三傳記發(fā)展到當(dāng)代，早已突破“生者不立傳”的傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出大量為尚健在者立傳修譜的作品。同時，傳記的莊嚴(yán)神圣感被淡化，除了具有杰出成就的偉人、名人為書寫對象外，充分體現(xiàn)時代精神與風(fēng)尚的尋常百姓也進(jìn)入傳記作品，立傳成為普通人可享受的一種文化待遇。傳記文學(xué)內(nèi)涵和外延擴(kuò)展，可以立傳的人物對象越來越寬泛，可以立傳的對象類型也越來越豐富。當(dāng)今的傳記文學(xué)已從為人物立傳擴(kuò)展到為城市、江河湖海、大橋道路、沙漠綠洲立傳，為一切自然有機(jī)體、

8、建設(shè)工程項(xiàng)目和所有具有“生命”發(fā)展歷程、有自身來龍去脈的事物立傳。如我的天堂描寫蘇州改革開放歷史，大江魂為長江立傳，大國重器為中國火箭軍作傳，這些新傳記的傳主是城市、江河、部隊(duì)等“泛生命體”，細(xì)致深入地展現(xiàn)了具體事件事物的來龍去脈、發(fā)展歷程，考據(jù)考證詳盡準(zhǔn)確，具有鮮明的傳記作品特色。傳記文學(xué)繁榮發(fā)展，學(xué)者們在其中所發(fā)揮的引領(lǐng)、推動作用不容忽視。上世紀(jì)初我國現(xiàn)代傳記的發(fā)展，與對國民精神的改造與培養(yǎng)有著密切的關(guān)聯(lián)，傳記家們多為學(xué)者，大都心懷社會責(zé)任意識來推動傳記事業(yè)。當(dāng)前，學(xué)者傳記是當(dāng)代傳記中數(shù)量最多、影響最大的形式之一。學(xué)者寫傳聚焦傳主的生平故事與思想人格，彰顯獨(dú)立自由的精神品格，敘述筆墨又常帶

9、感情與溫度，具有精神厚度與智性品質(zhì)。當(dāng)下，傳記文學(xué)發(fā)展處于黃金時代，但在傳記日益走向通俗化的趨勢下，一些傳記作品有“隱惡”、“虛美”的表現(xiàn)。維護(hù)傳記文學(xué)的繁榮發(fā)展，作家們應(yīng)在守正基礎(chǔ)上創(chuàng)新，“不虛美，不隱惡”，努力挖掘探究，藝術(shù)地塑造傳主形象，創(chuàng)作優(yōu)秀的傳記作品。（取材于李朝全等人的相關(guān)文章）4 .根據(jù)材料三，下列對當(dāng)前傳記文學(xué)發(fā)展趨勢的理解與推斷，不正確一項(xiàng)是（3分）A.為生者立傳，傳記文學(xué)創(chuàng)作不受傳統(tǒng)限制。B.為尋常百姓立傳，傳記作品的莊嚴(yán)神圣感被淡化。C.為“泛生命體”立傳，傳記文學(xué)作品的內(nèi)涵和外延擴(kuò)展。D.學(xué)者傳記的數(shù)量多、影響大，體現(xiàn)對國民精神的改造與培養(yǎng)。5.綜合以上三則材料，概述

10、傳記作家應(yīng)如何在創(chuàng)作中發(fā)揮主體意識，寫好中國故事。（6分）二、本大題共6小題，共24分。（一）閱讀下面的文言文，完成610題。（共17分）萬物不同，而用之于人異也，此治亂、存亡、死生之原。故國廣巨，兵強(qiáng)富，未必安也；尊貴高大，未必顯也，在于用之。桀、紂用其材而以成其亡，湯、武用其材而以成其王。湯見祝網(wǎng)者，置四面，其祝日：“從天墜者，從地出者，從四方來者,一皆離吾網(wǎng)。"湯日:“嘻！盡之矣。非桀，其孰為此也？”湯收其三面，置其一面，更教祝日：“昔蛛螫作網(wǎng)罟，今之人學(xué)紓。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者?！睗h南之國聞之日：“湯之德及禽獸矣?！彼氖畤鴼w之。人置四面，未必得

11、鳥；湯去其三面，置其一面，以網(wǎng)其四十國，非徒網(wǎng)鳥也。周文王使人拍池，得死人之骸。吏以聞于文王，文王日：“更葬之。”吏日：“此無主矣?！蔽耐跞眨骸坝刑煜抡撸煜轮饕?；有一國者，一國之主也。今我非其主也？”遂令吏以衣棺更葬之。天下聞之日：“文王賢矣！澤及鞋骨，又況于人乎？”或得寶以危其國，文王得朽骨以喻其意，故圣人于物也無不材。孔子之弟子從遠(yuǎn)方來者,孔子荷杖而問之日：“子之公不有恙乎?”搏杖而揖之，問日：“子之父母不有恙乎？”置杖而問日：“子之兄弟不有恙乎？”代步而倍之，問日：“子之妻子不有恙乎？”故孔子以六尺之杖，諭貴賤之等，辨疏親之義，又況于以尊位厚祿乎？古之人貴能射也，以長幼養(yǎng)老也。今之人

12、貴能射也，以攻戰(zhàn)侵奪也。其細(xì)者以劫弱暴寡也，以遏奪為務(wù)也。仁人之得飴,以養(yǎng)疾侍老也。跖與企足得飴，以開閉取犍也。注釋：不：此字應(yīng)是因傳寫錯誤而多出來的。枚（6 .下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（此治亂、存亡、死生之原其孰為此也昔蛛螫作網(wǎng)罟非徒網(wǎng)鳥也吏以聞于文王又況于人乎校步而倍之其細(xì)者以劫弱暴寡也A.B.7 .下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（A.湯、武用其材而以成其王（呂氏春秋孟冬紀(jì)異用）yi）：小木樁。槌（jicn）：門栓3分）原：根本其：那，那么罟：網(wǎng)徒：只，僅僅聞：報(bào)告上級于：對，對于倍：反也，背過身暴：兇惡，殘暴C.D.3分）商湯、周武王使用物之材，成就了他們的王業(yè)B.

13、皆離吾網(wǎng)飛禽走獸都離開我的網(wǎng)C.孔子荷杖而問之曰孔子扛著手杖問他D.古之人貴能射也古代的人重視善射的技藝8 .根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.商湯認(rèn)為禽獸想向哪去就向哪去，天命使然不可抗拒。8. “朽骨”無主，作為一國之主，文王認(rèn)為有責(zé)任安葬它。C.孔子富有智慧，用活一根手杖，問候了弟子的家人們。D.跖與企足這類盜人用飴行竊，與仁人用飴目的大不同。9 .將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（3分）或得寶以危其國，文王得朽骨以喻其意，故圣人于物也無不材。譯文：10 .圍繞作者的主張，本文是如何逐層展開論證的？請具體說明。（51F）（二）根據(jù)要求，完成第11題。（共7分）11 .閱讀下面論

14、語的文字，回答問題。子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯危俊痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹唬骸案覇柶浯?？”曰：言必信，行必果，碎硅然小人哉！一一抑亦可以為次矣。”日：“今之政者何如？”曰：噫！斗筲之人，何足算也？”（論語子路）注釋：硅（keng）,擊石的聲音。文中畫線句中的“硅硅然小人哉”，有人斷為“硅硅然/小人哉”，有人不斷。請說明“硅硅然”在這兩種斷句中的表意區(qū)別，并分別解釋畫線句的意思。（4分）結(jié)合以上文字，概括說明孔子所答的三類“士”的特點(diǎn)。（3分）三、本大題共5小題，共25分。（一）閱讀下面的詩歌，完成1214題。（共1

15、2分）惜牡丹花二首白居易（一）翰林院北廳花下作惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。（二）新昌竇給事宅南亭花下作寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風(fēng)。晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。12 .下列對兩首詩的分析和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩詩中都用到“惆悵”，第一首詩中的言詩人情感，第二首詩中的寫牡丹情緒。B.第一首詩中的“唯有”、“兩枝”，語氣肯定，數(shù)字確切，寫出詩人賞花之細(xì)心。C.兩詩中分別用“衰紅”、“萎紅”描寫不同狀態(tài)下的牡丹花，用詞準(zhǔn)確、形象。D.第二首詩寫風(fēng)雨中的牡丹飄零，尾句中的“何況”連接前后文，增進(jìn)了語意。13.下列對“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”

16、與“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”（蘇軾海棠）的比較賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.同是描寫夜晚賞花，白詩把火看花，蘇詩秉燭照花，均別具風(fēng)趣。B.作者表達(dá)的情感不同，白居易憐惜牡丹花，蘇軾陪伴欣賞海棠花。C.賞花的原因不同，白居易是因風(fēng)起花會落，蘇軾擔(dān)心夜深花睡去。D.同是用語淺近，感情含而不露，感而不傷，情意雋永，耐人尋味。14 .兩首詩雖同是“惜”牡丹花，但其中寄寓的思想感情不同，而且所用藝術(shù)手法也多有不同，請比較分析兩首詩的區(qū)別。（6分）（二）按要求完成15題。（共8分）15 .在橫線上填寫作品原句。（8分）一個人承擔(dān)重大使命，要經(jīng)受苦難，正是“天將降大任于是人也,"。李白聽

17、聞王昌齡左遷龍標(biāo)之后，以詩遙祝，表達(dá)同情慰藉之意，",:曹劌主動參與國家大事，前往求見莊公的原因是“,”。高考時近，在“青春圓夢”主題班會上，同學(xué)們紛紛表達(dá)頑強(qiáng)拼搏、勇于追夢的決心。你會用“,”來激勵自己。（三）根據(jù)要求，完成下面問題。（5分）16.在紅樓夢第63回“壽怡紅群芳開夜宴死金丹獨(dú)艷理親喪”中，大家抽簽飲酒，寶釵第一個抽得一簽，“只見簽上畫著一支牡丹，題著艷冠群芳四字，下面又有鐫的小字一句唐詩，道是：任是無情也動人”?！叭问菬o情也動人”一句隱含著寶釵怎樣的個性特點(diǎn)？請根據(jù)原著進(jìn)行簡要分析。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的文章，完成1720題。有路的地方就能通往戲臺鄉(xiāng)

18、民愛戲，常常在夜幕即將垂簾的黃昏時分湊在一起胡喊。煩惱和沉重總是很短暫，勞作之余，鄉(xiāng)民對日常生活的期望沒有城里人高，只要有戲看，想不來的問題便永遠(yuǎn)不再去想。熱愛，賦予了活著的意義。當(dāng)一個村莊在空地上搭起戲臺子時，村莊里的普通農(nóng)婦走起路來便如同踩著棉花，腰肢如柳葉，風(fēng)不來自個兒就擺了，優(yōu)美地走在村街上，似乎嗓門也比往日響亮了，“唱大戲了，來咱村看戲?。　蔽覍︵l(xiāng)村的記憶是從舞臺開始的。在我還看不懂戲的日子里，只要看到燈光照亮，人影晃動，便感覺到一股活力四處灑落，那些聲音，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落在鄉(xiāng)民身上，他們無比快樂的笑容感染了我。民間有“無廟不成村”之說，有廟又必有戲臺，無戲臺不成廟。我還記得和村莊里的大

19、人們一起去廟里看戲，臺下人頭攢動，是一張張凝神上望的臉。戲臺上，生旦凈末丑，正演繹著一場滄桑歲月的人間大戲，讓人們感受著人生的喜怒哀樂、生死榮枯。他們?yōu)樯鷼g呼雀躍，為死悲從中來。一段哭腔唱得入心入骨地疼，唱得好呀，戲到此時不是演了，是唱，五音六律揪扯得人心戰(zhàn)栗。我極喜歡看野臺子的戲。一場熱鬧，平地而起，又驟然而歇。在這里，排除了神的干擾，可以進(jìn)入真實(shí)的民間。我反復(fù)回憶童年時期的那些夜晚。等不到傍晚，地里的壯漢便急急收起農(nóng)具匆匆往家里趕。他們從大地的深處起身，轉(zhuǎn)過身子，那樣的不約而同。盛熱的空氣里有蟲子擦著草尖飛翔，暮色斑駁迷幻。匆匆一口飯，大人和孩子們齊齊聚在了村口，一條土路拽著所有人的心。所

20、有人的心澄明如鏡，有一種洗禮后的神秘感。一行人前前后后挨擠著，小孩挽著大人的胳膊，一輪明月升到孩子們仰望的高度，遠(yuǎn)山肅穆，它凝聚著山外的聲色犬馬。走上山頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了野地里的臺子，燈光還沒有點(diǎn)亮，月明在山尖上，黃土小路有微風(fēng)的暖痕，一路上話都不敢多說，怕話多了耽誤行程。圍繞著戲臺周圍有許多零嘴，孩子們向大人要了錢買了占嘴的零食，匆匆拽著大人的衣角往舞臺前擠。一個女演員，腰肢纖細(xì)，頭戴花冠，襲一件鑲邊水紅繡花長裙，在戲臺當(dāng)中走臺，女演員無視臺子下的觀眾，水袖飛舞，臺步走得歡實(shí)。星光與夜鳥的鳴唱在彼此胸腔洶涌，那時間，我們覺得大地上的聲音開始亂了，人影晃動，蒼蠅拍翅口而蹬腿，都顯得激動異常。村口的

21、老槐樹黑黑地站在夜幕里，橫杈上落著一層來看戲的烏鴉。戲就要開始了。我們在臺前亂跑大叫，不時掀起幕布看臺子上的人搬布景，都是穿好戲裝的龍?zhí)咨?，沒見有主演搬布景。剛才那個穿水紅長裙的女子在側(cè)幕旁吊嗓子，咿咿呀呀，蘭花指翹著，不時指出去收回來，在自己包好的頭上撼掘鬢花。開戲前的幾分鐘里她就那么精心地裝飾著自己。我們嘰嘰喳喳亂叫，吸引得演員走過來，瞪著眼把我們轟下舞臺。各自跑往父母身邊，拉著父母的手說：“看見了，看見了?！贝笕藗円⒆觽冎v講看到了臺子上有什么。有調(diào)皮一些的娃娃就扭捏著模仿幕布后的表演，捏著嗓子咿咿呀呀學(xué)后臺人。這時候準(zhǔn)備演出的鈴聲響了，大人們用尖利的噪音呵斥自己的娃娃，咳嗽聲和互相打趣

22、聲彌漫于臺下的人群。突然炸起一陣鑼鼓家伙響，臺子下的熱鬧和混亂被震得鴉雀無聲。?大幕徐徐拉開，演員踩著臺步上場。臺上臺下的距離一點(diǎn)也不遙遠(yuǎn)。臺上的唱念做打，算不得爐火純青，卻也生動活潑。瞬息萬變的浪漫愛情，還來不及留戀追懷，便徒生變故。無論是家國情懷還是兒女情長，都能讓臺子下的觀眾撒一把悲情淚水。?歷史被放在演員和觀眾之間，真假都不重要了。觀眾早已熟悉了演員的表演，多了什么少了什么，心里都清楚。演員膽敢偷懶作假，臺下的噓聲起了，口哨聲起了，鼓倒掌是高級待遇，或是石頭蛋子飛上臺，或是給你起一個外號，立馬叫響，看你敢不敢瞎對付。?夜戲結(jié)束時，有些意猶未盡，瞌睡蟲早被趕到了九霄云外，不舍得回家，我們

23、擠在戲臺后看演員卸妝。凡士林和油彩味兒撲面而來，大襠褲忽閃忽閃晃蕩，大家使勁兒辨認(rèn)演員核對角色。?走吧，殺戲了。?腳踩著地，心往上飛。?將來誰家能出一個唱戲把式就好了。誰家有那福分呢？挨著戶數(shù)過去也找不著苗頭?；\罩在無奈的氣氛之下，有人轉(zhuǎn)移了話題，議論演員的扮相，走著走著沒話了，話斷在了半路上。?一條小路直達(dá)村莊，月亮鉆進(jìn)云層，山野像巨大幕布，把一切罩在其中。?遠(yuǎn)望村莊有燈光亮著，路在七彎八拐中，像村莊扯開生長的身子，又像時光的投影。村莊最老的老人在村口上站著，黑樹樁一樣，如果不是手里提著的燈籠，夜色中看不出人形。?他多么想聽看戲回來的人說說都唱了啥戲，可是沒有人支應(yīng)他，他孤單的影子加深了夜的

24、濃重。?有人吼他：“咋這時間還不睡？快回睡！”?夜收盡了人聲和呼吸。?他嘟嚷了一句：“天不憐老，活生生叫我看不動戲了。”?只要戲還活著，鄉(xiāng)民們明天照樣不敢耽擱了看戲。新的一天，在某個看不見的地方，正在形成一臺戲。在人間，有路的地方就能通往戲臺。17.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（A.那些聲音，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落在鄉(xiāng)民身上B.五音六律揪扯得人心戰(zhàn)栗C.遠(yuǎn)山肅穆，它凝聚著山外的聲色犬馬D.臺子下的熱鬧和混亂被震得鴉雀無聲（取材于葛水平同名散文）3分）紛紛揚(yáng)揚(yáng)：起伏飄蕩，持續(xù)不斷人心戰(zhàn)栗：心驚膽戰(zhàn)聲色犬馬：熱鬧繁華的生活鴉雀無聲：沒有一點(diǎn)聲息18 .下列對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

25、文章開篇細(xì)致描寫普通農(nóng)婦得知有戲可看的由衷喜悅，村民愛戲之心得以一窺。B.村民提前收工，趕路，等戲開演，一場夜晚的野臺子的戲牽動人心，鋪寫飽滿。C.文章以多處夜色描寫渲染看戲環(huán)境，而第段的描寫突出表現(xiàn)鄉(xiāng)民看戲的輕松。D.文末寫最老的老人想聽人講唱了什么戲，升華了村民對戲的感情，強(qiáng)化了主旨。19 .結(jié)合文章，賞析文中劃線句子的妙處。（6分）匆匆一口飯，大人和孩子們齊齊聚在了村口，一條土路拽著所有人的心。星光與夜鳥的鳴唱在彼此胸腔洶涌，那時間，我們覺得大地上的聲音開始亂了，人影晃動,蒼蠅拍翅、螞蚱蹬腿，都顯得激動異常。20 .結(jié)合全文，請談?wù)勛髡邽槭裁凑f“有路的地方就能通往戲臺”。（6分）五、本大

26、題共3小題，共65分21 .語言基礎(chǔ)應(yīng)用（5分）文學(xué)是談不盡的，坊間文學(xué)入門之類書籍實(shí)在太多。這類書籍沒有多大用處，人人都知道。學(xué)文學(xué)第一件要事是多玩索名家作品，其次是自己多練習(xí)寫作，上如此才能親自嘗出甘苦，衛(wèi)_逐漸養(yǎng)成一種純正的趣味，丙到了這步,文學(xué)的修養(yǎng)就大體算成功了一丁如果不在這上面做功夫，甚至讀完任何數(shù)量的討論攵亭的書籍，也無可奈何。將下面的句子添加到上面一段文字中，最合適的位置是（3分）學(xué)得一副文學(xué)家體驗(yàn)人情物態(tài)的眼光和同情。A.甲B.乙C.丙D.丁畫線句有語病，請找出語病并作修改。（2分）22 .微寫彳（10分）閱讀下面的材料，從以下三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

27、很多小說都有精彩的場面描寫，在推動故事情節(jié)、塑造人物、表達(dá)主旨等方面起著重要作用。請從平凡的世界紅巖吶喊邊城老人與海中選擇一處場面描寫，加以描述并做簡要點(diǎn)評。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。某超市為顧客提供的免費(fèi)手撕塑料袋浪費(fèi)嚴(yán)重，請你為超市擬寫一條宣傳語，倡議合理使用手撕塑料袋。要求：用語易懂、得體、生動，并陳述理由。新冠肺炎疫情襲來，中國人民心手相牽，共克時艱，廣大醫(yī)務(wù)工作者在最前線沖鋒，堅(jiān)守崗位。請你為他們寫一段抒情文字或一首小詩。要求：寫現(xiàn)代詩，用借物抒情的方法；寫抒情文字，用間接抒情的方法。23 .作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。曾國藩曾說

28、：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀?！边@些話引發(fā)你怎樣的思考？寫一篇議論文，闡述你的觀點(diǎn)和看法。要求：自主立意，自擬題目；觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證具有邏輯性；語言得體。以“這個春天，我在"為題目，寫一篇記敘文，敘述你的經(jīng)歷和感受。要求：在橫線上補(bǔ)寫適當(dāng)?shù)脑~語；寫現(xiàn)實(shí)生活，至少運(yùn)用兩種敘述方法，有細(xì)節(jié)描寫；語言得體。2020.052020年石景山區(qū)高三統(tǒng)一測試語文試卷答案及評分參考一（本大題共5小題，共18分）1. （3分）D2. （3分）B3. （3分）A4. （3分）D5. （6分）繼承我國傳記文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為時代立傳、為國家立傳、為人民

29、立傳；辨證看待古代傳記的傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的能力和專長，深入挖掘人物個性特點(diǎn)；向?qū)W者學(xué)習(xí)，心懷社會責(zé)任意識來寫作，彰顯獨(dú)立自由的精神品格；不趨同于傳記通俗化的趨勢，堅(jiān)持不隱惡，不虛美。二（本大題共6小題，共24分）6. （3分）B7. （3分）B8. （3分）A9. （3分）有的人得到寶物卻使自己的國家陷入危難，文王得具朽骨卻能借它表明自己的心意（仁德），所以圣人對萬物沒有不盡其用的。10. （5分）首先，以湯網(wǎng)收三面而得四十國、文王葬朽骨顯仁德為例，闡明用物在于仁德；接著，以孔子用手杖分等級、辨關(guān)系為例，闡明用物在于禮義；然后，以用射藝和飴糖的不同收束，呼應(yīng)開篇的觀點(diǎn)主張。11. （7分）（4分

30、）不斷，“硅硅然”側(cè)重形容“小人”生硬、固執(zhí)；斷開，“硅硅然”側(cè)重形容“言必信，行必果”，像石擊打般響亮。不斷，畫線句的意思是“言語一定信實(shí)，做事一定堅(jiān)決，這是不問是非黑白的只管自己貫徹言行的小人啊”；斷開，畫線句的意思是“說話守信用，辦事很實(shí)在，像嘯蹦響的石頭子，是一般的小人啊”。（3分）有修養(yǎng)、有才能，能夠?yàn)閲Я?；行孝悌，為宗族鄉(xiāng)里稱道；言行有信，個人品性不錯。三（本大題共5小題，共25分）12. （3分）A13. （3分）D14. （6分）思想感情不同：第一首詩“惜”中抒發(fā)珍愛生命與美好；第二首詩“惜”中抒發(fā)心痛與悲傷。藝術(shù)手法不同（答案示例）：詠牡丹的視角不同，第一首詩寫牡丹花盛開，

31、以詩人夜晚把火欣賞來襯寫；第二首詩寫牡丹花殘敗，詩人細(xì)筆描摹落紅飄零的情景；修辭方法使用不同，第一首詩用語樸素簡潔，沒有運(yùn)用修辭方法，第二首詩描寫中運(yùn)用了修辭方法，如起筆用“寂寞”一詞，以擬人方法寫出了牡丹的處境冷落。15. （8分）必先苦其心志勞其筋骨我寄愁心與明月隨君直到夜郎西肉食者鄙未能遠(yuǎn)謀示例：盡吾志也而不能至者可以無悔矣16. （5分）答案要求：圍繞“無情”“動人”闡明寶釵個性特點(diǎn)內(nèi)涵，結(jié)合紅樓夢中相關(guān)情節(jié)內(nèi)容分析。四（本大題共4小題，共18分）17. （3分）B18. （3分）C19. （6分）本句形象地表達(dá)了村民們對戲的熱愛。疊音詞“匆匆”、“齊齊”，寫出了大人和孩子準(zhǔn)備去看戲的

32、急切心理；一條土路連起戲臺與村民的生活，“拽”以擬人手法生動地寫出了戲深深吸引著村民，村民愛戲。這句話寫出了戲帶給村民情感和精神上的激蕩和愉悅?！靶枪狻?、“夜鳥的鳴唱”這些大自然美好的形象化為村民心中抽象的情緒，星光閃爍、鳥鳴悅耳，聽覺、視覺交融在一起，翻騰不止,村民看戲前的期盼、激動表達(dá)得生動形象；戲即將啟幕，大地上的聲音與“人影晃動”、“蒼蠅拍翅”、“螞蚱蹬腿”交織在一起，以短語描摹各種動態(tài)情形，在增進(jìn)的節(jié)奏與語勢中渲染鄉(xiāng)民們看戲前無比激動、興奮的心情。20. （6分）“有路的地方就能通往戲臺”是說戲與鄉(xiāng)民們的生活緊密相連，戲是人們情感、精神的寄托，鄉(xiāng)民愛戲。戲驅(qū)散了村民們生活上的煩惱與沉重，為他們帶來了無比的快樂，給他們的生活帶來了意義；戲演繹了人間的滄桑歲月，讓人們感受著人生的喜怒哀樂、生死榮枯；戲凈化了心靈，讓村民內(nèi)心受到觸動；戲演繹了真實(shí)的民間生活，給村民帶來真切豐富的情感體驗(yàn)。五（本大題共3小題，共6