中國(guó)中小學(xué)八大常用的教學(xué)原則

1、中國(guó)中小學(xué)八大常用的教學(xué)原則我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則體系，是在蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué)的教學(xué)原則體系基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但其內(nèi)容已由我國(guó)教學(xué)理論和實(shí)際工作者結(jié)合我國(guó)的教學(xué)實(shí)踐有所發(fā)展，并補(bǔ)充了一些新的原則。特別應(yīng)當(dāng)指出，這一原則體系是針對(duì)師生系統(tǒng)地傳授和學(xué)習(xí)書本知識(shí)的教學(xué)模式。如果教學(xué)采用教師輔導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中自己學(xué)習(xí)的模式（例如活動(dòng)課程），則這一原則體系并不適用。（一）直觀性原則指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。這一原則是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。 如前所述，教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)之一在于它是一種間接認(rèn)識(shí)，學(xué)生在教學(xué)中是以學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)即書本知識(shí)為主

2、的。這些書本知識(shí)的真理性固然毋庸置疑，但它們與學(xué)生的生活和他們自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)存在相當(dāng)?shù)牟罹?，有些甚至是完全陌生的。而人的認(rèn)識(shí)總是從感性上升到理性，從具體過渡到抽象，完全沒有感性認(rèn)識(shí)和具體形象做基礎(chǔ)和支撐，是不可能真正掌握純粹理論知識(shí)的。由于書本知識(shí)與學(xué)生之間客觀存在的距離，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和理解的過程中必然會(huì)發(fā)生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在于克服這些困難和障礙，通過提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)或利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識(shí)。 一般地說，直觀的具體手段有以下三種。 1實(shí)物直觀。實(shí)物直觀是通過實(shí)物進(jìn)行的，直接將對(duì)象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，在學(xué)習(xí)兒童生活中比較生疏的內(nèi)容時(shí)，實(shí)物直觀能

3、夠最為真實(shí)有效和充分地為學(xué)生提供理解、掌握所必需的感性經(jīng)驗(yàn)。 2模像直觀。模像直觀是運(yùn)用各種手段對(duì)實(shí)物的模擬，包括圖片、圖表、模型、幻燈、錄音、錄像、電影、電視等。實(shí)物直觀雖然具有真實(shí)有效的特點(diǎn)，但往往由于受到實(shí)際條件的限制而無法使用；模像直觀則能夠有效地彌補(bǔ)實(shí)物直觀的缺憾，特別是現(xiàn)代技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使得模像直觀的范圍更加廣闊，大到宇宙天體，小到分子結(jié)構(gòu)，都能夠借助某種技術(shù)手段達(dá)到直觀的效果。 3語言直觀。語言直觀是教師運(yùn)用自己的語言、借助學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比喻描述，引起學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，達(dá)到直觀的效果。與前兩種直觀相比，語言直觀可以最大限度地?cái)[脫時(shí)間、空間、物質(zhì)條件的限制，是最為便利

4、和最為經(jīng)濟(jì)的。語言直觀的運(yùn)用效果主要取決于教師本人的素質(zhì)和修養(yǎng)。 在教學(xué)中貫徹直觀性教學(xué)原則，對(duì)于教師有以下基本要求。 1恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。學(xué)科不同，教學(xué)任務(wù)不同，學(xué)生年齡特征不同，所需要的直觀手段也不同。 2直觀是手段而不是目的。一般地說，在教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生比較生疏，學(xué)生在理解和掌握上遇到困難或障礙時(shí)，才需要教師運(yùn)用直觀。為直觀而直觀，只能導(dǎo)致教學(xué)效率的降低。 3在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。直觀給予學(xué)生的是感性經(jīng)驗(yàn)，而教學(xué)的根本任務(wù)在于讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，因此教師應(yīng)當(dāng)在運(yùn)用直觀時(shí)注意指導(dǎo)，比如通過提問和解釋鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)致深入地觀察，啟發(fā)學(xué)生區(qū)分主次輕重，引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)象和本質(zhì)及原因和結(jié)果等

5、。 （二）啟發(fā)性原則指在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。這一原則是為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來而提出的。 “有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)”是教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)之一，沒有教師的主導(dǎo)作用，小學(xué)生是不可能自行達(dá)到社會(huì)對(duì)于他們的要求的，教師對(duì)于教學(xué)任務(wù)能否完成和教學(xué)效果的優(yōu)劣都負(fù)有主要責(zé)任。然而，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師的主導(dǎo)作用首先在于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，使他們能夠自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)，離開了這一點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于科學(xué)知識(shí)的真正掌握、學(xué)生智力的發(fā)展、學(xué)生態(tài)度感情的成熟和提高都是不可能的。 在教學(xué)活動(dòng)中貫徹啟發(fā)性原則，對(duì)教師有以下基本要求

6、。 1激發(fā)學(xué)生的積極思維。教師的啟發(fā)應(yīng)當(dāng)能夠激起學(xué)生緊張、活潑的智力活動(dòng)，從而使學(xué)生深刻地理解掌握知識(shí)，獲得多方面的體驗(yàn)和鍛煉發(fā)展。因此，啟發(fā)應(yīng)當(dāng)選擇那些具有一定難度、需要學(xué)生進(jìn)行比較復(fù)雜的思維活動(dòng)，但又是他們通過自覺積極的思考能夠得到基本正確結(jié)果的問題來進(jìn)行。簡(jiǎn)單的事實(shí)和記憶性的知識(shí)，即使順利地“啟發(fā)”出結(jié)果，價(jià)值也是有限的。 2確立學(xué)生的主體地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的啟發(fā)只有在切合學(xué)生實(shí)際時(shí)才可能避免盲目性，只有承認(rèn)學(xué)生的主體地位，真正研究和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，教師的啟發(fā)才可能是有針對(duì)性的和有效的。 3建立民主平等的師生關(guān)系。在權(quán)威式的師生關(guān)系中，教師是凌駕于學(xué)生之上的真理代言人和學(xué)術(shù)

7、權(quán)威，學(xué)生很難真正做到自由地、充分地提問和思考。只有當(dāng)學(xué)生真正感受到教師將自己當(dāng)做人格上與之完全平等的人，他們的學(xué)習(xí)自覺性才可能真正地調(diào)動(dòng)起來。 （三）系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則）指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、系統(tǒng)地進(jìn)行。這一原則是為了處理好教學(xué)活動(dòng)的順序、學(xué)科課程的體系、科學(xué)理論的體系、學(xué)生發(fā)展規(guī)律之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系而提出的。 上述幾個(gè)方面都對(duì)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行產(chǎn)生影響，一般來說，學(xué)科課程體系和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律是最主要的，教學(xué)活動(dòng)的順序必須以這兩方面為依據(jù)，按照這兩方面的要求持續(xù)、連貫地進(jìn)行。同時(shí)，教師也要了解作為課程基礎(chǔ)的科學(xué)理論本身的發(fā)展變化，從而能夠更自覺地安排、處理教學(xué)，使教學(xué)活動(dòng)的順序更加科

8、學(xué)、合理。 在教學(xué)中貫徹這一原則，對(duì)教師有以下要求。 1按照教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）的順序教學(xué)。教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）是各門課程的內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的反映，并且建立在小學(xué)生發(fā)展一般規(guī)律之上，各種教材是以此為依據(jù)編寫的，教學(xué)活動(dòng)從根本上是按照教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）的順序展開的。教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)），充分了解和掌握課程的邏輯以及對(duì)學(xué)生的要求，這是教學(xué)系統(tǒng)性的根本保證。 2教學(xué)必須由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁。教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）雖然考慮了學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展，但主要是按照內(nèi)容編排、制定的，因此教師要認(rèn)真研究學(xué)生，針對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的認(rèn)識(shí)需要和特點(diǎn)處理好近與遠(yuǎn)、淺與深、簡(jiǎn)與繁等問題。 3根據(jù)具體情

9、況進(jìn)行調(diào)整。系統(tǒng)性原則并非要求教師刻板、僵化地執(zhí)行大綱。教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）是按照一般和普遍規(guī)律制定的，在實(shí)際教學(xué)中，不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的情況有很大差異。在基本服從大綱順序的前提下，教師要善于從自己面對(duì)的實(shí)際出發(fā)，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整速度，增刪內(nèi)容。 （四）鞏固性原則指在教學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)牢固地掌握和保存。這一原則是為了處理好教學(xué)中獲取新知識(shí)與保持舊知識(shí)之間的矛盾而提出的。 教學(xué)活動(dòng)是不間斷地、連續(xù)地進(jìn)行的。學(xué)生要不斷地學(xué)習(xí)、記憶新知識(shí)，而人的記憶和遺忘是同一事物的兩個(gè)方面，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)舊知識(shí)的遺忘，因此在教學(xué)中需要進(jìn)行不斷的鞏固工作，通過練習(xí)、復(fù)

10、習(xí)幫助學(xué)生牢固地掌握所學(xué)知識(shí)。鞏固的意義不僅在于強(qiáng)化舊知識(shí)，也有助于學(xué)習(xí)新知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)是有內(nèi)在聯(lián)系的，舊知識(shí)是新知識(shí)的基礎(chǔ)。人類早已注意到鞏固對(duì)于學(xué)習(xí)的價(jià)值，孔子就說過“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”。 在教學(xué)中貫徹這一原則，對(duì)于教師有以下基本要求。 1在理解的基礎(chǔ)上鞏固。對(duì)于所學(xué)知識(shí)的理解是鞏固的前提，沒有學(xué)會(huì)的東西，是不可能真正鞏固的。教師首先應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生學(xué)懂學(xué)會(huì)，才有可能獲得鞏固的良好效果。 2保證鞏固的科學(xué)性。心理學(xué)研究揭示了關(guān)于記憶和遺忘的一些規(guī)律，按照這些規(guī)律組織安排鞏固，可以提高鞏固的效率。教師應(yīng)當(dāng)熟悉并且善于運(yùn)用這些規(guī)律。 3鞏固的具體方式要多樣化。除了常見的各種書面作業(yè)外，教師

11、應(yīng)當(dāng)善于利用各種不同的方式幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，比如調(diào)查、制作、實(shí)踐等，都能夠使學(xué)生通過將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際有效地達(dá)到鞏固的目的，并且能夠促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展。 4保證學(xué)生的身心健康。國(guó)內(nèi)若干調(diào)查顯示，小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重、睡眠不足是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，原因之一是作業(yè)量偏多。小學(xué)兒童的身心發(fā)展對(duì)他們的一生、對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)都是至關(guān)重要的，教師應(yīng)當(dāng)本著對(duì)兒童和社會(huì)負(fù)責(zé)的精神，合理地安排鞏固工作，將學(xué)生的作業(yè)量控制在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)（國(guó)家對(duì)小學(xué)生的作業(yè)時(shí)間和睡眠時(shí)間都有正式規(guī)定）。 （五）量力性原則（可接受性原則）指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的。

12、教學(xué)活動(dòng)要講究效率，在同樣的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生所學(xué)越多則教學(xué)效率就越高。但是，教學(xué)效率的獲取必須以符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，脫離了這個(gè)基礎(chǔ)，不僅教學(xué)效率本身是不可靠的，還會(huì)對(duì)小學(xué)生的發(fā)展造成消極的結(jié)果。教學(xué)難度超過學(xué)生的實(shí)際接受程度，學(xué)生不可能真正理解和掌握所學(xué)的知識(shí)，各種心理機(jī)能也不可能得到恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用和提高；教學(xué)難度低于學(xué)生的實(shí)際接受程度，學(xué)生會(huì)因?yàn)槿鄙俦匾淖⒁夂途o張而難以對(duì)所學(xué)知識(shí)留下深刻印象，而且由于無法進(jìn)行有價(jià)值的學(xué)習(xí)活動(dòng)而使各方面的發(fā)展失去機(jī)會(huì)。 在教學(xué)中貫徹這一原則，對(duì)于教師有以下基本要求。 1重視兒童的年齡特征。教師應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自身的心理學(xué)素養(yǎng)，及時(shí)掌握心理學(xué)的新進(jìn)展。20世紀(jì)以來

13、發(fā)展心理學(xué)的研究，對(duì)于教師正確理解和貫徹量力性原則具有重要的意義。 2了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)。年齡特征和發(fā)展階段主要是揭示個(gè)體發(fā)展的普遍規(guī)律，這些普遍規(guī)律體現(xiàn)在小學(xué)生的發(fā)展各個(gè)方面，而且是極為多樣化的。教師要具體地研究學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)：例如，在學(xué)習(xí)某種新知識(shí)的時(shí)候，他們?cè)械闹R(shí)準(zhǔn)備情況如何？他們的思維或記憶水平是否能夠完成這一學(xué)習(xí)任務(wù)？可能發(fā)生什么困難？能夠達(dá)到什么樣的理解和掌握程度？等等。在這樣的研究基礎(chǔ)上，才可能真正做到“量力”。 3恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度。什么樣的程度和水平最符合量力性的要求，很難有穩(wěn)定、確切的具體標(biāo)準(zhǔn)，需要根據(jù)心理學(xué)揭示的普遍規(guī)律和對(duì)學(xué)生的具體研究，由教師自己來把握，這是教

14、師勞動(dòng)創(chuàng)造性的體現(xiàn)，是需要教師不斷思考、不斷解決的問題。 （六）思想性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。這一原則是為了將教學(xué)中科學(xué)知識(shí)的傳授學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一起來而提出的。 小學(xué)開設(shè)的各門課程，是按照教育的根本目標(biāo)選擇安排的，一般地說，在科學(xué)性和真理性上是有保證的，這些課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生思想品德形成發(fā)展的作用必然是積極的和肯定的。但是，對(duì)于小學(xué)生來說，完全憑借科學(xué)真理的思想品德教育價(jià)值去直接、自動(dòng)地發(fā)揮作用是不夠的，需要教育者引導(dǎo)和挖掘，使之充分地對(duì)受教育者產(chǎn)生熏陶作用，對(duì)于理性和邏輯思維能力尚處于十分稚嫩階段的小學(xué)生來說尤其如此。另外，教育者本人的政治信念和道德修養(yǎng)

15、總是會(huì)投射到教學(xué)活動(dòng)中，如果教育者在這方面與課程所體現(xiàn)的方向存在差異，就有可能扭曲其在思想品德教育方面的價(jià)值，因此需要通過這一原則規(guī)范教師的教學(xué)行為。 在教學(xué)活動(dòng)中貫徹這一原則，對(duì)教師有以下要求。 1堅(jiān)持正確的方向。小學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和分辨能力都是有限的，教師要主動(dòng)、適時(shí)、適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，幫助他們形成和提高對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)。 2嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。作為社會(huì)公民，教師享有思想和信仰自由，但是在教學(xué)中教師必須體現(xiàn)國(guó)家意志，按照國(guó)家制定的教育目的教學(xué)，堅(jiān)持和維護(hù)社會(huì)基本的政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀念，不能用帶有個(gè)人色彩的思想觀點(diǎn)隨意地影響學(xué)生。這是由教師的職業(yè)道德決定的，在小學(xué)階段更是如此。 3實(shí)事求是。

16、在教學(xué)中貫徹這一原則，特別要防止形而上學(xué)，不能穿鑿附會(huì)、生拉硬扯。那種“穿靴戴帽式”的思想性，本身就是違背這一原則的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看其效果更是適得其反。 4講究教學(xué)藝術(shù)。要善于根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和教學(xué)任務(wù)的具體特點(diǎn)，自然地將思想性與科學(xué)性結(jié)合起來，使得學(xué)生在不知不覺中受到教育，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。許多優(yōu)秀教師在這方面創(chuàng)造了寶貴經(jīng)驗(yàn)，廣大教師應(yīng)當(dāng)善于從中學(xué)習(xí)。 （七）理論聯(lián)系實(shí)際原則指教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來。這一原則是為了解決和防止理論脫離實(shí)際、書本脫離現(xiàn)實(shí)問題而提出的。 學(xué)生主要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而且是在相對(duì)封閉的學(xué)校和課堂里通過教師的講授和書本學(xué)習(xí)的。這種狀況很容易導(dǎo)致學(xué)

17、生所獲得的理論知識(shí)與其來源和去向脫節(jié)：既不了解概念和原理是如何產(chǎn)生的，又不能夠運(yùn)用它們?nèi)リU釋和解決實(shí)際問題。因此，在教學(xué)中教師必須提供和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，通過多種多樣的途徑和形式使學(xué)生從事實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們體會(huì)思想觀點(diǎn)、態(tài)度信念等的形成對(duì)于解決實(shí)際問題的價(jià)值意義。 在當(dāng)前，貫徹這一原則還特別應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際。中國(guó)的改革開放極大地加速了社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)生活的變化在二十年來所產(chǎn)生的變化在深度和廣度上都要超過新中國(guó)成立后的前三十年。因此，今天的小學(xué)生是在完全不同于他們的父母和教師的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，在他們身心發(fā)展的各個(gè)方面都帶有許多新的特點(diǎn)。教師對(duì)此要有足夠清醒和自覺的意識(shí)，而不能夠簡(jiǎn)單地以自己的

18、經(jīng)歷套用到對(duì)學(xué)生的教學(xué)中。教師應(yīng)明白哪些知識(shí)在過去是生活常識(shí)，而對(duì)于今天的小學(xué)生則完全陌生，哪些知識(shí)在過去是專業(yè)性很強(qiáng)的，而對(duì)于今天的小學(xué)生則非常熟悉。與此相應(yīng)，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)選擇什么事例，應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)哪些實(shí)踐環(huán)節(jié)，都需要教師認(rèn)真思考，根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行安排。 在教學(xué)活動(dòng)中貫徹這一原則，對(duì)教師有以下要求。 1重視理論知識(shí)的教學(xué)。實(shí)際是相對(duì)理論而言的，沒有理論，聯(lián)系實(shí)際就降低到了兒童自然生活的水平，失去了學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)和意義。 2注重在聯(lián)系實(shí)際的過程中發(fā)展學(xué)生的能力。與課堂學(xué)習(xí)相比，聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐過程提供了更加豐富多樣的能力要求，教師要敢于放手，鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試和探索，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決問題，同

19、時(shí)在解決問題的過程中獲取新的知識(shí)，補(bǔ)充書本知識(shí)的不足，從而使各種能力得到鍛煉、發(fā)展。 3聯(lián)系實(shí)際應(yīng)當(dāng)從多方面入手。首先，應(yīng)當(dāng)盡可能廣泛地讓學(xué)生接觸社會(huì)生活的各個(gè)方面；其次，應(yīng)當(dāng)盡可能與結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)；再次，應(yīng)當(dāng)注重小學(xué)生發(fā)展的實(shí)際。 4幫助學(xué)生總結(jié)收獲。小學(xué)生的行為自覺水平和反思水平還比較欠缺，不大善于分析、總結(jié)在聯(lián)系實(shí)際過程中的收獲，聯(lián)系實(shí)際容易流于形式化。教師要加以引導(dǎo)，提供機(jī)會(huì)并提出要求，讓學(xué)生及時(shí)交流體驗(yàn)，表達(dá)感受。特別應(yīng)當(dāng)提出的是，總結(jié)收獲注重的是學(xué)生的真情實(shí)感，不能夠人為地拔高小學(xué)生的思想和認(rèn)識(shí)。 （八）因材施教原則指教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個(gè)別差異。這一原則是為了處理好集

20、體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)、統(tǒng)一要求與尊重學(xué)生個(gè)別差異問題而提出的。 由于遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境和個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同，在同一班級(jí)中的小學(xué)生，雖然有著共同的年齡特征，但是在學(xué)習(xí)的成績(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度和方法、興趣和愛好、氣質(zhì)和性格、稟賦和潛能方面都會(huì)存在很大的差異。教師是對(duì)由個(gè)性完全不同的學(xué)生組成的集體教學(xué)，因此因材施教要適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的不同需要及可能進(jìn)行有針對(duì)性的教育。因材施教在我國(guó)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，孔子的教學(xué)實(shí)踐就為后人提供了這方面的典范，值得后人學(xué)習(xí)，如他說“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”。意思是“冉求老是退縮，因此我要鼓勵(lì)他上前；仲由呢，他膽子大，敢作敢為，因此我要壓壓他”。朱熹總結(jié)孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)說：“夫

21、子教人，各因其材?！?我國(guó)的小學(xué)教育普遍班級(jí)大，學(xué)生人數(shù)多，因材施教原則的貫徹是比較困難的。但是，教師應(yīng)當(dāng)在可能的條件下爭(zhēng)取將這一原則最大限度地付諸實(shí)踐。 在教學(xué)中貫徹這一原則，對(duì)于教師有以下要求。 1充分了解學(xué)生。在共同的年齡特征基礎(chǔ)上，兒童存在差異。要做到因材施教，必須充分地了解每一個(gè)學(xué)生。除學(xué)習(xí)成績(jī)以外，學(xué)生的個(gè)性特征的各個(gè)方面、家庭背景、生活經(jīng)歷等，都是教師因材施教所需要了解的。 2尊重學(xué)生的差異。學(xué)生的差異不僅是客觀存在的，而且是合理的，因材施教的含義不僅包括承認(rèn)差異，而且包括尊重差異。小學(xué)階段的課程和教學(xué)以所有正常兒童可以達(dá)到的程度為標(biāo)準(zhǔn)，在達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)之上，教師應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生存在

22、不同方面、不同水平的差異，并且針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的具體條件幫助他獲得最適宜的個(gè)性發(fā)展，而不是去普遍地增加難度和深度。良好教育的結(jié)果是培養(yǎng)出大批個(gè)性充分發(fā)展的人，而不是千人一面的“標(biāo)準(zhǔn)件”。正如杜威所說，“如果從個(gè)人身上舍去社會(huì)的因素，我們便只剩下一個(gè)抽象的東西；如果我們從社會(huì)方面舍去個(gè)人的因素，我們便只剩下一個(gè)死板的、沒有生命力的集體”。 3面向每一個(gè)學(xué)生。小學(xué)教育是義務(wù)教育的組成部分，是兒童必須接受的，完成小學(xué)教育是中國(guó)每一個(gè)適齡兒童的基本權(quán)利?，F(xiàn)代教育的一個(gè)重要理念是，每一個(gè)兒童有權(quán)利得到適合于自己的教育。因此，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)，不能夠要求兒童適應(yīng)教育，而是要使教育適應(yīng)兒童。條件性課程資源和素材性

23、課程資源 課程資源如按其功能劃分，可以分為條件性課程資源和素材性課程資源。條件性資源的特點(diǎn)是作用于課程卻并不形成資源本身的直接來源，但它在很大程度上決定著課程實(shí)施的范圍和水平。比如直接決定課程實(shí)施的范圍和水平的人力、物力和財(cái)力，時(shí)間、場(chǎng)地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對(duì)于課程的認(rèn)識(shí)狀況等因素，就屬于條件性課程資源。許多條件性資源的開發(fā)雖然不是教師的個(gè)人力量能實(shí)現(xiàn)的，但是可以利用現(xiàn)有條件盡可能地開發(fā)。素材性資源是指作用于課程，并能成為課程的素材或者來源的資源，素材性資源的特點(diǎn)則是作用于課程并且能夠成為課程的素材或來源。比如，知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因

24、素，就屬于素材性課程資源。教材就是最常見的素材性資源。信息技術(shù)的發(fā)展，給素材性資源開發(fā)和運(yùn)用帶來極大的便利，然而素材性資源并不能直接構(gòu)成課程，它只是備選材料，只有經(jīng)過加工并付諸實(shí)施時(shí)才能成為課程。課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系1、教育目的教育目的是指一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求，是根據(jù)不同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它能反映一定社會(huì)對(duì)受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是制定教育目標(biāo)、確定教學(xué)內(nèi)容、選擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)。2、培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。它是根據(jù)國(guó)家的教育目的和自己學(xué)校的性質(zhì)及

25、任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象提出的特定要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，只是概括程度不同。因此，兩者的關(guān)系可以說是一般與個(gè)別的關(guān)系，或整體與局部的關(guān)系。3、課程目標(biāo)課程目標(biāo)是指課程本身在其實(shí)施過程中所期待實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，規(guī)定了某一個(gè)教育階段的學(xué)生通過學(xué)習(xí)課程以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度。課程目標(biāo)和教育目的以及培養(yǎng)目標(biāo)有著密切的聯(lián)系，它是教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。教育目的或培養(yǎng)目標(biāo)是對(duì)受教育者質(zhì)量規(guī)格的總體要求，而教育目的或培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)總是要以課程為中介的。因此課程也可以被理解為達(dá)到教育目的或培養(yǎng)目標(biāo)的手段。把教育目的或培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為課程目標(biāo)，進(jìn)而用來指導(dǎo)課程編制工作，

26、這是課程編制不可缺少的重要環(huán)節(jié)。課程目標(biāo)有七個(gè)方面的規(guī)定性：時(shí)限性：即課程目標(biāo)要同特定的教育階段相聯(lián)系，課程目標(biāo)不是對(duì)所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定，隨著時(shí)間的推移會(huì)有相應(yīng)的調(diào)整;具體性：即課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所要達(dá)到的發(fā)展水平;預(yù)測(cè)性：即課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實(shí)際的結(jié)果，而是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想性規(guī)劃;操作性：即課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實(shí)現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃，與教育目的不同;整體性：各級(jí)各類學(xué)校的課程目標(biāo)是交互關(guān)聯(lián)的，而不是彼此獨(dú)立的;層次性：課程目標(biāo)可分為總目標(biāo)和從屬于總目標(biāo)的各級(jí)目標(biāo);遞進(jìn)性：低年級(jí)的課程目標(biāo)是高年級(jí)課程目標(biāo)的基礎(chǔ)，如果低年級(jí)的

27、課程目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)，高年級(jí)的課程目標(biāo)就更加無法實(shí)現(xiàn)。4、教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。它具有這樣幾個(gè)特征：教學(xué)目標(biāo)具有可操作的指標(biāo)體系;教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及其變化;教學(xué)目標(biāo)具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整?？傊瑥膰?guó)家制定的教育目的，教育行政部門確定的培養(yǎng)目標(biāo)，到課程工作者所要明確的課程目標(biāo)，以及教學(xué)工作者要考慮的教學(xué)目標(biāo)，經(jīng)歷了一系列的轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)化不是一般的推演，而是要在對(duì)學(xué)生、社會(huì)、學(xué)科進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上才能做出明智的選擇。課程文件的三個(gè)層次是？選擇題1被稱為“課程評(píng)價(jià)之

28、父”的教育家是( )。A杜威 B斯塔弗爾比姆 C泰勒 D裴斯泰洛齊2把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是( )。A課程任務(wù) B課程制定者C課程設(shè)置的要求 D課程管理層次3美國(guó)各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)、日本的綜合活動(dòng)實(shí)踐反映出對(duì)( )在課程中地位的重視。A知識(shí) B能力 C直接經(jīng)驗(yàn) D間接經(jīng)驗(yàn)4歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的( )。A學(xué)科課程 B活動(dòng)課程 C綜合課程 D融合課程5布魯納認(rèn)為，無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。依此而建立的課程理論是( )。A百科全書式課程理論 B綜合課程理論C實(shí)用主義課程理論 D結(jié)構(gòu)主義課程理論6最早

29、把評(píng)價(jià)引入課程編制過程之中的是( )。A泰勒 B羅杰斯 C布盧姆 D布魯納7課程文件的三個(gè)層次是( )。A教學(xué)計(jì)劃一教學(xué)大綱一教科書 B課程總目標(biāo)一領(lǐng)域目標(biāo)一學(xué)科目標(biāo)C課程目的一課程評(píng)價(jià)一課程實(shí)施 D知識(shí)一經(jīng)驗(yàn)一活動(dòng)8能解決教育中無兒童，見物不見人傾向的課程觀是( )。A課程是知識(shí) B課程是計(jì)劃 C課程是經(jīng)驗(yàn) D課程是活動(dòng)13課程論與心理學(xué)的聯(lián)系，最早可以追溯到( )。A柏拉圖 B畢達(dá)哥拉斯 C蘇格拉底 D亞里士多德14在課程與教學(xué)的基本原理中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問題被稱為( )。A杜威原理 B泰勒原理 C斯賓塞原理 D赫爾巴特原理15以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，被稱

30、為( )。A課程標(biāo)準(zhǔn) B課程計(jì)劃 C教材 D教科書16教科書編寫遵循的原則為( )。A科學(xué)性、操作性、基礎(chǔ)性、適用性 B普遍性、思想性、基礎(chǔ)性、適用性C科學(xué)性、思想性、基礎(chǔ)性、適用性 D科學(xué)性、思想性、強(qiáng)制性、適用性17把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，屬于( )。A課程目標(biāo) B課程實(shí)施 C教學(xué)任務(wù) D課程評(píng)價(jià)18把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語始于( )。A洛克 B斯賓塞 C赫爾巴特 D杜威19下列不屬于課程表安排應(yīng)遵循的原則的是( )。A整體性原則 B遷移性原則 C生理適宜原則 D合理性原則20下列屬于一級(jí)課程的是( )。A國(guó)家課程 B地方課程 C學(xué)校課程 D基礎(chǔ)型課程二、填空題1教育改革的核心是(

31、)。2各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和是( )。3在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為( )、( )、( )。4以課程任務(wù)為依據(jù)分類，課程可分為基礎(chǔ)型課程、( )、( )。5從課程制定者或管理制度層次，課程類型分為( )、( )、( )。6基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和( )為主。7拓展課常常以( )的形式出現(xiàn)。8學(xué)校課程通常以選修課或( )的形式出現(xiàn)。的結(jié)果”，屬于課程評(píng)價(jià)的( )。20CIPP評(píng)價(jià)模式包括四個(gè)步驟( )、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)三、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述制約課程的主要因素。2制訂課程目標(biāo)的依據(jù)有哪些?3簡(jiǎn)述我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革的特點(diǎn)。4簡(jiǎn)述泰勒的課程設(shè)

32、計(jì)模式。5簡(jiǎn)述我國(guó)當(dāng)前課程改革的主要趨勢(shì)。6簡(jiǎn)述現(xiàn)代課程觀的基本內(nèi)涵。7如何正確實(shí)施課程評(píng)價(jià)?四、論述題1試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾(基本關(guān)系)。2試述課程編排中的“心理邏輯原則”與“學(xué)科邏輯原則”。參考答案一、選擇題1C解析：最早倡導(dǎo)從“測(cè)驗(yàn)”轉(zhuǎn)向“評(píng)價(jià)”的是美國(guó)的教育評(píng)價(jià)與課程理論專家泰勒。1933年，美國(guó)“進(jìn)步教育協(xié)會(huì)”發(fā)起了一項(xiàng)著名的研究，成立了由泰勒領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)委員會(huì)，因歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)八年(19341942)，故人們稱之為“八年研究”。1942年評(píng)價(jià)委員會(huì)發(fā)表“史密斯一泰勒?qǐng)?bào)告”，第一次系統(tǒng)地提出了評(píng)價(jià)的基本思想和方法，從而奠定了現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。泰勒也被譽(yù)為“課程評(píng)價(jià)之父”。

33、因此，答案為C。2C解析：從課程任務(wù)的角度，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程三種類型；從課程制定者的角度和課程管理的需要，課程可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程三種類型；從課程修習(xí)的角度和課程設(shè)置的要求，可將課程分為必修課程與選修課程。因此，答案為C。3C懈析：美國(guó)課程的實(shí)踐活動(dòng)和日本的綜合活動(dòng)都講求學(xué)生參與到活動(dòng)中，在這個(gè)過程中直接接觸到事物或進(jìn)行操作，從而獲得直接感知的經(jīng)驗(yàn)，反映了課程注重直接經(jīng)驗(yàn)的趨勢(shì)。因此，正確答案選C。4A解析：中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程是包含七藝為主要內(nèi)容的課程體系，注重分科的學(xué)習(xí)；工業(yè)革命后，按照社會(huì)的需求，開始設(shè)置以自然科學(xué)為主的分學(xué)科課程體系，注重不同內(nèi)

34、容的學(xué)習(xí)，都屬于學(xué)科課程。因此，正確答案選A。9A解析：我國(guó)中小學(xué)仍然實(shí)行學(xué)科課程體系。學(xué)科課程的基本特點(diǎn)是：分科設(shè)置；按學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)和探究方法選擇和安排；在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)教師講授。學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)，但是往往與學(xué)生實(shí)際生活相脫離，易忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及能動(dòng)作用，是一種典型的“課程即知識(shí)的表現(xiàn)”。因此，正確答案選A。10C解析：學(xué)校課程是在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過對(duì)本校學(xué)生的要求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的可供學(xué)生選擇的課程。因此，正確答案選C。11A解析：泰勒在課程與教學(xué)的基本原理一書中，提出了課程評(píng)價(jià)理論。他最早將課程評(píng)價(jià)的理論引

35、入到課程編制過程之中，從而使教育目標(biāo)精確具體、課程內(nèi)容嚴(yán)密統(tǒng)一，課程編制更具有操作性。因此，正確答案選A。12.D解析：杜威的教育理論是對(duì)傳統(tǒng)教育理論的批判，主張用直接經(jīng)驗(yàn)取代間接經(jīng)驗(yàn)，活動(dòng)課程來取代知識(shí)課程，以兒童中心來代替教師為中心。他論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長(zhǎng)中的意義，并將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程。因此，正確答案選D。13D解析：課程論與心理學(xué)的聯(lián)系，最早可以追溯到亞里士多德，他按照兒童的年齡特征劃分教育階段，并且為各個(gè)階段設(shè)置相應(yīng)的課程，此外，他還論證了靈魂的三個(gè)部分及與之對(duì)應(yīng)的三種教育。因此，正確答案選D。14B解析：泰勒是美國(guó)著名的課程理論家，1944年出版了課程與教

36、學(xué)的基本原理，他提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問題，即泰勒原理?！疤├赵怼钡幕緝?nèi)容是圍繞四個(gè)基本問題討論展開的，這四個(gè)基本問題可歸納為“確定教育目標(biāo)”、“選擇教育經(jīng)驗(yàn)”、“組織教育經(jīng)驗(yàn)”、“評(píng)價(jià)教育計(jì)劃”，根據(jù)這四個(gè)步驟來進(jìn)行課程的編制。因此，正確答案選B 。15A解析：課程標(biāo)準(zhǔn)又被稱為教學(xué)大綱，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編訂的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)方法的基本要求。因此，正確答案選A。16C解析：教科書的編寫應(yīng)該遵循的原則主要有：科學(xué)性、思想性，內(nèi)容的基礎(chǔ)性，對(duì)學(xué)校的適用性，體現(xiàn)受教育者的心理順序，兼顧學(xué)科內(nèi)

37、容和各級(jí)教材的銜接。也就是科學(xué)性、思想性、基礎(chǔ)性、適用性。因此，正確答案選C。17.B解析：課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，這個(gè)過程是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，課程設(shè)計(jì)得越好，實(shí)施起來越容易，效果也就越好。因此，正確答案選B。18B解析：英國(guó)教育家斯賓塞把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成，首先把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語。因此，正確答案選B。19D解析：通常情況下，課程表的安排應(yīng)遵循以下幾條原則：整體性原則、遷移性原則和生理適宜原則。因此，答案為D。20A解析：國(guó)家課程是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)，是一級(jí)課程。因此，正確答案選A二、填空題1課程的改革2課

38、程3教學(xué)計(jì)劃；教學(xué)大綱；教科書4拓展型課程；研究型課程5國(guó)家課程；地方課程；學(xué)校課程6基本技能7選修課8特色課9兒童19目的游離評(píng)價(jià)20背景評(píng)價(jià)三、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述制約課程的主要因素。答：制約課程的主要因素有以下幾方面：(1)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能社會(huì)要求包括生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治、道德、文化、科技等多方面。學(xué)校課程直接受制于教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)定。社會(huì)時(shí)代發(fā)展的狀態(tài)與需要，是形成不同時(shí)代學(xué)校教育課程總體結(jié)構(gòu)體系重大差別的重要原因。如古代，學(xué)校教育重語言、政治、倫理和宗教等學(xué)科。至近代，自然科學(xué)學(xué)科、技術(shù)性學(xué)科、社會(huì)科學(xué)學(xué)科才逐漸在學(xué)校課程中占據(jù)重要地位?，F(xiàn)代的學(xué)校課程必須反映現(xiàn)代社會(huì)

39、發(fā)展對(duì)人的要求以及內(nèi)容、手段的更新變化。(2)一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平課程內(nèi)容應(yīng)反映各門科學(xué)中那些具有高度科學(xué)價(jià)值和時(shí)間價(jià)值的基本理論、法則和基本概念。課程的編制應(yīng)考慮學(xué)科體系的完整性、知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性，反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平，以保證學(xué)校課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性。(3)學(xué)生的年齡特征，知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性課程內(nèi)容的深度、廣度和邏輯結(jié)構(gòu)，不僅要符合學(xué)生的年齡，符合學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律，而且要正確處理需要與可能、現(xiàn)實(shí)與發(fā)展的關(guān)系，從而最大限度地促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展。(4)課程理論建立在不同的教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的課程理論及課程的歷史，對(duì)課程產(chǎn)生重要的結(jié)構(gòu)性影響。學(xué)校課程畢竟是

40、要傳遞通過其他社會(huì)經(jīng)驗(yàn)難以獲得的知識(shí)，而學(xué)科是知識(shí)的最主要的支柱。由于不同的學(xué)科專家熟悉該領(lǐng)域的基本要領(lǐng)、邏輯結(jié)構(gòu)、探究方式、發(fā)展趨勢(shì)，以及該學(xué)科的一般功能及其與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，所以，學(xué)科專家的建議是課程目標(biāo)最主要的依據(jù)之一。由于學(xué)生、社會(huì)、學(xué)科這三個(gè)因素是交互起作用的，對(duì)任何單一因素的研究結(jié)果都不足以成為課程目標(biāo)的惟一來源。如果過于強(qiáng)調(diào)某一因素，就會(huì)走到極端。課程史上出現(xiàn)過的學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程、學(xué)科中心課程就是這類典型的例子，它們基本上都是以失敗而告終的。3.簡(jiǎn)述我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革的特點(diǎn)。答：課程評(píng)價(jià)在整個(gè)課程系統(tǒng)中占有十分重要的地位。課程評(píng)價(jià)改革是基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)

41、重要方面。我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革的特點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：(1)重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)功能的轉(zhuǎn)化評(píng)價(jià)的意義在于通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的考察，發(fā)現(xiàn)課程與教學(xué)存在的不足，找出學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的缺陷，從而提出改進(jìn)的建議，以有利于課程與教學(xué)的改進(jìn)和學(xué)生學(xué)業(yè)成就的不斷提高，更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。(2)重視綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化過去學(xué)校教育主要采取考試的評(píng)價(jià)方式，分?jǐn)?shù)成為學(xué)生評(píng)價(jià)的惟一指標(biāo)。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中將考試和其他評(píng)價(jià)方法有機(jī)結(jié)合起來，全面描述學(xué)生發(fā)展的狀況。(3)強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，定性與定量相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法的多樣化在我國(guó)，量化評(píng)價(jià)范式一直是主導(dǎo)的評(píng)價(jià)范

42、式，標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)，常模參照測(cè)驗(yàn)等評(píng)價(jià)工具非常流行。這種測(cè)驗(yàn)側(cè)重于簡(jiǎn)單的知識(shí)記憶和機(jī)械訓(xùn)練，很多復(fù)雜的思維活動(dòng)及其過程無從考察，以至于出現(xiàn)只重視評(píng)價(jià)結(jié)果，不注重評(píng)價(jià)過程的流弊。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中將定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，使評(píng)價(jià)更加科學(xué)。(4)強(qiáng)調(diào)參與與主動(dòng)，自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與，評(píng)價(jià)不僅僅是老師的工作，學(xué)生的自我鑒定和互相鑒定也是課程評(píng)價(jià)的重要組成部分。(5)注重過程，終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，評(píng)價(jià)被看作是課程與教學(xué)的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)，也是教育學(xué)生的一個(gè)重要途徑，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效手段

43、。評(píng)價(jià)作為一個(gè)過程，不僅僅關(guān)注結(jié)果，評(píng)價(jià)的過程也具有重要的教育意義。4簡(jiǎn)述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。答：泰勒是美國(guó)著名的課程理論家，1944年出版了課程與教學(xué)的基本原理，他提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問題，即泰勒原理。其中課程設(shè)計(jì)模式主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：(1)確定教育目標(biāo)泰勒認(rèn)為目標(biāo)的確定須以廣泛的教育哲學(xué)為指導(dǎo)原則，主張通過三個(gè)來源來確定，即學(xué)習(xí)者本身，當(dāng)代校外生活和學(xué)科專家的建議。由于從這三個(gè)來源中所得到的目標(biāo)不但數(shù)目多，而且會(huì)出現(xiàn)彼此不一致的情況，泰勒又提出對(duì)目標(biāo)進(jìn)行“過濾”的兩道“過濾網(wǎng)”：一是對(duì)照學(xué)校的辦學(xué)方針和社會(huì)哲學(xué)，刪掉部分不合要求的目標(biāo)；二是依據(jù)學(xué)習(xí)心理學(xué)，刪去學(xué)生達(dá)不到或不符

44、合其年齡特點(diǎn)的目標(biāo)。(2)選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所選經(jīng)驗(yàn)應(yīng)在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi)；能發(fā)展學(xué)生的智力；有助于獲得組成各種知識(shí)的原理、原則、實(shí)驗(yàn)、事實(shí)等；有益于發(fā)展學(xué)生的社會(huì)態(tài)度和興趣。(3)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織應(yīng)使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有不斷重復(fù)練習(xí)和繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)；后一經(jīng)驗(yàn)須在前一經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上拓寬和深化；注意學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)性以及學(xué)生行為與所學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一和連貫。(4)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)包括教育方案實(shí)施前、后的兩次評(píng)價(jià)，并對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果作恰如其分的解釋。5.簡(jiǎn)述我國(guó)當(dāng)前課程改革的主要趨勢(shì)。答：當(dāng)前我國(guó)課程改革的趨勢(shì)主要有以下幾個(gè)方面：(1)課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢(shì)以學(xué)生發(fā)展為本的課程，是注重全體學(xué)生

45、全面發(fā)展與個(gè)性差異相統(tǒng)一的課程。這就要求把課程改革建立在腦科學(xué)研究、心理學(xué)研究和教育學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，把學(xué)生的發(fā)展作為課程開發(fā)的著眼點(diǎn)和目標(biāo)。(2)從“雙基”到“四基”的趨勢(shì)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域不僅堅(jiān)持基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能教學(xué)的“雙基”，也要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力。(3)加強(qiáng)道德教育和人文教育的趨勢(shì)道德情操的養(yǎng)成是任何教育都首先必須解決的問題。在當(dāng)今社會(huì)全球化、網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展的情況下，道德教育的重要性和難度都加大加重了。(4)課程綜合化的趨勢(shì)綜合課程的提出及發(fā)展緣于對(duì)分科教育缺陷的批判，綜合和分科各有自己的優(yōu)勢(shì)和不足，分科課程和綜合課程的劃分也是相對(duì)的。根據(jù)學(xué)生生理心理發(fā)展?fàn)顩r和不同階段學(xué)校教

46、育的目標(biāo)，不同階段的課程綜合具有不同的意義。(5)課程社會(huì)化和生活化的趨勢(shì)加強(qiáng)課程與學(xué)生生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際之間的聯(lián)系，使它們更有效地融合起來，給已經(jīng)經(jīng)過幾百年的發(fā)展而充分學(xué)術(shù)化了的課程增添時(shí)代的源泉和生活的活力。把中小學(xué)的通識(shí)教育和勞動(dòng)，技術(shù)、職業(yè)教育適度融合起來，通盤考慮。(6)課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì)三級(jí)課程是指國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。下一級(jí)課程對(duì)上一級(jí)課程必須既堅(jiān)決執(zhí)行，又創(chuàng)造性地自主開發(fā)。(7)課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)課程個(gè)性化和多樣化的時(shí)代內(nèi)涵就是要利用新技術(shù)帶來的可能和機(jī)遇，為各種不同特色的學(xué)校和不同程度、不同層次的學(xué)生，開發(fā)并提供相適應(yīng)的課程和教材，促進(jìn)教學(xué)過程的因材施教。(

47、8)課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合發(fā)展的趨勢(shì)那些有利于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)新和發(fā)展的資源在新的教育價(jià)值觀的引導(dǎo)下，將會(huì)逐步占據(jù)主要地位。(9)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程教材改革必將進(jìn)一步沿著法制化的軌道健康前進(jìn)基礎(chǔ)教育課程教材建設(shè)與改革的體制必將更加健全，隊(duì)伍必將更加鞏固，機(jī)制必將更加合理6.簡(jiǎn)述現(xiàn)代課程觀的基本內(nèi)涵。答：進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來，課程的內(nèi)涵發(fā)生了重要變化，呈現(xiàn)出如下六種趨勢(shì)：(1)從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)課程的會(huì)話本質(zhì)當(dāng)人們強(qiáng)調(diào)學(xué)科而且只強(qiáng)調(diào)學(xué)科的時(shí)候，課程的內(nèi)涵也就與學(xué)科內(nèi)容等同起來。為了切實(shí)保障兒童的發(fā)展、把兒童的發(fā)展置于課程的核心，人們開始越來越關(guān)注學(xué)習(xí)

48、者的現(xiàn)實(shí)的活生生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。(2)從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過程本身的價(jià)值把課程只是作為教學(xué)過程之前和教學(xué)情境之外設(shè)定的目標(biāo)、計(jì)劃或預(yù)期結(jié)果，必然會(huì)導(dǎo)致把教育教學(xué)過程本身的非預(yù)期性因素排斥于課程之外。因此，人們開始走出預(yù)期目標(biāo)、計(jì)劃的限制，關(guān)注教學(xué)情境進(jìn)行過程本身的教育價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“過程課程”。這并不是不要目標(biāo)、計(jì)劃，而是把目標(biāo)、計(jì)劃整合于教學(xué)情境之中，使之促進(jìn)而不是抑制人的創(chuàng)造性的發(fā)揮。(3)從強(qiáng)調(diào)教材的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合當(dāng)片面強(qiáng)調(diào)課程作為學(xué)科內(nèi)容、片面強(qiáng)調(diào)課程作為目標(biāo)和計(jì)劃的時(shí)候，必然導(dǎo)致教材等同于課程、教材控制課程的現(xiàn)象。當(dāng)強(qiáng)調(diào)課程作為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)過程

49、本身的價(jià)值的時(shí)候，必然會(huì)把課程視為教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素間持續(xù)交互作用的動(dòng)態(tài)的情境。課程由此變成一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化，這意味著課程觀念的重大變革。(4)從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱性課程并重在課程論中，顯性課程與隱性課程是兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的范疇?！帮@性課程”是指學(xué)校教育中有計(jì)劃、有組織實(shí)施的課程，這類課程是根據(jù)國(guó)家或地方教育行政部門所頒布的教育計(jì)劃、教學(xué)大綱而制定的。“隱性課程”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化體系)中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期性或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度。這類課程當(dāng)然是非正式的、非官方的，具有潛在性和隱蔽性。學(xué)校中的隱性課程和顯性

50、課程共同構(gòu)成了學(xué)校的“實(shí)際課程”。(5)從強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程到強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程和“空無課程”并重“空無課程”是美國(guó)著名美學(xué)教育家、課程論專家艾斯納提出的概念，是思考課程問題的一個(gè)獨(dú)特視角。艾斯納從心智過程和內(nèi)容領(lǐng)域兩方面深刻論述了“空無課程”的重要性。從人的心智過程的角度看，在現(xiàn)有的課程目標(biāo)中，認(rèn)知目標(biāo)受到重視，而情感和動(dòng)作技能目標(biāo)被弱化，相應(yīng)的許多課程成為“空無課程”。即使是認(rèn)知目標(biāo)，也往往偏重了語文和數(shù)理邏輯在認(rèn)知發(fā)展中的重要性，殊不知側(cè)重于直覺和感知能力方面的課程對(duì)認(rèn)知發(fā)展有舉足輕重的作用，然而這類課程也成為“空無課程”。從內(nèi)容領(lǐng)域的角度看，艾斯納分析了許多對(duì)人的發(fā)展極為重要的課程在現(xiàn)行課程體系中

51、沒有位置，變?yōu)椤翱諢o課程”。就同一個(gè)內(nèi)容領(lǐng)域而言，艾斯納又分析了許多重要的內(nèi)容被有意無意地排除出該門學(xué)科之外，變?yōu)椤翱諢o課程”。因此，在課程變革中不僅應(yīng)思考現(xiàn)行的實(shí)際課程的合理性，還應(yīng)思考學(xué)校教育中的“空無課程”及其成因如何，以增強(qiáng)課程變革的目的性、合理性。(6)從只強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程與校外課程的整合隨著信息社會(huì)的到來，社會(huì)變遷速度空前加快，學(xué)校、家庭、社區(qū)越來越趨向于融合、趨向于一體化。在這種背景下，課程變革再也不能固守學(xué)校課程的疆域，應(yīng)謀求學(xué)校課程與校外課程的和諧、互補(bǔ)、整合。7如何正確實(shí)施課程評(píng)價(jià)?答：課程評(píng)價(jià)是指對(duì)課程設(shè)計(jì)、編制和實(shí)施所做的各種形式的評(píng)定，課程評(píng)價(jià)既包括學(xué)生學(xué)業(yè)

52、的評(píng)價(jià)，又包括課程本身的評(píng)價(jià)。正確實(shí)施課程評(píng)價(jià)應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：(1)課程評(píng)價(jià)對(duì)象應(yīng)多元化為了得到客觀的課程評(píng)價(jià)結(jié)果，課程評(píng)價(jià)的對(duì)象不能單一化。課程編制(內(nèi)容的選擇、組織、實(shí)施等)、學(xué)生、課程決策與管理成效都應(yīng)該是評(píng)價(jià)對(duì)象。此外，還應(yīng)該注意以下問題：對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)不僅包括對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)，還必須重視對(duì)他們的情感的培育和心理發(fā)展水平(如學(xué)生的思想品德修養(yǎng)情況、學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、學(xué)生之間的合作精神與進(jìn)取意識(shí))以及動(dòng)作技能發(fā)展水平的評(píng)價(jià)。教師也應(yīng)該是課程評(píng)價(jià)的對(duì)象，教師通過課程影響學(xué)生，教師的言行舉止等對(duì)學(xué)生也有很大的影響。另外，教師素質(zhì)也對(duì)教師參與課程開發(fā)起著關(guān)鍵的作用，因此教師應(yīng)該

53、是課程評(píng)價(jià)的對(duì)象之一。課程目標(biāo)也必須被評(píng)價(jià)，由于學(xué)生受到課程的影響以后所發(fā)生的變化，是課程目標(biāo)所預(yù)料不到的，這其中既有積極的變化，也可能有消極的變化。另外，還存在課程目標(biāo)本身的合理性問題，所以課程目標(biāo)必須成為評(píng)價(jià)對(duì)象。(2)課程評(píng)價(jià)主體應(yīng)多元化課程評(píng)價(jià)主體多元化主要是指課程評(píng)價(jià)的參與人員盡量來自不同的利益主體，盡量反映更多人的需要。具體來說，課程評(píng)價(jià)主體應(yīng)以教師為主，結(jié)合來自不同階層，代表不同團(tuán)體的人員，包括課程專家、學(xué)生、行政人員、家長(zhǎng)等。(3)課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)多元化從學(xué)生的角度來看，主要包括：第一，由于各地各校的學(xué)生的發(fā)展程度不盡相同，如果用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)的話，顯然是評(píng)價(jià)不出來的。因此

54、，制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該注意既把握整體水平，又必須能體現(xiàn)各自的進(jìn)步；第二，一個(gè)學(xué)生的整體發(fā)展包括德、智、體、美、勞、心等很多方面，在評(píng)價(jià)時(shí)，必須根據(jù)不同的方面，用不同的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評(píng)價(jià)；第三，任何兩個(gè)學(xué)生之間在德、智、體、美、勞、心等方面的發(fā)展都不可能是完全相同的，在確立評(píng)價(jià)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)適當(dāng)照顧不同學(xué)生的差別，才是公正的評(píng)價(jià)。從對(duì)其他評(píng)價(jià)對(duì)象的評(píng)價(jià)來看，不僅受各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，而且民族的歷史文化傳統(tǒng)的影響也相當(dāng)大，所以應(yīng)針對(duì)各種不同的情況確立不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。由于評(píng)價(jià)主體是來自不同階層，代表不同集團(tuán)利益，反映不同需求的人員，所以評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須從這個(gè)角度考慮，走多元化的道路以適應(yīng)社會(huì)需求。(4)課程

55、評(píng)價(jià)方式方法應(yīng)多元化量化方法與質(zhì)化方法的結(jié)合。量化評(píng)價(jià)方法是一種必要的評(píng)價(jià)方法，比如對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)需要量化的方法。但是，如果在課程評(píng)價(jià)中惟量化是用，那么勢(shì)必使那些無法或暫時(shí)無法被量化的內(nèi)容被排除在評(píng)價(jià)的范圍以外，這當(dāng)然會(huì)影響評(píng)價(jià)結(jié)果的可靠性。因此，從這個(gè)角度來說，課程評(píng)價(jià)方法必須多元化，注意在評(píng)價(jià)過程中量化方法與質(zhì)化方法的結(jié)合。診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)的結(jié)合。由于評(píng)價(jià)對(duì)象的多重性和發(fā)展性，評(píng)價(jià)對(duì)象總是在發(fā)生變化，因此只用終結(jié)性評(píng)價(jià)不能看出評(píng)價(jià)對(duì)象的發(fā)展變化過程。只有通過診斷性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)，才能使決策者隨時(shí)根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象的變化而做出調(diào)整，最終保證終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)果的可靠性。自評(píng)與他

56、評(píng)的結(jié)合。在學(xué)生評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)中，利用自評(píng)能充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生和教師的積極性，同時(shí)又能進(jìn)行更全面的評(píng)價(jià)。總之，如果在課程評(píng)價(jià)中能遵循以上幾點(diǎn)，就不難得出客觀、準(zhǔn)確地結(jié)果四、論述題1試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾(基本關(guān)系)。答：課程的進(jìn)步和發(fā)展要受制于政治、經(jīng)濟(jì)因素、科技發(fā)展因素和自身成長(zhǎng)發(fā)展的特殊規(guī)律，決定其發(fā)展的基本矛盾(關(guān)系)包括以下幾個(gè)方面：(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)從課程的功能上看，學(xué)科課程的主導(dǎo)價(jià)值在于傳承人類文明(即間接經(jīng)驗(yàn))，是使學(xué)生掌握、傳遞和發(fā)展人類積累下來的文化遺產(chǎn)；經(jīng)驗(yàn)課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。二者在兒童的發(fā)展過程中的功能和價(jià)值都極為重要。因此，關(guān)注學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程的整合，促進(jìn)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的交融，改