2020年北京卷名著論語復(fù)習(xí)

1、2020年北京卷名著論語復(fù)習(xí)北京卷論語真題考查2019北京卷：（文言文閱讀后）（二）根據(jù)要求，完成第12題。（共7分）12.閱讀下面論語的文字，回答問題。4.5子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處【11也。貧與殘，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次【2】必于是，顛沛必于是?！保ㄕ撜Z？里仁）注釋：【1處：處在、居處?！?】造次：倉促之間?！咀g文】孔子說：有錢有地位，這是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用仁道的方式擺脫，君子是不擺脫的。君子一旦離開了仁道，還怎么成就好名聲呢？所

2、以，君子任何時候一一哪怕是在吃完一頓飯的短暫時間里也不離開仁道，倉促匆忙的時候是這樣，顛沛流離的時候也是這樣?！薄窘馕觥?.考生如果不熟悉這一章，日常沒有儲備，那么面臨這則文言小短文，會有如下文字障礙：看到第一句，可能會想到“君子愛財，取之有道”（出自增廣賢文）的名句，于是，做第一題時很容易將“其道”解釋為“正確的途徑、方式、方法”（對立面是“不擇手段”），不會依據(jù)語境去做更為精準的解釋一一“仁，仁道，仁義之道”（“其道”：A.依據(jù)下文“去仁”“違仁”，此指仁義之道；B.精準閱讀能力強的話，會注意題干中的“本句中的”，也會提醒自己）?！柏毰c賤”一句，由于字句有爭議，在沒有認真看第二題題干之前，

3、肯定一頭霧水，讀得稀里糊涂。去仁：離開仁道。去，離開。惡wu乎：于何處，在哪里，怎么。惡：何。終食之間：吃一頓飯的時間。顛沛：困苦，受挫折?！安灰云涞赖弥惶幰?。”/本句中的“其道”指什么？全段表達了孔子的什么思想?“其道”指仁或仁道。全段表達了君子在任何情況下都不應(yīng)該離開仁的思想配上學(xué)生答案，驗證我的猜測”不以其道得之，不去也?！睏畈撜Z譯注認為，“得之”應(yīng)改為“去之”；也有學(xué)者認為，“不以其道得之”的“不”字應(yīng)刪去。請根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意。根據(jù)第一種解讀，句意為：不是通過仁道脫離貧賤，那么就不離開貧賤。根據(jù)第二種解讀，句意為：因行仁道而陷入貧賤，那么就不離開貧賤（孫譯：君

4、子絕不逃避）。2018北京卷：（文言文閱讀后）（二）根本要求，完成第13題。（共5分）13.論語記錄了孔子與弟子問的許多對話，如先進篇：子路問：“聞斯【1】行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？"子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰，聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人【2，故退之?！薄咀⑨尅浚骸?】斯：就。【2】兼人：勇于作為?！咀g文】子路問：“聽到就做嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就做？”再有問：“聽到就做嗎？”孔子說：“聽到就做?！惫魅A說：“仲由問聽到就做嗎，您說有父兄在；

5、再求也問聽到就做嗎，您卻說聽到就做。我很疑惑，請問這是為什么？”孔子說：“冉求總是退縮，所以要鼓勵他；仲由膽大，所以要約束他?！眧請簡要概述孔子三次回答的內(nèi)容，并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。13. 三次回答內(nèi)容：孔子說："父親和兄長還活著，怎么可以（不先請教他們）聽到了就去做呢？孔子說：“聽到了應(yīng)該立刻就去做。"孔子說：“冉求畏縮不前，所以我鼓勵他進??；仲由好勇過人，所以提醒他退讓些短文反映了孔子的教育思想：因材施教。結(jié)合對每個學(xué)生的特點和其不同的品質(zhì),給予不同的教育方法和言語指導(dǎo)?！窘馕觥窟@道題第一問，其實就是翻譯，沒有儲備，依據(jù)題干即可作答。反映的思想，只要考生看

6、懂大意，絕大部分不難答出“因材施教”，因為確實流傳太廣。/能否緊接著解釋一句，就靠答題經(jīng)驗了。2015北京卷：（文言文閱讀后）（二）根據(jù)要求，完成第15題。（共6分）論語侍坐篇，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，孔子對子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對話，這一對話存在兩種不同的標點，其中一種標點如下。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”另一種標點如下。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”（）“唯求則非邦也與？”（）

7、“安見方六七十如五六十而非邦也者？”（）“唯赤則非邦也與？”（）“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”請在括號內(nèi)寫出本句的說話人（1分）【參考答案】曾皙孔子曾皙孔子【命題解密】考查考生理解文本內(nèi)容的能力。【思路解析】辨析說話的主體，難度不大?？忌⒁鈱忣}，”篇末是曾皙與孔子師生二人的對話”，也就是說，這里只有孔子和曾皙在對話。由“夫子何哂由也？”，可以推知發(fā)問的是曾皙，回答的是孔子，一問一答，師徒二人在逐個點評以上數(shù)人的志向，如此，則不難依次推斷。不同的標點源于對文本不同的解讀，請簡要說明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種？請說明理由。（5分

8、）【參考答案】不同之處：（3分）要點一：第一種解讀認為在對話中，曾皙一次發(fā)問，孔子一次作答；第二種解讀認為曾皙三次發(fā)問，孔子三次作答。要點二：第二種解讀認為，曾皙與孔子的關(guān)注點不同，直到最后二人也沒有談攏?？鬃雨P(guān)注的是“為國以禮”，應(yīng)該謙虛，故對子路的話不以為然；曾皙的志向與其他三人不同，他不想從政（有出世傾向），他的關(guān)注點是從政與不從政的差別，他認為孔子既然對子路的從政“哂之”，就應(yīng)該也對求和赤“哂之”，所以才會有連續(xù)的發(fā)問。第一種解讀沒有體現(xiàn)上述內(nèi)容?？捶袄碛桑海?分）示例一：贊同第一種解讀。理由是，孔子的關(guān)注點在于“為國”是否“以禮”、是否謙虛，所以他用一連串的反問句，強調(diào)赤和求同樣也

9、是為政但是卻表現(xiàn)得謙虛，反襯子路不夠謙虛?？鬃蛹氈碌鼗卮鹆嗽奶釂?，循循善誘，誨人不倦。示例二：贊同第二種解讀。理由是，這一解讀與前文四人各言其志銜接緊密，生動地再現(xiàn)了師生間的對話過程和各自不同的關(guān)注點。曾皙一再追問，孔子耐心作答，表現(xiàn)了融洽和諧的師生關(guān)系。這一解讀文氣更順。2020年北京卷高考論語模擬題海淀期中（二）根據(jù)要求，完成第13題。（6分）13.閱讀下面論語的文字，概括其體現(xiàn)的孔子對于“樂”的認識。子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（論語八信）子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！保ㄕ撜Z先問）子謂韶【1】：“盡

10、美矣，又盡善也。”謂武【2】“盡美矣，未盡善也?！保ㄕ撜Z八彳t»）注釋：【1】韶：歌頌舜因文德受到堯禪讓的音樂?！?】武：歌頌武王滅商功績的音樂。【譯文】1、孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”2 .子路問怎樣才算是完人?？鬃诱f：“像臧武仲那樣有智慧，像孟公綽那樣不貪求，像卞莊子那樣勇敢，像冉求那樣有才藝，再用禮樂來增加他的文采，就可以算個完人了。”孔子又說:“如今的完人何必要這樣呢？見到利益能想到道義，遇到危險時肯獻出生命，長期處在貧困之中也不忘平生的諾言，也就可以算是完人了。3 .孔子評論韶，說：“樂曲美極了，內(nèi)容也好極了?！痹u論武

11、，說：“樂曲美極了，內(nèi)容還不是完全好。”13.（6分）答案要點樂要以仁為基礎(chǔ)：樂與禮能夠起到完善人格的作用；樂要兼具道德性和藝術(shù)性?！驹u分標準】每點2分。意思對即可。朝陽期中（二）根據(jù)要求，完成第13題。（共7分）13.閱讀下面論語的文字，回答問題。子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”（論語衛(wèi)靈公）有人認為“知”是“了解，賞識”的意思，也有人認為“知”是“主持，掌管”的意思。請根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話。你認為哪一種翻譯符合孔子對君子的認識？請簡要解說。13.（7分）答案示例：翻譯一：君子未必能在小事上獲得賞識，卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻有可能在小事

12、上獲得賞識。翻譯二：君子不可以讓他做小事，卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻可以讓他做小事第一種解讀符合。孔子認為君子最重要的特質(zhì)是人格品質(zhì)，看待君子要觀其主流、大節(jié)，不能要求君子是完人、全人。小事的表現(xiàn)有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品質(zhì)，符合孔子對君子看法。【評分參考】兩種翻譯各2分，3分。言之成理即可。2020年1月統(tǒng)考期末東城期末11.閱讀下面論語的文字，回答問題。子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！保ㄕ撜Z先進）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。"（論語雍也）注釋：師：顓孫師，字

13、子張，孔子的學(xué)生。商：卜商，字子夏，孔子的學(xué)生。兩則語錄都反映了孔子怎樣的思想？請結(jié)合其中一則簡要說明。（4分）【譯文】子貢問孔子：“子張和子更二人誰更好一些呢？”孔子回答說：“子張過份，子更不足.”子貢說：“那么是子張好一些嗎？”孔子說：“過分和趕不上同樣不好?！保ㄕ撜Z?先進）如果質(zhì)樸超過了文飾就顯得粗野，如果文飾超過了質(zhì)樸就顯得虛浮，只有質(zhì)樸和文飾相雜適中，才能算是一個君子。（論語？雍也）【答案】不過分，也沒有不足，文質(zhì)兼美的中庸和平衡。【詳解】本題考查理解文本要點，概括中心思想觀點的能力。解答此題，要考生基本了解文言語句的大意，然后依據(jù)句中的關(guān)鍵字詞，分析出兩段語段的共同觀點和人物思想，

14、準確作答。依據(jù)第一段材料，子貢問的“師與商也孰賢？”和孔子所答“師也過，商也不及”和“過猶不及”可知，孔子的觀點是：“過猶不及”，即過分和趕不上同樣不好，而是應(yīng)該中庸和平和。依據(jù)第二段材料，孔子說的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，孔子認為質(zhì)勝文、文勝質(zhì)都是不正確的，真正的君子應(yīng)該是文質(zhì)兼美的：“質(zhì)”的質(zhì)樸品質(zhì)和“文”的文化修養(yǎng)結(jié)合。西城期末（二）閱讀下面論語中的文字，根據(jù)要求完成11題。（共6分）子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?。門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！保ㄕ撜Z？里仁）11.“吾道一以貫之”中的“道”，指的是什么？曾子如何解釋孔子

15、所說的“道”？結(jié)合論語中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓鬃拥摹暗馈笔窃趺蠢斫獾?。?分）答題中可參考以下各句中的部分內(nèi)容：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁?！保ㄕ撜Z？顏淵）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！保ㄕ撜Z？雍也）子貢問曰：”有一言而可以終生行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人?！保ㄕ撜Z？衛(wèi)靈公）樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！保ㄕ撜Z？子路）【譯文】孔子說：“曾參呀！我的學(xué)說可以用一個根本的原則貫通起來?！痹鴧⒋鸬溃骸笔堑摹！笨鬃幼叱鋈ヒ院?，其他學(xué)生問道：“這是什么意思？”曾參說：“夫子的學(xué)說只不過是忠和恕罷了?！?1. （6分）答案要點:第一問

16、：“吾道一以貫之”中的“道”，指“仁（仁道）”。第二問：曾子將孔子所說的“道”，解釋為“忠”和“恕”。第三問：略。（不必拘于曾子所言。要求有明確認識，能聯(lián)系論語，并作簡要分析）評分標準：第一問，1分；第二問，2分；第三問，3分。海淀期末（二）根據(jù)要求，完成第12題。（6分）12.閱讀下面論語的文字，回答問題。子更曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保ㄕ撜Z學(xué)而）衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武11之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”（論語子張）注釋：【1】文

17、武：指周文王和周武王。上面文字蘊含了許多關(guān)于“學(xué)”的道理，請分條概括。【譯文】子更說：“一個人能夠尊重賢者而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主,能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實、恪守信用“這樣的人，即使他自己說沒有學(xué)過什么，我也一定要說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了”衛(wèi)國的公孫朝向子貢問道：“仲尼的學(xué)問是從哪里學(xué)的？”子貢說：“周文王和周武王之道，并沒有失傳，還留存在人間。賢能的人掌握了其中重要部分，不賢能的人只記住了細枝末節(jié)。周文王和周武王之道是無處不在的，老師從哪兒不能學(xué)呢？而且又何必有固定的老師呢？”12. （6分）答案要點：學(xué)習(xí)者要端正學(xué)習(xí)態(tài)度；學(xué)習(xí)的重點在于提高人的品德；要在生活實踐

18、中學(xué)習(xí)（或：要為了實際應(yīng)用而學(xué)習(xí)）；學(xué)習(xí)的內(nèi)容（高深的道理）就存在于學(xué)習(xí)者的身邊；學(xué)習(xí)不必有固定的老師，學(xué)習(xí)者要有謙虛向?qū)W之心；學(xué)習(xí)者要善于在生活中發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容。【評分標準】每點2分，答出3點即可得滿分6分。意思對即可朝陽期末11.根據(jù)要求，完成下面的問題。（6分）將下面論語中的語句譯為現(xiàn)代漢語。子日：“君子疾沒世而名不稱焉?！保ㄕ撜Z衛(wèi)靈公）11.（6分）答案示例：孔子說：“君子憂慮的是到死自己的品行都還不能與君子之名相稱論語這句話與本文結(jié)尾“不以名實眩惑”對“名”的態(tài)度是否一致？請簡要說明。今述理者貽之知音，君子聰達亮于聞前，明鑒出于意表。不以名實?；蟆⒉粸楣沤褚浊?，采其制意之本，略其

19、文外之華，不沒纖芥之善，不掩螢燭之光，可謂千載一遇也。（取材于北齊劉晝劉子）【譯文】如今（我）講（這些）道理的原因是（想）送給知音，君子智慧明達表現(xiàn)在于盛名之前能看清價值，明辨是非表現(xiàn)在從外在表象能看出實質(zhì)，不因名聲和實際迷亂而失去主張，不因古今而改變實情，（能）挖掘文章表達意思的本質(zhì)，忽略文章外在的華彩，不埋沒微小的優(yōu)點，不掩蓋微弱的光芒，（這樣的人）可以說是千年一遇??！二者態(tài)度不同。論語這句話體現(xiàn)君子要看重“名”，追求自己的品行與名聲相符；本文結(jié)尾表達的是不要看重“名”，而要看重“實”，因為名是外在的，不一定真實?！驹u分參考】2分，4分。言之成理即可。豐臺期末（二）根據(jù)要求，完成第10題。

20、（7分）10.閱讀下面論語的文字，任選一組，回答問題。A組：子日：”,鮮矣仁。"（論語學(xué)而）子日：“,無求生以害仁，有殺身以成仁。"（論語衛(wèi)靈公）B組：子日：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，,然后君子。"（論語雍也）子日：“君子，小人同而不和?！保ㄕ撜Z子路）子日：“君子,不成人之惡；小人反是。"（論語顏淵）橫線處是耳熟能詳?shù)某烧Z，請根據(jù)原文將其填寫完整，并說明該組句子反映了孔子的什么思想?！咀g文】1 .孔子說：“花言巧語，偽裝和善，這種人很少有仁德?！? .孔子說：“志士仁人，不會為了求生損害仁，卻能犧牲生命去成就仁。”3 .孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗

21、野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！? .孔子說：“君子追求與人和諧而不是完全相同、盲目附和，小人追求與人相同、盲目附和而不能和人相處。”5 .孔子說：“君子成全別人的好事，而不促成別人的壞事。小人則與此相反。10. （1）A組：巧言令色志士仁人B組：文質(zhì)彬彬和而不同成人之美【評分標準】每處1分，錯一處扣一分，扣完為止。共2分【答案示例】A組：關(guān)于“仁”學(xué)思想（1分）。“仁”是一種高尚道德（1分），為人正直、表里如一（1分）；“仁”是堅守正義的品格（1分），為了實現(xiàn)正義的目的，甚至可以犧牲生命（1分）。B組：關(guān)于“君子”理想（1分）。君子應(yīng)具有平和中

22、庸的品行，文與質(zhì)統(tǒng)一、表與里統(tǒng)一（1分）；君子堅守行事原則，不謀私利、不結(jié)私黨（1分）；君子能律己達人，成就美好事業(yè)。（1分）【評分標準】“思想概括”1分，“結(jié)合選文具體分析”4分。按點給分，意思對即可。石景山期末12.閱讀下面論語的文字，回答問題。子謂顏淵日：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路日：“子行三軍，則誰與？”子日：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（論語述而）子路日：“君子尚勇乎？”子日：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！保ㄕ撜Z陽貨）子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪?。”

23、（論語先問）孔子為何說“吾不與也”？上述文字闡明的孔子主張的“勇”是什么？（3分）勇者何以不懼，有人用孔子答司馬牛的“內(nèi)省不疚”為答案，你同意嗎？請說明。（2分）司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（論語顏淵）【翻譯】孔子對顏淵說：“如果用我，就去積極行動；如果不用我，就藏起來。只有我和你才能這樣吧！”子路說：“如果讓您率領(lǐng)三軍，您愿找誰一起共事呢？”孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過大河，即使這樣死了都不后悔的人，我是不會與他共事的。我所要找的共事的人，一定是遇事謹慎小心，善于謀劃而且能完成任務(wù)的人?！薄痉g】子路說：

24、“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會去做盜賊?！痉g】孔子說：“君子所循的三個方面，我都沒能做到：仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕?！弊迂曊f道：“是老師對自己的描述。”12.（5分）（3分）“暴虎馮河，死而無悔”是冒險蠻干，有勇無謀，不可取?？鬃诱J為勇與仁、知共為君子的品德，勇以義為前導(dǎo)，要有謀而為。（2分）答案示例：同意。孔子認為勇是君子應(yīng)具有的一種品德。“內(nèi)省不疚”指君子反省平日所為無愧于心，著眼于內(nèi)在生命的思考，是內(nèi)修勇德的一種表現(xiàn)，可以做勇者何以不懼的答案。大興期末（二）根據(jù)要求，完成第13題。（6分）13.閱讀下面

25、論語的文字，回答問題。子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”（論語子路）（1）這則語錄看，孔子對詩經(jīng)作用的認識是什么？請結(jié)合語錄簡要分析。（4分）（2）請用四字詞語概括這則語錄反映出的學(xué)習(xí)觀。（2分）13.（1）參考答案：能夠?qū)⒅R運用到為政、外交方面。（2分）學(xué)習(xí)詩經(jīng)是為了實踐、運用。（2分）評分標準：意思對即可。昌平期末12.閱讀下面論語的內(nèi)容，回答問題。子復(fù)問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（論語為政）關(guān)于“色難”，大致有兩種代表性解釋：一是東漢包咸的“色難，謂承順父母顏色乃為難也”（論語章句）；一是東漢鄭玄的“和顏悅

26、色，是為難也”（論語注）。請翻譯短文并簡要說明你同意哪一種解釋12.（6分）答案示例：譯文：子更問孝道?？鬃拥溃骸皟鹤釉诟改该媲敖?jīng)常有愉悅的容色是件難事。有事情，年輕人效勞；有酒有肴，年長的人吃喝，難道這竟可認為是孝嗎？"（2分）我同意東漢鄭玄的解釋“和顏悅色，是為難也”。子女侍奉父母，有和顏悅色的面色最難能可貴。（2分）人的臉色，是由心決定的。子女對于父母，必然有深切篤定的孝心，由此才會有愉悅和婉的面容。凡事都可以勉強，惟有面色不大容易偽裝，因此說最難，能做到這一點的就可以說是真孝順了。孝順不是表面文章，而是由心而生的實際行動，臉色是內(nèi)心的體現(xiàn)之一，心生孝順，外貌自然有好的表現(xiàn)。（

27、2分）房山期末（二）根據(jù)要求，完成第12題。（共8分）12.閱讀下面論語的文字，回答問題。子日：”為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共【1】之?！保ㄕ撜Z為政）樊遲問知，子日：“務(wù)民之義【2】，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，日：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”（論語雍也）注釋：【1】共：“拱”的本字，環(huán)繞，環(huán)抱。【2】務(wù)民之義：專用力于人道所宜。前面文段中師曠評價晉平公德“薄”，那么德“厚”的管理者應(yīng)有怎樣的表現(xiàn)？請結(jié)合上面論語二則加以解說。（4分）【譯文】孔子說：“憑借道德從事管理，就像北極星一樣，處在自己的位置上，別的星星都環(huán)繞著它?！狈t問怎么樣才算有智慧。孔子說：“專用力于人道所宜，敬畏鬼

28、神并遠離鬼神，可以稱得上有智慧了?！庇謫栐鯓硬潘阌腥实??？鬃诱f：“有仁德的人遇到難事做在人前，獲得回獲時退居人后，可以稱得上仁了?！?2.（8分，意思對即可）（4分）德“厚”的管理者應(yīng)有表現(xiàn)：德厚的管理者會像北極星一樣，能以自己的道德感化他人，受人擁戴。（2分）德要“厚”，就要專用力于人道所宜，難事做在人前，獲報退居人后。（2分）對我們當今的法治社會而言，孔子提出的“為政以德”有怎樣的傳承價值？請結(jié)合你對論語的理解，簡要談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（4分）對我們當今的法治社會而言，“為政以德”的傳承價值在于：管理者高尚的個人品德外化為仁愛之行，有助于提升管理者的人格魅力，使周圍的人在向這樣的管理者學(xué)

29、習(xí)的過程中，形成良好的社會風(fēng)氣；（2分）社會風(fēng)清氣正的時候，違犯亂紀的行為也會減少，有助于減輕法治社會的管理負擔(dān)。（2分）12.閱讀下面的文字，分別概括論語中孔子認為正確的學(xué)習(xí)態(tài)度“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ㄓ阂玻傲Σ蛔阏?，中道而廢，今女畫。”（雍也）“默而識之，學(xué)而不厭?！保ㄊ龆叭诵?，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ㄊ龆咀g文】:對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。能力不夠是到半路才停下來，現(xiàn)在你是自己給自己劃了界限不想前進。默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)沒有滿足的時候。幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老

30、師的人。要選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正?！敬鸢浮繀⒖即鸢福嚎鬃诱J為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。要知難而進，不要半途而廢。（認為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來，以能力不夠劃地自限，實際上是沒有堅持到底的緣故。）學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。學(xué)習(xí)要虛心求教，不恥下問，注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。2020年3月北京卷適應(yīng)性考試（二）根據(jù)要求，完成第11題。（共7分）11.閱讀下面論語的文字，回答問題。子日："吾與回言終日，不違，

31、如愚。退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。”（論語為政）子謂子貢日：“女與回也孰愈11?”對日：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二。”子日：“弗如也吾與女弗如也。"（論語公冶長）子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（論語雍也）子日：“回也非助我者也，于吾言無所不說?！保ㄕ撜Z先進）注釋：【1】愈：勝。子日："吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。”譯文：孔子說：“我整天給顏回講學(xué)，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可見顏回其實并不蠢?！?/p>

32、（論語為政）子謂子貢日：“女與回也孰愈【1？”對日：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二。”子日：“弗如也吾與女弗如也?！弊g文：孔子對子貢說：“你和顏回比，誰較好一些？”子貢說：“我怎么能和他比！他能聞一知十，我只能聞一知二.”孔子說：“你是不如他，我同意你的看法.”（論語公冶長）子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”（論語雍也）子日：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”譯文：孔子說：

33、“顏回不是對我有所助益的人，他對我說的話沒有不喜歡的.”（論語先進）（1）因為對“與”的理解不同，文中畫線句，有人斷句為“弗如也/吾與女/弗如也”，有人斷句為“弗如也/吾與女弗如也”。請你分別說明這兩種斷句中“與”的意思，并解釋全句的意思。（4分）11.（1）參考答案：“弗如也/吾與女/弗如也”：“與”是“贊同”的意思，全句意思是“不如他啊，我贊同你的看法，不如他啊”?！案ト缫?吾與女弗如也”中，“與”是連詞“和”的意思，全句的意思是“不如他啊，我和你都不如他啊”。（2）結(jié)合以上四則材料，說明顏回是個什么樣的人。（3分）（2）答案要點：要點一：學(xué)習(xí)勤奮，善于反思，引中發(fā)揮，聞一知十。要點二：甘

34、貧樂道，不以貧困而憂慮。要點三：對孔子心悅誠服，但未質(zhì)疑問難。2020年一?？荚囈弧⒇S臺一模（二）閱讀下面論語中的文字，根據(jù)要求完成11題。（共7分）11.閱讀下面論語的文字，回答問題。子日：“雍111也可使南面。"（論語雍也）仲弓問子桑伯子。子日：“可也，簡。”仲弓日：“居【2】敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子日：“雍之言然?！保ㄕ撜Z雍也）仲弓問仁。子日：”出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨?！敝俟眨骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！保ㄕ撜Z顏淵）注釋：【1】雍：冉雍，字仲弓?！?】居：居心，存心?！咀g文】孔子說：“冉雍可以讓他去做

35、官。”仲弓問孔子子桑伯子這個人怎么樣。孔子說：“此人還可以，辦事簡要而不煩瑣。”仲弓說：“居心恭敬嚴肅而行事簡要，像這樣來治理百姓，不是也可以嗎？（但是）自己馬馬虎虎，又以簡要的方法辦事，這豈不是太簡單了嗎？”孔子說：“冉雍，這話你說得對?！敝俟瓎栐鯓幼霾攀侨省？鬃诱f：“出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進行重大的祭祀，（都要認真嚴肅。）自己不愿意要的，不要強加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒人怨恨（自己）?！敝俟f：“我雖然笨，也要照您的話去做。”（1）孔子評價子桑伯子時所說的“簡”，其具體內(nèi)涵是什么？請結(jié)合語境加以解說。（4分）（2）結(jié)合以上三則材料，說

36、明仲弓是怎樣的人。（3分）11、【答案示例】示例一：簡，簡要。（1分）可：可以，好。這里表達一種肯定語氣?？鬃涌隙俗由２泳有呐c治政都簡要的處事方式，對子桑伯子處理政務(wù)簡要而不繁瑣的治政能力深為贊賞。（2分）體現(xiàn)了孔子處理政務(wù)要簡要的治政理念。（1分）示例二：簡，簡要。（1分）可：還可以，不壞，還過得去。孔子對子桑伯子居心與治政都簡要的處事方式持保留態(tài)度，（2分）體現(xiàn)出孔子重視對職業(yè)心存敬畏而又要簡要行事的治政思想。（1分）【評分標準】4分。“詞義理解”2分，“內(nèi)涵理解”2分。按點給分，意思對即可。（2）結(jié)合以上三則材料，說明仲弓是怎樣的人。（3分）【答案示例】要點一：有為官才德。要點二：敬

37、業(yè)而善于處理政務(wù)。要點三：勤學(xué)好問。要點四：追求自我完善?！驹u分標準】3分。每個要點1分，答滿3點即給滿分。意思對即可。二、石景山一模（二）根據(jù)要求，完成第11題。（共7分）11.閱讀下面論語的文字，回答問題。子貢問日：“何如斯可謂之士矣？”子日：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂土矣?！比眨骸案覇柶浯危俊比眨骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”日：”敢問其次？”日：言必信，行必果，硅硅然小人哉！一一抑亦可以為次矣?！比眨骸敖裰吆稳?？"日：噫！斗筲之人，何足算也？”（論語子路）注釋：硅（kmg）,擊石的聲音。文中畫線句中的“硅硅然小人哉”，有人斷為“硅硅然/小人哉”，有人不斷。請說明“

38、硅硅然”在這兩種斷句中的表意區(qū)別，并分別解釋畫線句的意思。（4分）結(jié)合以上文字，概括說明孔子所答的三類“土”的特點。（3分）【翻譯】子貢問道：“怎樣才可稱得上土呢？”孔子說：“能用羞恥之心約束自己的行為，出使不辜負君主的委托，這就可以稱作土了?！弊迂曊f：“請問次一等的土是什么樣的？”孔子說：“宗族的人稱贊他孝順，鄉(xiāng)里的人稱贊他友愛?！弊迂曊f：“請問再次一等的土是什么樣的？”孔子說：“說話一定要誠信，做事一定要堅定果斷，這雖是耿直固執(zhí)的小人，但也可以算是再次一等的土了?！弊迂曊f：“現(xiàn)在那些執(zhí)政的人怎么樣？”孔子說：“唉！一班器量狹小的家伙，算得了什么呢！”11.（7分）（4分）不斷，“硅硅然”側(cè)

39、重形容“小人”生硬、固執(zhí)；斷開，“硅硅然”側(cè)重形容“言必信，行必果”，像石擊打般響亮。不斷，畫線句的意思是“言語一定信實，做事一定堅決，這是不問是非黑白的只管自己貫徹言行的小人啊”；斷開，畫線句的意思是“說話守信用，辦事很實在，像嘯蹦響的石頭子，是一般的小人啊”。（3分）有修養(yǎng)、有才能，能夠為國效力；行孝悌，為宗族鄉(xiāng)里稱道；言行有信，個人品性不錯。三、朝陽一模11.從下面的三則論語中任選一則，回答問題。（6分）子曰：“所謂大臣者，以道事君，不可則止?！保ㄕ撜Z先進）子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠?！保ㄕ撜Z顏淵）孔子曰：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”（論語季氏）解釋這則論語的句意。

40、（2分）結(jié)合這則論語和上面任意一則短文，談?wù)勀銓Α爸摇钡睦斫?。?分）論語三則的翻譯分別為：（1）孔子說：“我們所說的大臣，應(yīng)該能以合于仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，便寧可不干。”（2）子張問怎樣處理政事，孔子說：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實?！保?）孔子說：”（盲人）遇到了危險不去扶持，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢?11.（6分）答案示例：（2分）孔子說：“遇到危難不扶持，快要傾倒不扶助，那還要用你們助手干嘛?！保?分）這則論語指出，臣子之“忠”應(yīng)盡己所能，不可推卸自身應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。正如石文中伊尹，在君無道、國將亡的情況下五次勸諫，沒有在危機時刻回避問題、推卸責(zé)任,盡到了臣

41、子應(yīng)盡之責(zé)。這就是“忠”的含義?！驹u分參考】解釋正確，言之成理即可。四、延慶一模（二）根據(jù)要求，完成第11題。（共6分）11.閱讀下面論語的文字，歸納概括孔子對于“為政”的思想。（6分）為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。（論語？為政）道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。（論語？學(xué)而）道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德,齊之以禮，有恥且格。（論語？為政）11.（6分）參考答案：1 .孔子主張用“德治”來治理國家，是為政的根本原則。執(zhí)政者要不斷地提高自己的道德修養(yǎng)，通過修養(yǎng)道德確立自己的威信，以得到人民的信任與擁護。（統(tǒng)治者若實施德政，老百姓就像眾星拱北辰一樣擁戴。）2 .實施德

42、政的基本方法，惠民愛民。即要求統(tǒng)治者嚴肅認真地辦理國家各方面事務(wù)，恪守信用；節(jié)約用度，愛護官吏；役使百姓應(yīng)注意不誤農(nóng)時。3 .實施德政的原因，強調(diào)以德化民，以禮育人。（用政令去引導(dǎo)，用刑罰去懲罰民眾，老百姓可以免于犯罪，但他們卻不會感到犯罪是羞恥的；用道德來教化他們，用禮法來約束他們，老百姓不僅懂得做壞事羞恥，還會自覺的遵禮守法走正道。）評分要點：1.“德政”是孔子的根本主張2.實施“德政”的方法3.實施“德政”的原因，以禮育人。評分參考：6分。每個要點2分，意思對即可。如果直接翻譯原文，可酌情扣分。五、門頭溝一模（二）閱讀下面三段文字，根據(jù)要求完成第11題。（共8分）11.子日：“質(zhì)勝文則野

43、，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。"（論語雍也）棘子成日：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢日：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈癃q犬羊之?I。"（論語顏淵）圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實而花萼振，文附質(zhì)也?；⒈獰o文，則耨同犬羊；犀兒有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。（劉勰文心雕龍情采）（1）上述論語選段和文心雕龍情采中的“文”“質(zhì)”各指什么？（2分）（2）比較二者在“文”“質(zhì)”關(guān)系上觀點的異同。（6分）【譯文】孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子。”【譯文

44、】棘子成說：“君子有好本質(zhì)就行啦,要文采做什么呢？”子貢說：“可惜呀！夫子您這樣談?wù)摼印Ｒ谎约瘸?，駟馬難追。文采如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文采，二者是同等重要的。假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛，那這兩樣皮革就沒有多大的區(qū)別了?！咀g文】代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因為有文采，那是因為什么呢？由于水性虛柔，才有波紋蕩漾；由于樹體堅實，才有花朵開放，這說明外在的表現(xiàn)形式依附于內(nèi)在的實質(zhì)。虎皮豹皮如果沒有斑紋，那就跟狗皮羊皮一樣了；犀兒雖然有皮，但制成鎧甲還要靠涂上丹漆才有色彩，可見內(nèi)在的實質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式。11.答案提示：論語中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)樸；文心雕龍情采中的“文”與“質(zhì)

45、”指文學(xué)作品的形式與內(nèi)容。（2分）相同：都認為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的。孔子和子貢都認為文質(zhì)兼?zhèn)洌綖榫?；劉勰認為文依附于質(zhì)，質(zhì)也依賴于文。（2分）不同：論語側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面。孔子與子貢認為君子應(yīng)該既講究文采等外在修飾，又有內(nèi)在的仁德，內(nèi)外兼修，缺一不可。（2分）劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達為“情”“采”，用來闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式與內(nèi)容互為依存，密不可分。（2分）六、大興一模11.閱讀下面論語的文字，回答問題。子日：“君子訥于言而敏于行?！保ㄕ撜Z里仁）子日：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！保ㄕ撜Z里仁）司馬牛問仁。子日：“仁者，其言也切”。日

46、：“其言也切，斯謂之仁已乎？子日：“為之Xt,言之得無切乎？”（論語顏淵）注：切：說話遲鈍（1）根據(jù)第一則語錄，用自己的話概括孔子在“言”與“行”的關(guān)系上的主張。（2）請結(jié)合第二、三則語錄，分析孔子這樣主張的原因?！痉g】孔子說：“君子說話應(yīng)該謹慎，而行動要敏捷?！薄痉g】孔子說：“古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，他們以說了而做不到為可恥?！薄痉g】司馬牛問什么是仁，孔子說：“仁人，他的言語顯得謹慎?！彼抉R牛說：“言語謹慎,這就可以稱作仁了嗎？”孔子說：“做起來難，說話能不謹慎嗎？”11.（5分）答案要點:（1）敏捷于“行”，謹慎于“言”。（2）孔子認為“言”與“行”的關(guān)系體現(xiàn)的是一個人的品質(zhì)。

47、一個人言語有承諾而行動上不能兌現(xiàn)，是可恥的。并且認為受人尊敬的仁者說話之所以謹慎，就是顧慮兌現(xiàn)承諾不容易實現(xiàn)?！驹u分標準】第（1）題1分，意思對即可，“訥”和“敏”不翻譯不得分。第（2）題4分。共三個要點，答出一點2分，兩點3分，3點4分。七、東城一模10 .閱讀下面論語的文字，回答問題。子曰：“辭，達而已矣?！保ㄕ撜Z衛(wèi)靈公）子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！保ㄕ撜Z衛(wèi)靈公）子曰：“其言之不作也，則為之也難。”（論語先問）請用自己的話分別概括以上三則語錄中孔子對言語的看法，并選擇其中一則，結(jié)合你的言語生活作簡要分析?！痉g】孔子說：“言辭能表達出意思

48、就可以了?！薄痉g】孔子說：“可以和他談的話但沒有與他談，這是錯失了人才；不可與他談及卻與他談了，這是說錯了話。聰明的人不錯過人才，也不說錯話。”【翻譯】孔子說：“說話大言不慚，實行這些話就很難。”11 .看法：第一則：言語能夠達意即可；第二則：言語表達要選擇恰當?shù)膶ο?；第三則：不能夸夸其談，要言行一致；分析：略?！驹u分參考】“看法”概括，3點各1分；言語生活現(xiàn)象1分；分析1分。意思對即可。八、房山一模閱讀下面論語的內(nèi)容，回答問題。（6分）子曰：放于利而行，多怨。論語里仁子曰：君子喻于義，小人喻于利。論語里仁子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。論語述而子更為莒

49、父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成?！闭撜Z子路注釋：放，依據(jù)。12 .結(jié)合這四則內(nèi)容回答問題。（1）根據(jù)以上四則材料，概括孔子對“利”的態(tài)度。（3分）（2）運用所選第二則材料的觀點，評析前面文言文段中戎夷的行為。（3分）【參考譯文】孔子說：“依據(jù)自己的私利而行動，會招來很多怨恨?！保ㄕ撜Z里仁）孔子說：“君子通曉的是義，小人只知道利?！保ㄕ撜Z里仁）孔子說：“吃粗糧喝清水，彎起胳膊當枕頭，快樂就在其中了。干不義的事得到了財富和地位，對我來說，就好像浮云一樣?！保ㄕ撜Z述而）子更做了莒父的邑長，向孔子問治理政事?？鬃诱f：“不要求快，不要貪圖小利。求快，則反而不能達到

50、目的；貪圖小利，則辦不成大事?！保ㄕ撜Z子路）11.（6分）答案要點：（1） （3分）孔子認為：做人不能只據(jù)利做事，做事不能只顧眼前小利，取利一定要符合道義。（2） （3分）孔子認為君子懂得道義。戎夷面對有衣則生無衣則死的現(xiàn)實，而選擇送衣救活弟子，他用必死的行為堅守道義。九、平谷一模（二）根據(jù)要求,完成13-14題。（6分）子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！薄罢垎栔！痹唬骸肮А?、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！币灰徽撜Z陽貨13 .論語中“能行五者于天下為仁矣”與過秦論中“此言勞民之易為仁也”，都提到了“仁”。請結(jié)合兩篇文章的具體語境，談?wù)劧叩膮^(qū)別。（4分）14 .下列表述中不屬于儒家思想核心“仁”的規(guī)范的一項是（2分）飯疏食,飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。己所不欲，勿施于人。居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。八信舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？博學(xué)而篤志，切問而近思。A.B.C.D.【譯文】子張