古典文獻(xiàn)學(xué)(完美復(fù)習(xí)打印版)

1、精品文檔中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)緒論文獻(xiàn)與古典文獻(xiàn)學(xué)“文獻(xiàn)學(xué)”一詞始見(jiàn)于梁?jiǎn)⒊闹袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史（ 1923 年）。最早以“文獻(xiàn)學(xué)”名其書(shū)者，為鄭鶴春、鄭鶴聲先生的中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)概要（商務(wù)印書(shū)館1930 年出版）。文獻(xiàn)，指具有一定歷史價(jià)值或科學(xué)價(jià)值的含有知識(shí)信息的物質(zhì)載體。古典文獻(xiàn)學(xué)要學(xué)習(xí)些什么？1. 應(yīng)熟悉古典文獻(xiàn)：古典文獻(xiàn)指 1911 年之前（白話文興起前）產(chǎn)生的以文言文和繁體字書(shū)寫的具有歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的圖書(shū)資料，即古籍。2. 應(yīng)掌握古典文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科構(gòu)成核心內(nèi)容: 目錄、版本、?？?. 熟悉并利用古典文獻(xiàn)，可深入客觀地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，樹(shù)立正確的知識(shí)系統(tǒng)觀和文明系統(tǒng)觀。如致蔡鶴卿太史書(shū) （林紓）：“

2、鶴卿先生太史足下 ”為何稱“太史”？第一章古典文獻(xiàn)的載體與類型第一節(jié)古典文獻(xiàn)的載體一、甲骨甲骨：龜甲和獸骨。“甲骨卜辭” 、“殷墟卜辭”( 刻在龜甲獸骨上的文字) ，記載多是占卜之事，記事年代從殷商盤庚到紂王末期。1. 甲骨文獻(xiàn)的整理研究情況是怎樣的？（1）甲骨文最早的整理、辨認(rèn)，以劉鶚、孫詒讓等人的工作為代表。劉鶚鐵云藏龜 （ 1903 出版，第一部著錄甲骨文的專書(shū)）收甲骨文獻(xiàn)1051 片，考釋正確干支、數(shù)目字34 個(gè)。孫詒讓契文舉例 （ 1905 年撰成， 1917 年出版，第一部考釋甲骨文的專著）全書(shū)分十類，考釋正確的文字有185（2）近代“甲骨四堂”成就最為卓著：“四堂”指四位甲骨文獻(xiàn)

3、研究專家，即王國(guó)維（號(hào)觀堂）、羅振玉（號(hào)雪堂） 、董作賓（字彥堂） 、郭沫若（字鼎堂） 。（3）羅振玉的甲骨文獻(xiàn)研究尤為突出： 羅氏搜集、保存、印行了大批甲骨文獻(xiàn)。 考釋出大量的單字。 率先正確判定甲骨刻辭的性質(zhì)及出土處。 首創(chuàng)卜辭分類研究的方法。3. 我們?nèi)绾尾殚?、了解甲骨文字？需要使用甲骨文釋字方面的工具?shū)：孫海波編：甲骨文編 ，中華書(shū)局1965 年版。高明撰：古文字類編 ，中華書(shū)局1980 年版。于省吾主編：甲骨文字詁林 ，中華書(shū)局1996 年版。二、金石1. 金文（鐘鼎文）金，指青銅器。金文指鑄刻在青銅器上的文字，也叫“鐘鼎文”，因商周青銅禮器以鐘為代表，樂(lè)器以鼎為代表。金文文獻(xiàn)內(nèi)容主

4、要是記錄當(dāng)時(shí)祀典、賜命、征戰(zhàn)、盟約等活動(dòng)。西周是金文最為盛行的時(shí)代。2. 石刻及石刻文獻(xiàn)石刻是指刻在石頭上的文字?，F(xiàn)存最早的石刻文字：秦刻石鼓又稱石鼓文。先秦時(shí)期的石刻文字，因其刻在鼓形石上而得名。唐初時(shí)被發(fā)現(xiàn)，共十塊，各刻四言詩(shī)一首，歌詠秦國(guó)國(guó)君游獵情況，故得“獵碣”之名。石刻文主要盛行于秦漢時(shí)期。3. 歷代重要的石經(jīng)文獻(xiàn)（1）熹平石經(jīng)中國(guó)最早的刻于石碑上的官定儒家經(jīng)本。1 歡迎下載精品文檔時(shí)間：東漢末年字體：隸書(shū)內(nèi)容：儒學(xué)七書(shū)（ 周易、尚書(shū)、魯詩(shī)、儀禮、春秋、公羊傳、論語(yǔ)）（2）三體石經(jīng)時(shí)間：三國(guó)魏齊王曹芳正始（240-249 ）年間字體：古文、篆文、隸書(shū)內(nèi)容：儒家經(jīng)典尚書(shū)、春秋和部分左傳

5、（ 3）開(kāi)成石經(jīng)時(shí)間：中唐時(shí)期字體：楷書(shū)內(nèi)容：儒家十二經(jīng)清以前的石經(jīng)中唯開(kāi)成石經(jīng)保存最為完好。（ 4）乾隆石經(jīng)時(shí)間：清雍乾年間字體：楷體內(nèi)容：“十三經(jīng)”三、竹木與簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)1. 竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)、木牘竹簡(jiǎn)：長(zhǎng)而窄的竹片；木簡(jiǎn)：長(zhǎng)而窄的木片；木牘：較寬的木片；竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)、木牘合稱簡(jiǎn)牘，是商周至漢晉的文獻(xiàn)載體。歷史上重要竹木文獻(xiàn)實(shí)例：2. 汲冢竹書(shū) （戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，發(fā)現(xiàn)于晉太康二年）3. 居延漢簡(jiǎn) （額濟(jì)納河流域）時(shí)間范圍：自西漢武帝末年至東漢中葉。4. 銀雀山漢簡(jiǎn) （山東臨沂） 1972 年 4 月發(fā)現(xiàn)于兩座漢初墓葬。 一號(hào)漢墓 4942 枚。為孫臏兵法、孫子兵法、六稻、蔚繚子等兵書(shū)，還有管子 、墨子等先秦

6、古籍。5. 睡虎地秦簡(jiǎn)（湖北云夢(mèng)）內(nèi)容特點(diǎn)：秦代的法律條文6. 郭店楚簡(jiǎn)（湖北荊門）內(nèi)容特點(diǎn)：學(xué)術(shù)著作。道家著作共2 種 4 篇，即老子3 篇、太一生水1 篇。證明戰(zhàn)國(guó)中期前老子其書(shū)已存在。7. 上博藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)這批楚簡(jiǎn)中收有周易三十四卦的內(nèi)容，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早一部。8. 走馬樓吳簡(jiǎn)（湖南長(zhǎng)沙）1996 年 10 月，長(zhǎng)沙走馬樓街一古井，出土超過(guò)15 萬(wàn)枚三國(guó)吳簡(jiǎn)。2003 年，在走馬樓另一古井中又發(fā)現(xiàn)萬(wàn)枚漢簡(jiǎn)，為漢代實(shí)用文書(shū)。9. 里耶秦簡(jiǎn)（湖南） 2002 年，湘西里耶古鎮(zhèn)出土 2 萬(wàn)余枚，多為官署檔案，涉及當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)層面。10. 郴州漢簡(jiǎn)、晉簡(jiǎn)（湖南郴州）2003年 12 月

7、，湖南郴州市發(fā)現(xiàn)十口古井，從中發(fā)現(xiàn)300 多枚漢簡(jiǎn)（東漢末期） 。2004年 2 月，在同一地區(qū)另一古井中又發(fā)現(xiàn)保存相對(duì)完好的7 捆 700 余枚晉簡(jiǎn)。簡(jiǎn)牘上“太安二年”( 西晉惠帝年號(hào)，公元 303) 字樣清晰可見(jiàn)。內(nèi)容為官府文書(shū)，將對(duì)研究中國(guó)西晉歷史和當(dāng)時(shí)南中國(guó)的政治文化產(chǎn)生重要影響。四、縑帛與帛書(shū)文獻(xiàn)縑帛，即絲織品，光潔細(xì)薄的絲絹。1. 戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)，帛書(shū)使用相當(dāng)普遍2. 子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚帛書(shū)，是目前發(fā)現(xiàn)最早的帛書(shū)實(shí)物。3. 馬王堆西漢帛書(shū)，為秦末至西漢初抄寫。有大量書(shū)籍，如老子甲本及卷后佚書(shū)、老子乙本及卷前佚書(shū)等。五、紙張紙張為魏晉之后最通用的文獻(xiàn)載體。2 歡迎下載精品文檔第三節(jié)古典文獻(xiàn)的類

8、型一、最早出現(xiàn)的是總集?？偧嵌嗳宋膶W(xué)作品的匯集。（見(jiàn)教材頁(yè)55）總集形式靈活：可單收一種或多種文體；可只限一朝一代或兼收歷代。1. 結(jié)合定義及你所掌握的文學(xué)史常識(shí)，可推知最早的詩(shī)歌總集應(yīng)是？詩(shī)經(jīng)、楚辭那么，此后又有哪些重要的詩(shī)歌總集？1玉臺(tái)新詠 ，（陳）徐陵編續(xù)接詩(shī)經(jīng)、楚辭的古詩(shī)總集，為南朝梁以前歷代言情之作，以宮體詩(shī)為核心，但保存了漢魏六朝相當(dāng)多的詩(shī)歌。2樂(lè)府詩(shī)集 ，（宋）郭茂倩編是集收漢魏至隋唐樂(lè)府詩(shī)，兼及先秦至唐末歌謠，還保存了大量樂(lè)府史料，是研究漢魏六朝隋唐樂(lè)府的最基本的文獻(xiàn)。3先秦漢魏晉南北朝詩(shī)，逯欽立輯迄今為止最為完備的唐以前詩(shī)歌總集。每詩(shī)注明出處，詩(shī)人下列小傳，考證頗精。4全唐

9、詩(shī) ，（清）康熙敕編； 全唐詩(shī)補(bǔ)編 ，陳尚君輯全唐詩(shī)據(jù)季振宜全唐詩(shī)、胡震亨唐音統(tǒng)簽重編增輯而成，曹寅、彭定求等人具體負(fù)責(zé)。雖已求全，但仍有遺漏、誤收。錯(cuò)誤等。5近人王重民有補(bǔ)全唐詩(shī)、孫望有全唐詩(shī)補(bǔ)逸、童養(yǎng)年有全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺，中華書(shū)局編為全唐詩(shī)外編后陳尚君又對(duì)外編進(jìn)行校訂，并續(xù)輯全唐詩(shī)續(xù)拾，合為全唐詩(shī)補(bǔ)編 。1、若查檢金元明清詩(shī)，則可使用以下總集：中州集，（金）元好問(wèn)編元詩(shī)選，（清）顧嗣立編列朝詩(shī)集，（清）錢謙益編明詩(shī)綜，（清）朱彝尊編晚晴簃詩(shī)匯 ，徐世昌編2. 若需查閱歷代詞、 （散）曲作品，應(yīng)使用哪些總集？ 全宋詞，唐圭璋編全金元詞 ，唐圭璋編詞綜，（清）朱彝尊、汪森編全清詞鈔 ，葉恭綽編全清

10、詞，程千帆主編全元散曲 ，隋樹(shù)森編全明散曲 ，謝伯陽(yáng)編全清散曲 ，凌景埏、謝伯陽(yáng)編3. 若需查閱元明清戲曲，可使用哪些總集？ 元曲選，（明）臧懋循編元曲選外編 ，隋樹(shù)森編全元戲曲，王季思主編六十種曲，（明）毛晉輯4. 最早的詩(shī)文總集： 昭明文選（文選）這部選集收錄東周至梁八百年間130 位知名作者的詩(shī)文752 篇。上起子夏（ 毛詩(shī)序作者） 、屈原 , 下迄當(dāng)時(shí) , 唯不錄生人。編排的原則是 “凡次文之體 , 各以匯聚。 體既不一， 又以類分。 類分之中， 各以時(shí)代相次”（文選序）。因此所謂 “文”指廣義的文學(xué)作品。3 歡迎下載精品文檔（1）從文體角度而言， 文選所錄分為哪幾大類？賦、詩(shī)、文。賦

11、、詩(shī)所占比重最大，又分列38 小類（2）文選的選錄標(biāo)準(zhǔn)文選選篇， “文為本” ，所錄均為名作佳篇。然凡“姬公之籍，孔父之書(shū)”，“老莊之作，管孟之流”， “記事之史，系年之書(shū)”則一律不選。史傳中的贊論、序述部分卻可以收錄，因?yàn)椤百澱撝C輯辭采，序述之錯(cuò)比文華，事出于沈思，義歸乎翰藻。這一選錄標(biāo)準(zhǔn)有何意義？5. 總集因何而產(chǎn)生？隋書(shū)·經(jīng)籍志 ：“總集者，以建安之后，辭賦轉(zhuǎn)繁，眾家之集，日以滋廣。晉代摯虞，若覽者之勞倦，于是采摘孔翠，芟剪繁蕪， 自詩(shī)賦下，各為條貫，合而編之， 謂為流別。是后文集總鈔，作者繼軌，屬辭之士， 以為覃奧， 而取則焉?！保〞x）摯虞文章流別集被視為總集誕生的標(biāo)志。二

12、、個(gè)人的詩(shī)文匯編：別集隋書(shū)經(jīng)籍志 ：“別集之名，蓋漢東京之所創(chuàng)也。自靈均已降，屬文之士眾矣，然其志尚不同，風(fēng)流殊別。后之君子，欲觀其體勢(shì)，而見(jiàn)其心靈，故別聚焉，名之為集?！?. 別集的編纂體例 匯編：匯集作者的詩(shī)文為一書(shū) 類編：按詩(shī)文題材內(nèi)容分類編排 分體類編：按詩(shī)文體裁分編按年次編：以詩(shī)文寫作年代為序編排三、單行文獻(xiàn)單行文獻(xiàn)是單獨(dú)印行的某一位或某幾位作者的某一種作品或著作，又稱為單行本。 （見(jiàn)教材頁(yè) 59）四、叢書(shū)叢是叢聚之義，叢書(shū)是按照一定原則，把多種不同的書(shū)匯編在一起，并冠以一個(gè)統(tǒng)一的名字。又稱“匯抄” 、“合刻”、“匯刻”、“叢刻”、“叢編”、“類編”、“全書(shū)”、“叢刊”等。（見(jiàn)教材頁(yè)

13、 60）1. 叢書(shū)因何而產(chǎn)生，有何功用？1) “叢書(shū)”之名最早見(jiàn)于（唐）陸龜蒙笠澤叢書(shū)（這部書(shū)卻是部文集） 。2) 真正的叢書(shū)，出現(xiàn)于南宋。以俞鼎孫、俞經(jīng)儒學(xué)警悟（收六部宋人著作）為代表。3) 叢書(shū)一般可分為綜合性叢書(shū)、專科性叢書(shū)。4) 叢書(shū)的功用與價(jià)值（教材頁(yè) 61）張之洞書(shū)目答問(wèn) ：“叢書(shū)最便學(xué)者，為其一部之中可該群籍，搜殘存佚，為功尤巨，欲多讀古書(shū)，非買叢書(shū)不可。 ”便于讀者閱讀、分析、研究。2. 叢書(shū)舉要（ 1）“叢書(shū)之祖” ：百川學(xué)海，（南宋）左圭編（ 2）“叢書(shū)之冠” ：四庫(kù)全書(shū)清乾隆敕編，乾隆內(nèi)務(wù)府抄本。先抄成四套，此即所謂“北四閣”分藏于：北京故宮文淵閣（現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物館）北

14、京圓明園文源閣（1860 年英法聯(lián)軍毀）沈陽(yáng)故宮文溯閣（現(xiàn)藏甘肅）承德避暑山莊文津閣（現(xiàn)藏北京圖書(shū)館）另有所謂“南三閣” ，即：文宗閣本，在鎮(zhèn)江金山寺，太平軍毀文匯閣本，在揚(yáng)州大觀堂，太平軍毀文瀾閣本，在杭州西湖圣因寺（現(xiàn)藏浙江圖書(shū)館）現(xiàn)通行者為臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館影印文淵閣本。上海古籍出版社又據(jù)商務(wù)本縮印。（3）“民國(guó)三大叢書(shū)”四部叢刊 （初編、續(xù)編、三編） ，張?jiān)獫?jì)編匯集四部要籍宋元明刊善本及舊抄名校本影印，為影印善本叢。4 歡迎下載精品文檔書(shū)之最富盛名者。四部備要 ，中華書(shū)局編收實(shí)用四部要籍，多清人精校精注本。叢書(shū)集成 ，王云五主編擇宋代至清代重要叢書(shū)一百部，去其重復(fù)編排而成。（4）詩(shī)話、詞話

15、類叢書(shū)歷代詩(shī)話（清）何文煥編收自宋至明詩(shī)論著作二十八種有中華書(shū)局點(diǎn)校排印本（附人名索引）。歷代詩(shī)話續(xù)編丁福保編續(xù)收自宋至明詩(shī)論著作二十九種有中華書(shū)局點(diǎn)校排印本（附人名索引）。清詩(shī)話丁福保編收清代詩(shī)論著作四十二種有中華書(shū)局排印本。清詩(shī)話續(xù)編郭紹虞編富壽孫校點(diǎn)續(xù)收清代詩(shī)論著作三十四種有上海古籍出版社排印本。詞話叢編唐圭璋編收歷代詞論著作六十種，后中華書(shū)局新校本收八十五種（附人名索引）。（5）政書(shū)類叢書(shū)： 十通十通是研究我國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的工具書(shū)，屬于政書(shū)（見(jiàn)教材頁(yè)64）。包括：通典（唐）杜佑修通志（宋）鄭樵修文獻(xiàn)通考（元）馬端臨修續(xù)通典（清）乾隆官修皇朝通典（清）乾隆官修續(xù)通志（清）乾

16、隆官修皇朝通志（清）乾隆官修續(xù)文獻(xiàn)通考（清）乾隆官修皇朝文獻(xiàn)通考（清）乾隆官修皇朝續(xù)文獻(xiàn)通考劉錦藻修3. 如何利用、查檢叢書(shū)？中國(guó)叢書(shū)綜錄第一冊(cè)總目 （匯編、類編、 “叢書(shū)書(shū)名索引” 、館藏情況表）第二冊(cè)子目第三冊(cè)索引 （包括“子目書(shū)名索引”和“子目著者索引”）五、類書(shū)我國(guó)古代抄集群書(shū)詞、句、段、篇，分類排纂，以供檢查的工具書(shū)。思考：類書(shū)與叢書(shū)有何不同？叢書(shū)是整部書(shū)整部書(shū)地排列在一起，原書(shū)不予分割；類書(shū)則要摘取各書(shū)的典故史實(shí)、名物制度、詩(shī)文詞語(yǔ)等，按類別編排。思考：類書(shū)與辭書(shū)（如說(shuō)文、爾雅等）有何不同？類書(shū)的重心在摘取文句，匯集古今群書(shū)中的詞藻。辭書(shū)的重心在釋義，引征例句歸納出詞義、義項(xiàng)。引文

17、一般限于句子。好的類書(shū)摘引詞句篇段嚴(yán)格依原文，各條引文都明確出自何書(shū)何卷何篇。類書(shū)舉要“唐代三大類書(shū)”北堂書(shū)鈔，（唐）虞世南撰“北堂”是隋秘書(shū)省后堂。此作引書(shū)八百余種，且都是隋以前的古書(shū)，在輯佚、?？狈矫鏄O有用途。藝文類聚，（唐）歐陽(yáng)詢等編現(xiàn)存最早的官修類書(shū)。引征體例上對(duì)類書(shū)有所改造，類（故）事之后又列（詩(shī)）文。初學(xué)記，（唐）徐堅(jiān)等編“宋代官修類書(shū)” 太平御覽、太平廣記 、冊(cè)府元龜。5 歡迎下載精品文檔太平御覽，（宋）李昉等主編綜合性類書(shū)。分55 部 5426 類，每類之下羅列群書(shū)關(guān)于此類的記載，依經(jīng)史子集順序羅列。太平廣記，（宋）李昉等主編被譽(yù)為“小說(shuō)家之淵?！?。所引系漢晉至北宋初的小說(shuō)、筆

18、記、野史等書(shū)的故事。冊(cè)府元龜，（宋）王欽若等編?？菩允穼W(xué)類書(shū)，專門輯錄歷代君臣事跡，起上古止五代。所采以正史為主，材料較多。“明清官修類書(shū)”永樂(lè)大典，（明）解縉等編“上自古初，迄于當(dāng)世，旁搜博采，匯聚群書(shū)，著為奧典?！薄坝庙嵰越y(tǒng)字，用字以系事。”古今圖書(shū)集成 ，（清）陳夢(mèng)雷等編現(xiàn)存最大的類書(shū)。該書(shū)分六匯編，每編之下各分若干典（共三十二典），典下又分部，幾乎涵蓋重要的古代文獻(xiàn)。佩文韻府，（清）張玉書(shū)等編該書(shū)按平水韻106 韻編排，以韻系字，每字之下采詞藻典故，按詞條末字入韻，以供詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)查詞藻之用。六、地方志：記述地方情況的史志專書(shū)。地方志分類及內(nèi)容比正史更為詳細(xì)，總體容量大大超過(guò)正史，是我們

19、研究歷史、地理、風(fēng)俗、文化等重要資料，有著無(wú)可替代的作用。第二章古典文獻(xiàn)的目錄第一節(jié)目錄與目錄學(xué)一、什么是目錄？文獻(xiàn)學(xué)所研究的目錄為“群書(shū)目錄” ：群書(shū)目錄，是指按照一定次序編排的一批圖書(shū)的書(shū)名和敘錄。產(chǎn)生于西漢時(shí)期。二、群書(shū)目錄的類別1. 根據(jù)編撰者性質(zhì)劃分：官修目錄、史志目錄、私家目錄（1）官修目錄（國(guó)家藏書(shū)目錄）由朝廷主持對(duì)當(dāng)時(shí)尚存的國(guó)家藏書(shū)進(jìn)行校理后所編制的目錄。（2）史志目錄史學(xué)家撰寫編入史籍的目錄。主要指正史（紀(jì)傳體）中的“藝文志”或“經(jīng)籍志”。（3）私家目錄私人藏書(shū)家或?qū)W者對(duì)私藏按不同情況、用不同方法編制的目錄。2. 根據(jù)目錄的內(nèi)容劃分：綜合目錄、?？颇夸?、特種目錄（1）綜合目錄

20、以某時(shí)期、某地區(qū)、某類型的所有書(shū)籍為對(duì)象編制的目錄。如國(guó)家藏書(shū)目錄、史志目錄、地方文獻(xiàn)目錄、叢書(shū)目錄等。（2）?？颇夸泴ｉT著錄某學(xué)科的目錄。如經(jīng)學(xué)目錄、諸子學(xué)目錄、文學(xué)目錄等。（3）特種目錄為某種特定需要而編制的目錄。如禁毀書(shū)目錄、版本目錄、推薦書(shū)目錄、目錄的目錄等。第二節(jié)古代目錄的結(jié)構(gòu)與體制彭省廬文集七卷、 詩(shī)集十卷，國(guó)朝彭師度撰。師度字古晉，號(hào)省廬，華亭人。崇禎戊寅，吳下諸人為千英之會(huì)，畢集于虎丘，師度年十五，即席成虎丘夜宴同人序 ，吳偉業(yè)有“江左三鳳凰”之目，蓋謂師度及吳兆騫、陳維崧也。晏子春秋十二卷。右齊晏嬰也。嬰相景公，此書(shū)著其行事及諫諍之言。昔司馬遷讀而高之，而莫知其所以為書(shū)。或曰

21、晏子。討論：這兩則目錄包含了哪些信息？體制完備的古代目錄，基本結(jié)構(gòu)包括：書(shū)名、敘錄（提要）、類序。一、古代目錄的基本結(jié)構(gòu)1. 書(shū)名（一部書(shū)的標(biāo)志）反映圖書(shū)的外貌特征，包括：書(shū)的名稱、篇卷數(shù)、作者姓名、附錄等。2. 敘錄敘錄，也稱解題、提要或書(shū)錄，列于書(shū)名之后，用以揭示古籍的內(nèi)容、價(jià)值，介紹作者生平，以及該書(shū)的版本、校勘、流傳情況，向讀者指示門徑的。敘錄之體始于（西漢）劉向。目錄中最重要的結(jié)構(gòu)成分，我國(guó)古代目錄學(xué)的一大創(chuàng)造。3. 類序 對(duì)某一類古籍的學(xué)術(shù)流派、 演變和特點(diǎn)加以論述。 目錄體例中總括性最強(qiáng)的部分。 中國(guó)古代目錄學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)造。（2）類序的類型1全目之序：介紹整個(gè)目錄的說(shuō)明性文字。6

22、歡迎下載精品文檔2大類之序：介紹目錄中每一部類（或“略”）的說(shuō)明性文字。3小類之序：介紹目錄中部類之下的類（或“種”）的說(shuō)明性文字。余嘉錫目錄學(xué)發(fā)微 （卷二）稱目錄體制包括：一曰篇目，所以考一書(shū)之源流；二曰敘錄，所以考一人之源流；三曰小序，所以考一家之源流。三者亦相為出入，要之皆辨章學(xué)術(shù)也。三者不備，則其功用不全。二、目錄體制類型1. 部類之后有序，書(shū)名之下有解題書(shū)名、敘錄、類序三者俱全，如崇文總目、郡齋讀書(shū)志 、四庫(kù)全書(shū)總目 ?？梢詫?duì)文獻(xiàn)進(jìn)行較全面的論述、考訂和正誤，“論其指歸，辨其紕繆”。2. 有類序、書(shū)名而無(wú)解題類序、書(shū)名兼?zhèn)?，如漢書(shū)·藝文志和隋書(shū)·經(jīng)籍志。可以使讀者

23、了解每類圖書(shū)的價(jià)值和作用， “窮源至委，竟其流別，以辨彰學(xué)術(shù)，考鏡源流”。3. 只著書(shū)名，無(wú)類序、解題只有書(shū)名一項(xiàng)，如舊唐書(shū)·經(jīng)籍志與新唐書(shū)、宋史、明史、清史稿等書(shū)藝文志。這種體制，如果“類例分明，使百家九流，各有條理”，也可借以考見(jiàn)學(xué)術(shù)之源流沿襲。第三節(jié)古代目錄的分類鄭樵：“學(xué)之不專也，為書(shū)之不明也；書(shū)之不明者，為類例之不分也 書(shū)籍之亡者，由類例之法不分也。類例分，則百家九流各有條理，雖亡而不能亡。”那么，最早的圖書(shū)分類是怎樣的？漢書(shū)·藝文志為代表：總 目輯略分 類六藝略易、書(shū)、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、論語(yǔ)、孝經(jīng)、小學(xué)諸子略儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)

24、家、小說(shuō)家詩(shī)賦略屈原賦之屬、陸賈賦之屬、孫卿賦之屬、雜賦、歌詩(shī)兵書(shū)略兵權(quán)謀、兵形勢(shì)、兵陰陽(yáng)、兵技巧術(shù)數(shù)略天文、歷譜、五行、著龜、雜占、形法方技略醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙書(shū) 名七志（王儉）七錄（阮孝緒）分 類條例九篇編入卷首經(jīng)典志經(jīng)典錄諸子志記傳錄文翰志子兵錄軍書(shū)志文集錄陰陽(yáng)志術(shù)技錄術(shù)藝志佛法錄圖譜志七仙道錄佛（附）道（附）漢書(shū)·中經(jīng)新薄晉元帝四部書(shū)目 （李充）藝文志（荀勖）輯略六藝略甲部（六藝及小學(xué)等書(shū)）甲部（五經(jīng)）。7 歡迎下載精品文檔諸子略乙部（古諸子家、 近世子家、 兵書(shū)、 兵家、術(shù)數(shù)）乙部（史記）兵書(shū)略術(shù)數(shù)略方技略景（丙）部（史記、舊事、皇覽簿、雜事）丙部（諸子）詩(shī)賦略丁部（詩(shī)

25、賦、圖贊、汲冢書(shū)）丁部（詩(shī)賦）一、從漢至唐，圖書(shū)分類是如何演變的？1六分法之始創(chuàng)：劉歆七略2六分法之鞏固：班固漢書(shū)·藝文志3六分法之變革：王儉七志、阮孝緒七錄4四分法之始創(chuàng)：荀勖中經(jīng)新簿5四分法之改進(jìn)：李充晉元帝四部書(shū)目6四分法之確立： 隋書(shū)·經(jīng)籍志隋書(shū)·經(jīng)籍志新唐書(shū)·藝文志四庫(kù)全書(shū)總目前有總目之序，前有總目之序每類后有部類之序（大序）每部后有大序每類后有小序經(jīng)甲部經(jīng)錄經(jīng)部史乙部史錄史部子丙部子錄子部集丁部集錄集部道經(jīng)、佛經(jīng)附四部末二、四部概述三、四部分類法的完善與變遷隋書(shū)·經(jīng)籍志并沒(méi)有解決如何著錄道佛著作的問(wèn)題，只是將相關(guān)書(shū)籍的目錄獨(dú)立置于附

26、錄中。因此，四部分類法所面臨的第一個(gè)問(wèn)題：1. 如何處理道、佛著作的歸屬？ 舊唐書(shū)·經(jīng)籍志將其分別歸入乙部“史錄·雜傳類” （收仙靈 26 家，高僧 10 家）與丙部“子錄·道家類”（收道釋著說(shuō) 47 家）。新唐書(shū)·藝文志則全部歸置于丙部“子錄·道家類”（收神仙 35 家 50 部，釋氏25 家 40 部，另有不著錄者若干家）。新舊唐書(shū)將道佛著作并入史部或子部，從而成就了真正的四部目錄。北宋時(shí)的崇文總目則將道佛經(jīng)書(shū)全部歸列入子部，并獨(dú)立成類?？S讀書(shū)志 、直齋書(shū)錄解題 、文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考都承襲了這一做法。遂初堂書(shū)目 、明史藝文志 、四

27、庫(kù)全書(shū)總目等，則于子部設(shè)釋家類，將道書(shū)附于道家。2. 古無(wú)今有的新出書(shū)籍如何按其性質(zhì)分別納入四部之中？ 子部雜家類，解決完善了這個(gè)問(wèn)題。雜家是古籍書(shū)目分類中最具彈性的一個(gè)類目：凡性質(zhì)特殊，不能隸屬于他類的著作，可納入雜家；凡新興著述，數(shù)量較少，不足以成類的著作，也可暫時(shí)棲身此處。將雜家作為容納不便分類的書(shū)籍的淵藪，始于隋書(shū)·經(jīng)籍志。3. 四部分類法的靈活性體現(xiàn)在哪里？（如何構(gòu)成一個(gè)有彈性的分類框架以適應(yīng)學(xué)術(shù)文化的變遷？） 四部分類并非一直因循守舊，而是一個(gè)具有一定彈性的系統(tǒng)，便于容納新的書(shū)籍類目。8 歡迎下載精品文檔 如晁公武郡齋讀書(shū)志刪史鈔類，創(chuàng)設(shè)史評(píng)類。馬端臨文獻(xiàn)通考·

28、經(jīng)籍考據(jù)此將史評(píng)、史鈔合并為一類，而四庫(kù)全書(shū)總目則又將史評(píng)單獨(dú)列為一類。 又如類書(shū)，隋書(shū)·經(jīng)籍志將其附于子部雜家類， 舊唐書(shū)·經(jīng)籍志則于子部新設(shè)“類事”一類（與“雜家類”并列），新唐書(shū)·藝文志改“類事”為“類書(shū)” 。 四部分類中，一些二級(jí)類目的學(xué)術(shù)地位也因時(shí)而變。如孟子類的書(shū)籍，直到北宋的崇文總目還都被列入子部儒家類，但是自從朱熹定四書(shū)后， 孟子的地位大大提高，于是孟子類書(shū)籍就由子部升入經(jīng)部。第四節(jié)古代目錄書(shū)的類型一、古籍綜合目錄1官修目錄（國(guó)家藏書(shū)目錄）（略）2史志目錄3私修目錄4叢書(shū)目錄2. 中國(guó)古代國(guó)家藏書(shū)書(shū)目的特點(diǎn)： 著錄的古籍全面而豐富，代表了當(dāng)時(shí)國(guó)家的

29、藏書(shū)水平。 絕大多數(shù)采用了四部分類法。 著錄較為詳細(xì)，多有小序、敘錄。3. 史志目錄的起源與發(fā)展?jié)h書(shū)·藝文志最早。其后有隋書(shū)·經(jīng)籍志 、舊唐書(shū)·經(jīng)籍志 、新唐書(shū)·藝文志 、宋史·藝文志 、明史·藝文志、清史稿·藝文志 。其他正史則缺少藝文志。4. 史志目錄的作用 可以從中看到一代藏書(shū)的全貌。可以從中查找某個(gè)人或某一學(xué)科有哪些著作?？梢钥疾旃艜?shū)亡佚的大體年代。5. 私家目錄的發(fā)展歷史（ 1）始于南朝宋王儉七志和梁阮孝緒七錄。（ 2）隋唐私家目錄繼有所作，但大都亡佚。（3）現(xiàn)存宋代著名私人藏書(shū)目錄：晁公武郡齋讀書(shū)志 、陳振孫直齋

30、書(shū)錄解題、尤袤遂初堂書(shū)目 。二、古籍?？颇夸浗?jīng)籍目錄諸子學(xué)目錄史籍目錄文集目錄釋道書(shū)目錄第二節(jié)古籍的版式和裝式一、版式及相關(guān)術(shù)語(yǔ)版式即古籍每一印頁(yè)的格式。具體包括：版面、邊欄、行格、版心（口）、魚(yú)尾、象鼻等二、古籍裝式1. 卷軸裝 ( 卷子裝 )唐前流行的書(shū)籍裝幀形式，與今裝裱好的書(shū)畫(huà)相似。卷軸裝書(shū)籍，易于收藏、整理。那么卷軸裝有何不完美之處？胡應(yīng)麟少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通稱：“自漢至唐，猶用卷軸。卷必重裝，一紙表里，常兼數(shù)番。且每讀一卷，或每檢一事，細(xì)閱卷舒，甚為煩數(shù)，搜集整比，彌費(fèi)辛勤?！?. 旋風(fēng)裝（龍鱗裝）約盛行于唐代。在一素紙長(zhǎng)卷上面依次粘貼書(shū)頁(yè)，每頁(yè)正反兩面書(shū)寫文字，展開(kāi)長(zhǎng)

31、卷可翻頁(yè)閱讀。相對(duì)卷軸裝而言，旋。9 歡迎下載精品文檔風(fēng)裝有何優(yōu)勢(shì)，其不完善的地方又在哪里？?jī)?yōu)點(diǎn)：縮短卷子長(zhǎng)度，增加卷子容量，便于翻檢。缺點(diǎn)：不能完全克服卷軸裝的卷舒之難，且散頁(yè)卷曲后難以平復(fù)，并未被長(zhǎng)期廣泛采用。3. 梵夾裝不是中國(guó)典籍固有的裝幀形制，而是古代中國(guó)代對(duì)從印度傳來(lái)的用梵文書(shū)寫在貝多葉上佛教經(jīng)典裝式的一種稱呼。4. 經(jīng)折裝（折子裝）將圖書(shū)長(zhǎng)卷按一定寬度左右折疊起來(lái)，加上書(shū)衣，使之成為可以隨時(shí)展讀的冊(cè)子。5. 蝴蝶裝宋元印版書(shū)的主要形式。為適應(yīng)雕版印刷一頁(yè)一版的特點(diǎn)而產(chǎn)生的紙書(shū)裝幀形式。將每頁(yè)書(shū)在版心處向內(nèi)對(duì)折，再將若干折好的書(shū)頁(yè)對(duì)齊，粘貼成冊(cè)。有文字頁(yè)展開(kāi)若蝴蝶。蝴蝶裝的優(yōu)點(diǎn)：

32、有利于保護(hù)文字，耐磨損。蝴蝶裝不足：書(shū)頁(yè)為單面，翻閱時(shí)，有時(shí)可能翻到無(wú)字書(shū)頁(yè)。6. 包背裝將書(shū)頁(yè)在版心處向外對(duì)折，然后用紙捻裝訂成冊(cè)，再裝上書(shū)衣。由于全書(shū)包上厚紙作皮，故稱包背裝。出現(xiàn)于南宋，盛行于元代及明中期以前。7. 線裝傳世古籍最常用的裝訂方式，與包背裝多有相近。這種裝訂形式可能在南宋已出現(xiàn)，但明嘉靖以后才流行；清代基本采用這種裝訂方式。小結(jié)：古籍裝式的發(fā)展階段卷軸體式：卷軸裝、旋風(fēng)裝折疊體式：梵夾裝、經(jīng)折裝冊(cè)葉體式：蝴蝶裝、包背裝、線裝思考：古籍裝幀體式的不同階段各有何特點(diǎn)（優(yōu)劣與改進(jìn)）？第三節(jié)古籍版本的類別一、寫本相對(duì)于印本（使用印刷術(shù)制成的文獻(xiàn)書(shū)籍）而言的概念，有廣義和狹義之分。狹

33、義寫本：人們約定俗成，將唐以前的紙書(shū)稱為（手）寫本（唐以后的本子稱為抄本）。二、刻本刻本的定義（請(qǐng)參見(jiàn)教材）刻本的分類：標(biāo)準(zhǔn)多樣、分類復(fù)雜具體掌握以下幾種：（一）按刻印時(shí)代分：1. 唐刻本與五代刻本（1）唐刻本唐人刻書(shū)，以佛經(jīng)為主，初見(jiàn)于中唐。最早的雕版刻本金剛經(jīng)（唐咸通刻本）（2）五代刻本除佛經(jīng)外，還有經(jīng)書(shū)。如九經(jīng)（依石經(jīng)文字刻印）2. 宋刻本（ 1）兩宋時(shí)期雕版印書(shū)大盛。（ 2）書(shū)籍內(nèi)容擴(kuò)至經(jīng)、史、子、集各類。（3）兩宋的刻印中心包括：A. 浙江 B. 四川 C. 福建（ 4）宋刻本質(zhì)量上乘，受歷代藏書(shū)家重視： 紙質(zhì)白硬，墨色香淡。10 歡迎下載精品文檔版心有刻工姓名，卷末有字?jǐn)?shù)字體為歐柳

34、筆法，避諱嚴(yán)格宋版書(shū)的裝式應(yīng)為蝴蝶裝3. 遼刻本與金刻本遼刻本極少，金刻本稍多，較珍貴。金刻書(shū)中心是山西平陽(yáng)（今臨汾），以刻印戲曲類書(shū)籍而盛名。4. 元刻本 元代四大刻印中心：浙江、四川、福建與山西 內(nèi)容特色：小說(shuō)、戲曲、醫(yī)書(shū)較經(jīng)史為多 元刻本很少有諱字，這在歷代刻本中較為獨(dú)特 裝式除蝴蝶裝外，還出現(xiàn)了包背裝5. 明刻本 明初至正德年間：刻書(shū)風(fēng)格繼承元版余韻，多是黑口趙體字 嘉靖至萬(wàn)歷：頗有宋版遺風(fēng)，變?yōu)椤鞍卓?、方字、仿宋?萬(wàn)歷后期至崇禎：字形由方變長(zhǎng)，字畫(huà)橫輕豎重，諱字較嚴(yán)6. 清刻本 字體：明代仿宋體被稱為“硬體” ，康熙后流行非顏、非柳、非趙的端正楷書(shū)，一般稱為“軟體”。 裝幀：線裝為

35、主。避諱：康熙開(kāi)始實(shí)行諱法，且較前代更加嚴(yán)密，故清刻本有不少諱字。（二）按刻印地區(qū)分：1. 浙本 自宋起浙江地區(qū)所刻之書(shū)。浙本刻印精工，為宋本之冠。2. 蜀本 自宋起四川地區(qū)所刻的書(shū)，世稱“蜀本” 。宋刻本中，蜀本價(jià)值僅次于浙本。3. 閩本 自宋代起福建建安、建陽(yáng)兩地廣刻書(shū)籍，稱為“閩本”或“建本” 。南宋時(shí)，建陽(yáng)麻沙鎮(zhèn)刻書(shū)極盛，但質(zhì)量極差，“麻沙本”等同劣本。（三）按刻印單位劃分1. 官刻本 官刻多選上乘原本，不計(jì)成本，雕版質(zhì)量很高，因而刻本品質(zhì)優(yōu)良（ 1）朝廷中央機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)刻印形成： 監(jiān)本：歷代國(guó)子監(jiān)所刻印的書(shū)籍。興文署本：興文署是元代官刻書(shū)籍的機(jī)構(gòu)。內(nèi)務(wù)本：明清兩代宮廷內(nèi)部刻印的書(shū)籍。經(jīng)廠

36、本：明代內(nèi)府刻書(shū)，由司禮監(jiān)領(lǐng)其事。設(shè)有漢經(jīng)廠、番經(jīng)廠、道經(jīng)廠。殿本：清康熙十九年在武英殿設(shè)立修書(shū)處，凡欽定、御制、敕撰諸書(shū)，以及經(jīng)、史書(shū)籍，均有武英殿核定版行。（2）地方政府機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)刻?。簳?shū)院本：歷代書(shū)院所刻之書(shū)。藩刻本：明代諸王藩府刊刻的圖書(shū)。局本：晚清地方所設(shè)官書(shū)局刻印之書(shū)。2. 私刻本指私人出資校刻的書(shū)籍。包括自刻本、家塾本、家刻本。私人刻書(shū)人不以贏利為目的，多以名望為重，很多刻書(shū)人本身學(xué)識(shí)淵博，故而?？叹?，刻本品質(zhì)通常也較高。3. 坊刻本舊時(shí)稱書(shū)店為書(shū)坊、書(shū)肆（也叫書(shū)林、書(shū)堂、書(shū)鋪、書(shū)棚等），書(shū)坊所刻之書(shū)，俗稱坊刻本。坊刻本總體品質(zhì)不如官刻、私刻，但對(duì)傳播知識(shí)文化具有積極作用。（四）

37、按版刻情況分注意區(qū)別：祖本與原刻本（或稱初刻本）。11 歡迎下載精品文檔原刻本與重刻本、翻刻本重刻本與藩刻本重刻本與影刻本遞修本與百衲本二、活字本（一）活字印刷術(shù)的優(yōu)劣活字印刷術(shù)不需刻版，更為簡(jiǎn)便，印書(shū)效率更高。我國(guó)古代活字印刷技術(shù)一直停留在手工操作的水平，主要改換的是活字材料。（二）活字本類型活字本指用活字排印的書(shū)本。2. 據(jù)制造活字原料不同，分為： 泥活字本木活字本銅活字本磁活字本、錫活字本、鉛活字本3. 木活字本如，清代的木活字本武英殿聚珍版叢書(shū)，也稱“聚珍本” 。4. 銅活字本如，清代的銅活字印本古今圖書(shū)集成。這是我國(guó)現(xiàn)存最大的一部類書(shū)。三、影印本影印本是利用照相制版手段以反映圖書(shū)舊本

38、原貌的一種印本類型。如當(dāng)代各出版社出版的四部叢刊、文淵閣四庫(kù)全書(shū) 、續(xù)修四庫(kù)全書(shū)等。第四節(jié)古籍版本的鑒別與選擇版本鑒別，就是對(duì)特定古籍的出版時(shí)間、出版地、出版者、制作方式和流傳情況等的檢查考證，以確定古籍版本的類型和價(jià)值。一、根據(jù)版本形式鑒別版本（一）根據(jù)牌記、封面鑒別版本1. 牌記（書(shū)牌子、木記、墨圍、碑牌）（1）什么是牌記？古代印本多在里封、卷首、序后、目錄末、卷末或某一卷的后面，印有說(shuō)明版本情況的文字，大多有一定的框式圖形（如碑形、方形、鐘形、鼎形、幡形等），通稱“牌記” 。2. 封面除記書(shū)名、著者，還經(jīng)常印有刻家室名、刻板年月或藏版者等事項(xiàng)，所以可以作為鑒別古籍版本的重要依據(jù)。注意封面

39、中的“藏版（藏板） ”藏版指的是收藏書(shū)版。藏版、刻板是不同的概念。書(shū)版可能為刻版者數(shù)代珍藏，也可能數(shù)易其主。藏版者可能是刻版者，也可能不是刻版者，這需要參考其他條件加以鑒定。（二）根據(jù)卷端鑒別版本1. 卷端書(shū)名冠詞書(shū)名冠詞常常是同書(shū)異本的重要標(biāo)志之一。古籍書(shū)名前有的加有尊稱，如“皇朝” 、“國(guó)朝”、“昭代”、“欽定”等字樣，多數(shù)是編纂者所處朝代刊刻的。元人蘇天爵編國(guó)朝文類 70 卷，有元統(tǒng)二年（ 1334）刻本，而明嘉靖十六年（ 1537 ）晉藩刻本則改稱元文類 。清人張應(yīng)昌編國(guó)朝詩(shī)鐸26 卷，有同治八年（1869）永康應(yīng)氏秀芷堂刻本，1960 年中華書(shū)局重印時(shí)改稱清詩(shī)鐸。2. 根據(jù)刻工姓名鑒

40、別版本古籍刻本的成書(shū)過(guò)程大致有定稿、校勘、書(shū)寫、刻版、印刷、裝訂等六個(gè)環(huán)節(jié)，最后四個(gè)環(huán)節(jié)由刻書(shū)工人完成?？虝?shū)工人的姓名絕大多數(shù)刻在書(shū)口下方，也有刻在序后、目錄后、凡例后的?？坦ば彰c版本鑒別的關(guān)系刻工具有時(shí)代性和地區(qū)性，可據(jù)以了解一時(shí)一地的刻書(shū)情況。可以通過(guò)刻本關(guān)于刻工姓名的記載鑒定版本。但應(yīng)注意，。12 歡迎下載精品文檔不同時(shí)代的刻工姓名出現(xiàn)在同一書(shū)上，應(yīng)定為遞修本。二、根據(jù)版本內(nèi)容鑒別版本1. 讀序跋古籍正文之前多有序文，書(shū)后多有跋文，序跋內(nèi)容常涉及古籍刻印經(jīng)過(guò)，序跋末尾常署有序跋作者的姓名、時(shí)間等，凡此都可以作為古籍鑒別的依據(jù)。根據(jù)序跋所確定的刻版年代應(yīng)與刻書(shū)者、抄書(shū)者的時(shí)代一致：舉例分

41、析：孔子家語(yǔ)有明正德二年何孟春跋，版心有“汲古閣”、“毛氏正本”字樣，有人定為明正德二年毛氏汲古閣刻本。錯(cuò)在哪里？根據(jù)序跋所確定的刻版年代應(yīng)與諱字的時(shí)代一致舉例分析：如中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏王宗沐編宋元資治通鑒64 卷，有萬(wàn)歷四年（1576）序，又出現(xiàn)避明熹宗朱由校（ 1605-1627 ）諱（改“?！睘椤拜^” ）。問(wèn)題出現(xiàn)在哪里？2. 審內(nèi)容古籍正文中反映時(shí)代特征的內(nèi)容，有書(shū)中的紀(jì)年、紀(jì)事、紀(jì)人、稱謂、地名、職官、文體、引用文獻(xiàn)、引文等，都可以作為鑒定版本的依據(jù)。（一）利用古書(shū)行文中的紀(jì)年、紀(jì)事鑒定版本：布水臺(tái)集 32 卷，釋道忞撰，該書(shū)版式風(fēng)格近似明萬(wàn)歷刻本，但開(kāi)卷第一頁(yè)則有“乙酉之役，處士孫開(kāi)遠(yuǎn)舉義嘉興，戰(zhàn)沒(méi)孤城，詩(shī)以誄之。 ”書(shū)中紀(jì)年“乙酉”為何時(shí)？紀(jì)事“舉義嘉興，戰(zhàn)沒(méi)孤城”為何事？此本是否確為明刻本？（二）利用古書(shū)行文中的稱謂名詞鑒定版本：清代學(xué)者孫星衍判斷集千家注杜工部詩(shī)一書(shū)：見(jiàn)有“廣勤書(shū)堂新刊” （？），不知其為何代書(shū)肆，但注意到書(shū)中所標(biāo)集注姓氏，稱韓愈、元稹為唐賢，王禹偁至謝枋得為宋賢