《教育學(xué)》章節(jié)習(xí)習(xí)題及答案

1、教師資格證考試輔導(dǎo)教育學(xué)各章節(jié)習(xí)題及答案第一章 教育與教育學(xué)一、 單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、不選或多選均不得分）1學(xué)校的出現(xiàn)是當(dāng)語(yǔ)言的發(fā)展達(dá)到較為完備的( )。A 文化 B 文學(xué) C 文字 D書本2制度化教育出現(xiàn)的主要標(biāo)志是：近代以（ ）為核心的教育制度的形成。A 中等教育 B 高等教育 C 社會(huì)教育機(jī)構(gòu) D學(xué)校系統(tǒng)3嚴(yán)格意義上，學(xué)校教育系統(tǒng)的基本形成是在（ ）。A 17世紀(jì)下半期B 18世紀(jì)下半期 C19世紀(jì)下半期D20世紀(jì)初4我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末的（ ）。A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行 B廢科舉，興學(xué)校 C京師大學(xué)堂的

2、成立 D北洋大學(xué)的創(chuàng)建5“教育不應(yīng)再限制于圍墻之內(nèi)”是( )的教育理想.A非制度化 B前制度化 C制度化 D義務(wù)教育6隋唐以后使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化的是（ ）。A察舉制 B 舉孝廉C 九品中正制D科舉制7古代埃及設(shè)置最多的是（ ）學(xué)校。A文法學(xué)校 B 琴弦學(xué)校 C 文士學(xué)校D騎士學(xué)校8強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，發(fā)展比較靈活的教育是（ ）。A古代印度 B 古代埃及 C 斯巴達(dá) D 雅典9進(jìn)入20世紀(jì)以后，義務(wù)教育普遍向（ ）教育延伸。A初等 B中等 C 高等 D成人10主張“有教無類”的中國(guó)古代教育家是（ ）。A 孔子 B 孟子 C 荀子D韓非子11在教育史上主張“不憤不

3、啟”，“不悱不發(fā)”的教育家是（ ）。A孔子 B 孟子 C荀子 D韓非子12道家主張教育要（ ）。A有教無類 B 非政 C “復(fù)歸”人的自然本性D建國(guó)君民、教學(xué)為先13西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（ ）A柏拉圖 B 蘇格拉底 C 亞里士多德 D德謨克里特14亞里士多德認(rèn)為教育應(yīng)該是（ ）的。A社會(huì) B國(guó)家 C 社區(qū) D 學(xué)校15. 反映亞里士多德教育思想的著作是（ ）。A理想國(guó)B政治學(xué)C論演說家的培養(yǎng)D民主主義與教育16西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家（ ）編寫的。A蘇格拉底 B亞里士多德 C 柏拉圖D昆體良17文藝復(fù)興后主張恢復(fù)古希臘重視美育的傳統(tǒng)的學(xué)派是（ ）A

4、行為主義 B 科學(xué)主義 C 經(jīng)院主義 D人文主義18教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，始建于（ ）。A夸美紐斯B 赫爾巴特C 斯賓塞 D 洛克19裴斯泰洛齊的教育思想集中反映在他的著作（ ）中。A大教學(xué)論B教育漫話C普通教育學(xué)D林哈德與葛篤德20教育學(xué)作為一門規(guī)范學(xué)科的建立，始于（ ）。A夸梅紐斯 B赫爾巴特C盧梭D杜威21杜威和他的民本主義與教育是20世紀(jì)（ ）的代表。A 人本主義教育學(xué) B 存在主義教育學(xué)C 實(shí)用主義教育學(xué)D要素主義教育學(xué)22構(gòu)建教育學(xué)體系使其成為一門學(xué)科的教育家是（ ）。A夸美紐斯 B赫爾巴特 C盧梭D杜威23主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，“在做中學(xué)”的教育家是（ ）。A夸美紐斯 B赫

5、爾巴特C盧梭D杜威24杜威的教育思想集中反映在他的（ ）中。A理想國(guó)B政治學(xué)C論演說家的培養(yǎng)D民主主義與教育25我國(guó)嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于20世紀(jì)（ ）。A50年代以后B60年代以后 C70年代以后D80年代以后26在我國(guó)教育史上，最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的是（ ）。A楊賢江 B 蔡元培C 李大釗D王道俊27楊賢江于1930年出版的教育學(xué)著作是（ ）。A新編教育學(xué)B教育學(xué)C新教育大綱D實(shí)用教育學(xué)二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、不選或多選均不得分）1學(xué)校教育產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件有（ ）。A生產(chǎn)

6、力發(fā)展到一定水平 B 社會(huì)出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品 C 有一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng) D 語(yǔ)言發(fā)展到文字狀態(tài) E 社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)2學(xué)校教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了（ ）。A前制度化教育 B 制度化教育 C 義務(wù)教育 D普及教育E非制度化教育3定型的教育組織形式包括了古代與近代的（ ）。A前學(xué)校 B 前社會(huì)教育機(jī)構(gòu) C 學(xué)校 D 社會(huì)教育機(jī)構(gòu)E高等學(xué)校4古代學(xué)校教育的特征主要有（ ）。A階級(jí)性 B 道統(tǒng)性 C 專制性 D 多樣性 E刻板性520世紀(jì)以后教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的特點(diǎn)有（ ）。A教育終身制 B 教育全民化 C 教育民主化 D 教育多元化 E教育階段化6教育民主化的內(nèi)含包括（ ）。A取消教育的等級(jí)制、特權(quán)制

7、 B 實(shí)行機(jī)會(huì)均等的教育 C反對(duì)在教育內(nèi)容中宣言法西斯主義 D 均衡教育資源 E 追求教育多元化7教育多元化的基本內(nèi)容有（ ）。A培養(yǎng)目標(biāo)的多元化 B 管理模式的多元化 C 教學(xué)內(nèi)容的多元化 D 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化 E 學(xué)校類型的多元化8教育學(xué)的研究對(duì)象是（ ）。A教育狀況 B 教育現(xiàn)象 C 教育特征 D 教育問題 E教育規(guī)律9下列關(guān)于孔子的教育思想，描述正確的是（ ）。A 集中體現(xiàn)在論語(yǔ)中 B 提倡啟發(fā)式 C 重視應(yīng)材施教 D 主張“有教無類”E提出了教學(xué)相長(zhǎng)的觀點(diǎn)10墨家認(rèn)為，對(duì)獲得知識(shí)的理解主要有三種途徑（）。A熟知 B 親知 C 聞知 D 說知 E 見知11下列有關(guān)學(xué)記的教育思想描述正確

8、的是（）。A揭示了教育與政治的關(guān)系 B 提出了教學(xué)相長(zhǎng)的觀點(diǎn) C 主張啟發(fā)式學(xué)習(xí) D 要求教學(xué)要循序漸進(jìn) E 提倡“有教無類”12蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法包括（）步驟。A 思索B 蘇格拉底諷刺 C 啟發(fā) D 定義 E 助產(chǎn)術(shù)13柏拉圖根據(jù)理性、意志、情感三部分在人的德行中占主導(dǎo)地位的不同，把人分成哪三種（）。A 哲學(xué)家 B 藝術(shù)家 C 軍人 D 科學(xué)家 E勞動(dòng)者14最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的教育家有（）。A 夸美紐斯 B 洛克 C 盧梭 D 康德 E 赫爾巴特15.在赫爾巴特的影響下傳統(tǒng)教育形成了多中心的特點(diǎn)，即（）。A教師中心 B 教材中心 C 學(xué)生中心 D 知識(shí)中心 E課堂中心16下列關(guān)于

9、杜威的教育主張描述正確的有（）。A主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù) B 教育即生活 C 學(xué)校即社會(huì) D 教育應(yīng)以兒童為中心 E 在做中學(xué) 三判斷題（判斷下列各題的正誤，并在題內(nèi)括號(hào)內(nèi)打“”“”）1教育是人類社會(huì)和動(dòng)物界共有的現(xiàn)象，與人類幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的（）。2中國(guó)近代制度化教育的興起是以壬戌學(xué)制的頒布為標(biāo)志的。（）3制度化教育對(duì)整個(gè)社會(huì)的深刻影響可以用“學(xué)歷社會(huì)”來描述。（）4有了人類就長(zhǎng)生了教育，也就形成了教育學(xué)。（）5前制度化教育所推崇的教育理想是“教育不應(yīng)在限制于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。 （）6我國(guó)在西周以后就建立了典型的“以吏為師”的官學(xué)體系。（）7西周以后我國(guó)的學(xué)校教育形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)?/p>

10、的騎士七技制度。（）8隋唐以后盛行的察舉制，使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。（）9古代埃及設(shè)置最多的學(xué)校是騎士學(xué)校。（）10西方古代教育以埃及和雅典最為典型。（）11古代埃及的教育目的在于培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人，教育內(nèi)容單一，方法教嚴(yán)厲。（）12古代斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活。（）1320世紀(jì)以后，義務(wù)教育普遍向高等教育延伸。（）14孔子的教育思想集中地通過學(xué)記反映出來。（）15.墨家主張“棄圣絕智”、“棄仁決義”，教育應(yīng)復(fù)歸人的自然本性。（）16以其雄辨和與青年智者的問答法著名的教育家是柏拉圖。（）17主張按

11、兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育,提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育家是蘇格拉底。（）18反對(duì)壓抑兒童本性，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個(gè)性，關(guān)心兒童、信任兒童的是存在主義教育家的觀點(diǎn)。（）19夸美紐斯的教育漫畫的發(fā)表標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成。（）20盧梭的教育代表作愛彌爾宣揚(yáng)了他的實(shí)用主義教育思想。（）21赫爾巴特的大教育論的發(fā)表標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范的學(xué)科發(fā)展起來了。（）22最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是杜威。（）23赫爾巴特的教育思想被看作是現(xiàn)代教育的代表。（）24杜威強(qiáng)調(diào)教師在教育中的中心地位，所以他的教育理論也被稱為教師中心理論。（）四填空題1教育是的一種社會(huì)活動(dòng)。2系統(tǒng)的

12、形成，即意味著教育制度化的形成。3制度化教育對(duì)整個(gè)社會(huì)的深刻影響可以用來描述。4陳述非正規(guī)教育的概念，所主張非學(xué)?；^念，都是非制度化教育思潮的代表。5世紀(jì)末，歐美一些國(guó)家開始實(shí)行初等義務(wù)教育，并逐步延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。6二戰(zhàn)前，世界各國(guó)普遍推行教育制度，二戰(zhàn)后，綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育化，職業(yè)中學(xué)的趨勢(shì)。7中國(guó)早在4000多年前的代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。8我國(guó)在西周以后建立了典型的的官學(xué)體系，并有了“”與“”之分，形成了以為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?漢武帝以后，采納了提出的“”的建議，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。10明代以后，被規(guī)定為考科舉的固定格式，使社會(huì)思想受到鉗制，且創(chuàng)造性

13、也被扼殺。11古代印度,教育控制在教和佛教手中,教育的主要內(nèi)容是其經(jīng)典.12古代埃及教育的一大特征是“”、“”。13羅馬帝國(guó)滅亡后，西方帝國(guó)為了更好的布道，設(shè)立了眾多的學(xué)校，主要用于普通貧民子弟的宗教教育，也適當(dāng)講授一些知識(shí)。14教育學(xué)是一門以、為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。15.墨翟以“”和“”為教，同時(shí)注意文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)。16戰(zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)的是中國(guó)乃至世界上最早的教育先著。17柏拉圖認(rèn)為人的靈魂是由、三部分組成的，其中是靈魂的基礎(chǔ)。18將人分為哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者三種的古代哲學(xué)家是。19年輕時(shí)的夸美紐斯就具有強(qiáng)烈的思想，強(qiáng)調(diào)教育的。20夸美紐斯主張進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳

14、授給普通人的“”。他的教育思想集中反映在他的著作中。21盧梭宣揚(yáng)他的自然主義教育思想的作品是。22主張“人是唯一需要照顧的動(dòng)物”。23認(rèn)為教育的目的在于按照自然法則全面的、和諧的發(fā)展兒童的一切天賦力量。24瑞士教育家裴思泰洛齊的教育代表作是。25英國(guó)教育家洛克提出了著名的“”。他認(rèn)為天賦的智力人人平等，同時(shí)他又主張教育。26規(guī)范教育學(xué)的建立，從一門規(guī)范學(xué)科的建立、從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度來說，通常以德國(guó)的赫爾巴特的為標(biāo)志。27教育學(xué)作為一門課程，在大學(xué)里講授，最早始于。28赫爾巴特對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在的基礎(chǔ)上，以此奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。29在赫爾巴

15、特的影響下，形成了傳統(tǒng)教育的以為中心，以為中心，以為中心的特點(diǎn)，他的教育思想被看作的代表。30杜威強(qiáng)調(diào)在教育中的中心地位。311939年，蘇聯(lián)教育理論家明確提出了以理論指導(dǎo)編寫的教育學(xué)的目標(biāo)。 五名詞解釋1廣義教育2學(xué)校教育3學(xué)校教育制度4制度化教育5義務(wù)教育6普通教育7職業(yè)教育8終身教育六簡(jiǎn)答題1形式化教育形態(tài)的形成有哪些特點(diǎn)2二戰(zhàn)以后教育制度的發(fā)展呈現(xiàn)出哪些趨勢(shì)3古代學(xué)校教育有哪些特征4簡(jiǎn)述孔子的教育思想5簡(jiǎn)述學(xué)記的教育思想6凱洛夫教育學(xué)的不足，表現(xiàn)在哪些地方七論述題1試述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)。2分析說明馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。3試述教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志。第一章 教育與教育學(xué)一、單項(xiàng)選擇

16、題110 CDCBADCDBA 1120ACBBBDDADB2127CBDDBAC二、多項(xiàng)選擇題1、ABCD 2、ABE 3、ABCD 4、ABCE 5、ABCD 6、ABDE7、ABCD 8、BD 9、ABCD 10、BCD 11、ABCD 12、BDE 13、ACE 14、DE 15、ABE 16、ABCDE三、判斷題112 13-24四、填空題1、培養(yǎng)人2、學(xué)校教育3、學(xué)歷社會(huì)4、庫(kù)姆斯，伊里奇5、19 6、雙軌，職業(yè)，普通話7、夏8、政教合一，國(guó)學(xué)，鄉(xiāng)學(xué)，禮樂9、董仲舒，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)10、八股文11、婆羅門，吠陀12、以僧為師，以（書）吏為師13、教區(qū)，讀寫14、教育現(xiàn)象，教育問

17、題15、兼愛，非攻16、學(xué)記17、理性，意志，情感，理性18、柏拉圖19、民主主義，自然性20、泛智教育，大教學(xué)論21、愛彌爾22、康德23、裴斯泰洛齊24、林哈德與葛篤德25、白板說，紳士26、普通教育學(xué)27、康德28、心理學(xué)，倫理學(xué)29、教師，教材，課堂，傳統(tǒng)教育學(xué)30、兒童31、凱洛夫，馬克思主義五、名詞解釋1、廣義教育：從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。2、學(xué)校教育：是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。3、學(xué)校教育制度：學(xué)校教育制定是教育制度的主體

18、。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系，學(xué)制的建立為實(shí)施正規(guī)的學(xué)校教育提供了基本的制度保障。4、制度化教育：制度化教育主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。5、義務(wù)教育：義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定對(duì)一定年齡的兒童免費(fèi)實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。6、普通教育：主要以升學(xué)為目標(biāo)，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。7、職業(yè)教育：以就業(yè)為主要目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和

19、技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教育。8、終身教育：終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。六、簡(jiǎn)答題1、有如下特點(diǎn)：教育主體確定；教育對(duì)象相當(dāng)穩(wěn)定；有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施；形成系列的文化傳播活動(dòng)；由以上因素結(jié)合而形成的獨(dú)立社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。2、二戰(zhàn)后教育制度的發(fā)展呈現(xiàn)如下趨勢(shì)：加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；高等教育的類型日益多樣化；學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；教育制度有利于國(guó)際交流。3、古代學(xué)校教育的特征：階

20、段性；道統(tǒng)性；專制性；刻板性；教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。4、孔子的教育思想主要有：主張“有教無類”，他從探討人的本性入手，認(rèn)為人的先天本性差異不大，所以注重后天教育；以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛；教學(xué)綱領(lǐng)為“博學(xué)于文，約之以禮”；承認(rèn)先天差異，重視因材施教；提倡啟發(fā)式教學(xué)。5、學(xué)記中的教育思想主要有：主張啟發(fā)式教學(xué)，主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走，對(duì)學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自信，向?qū)W生指出解決問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案；強(qiáng)調(diào)教學(xué)要循序漸進(jìn)。6、凱洛夫教育學(xué)的不足表現(xiàn)在如下方面：國(guó)家行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校的關(guān)系上，忽視了學(xué)校的自主性；在學(xué)校與教師的關(guān)系上，忽視了教師的

21、自主性；在教師與學(xué)生的關(guān)系上，忽視了學(xué)生的自主性；過于強(qiáng)調(diào)了課程、教學(xué)大綱，教材的統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性，忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性。七、論述題1、答案要點(diǎn)：加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；普通教育與職業(yè)教育逐步相互滲透；高等教育的類型日益多樣化，短期大學(xué)迅速發(fā)展，開放性的招生政策和嚴(yán)格的選拔考試相結(jié)合，加強(qiáng)大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)系，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。2、答案要點(diǎn)：馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階段社會(huì)中具有鮮明的階級(jí)性，不存在脫離社會(huì)影響的教育；教育起源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)

22、容的改變；現(xiàn)代教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展；現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；在教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于它們，對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展具有巨大的作用；馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)，馬克思主義的產(chǎn)生為教育的發(fā)展奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)，但是由于種種原因，在實(shí)際教育學(xué)研究過程中，人們沒有能夠很好地理解和運(yùn)用馬克思主義理論，往往犯一些簡(jiǎn)單化、機(jī)械化的毛病，這是我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義教育理論時(shí)應(yīng)當(dāng)特別注意的。

23、3、答案要點(diǎn)：教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：從對(duì)象方面而言，教育問題構(gòu)成一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注；從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念和范疇，以及概念和范疇的體系；從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作，從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。教育學(xué)的創(chuàng)立有一個(gè)歷史的過程，前后經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間。第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展一、 單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、不選或多選均不得分）1決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是( )

24、。A 生產(chǎn)力 B 政治經(jīng)濟(jì)制度 C 文化 D科學(xué)技術(shù)2對(duì)受教育權(quán)具有決定作用的是( )。A 生產(chǎn)力 B 文化 C政治經(jīng)濟(jì)制度D科學(xué)技術(shù)3直接決定教育目的的因素是( )。A生產(chǎn)力B文化C 科學(xué)技術(shù)D政治經(jīng)濟(jì)制度4( )水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A 政治經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C生產(chǎn)力 D文化發(fā)展5一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少，最終取決于( )。A 文化傳統(tǒng) B 受教育者的需求C 生產(chǎn)力的水平 D教育的規(guī)模6對(duì)教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是( )。A 專業(yè)結(jié)構(gòu) B 學(xué)科結(jié)構(gòu) C 科技結(jié)構(gòu) D生產(chǎn)力水平7能改變教育者觀念的因素是( )。A政治經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C生產(chǎn)力D文化8科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑是(

25、)。A 社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng)B生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C學(xué)校教育D市場(chǎng)推廣9為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)的是( )。A科學(xué)知識(shí)B信息技術(shù)C文化發(fā)展D政治體制10學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在它所傳遞的（ ）上。A 教學(xué)思想B教學(xué)內(nèi)容C教學(xué)方法D教學(xué)手段11學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的( )。A特征 B 表象 C 核心D內(nèi)容12人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)是( )。A校園文化B學(xué)生文化C教師文化D活動(dòng)文化13學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化空間物態(tài)形式，是學(xué)校( )文化的物質(zhì)載體。A組織B制度C精神D觀念14校園文化的核心是學(xué)校的( )

26、文化A觀念和制度B精神或觀念C組織和制度 D物質(zhì)15.學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一體是（ ）。A校訓(xùn)B校規(guī)C辦學(xué)思想D校風(fēng)16學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有（ ）。A情感性 B深刻性C穩(wěn)定性D過渡性17學(xué)生文化往往都是在日常相互交往中，有關(guān)共同的價(jià)值觀念和行為方式，結(jié)為一個(gè)群體而表現(xiàn)出來的。因此具有（ ）。A正式性B特殊性C非正式性D情感性18學(xué)校文化的縮影是（ ）。A班級(jí)文化B領(lǐng)導(dǎo)文化C活動(dòng)文化D校園文化19提出“人力資本”理論的學(xué)者是（ ）。A布魯姆B布魯納C皮亞杰D舒爾茨20教育可以推進(jìn)科學(xué)的（ ）。A系統(tǒng)化B體制化C全面化D多樣化21“建國(guó)

27、君民，教學(xué)為先”反映了教育與（ ）的關(guān)系。A政治B文化C經(jīng)濟(jì)D科技22社會(huì)歷史條件都對(duì)教育具有（ ）作用A促進(jìn)B整合C制約D拓展二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、不選或多選均不得分）1政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育政策的制約主要表現(xiàn)是（ ）。A教育是否實(shí)行雙軌制B是否允許個(gè)人辦學(xué)C是否確定重點(diǎn)中學(xué)D什么樣的人接受什么樣的教育E師生如何交往2生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用體現(xiàn)在（ ）。A決定教育發(fā)展的規(guī)模B制約教育的結(jié)構(gòu)C制約教育的內(nèi)容D決定教育發(fā)展的速度E決定教育發(fā)展的方向3教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用表現(xiàn)在（ ）。A為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的

28、人才B是影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量C推動(dòng)國(guó)家的制度建設(shè)D可以促進(jìn)民主E促進(jìn)社會(huì)的變革4人力資本投資包括（ ）形式。A學(xué)校教育B職業(yè)訓(xùn)練C科技發(fā)展D衛(wèi)生保健E信息搜索5科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的作用表現(xiàn)在（ ）方面。A改變教育者的觀念B影響受教育者的數(shù)量C可以影響教育的內(nèi)容D影響教育的質(zhì)量E影響教育方法和手段6教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)為（ ）。A能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)B推進(jìn)科學(xué)的體制化C改變?nèi)藗兊目萍純r(jià)值觀D具有科學(xué)研究功能E具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能7教育的雙重文化屬性是指（ ）。A教育是一種文化現(xiàn)象B與文化相互制約C傳遞和深化文化D構(gòu)成文化本體E對(duì)生產(chǎn)力具有促進(jìn)作用8校園文化可細(xì)分為（ ）。A校園物質(zhì)

29、文化B學(xué)校組織文化C學(xué)校精神文化D教職工文化E非物質(zhì)文化9學(xué)校物質(zhì)文化的兩種表達(dá)方式是（ ）。A制度文化B活動(dòng)文化C學(xué)校環(huán)境文化D設(shè)施文化E形態(tài)和體系文化10學(xué)校精神文化的四種基本成分是（ ）。A認(rèn)知成分B情感成分C價(jià)值成分D理想成分E制度成分11學(xué)生文化的成因有（ ）。A學(xué)生個(gè)人的身心特征B同伴群體的影響C師生的交互作用D家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位E社區(qū)影響12學(xué)生文化的特征有（ ）。A過渡性B非正式性C整合性D多樣性E互補(bǔ)性 三判斷題（判斷下列各題的正誤，并在題內(nèi)括號(hào)內(nèi)打“”“”）1生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最根本的因素，因此生產(chǎn)力決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（ ）2科學(xué)技術(shù)決定著受教育的權(quán)利。（ ）3社會(huì)的

30、政治制度是直接決定教育目的的因素。（ ）4教育受政治經(jīng)濟(jì)的制約，所以教育只能完全依附于政治經(jīng)濟(jì)制度。（ ）5教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，變得越來越重要了，因此，教育可以決定政治經(jīng)濟(jì)制度的變革。（ ）6政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。（ ）7信息技術(shù)制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。（ ）8生產(chǎn)力的發(fā)展要求教育的發(fā)展必須與其保持一致，絕對(duì)不可超越其發(fā)展的水平和速度。（ ）9教育從產(chǎn)生之日起就具有了階級(jí)性。（ ）10教育先行，就意味著教育可以超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平與速度。（ ）11教育并不能生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，所以教育投資是福利性、消費(fèi)性投資。（ ）12教育的雙重文化屬性，決定了教育與文化

31、的發(fā)展是完全一致的。（ ）13學(xué)生文化具有過渡性，是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象。（ ）四填空題1決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利。2社會(huì)的是直接決定教育目的的因素。3通過實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。4是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。5教育與政治關(guān)系的演進(jìn)，實(shí)質(zhì)上也就是民主化與教育演進(jìn)和發(fā)展的過程。6決定著教育的規(guī)模和速度，制約著教育結(jié)構(gòu)的變化及教育內(nèi)容和手段的更新。7從世界教育發(fā)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及教育的要求；第二次工業(yè)革命后提出了普及教育的要求；第三次工業(yè)革命后提出了普及教育的要求；信息革命后，提出了高等教育的要求。819世紀(jì)中葉，英國(guó)教育

32、思想家斯賓塞提出了較為系統(tǒng)的課程理論以后，世界各國(guó)許多重大教育改革都是以為核心的。9舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過的分析方法，推算教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。10是指國(guó)家在某一時(shí)期哪教育支出的總額。11科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的作用。12能夠改變教育者的觀念。13能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的是。14是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑。15.信息技術(shù)不僅改變著知識(shí)的數(shù)量觀念，也改變著知識(shí)的觀念。16信息技術(shù)改變著人們關(guān)于和教育的觀念。17為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。18信息技術(shù)對(duì)教育的影響是巨大的，尤其是以和為標(biāo)志的信息技術(shù)時(shí)代，其對(duì)教育的影響將是根本性的。19文化對(duì)教育的制約作

33、用表現(xiàn)在：文化對(duì)教育具有作用，文化發(fā)展制約著的發(fā)展。20學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是，特別是。21學(xué)校文化以傳遞文化為己任的特征，突出地表現(xiàn)在它所它所傳遞的上。22是學(xué)校文化的縮影。23學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是文化的載體。24校園文化的核心是學(xué)校的文化。25校園文化，特別是良好的，具有鮮明的教育作用。26是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體。27教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度，說明教育具有。 五名詞解釋1教育結(jié)構(gòu)2人力資本3網(wǎng)絡(luò)教育4文化5學(xué)校文化6校園文化六簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)答政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。2教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用

34、表現(xiàn)在哪些方面3科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)在哪些方面4教育從哪些方面對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起著促進(jìn)作用5信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)教育有哪些影響6傳統(tǒng)學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的區(qū)別表現(xiàn)在哪些方面7學(xué)校文化的特征有哪些七論述題1試述教育與生產(chǎn)力的辨證關(guān)系。2為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)3對(duì)教育與文化相互依存、相互制約的關(guān)系應(yīng)如何理解第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1-11 BCDCCDBCBBC 12-22 ACBDDCDDBAC二、多項(xiàng)選擇題1、ABCD 2、ABCD 3、ABD 4、ABDE 5、ABCDE 6、ABDE 7、CD 8、ABC 9、CD 10、ABCD 11

35、、ABCDE 12、ABDE三、判斷題1-13四、填空題1、政治經(jīng)濟(jì)制度 2、政治經(jīng)濟(jì)制度 3、培養(yǎng)人 4、教育 5、政治，民主化 6、生產(chǎn)力水平 7、初等，初級(jí)中等，高級(jí)中等，大眾化 8、課程改革 9、教育資本儲(chǔ)藏量 10、教育基本儲(chǔ)量 11、動(dòng)力 12、科學(xué)技術(shù) 13、科學(xué)技術(shù) 14、學(xué)校教育 15、質(zhì)量 16、學(xué)習(xí) 17、信息技術(shù) 18、計(jì)算機(jī)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 19、價(jià)值定向，學(xué)校課程 20、思想觀念，價(jià)值觀念 21、教學(xué)內(nèi)容 22、校園文化 23、學(xué)校精神 24、精神或觀念 25、校風(fēng) 26、校風(fēng) 27、相對(duì)獨(dú)立性五、名詞解釋1、教育結(jié)構(gòu)：教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、

36、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。2、人力資本：它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。3、網(wǎng)絡(luò)教育：指兩方面：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育中，改變了傳統(tǒng)的教育教學(xué)手段，教學(xué)不再局限于簡(jiǎn)單的教學(xué)用具，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)綜合運(yùn)用了教育教學(xué)之中；在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)校。4、文化：是指一個(gè)符合的整體，其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會(huì)成員而獲得的任何其他能力和習(xí)慣。5、學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。6、校園文化：是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。

37、六、簡(jiǎn)答題1、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約體現(xiàn)在：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用表現(xiàn)在：教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人；教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；教育可以促進(jìn)民主。3、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)如下：科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。4、教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；教育具有科學(xué)研究的功能；教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。5、信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)教育的影響表現(xiàn)在以下方面：信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念；

38、信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念；信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。6、傳統(tǒng)的學(xué)校教育是“金字塔形”的等級(jí)制度，網(wǎng)絡(luò)教育卻是“平等的”開放式教育；傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的“興趣選擇”；傳統(tǒng)學(xué)校教育的較嚴(yán)格意義上的“年齡段教育”，而網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡教育”或者是“無年齡段教育”；傳統(tǒng)學(xué)校教育存在著時(shí)空限制，而網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育。7、學(xué)校文化的特性：學(xué)校文化是一種組織文化；學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；學(xué)校文化的縮影是校園文化。七、論述題1、答案要點(diǎn)：生產(chǎn)力對(duì)

39、教育的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力水平制約著教育機(jī)構(gòu)的變化；身纏里發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。2、答案要點(diǎn)：信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度，確定相應(yīng)的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正稱為現(xiàn)實(shí)；信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰；信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。3、答案要點(diǎn)：教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系，特定社會(huì)中的教育之所以能與特定社會(huì)文化體系中的其他方面共存一體，主要是因?yàn)樗鼈兘?jīng)過長(zhǎng)期的歷史共生與磨合，已經(jīng)社

40、會(huì)性地篩選掉不相適應(yīng)的部分，并將其余部分組合成為一種特定的相互適應(yīng)和相互依存的關(guān)系。教育與文化盡管相互依存、相互制約，但又在此過程中變化與發(fā)展。教育與文化在相互依存、相互制約過程中，不斷按照各自的運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。在開始時(shí)，來自教育或文化方面的本體運(yùn)動(dòng)只產(chǎn)生一些漸變性的影響，當(dāng)這種漸變積累到超出先前兩者關(guān)系所劃定的界限范圍時(shí)，就會(huì)引起突發(fā)性變革。出現(xiàn)新的文化，新的教育和一種新的相互適應(yīng)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)兩者在更高水平或更新意義上的和諧一致。第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展 一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、不選或多選均不得分）1人

41、的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有( )。A 主觀性 B 普遍性 C 基礎(chǔ)性 D能動(dòng)性2.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是( )。A 外鑠論 B 內(nèi)發(fā)論 C 環(huán)境決定論 D多因素相互作用論3. 我國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”代表人物是( )。A 孔子 B 荀子 C 孟子 D老子4.認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量的是 ( )。A外鑠論 B 內(nèi)發(fā)論 C 遺傳決定論 D多因素相互作用論5.中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是( )。A 孔子 B 荀子 C 孟子 D老子6.英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說”是( )的典型代表。A外鑠論 B 內(nèi)發(fā)論 C 遺傳決定論 D多因素相互作用論7.人的自覺能動(dòng)性

42、的最高表現(xiàn)形式是人不同于動(dòng)物的( )。A特殊性 B 社會(huì)性 C 創(chuàng)造性 D自覺性 8.“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了個(gè)體身心發(fā)展的( )。A階段性 B 順序性 C 不平衡性 D互補(bǔ)性9.任何知識(shí)都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違背了個(gè)體身心發(fā)展的( )。A階段性 B 順序性 C 不平衡性 D互補(bǔ)性10.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展( )規(guī)律反映。A階段性 B 順序性 C 不平衡性 D差異性11.青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)高峰：在心理方面，感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟更后。這些現(xiàn)象表明個(gè)體身心發(fā)展具有( )。A階段性 B 順序性 C 不平衡性 D差異性12.心

43、理學(xué)家提出關(guān)鍵期或最佳期概念的依據(jù)是個(gè)體身心發(fā)展的 ( )。A階段性 B 順序性 C 不平衡性 D差異性13. 機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個(gè)體身心發(fā)展具有( )。A階段性 B 順序性 C 不平衡性 D互補(bǔ)性14.教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個(gè)體身心發(fā)展的( )。A順序性 B 個(gè)別差異性 C 階段性 D互補(bǔ)性15.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了( )。A現(xiàn)實(shí)性 B 必然性 C 方向性 D可能性16.無論“性善論”，還是“性惡論”所反映的觀點(diǎn)都是( )。 A教育萬能論 B 環(huán)境決

44、定論 C 多因素作用論 D遺傳決定論17.人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)導(dǎo)致( )。A社會(huì)本位論 B 環(huán)境決定論 C遺傳決定論論 D教育萬能論18.對(duì)殘疾兒童的教育要依據(jù)( )的特征進(jìn)行。A順序性 B 互補(bǔ)性 C 階段性 D不平衡性性19.人的生理成熟以具有 ( )能力為標(biāo)志。 A學(xué)習(xí) B 生殖 C 創(chuàng)造 D思考20.人的心理成熟以具有獨(dú)立自主的( )為標(biāo)志。 A自我意識(shí) B 創(chuàng)造能力 C 預(yù)見能力 D選擇能力21. 為人的身心發(fā)展提供前提的因素是( )。 A成熟 B環(huán)境 C 遺傳素質(zhì) D教育22. “一兩的遺傳，勝過一噸的教育”是( )的觀點(diǎn)。 A環(huán)境決定論 B 遺傳

45、決定論 C 教育萬能論 D二因素論23. “孟母三遷”的故事說明了( )因素對(duì)發(fā)展的影響。 A遺傳 B 教育 C 社會(huì)活動(dòng) D環(huán)境24“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對(duì)人的發(fā)展有重要影響的是 ( )。 A環(huán)境 B 遺傳 C 教育 D主觀努力25.“近朱者赤，近墨者黑”反映了( )因素對(duì)人發(fā)展的影響。 A遺傳 B 環(huán)境 C 教育 D社會(huì)活動(dòng)26.對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是( )。 A遺傳因素 B 社會(huì)環(huán)境 C 教育活動(dòng) D自然環(huán)境27.兒童主題發(fā)展的源泉是( )。 A遺傳 B 環(huán)境 C 教育 D主體活動(dòng)28.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是 ( )。 A遺

46、傳素質(zhì) B 個(gè)體主觀能動(dòng)性 C 環(huán)境 D教育29.心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”是指( )。 A童年期 B 少年期 C 青年期 D成年期30.“未來”是( )最重要的概念。 A童年期 B 少年期 C 青年期 D成年期31.環(huán)境決定論的代表人物是( )。 A霍爾 B 華生 C 彪勒 D格塞爾二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分）1.關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因理論有( )。A內(nèi)發(fā)論 B 外鑠論 C 成熟機(jī)制 D教育 E 多因素相互作用論2.“內(nèi)發(fā)論”的主要代表人物有( )。A孟子 B 華生 C 威爾遜 D

47、洛克 E 格塞爾3.“外發(fā)論”的主要代表人物有( )。A費(fèi)洛伊德 B 華生 C 孟子 D荀子 E 洛克4.皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了( )階段。A感知運(yùn)算水平 B 前運(yùn)算水平 C 具體運(yùn)算水平 D形式運(yùn)算水平 E 形象運(yùn)算水平5.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有( )。A順序性 B 階段性 C 不平衡性 D個(gè)別差異性 E 互補(bǔ)性6.下列各項(xiàng)屬于個(gè)別差異性的是 ( )。A性別差異 B 同年齡人群內(nèi)部差異 C 同一個(gè)體身心不同構(gòu)成方面的差異 D兒童與青年的差異 E 個(gè)體思維方式的差異7. 影響人的身心發(fā)展的基本因素有( )。A遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 學(xué)校教育 D社會(huì)活動(dòng) E 生產(chǎn)勞動(dòng)8. 遺傳決定論的代

48、表人物有( )。A高爾登 B 華生 C 霍爾 D洛克 E 彪勒9.個(gè)體主觀能動(dòng)性由不同層次的內(nèi)容構(gòu)成，包括 ( )。A生理活動(dòng) B 精神活動(dòng) C 心理活動(dòng) D社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) E 思維活動(dòng)10.少年期所表現(xiàn)出的總體性階段特征是( )。A身心狀態(tài)的劇變 B 內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn) C 自我意識(shí)的覺醒 D獨(dú)立精神的加強(qiáng) E 身心逐步走向成熟11.教育對(duì)人類地位的提升表現(xiàn)在( )。A幫助人發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值 B 認(rèn)識(shí)并發(fā)掘自身潛能 C 形成并發(fā)展人的個(gè)性 D發(fā)展人的精神力量 E 使人的身心得到和諧、全面的發(fā)展12.下列哪些觀點(diǎn)屬于遺傳決定論( )。A洛克的“白板說” B 高爾登的血統(tǒng)論 C 柏拉圖的三等論 D基督教的

49、“原罪說” E 中國(guó)的行善性惡論三判斷題（判斷下列各題的正誤，并在題后括號(hào)內(nèi)打“”“”）1.認(rèn)為人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身內(nèi)在需要的外鑠論。( )2.注重教育的價(jià)值，對(duì)教育改造人的本性，形成社會(huì)所要求的知識(shí)、能力、態(tài)度等，都持積極樂觀態(tài)度的是內(nèi)發(fā)論。 ( )3.教學(xué)中可以將任何知識(shí)教給任何年齡的學(xué)生。 ( )4.身心發(fā)展的關(guān)鍵期表明人的身心發(fā)展具有不平衡性。 ( )5.教育教學(xué)中只要強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求就夠了。 ( )6.遺傳素質(zhì)可以決定人的發(fā)展。 ( )7.生在改革開放時(shí)代的青少年一定能成為全面發(fā)展的人。 ( )8.教育可以超越它所依存的社會(huì)條件，而對(duì)人的發(fā)展發(fā)揮它的能動(dòng)作用。 ( )四、填空

50、題1.人的身心發(fā)展是在過程中實(shí)現(xiàn)的。2.內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的。3.認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的最根本的動(dòng)因的是。4.美國(guó)當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)者威爾遜把“”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。5.美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)對(duì)人的發(fā)展的決定作用。6.中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表是。7. 的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量。8.中國(guó)古代“外鑠論”的代表是。9.英國(guó)哲學(xué)家洛克的“”是外鑠論的典型代表。10.“外鑠論”在美國(guó)的典型代表是。11.以為人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果的是。12.人的自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)形式是人不用于動(dòng)物的。1

51、3.個(gè)體身心發(fā)展的，要求教育工作要對(duì)不同年齡段的學(xué)生給予不同的影響。14.失明者通過聽覺、觸覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償，這是身心發(fā)展的規(guī)律。15.因材施教體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。16.教育教學(xué)中提“一刀切”，“一鍋煮”違背了規(guī)律。17.遺傳是指從上代繼承下來的上的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。18.遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了。19.泛指?jìng)€(gè)體生活中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。20.前蘇聯(lián)心理學(xué)家提出了最近發(fā)展區(qū)的概念。21.美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的。這種由基因制約的發(fā)展過程的機(jī)制就是。22. 是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。23.個(gè)體呈現(xiàn)能動(dòng)性，從活動(dòng)水平的角度看，由生理、和三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。24.人的力量是人的力量與力量的綜合。25.人的根本力量，人與動(dòng)物的區(qū)別，在于人具有。26.個(gè)性亦