《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)_4

1、勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)： 一、掌握、積累文言詞語 、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、 強(qiáng)、用” 12 12 個(gè)文言常用實(shí)詞； 2 2、學(xué)習(xí)“于、者、而” 3 3 個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí) 課文中其他文言虛實(shí)詞； 3 3、熟記“有（又） 、暴（曝）、生（性）、輮（煣） 、知 （智）、乎（于）”等古今字和通假字。 二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。 三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。 四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。 教學(xué)設(shè)想： 一、抓住文眼， 確定教學(xué)重點(diǎn)。 中心論點(diǎn)是本文的文眼， 它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯 性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；

2、比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻 論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用 以論證的比喻， 不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法， 揭示作 品的思想性和寫作特點(diǎn)， 而且一些文言詞句的重要問題也可 迎刃而解。 二、 本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié) 合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。 三、 要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助 注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通 過課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習(xí)” 、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背 誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。 四、 引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今 異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。 第一課時(shí) 教學(xué)要

3、點(diǎn) 一、 提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的； 二、 介紹作者、解題； 三、 正字正音； 四、 理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法; 五、 試譯難句。 教學(xué)過程 一、 提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。 二、 預(yù)習(xí)檢查。 三、 導(dǎo)入新課。 從初一學(xué)過的課文為學(xué)導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè) 喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。 四、 作者介紹（結(jié)合注釋）。 荀子（約公元前3 13前2 3 8 ）名況，字卿，戰(zhàn)國 末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家 著書，死后葬于山東蘭陵。 荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的 代表，樸素唯物主義思想集大成者。 韓非和李斯都是他的學(xué) 生。 他反對迷

4、信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為 轉(zhuǎn)移的， 并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng) 調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制” ，又要 重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和 后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?荀子的著作有荀子二十卷。該書由論語、孟子 的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一 步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用 比喻。勸學(xué)是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的 節(jié)錄。 五、解題 勸學(xué)的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板 上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì) 不假思索地回答： “勸

5、告”。 教者趁此在“勸”字后加上一個(gè) “學(xué)”， 再問： “勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還 有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中 心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字， 凡是用“力” 作聲旁的字， 多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思， 如“勵(lì)”、“努” 等。 這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”， 詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以勸學(xué)為題目的中，勉勵(lì) 人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才 能，培養(yǎng)高尚的品德。 六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。 1. 對照注釋，借助字典，正字正音 第一組：通假字 (1) 有 y ouy ou 通又 知 z

6、h zh 是“智”的古字 暴 p p U已是“曝”的古字 (通假字與本字同音；含音相近) (2) 乎 h h 口通于(古音聲母韻母相同) (3) 生 x ingx ing 通性(古音聲母韻母相同) 第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字 中 zh mgzh mg 礪 I I i 參 c mc m 省 x ingx ing 跂 q q i 臾 y y u 螯do o 2 .給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它 們的意義和用法。 3 .復(fù)習(xí)初中知識，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己 理解文言常用虛詞“于” 、“者”、“而”的用法： 虛詞：而 溫故而知新 于 雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán) 苛

7、政猛于虎 介詞：比而青于藍(lán) 告之于帝 介詞：向君子生非異也，善假于物也 者 有蔣氏者， 特殊指示代詞， 組成名詞性結(jié)構(gòu)， 表示“ 的人或事物”假舟楫者，非能水也 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復(fù) 挺者，使之然也 而君將哀而生之乎 連詞：并列關(guān)系知明而行無過矣 潭西南而望 連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣 舟已行矣，而劍不行 連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系 假輿馬者，非利足也，而致千里 一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德， 而神明自得，圣心備矣 4 4學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。 （1 1）君子曰：學(xué)不可以已。 “君子”是一個(gè)合成雙音詞。 “可以”在

8、古漢語中是兩個(gè)單音詞， 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語 “可以、 用它”的意思。在本文具體語境中， “以”已失去介詞的作 用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與 現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可 譯為“應(yīng)該” 。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不 應(yīng)該（可以、能夠）停止的。 （2）木直中繩， 以為輪， 其曲中規(guī)。 句中兩個(gè)“中” 作動(dòng)詞， “符合”的意思。 “繩”指木工取直用的墨線，這個(gè) 詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。 “輮”和“為”是兩 個(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣” ，指古代用火熨木使之彎曲的一種方 法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴?在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明

9、它后邊的行為是它前邊行為的目的或 結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得 合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的 孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈） 。 （3） 積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明” 即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧； “自得” 不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞， “自”是自然，“得”是通； “而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美 德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備 了。 （4） 假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖” 是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。 “水”，名 詞用如動(dòng)詞， “游泳”

10、。 “絕”是會(huì)意字， 從“纟”， 從“刀”， 從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品， “絕江河” 很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡” ?！敖印惫湃藢?指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句 譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。 （5） 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志。 “爪牙”在 本文中是兩個(gè)單音詞， 它們的本義是爪子、 牙齒。 后來形成 褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫 兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。 “強(qiáng)”讀 qi dngqi dng,堅(jiān)硬 的意思?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作

11、狀語， “向上”、“向下”?！包S 泉”是特殊的單純雙音詞。 “用心”不是合成雙音詞， “用” 是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思” 的意思?！耙弧保鲃?dòng)詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有 鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨， （卻能）上吃泥土，下飲地下水， （這是）由于心思專一（的緣故） 。 5 .指名學(xué)生朗讀課文， 其他學(xué)生聽讀， 指出字音、 語 氣讀錯(cuò)的地方。 七、布置作業(yè)。 1. 認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文 言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。 2. 書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。 3 .熟讀課文。 4.初步自析課文，思考題： （1） 課文的三段各是從什么角度論述的

12、？ （2） 課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義 上有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 一、 每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系； 二、 論述中心的三個(gè)角度； 三、 設(shè)喻的特點(diǎn)。 教學(xué)過程 一、 檢查預(yù)習(xí)。 二、 研讀課文。 圍繞三個(gè)問題討論： 第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？ 第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之 間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？ 第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？ 由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。 1.結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題： 本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍 繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述： 第一段作者用了五個(gè)比喻。第

13、一個(gè)比喻“青出于藍(lán)” ， 不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后 新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水” ，說明事物 經(jīng)過一定的變化，可以提高。 “直木為輪”說明事物經(jīng)過一 定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩 層意思。作者在這基礎(chǔ)上， 用“故”歸納上文， 又用廠“木 受繩則直”、 “金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出 人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。 后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后 面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性 這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。 第二段作者用了五個(gè)比喻。 開頭作者用“終日而思”

14、，“不 如須臾之聽學(xué)”光來闡說，接著就用“跂而望” ，“不如登高 之博見”這個(gè)比喻.形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān) 系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者 順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假 舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生 活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人 借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由 此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人 有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí) 的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。 第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積 土”、“積

15、水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用， 說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。 接著又用“不積跌步” “不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn) 大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分 兩層說明如何做到積累。 作者用四個(gè)比喻正反對照： 先用“騏 驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定 因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍” ，“鍥而 舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。 這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一 個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說明做到積累還 要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者

16、缺 一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí) 的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。 2 .討論第三題： 本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理 形象生動(dòng)，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設(shè)喻 特點(diǎn)： (1) 以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說 明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色 的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明， 充分表達(dá)了 “學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化 深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。 (2) 設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰 寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的

17、 重要性。正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“弩馬”、 “鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的 道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻，如“跋而望” 、“登高而 招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的 比喻，使讀者加深對道理的理解。 (3 )設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是 將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)” 、“冰寒于水”；“鍥 而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，如第 二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。 有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證， 如第三段第一層，作者先用“積土成山” “積水成淵”設(shè)喻， 引出“積

18、善成德”的道理，再用“不積踵步” 、“不積水流” 兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。 三、布置作業(yè)。 1 .書面作業(yè)：“思考和練習(xí)” 一；補(bǔ)充練習(xí)。 2背誦全文。 3 .預(yù)習(xí)師說： (1 )認(rèn)真閱讀注釋，運(yùn)用工具書，初步理解課文中的 詞句。 (2 )認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”， 理解課文思想內(nèi)容和對 比的論證方法。 （3）說說本文的教學(xué)目的是什么？ （參看“預(yù)習(xí)提示”、 “思考和練習(xí)”、文言常用實(shí)詞表） 補(bǔ)充練習(xí) 、在括號里寫出通假字的讀首，并指出它們與本字的 讀音有怎樣的關(guān)系： 1 .知（ ）明而行無過 2君子生（ ）非異也 3 .君子博學(xué)而日參省乎（ ）己 4 .雖有（ ）槁暴（ ）,不復(fù)挺者 二、寫出下列句中加點(diǎn)字的古今詞義，并說明這些詞義 在現(xiàn)代漢語中有什么變化： 1 .故木受繩則直 2 .金就碩則利 3 .蟹六跪而二鰲 4 .蚓無爪牙之利 三、說明下列加點(diǎn)詞的意義和用法 1. 木直中繩 2 .而絕江河 3 .非利足也 4.上食埃土 四、填寫本文不同設(shè)喻方法的例句： 1正反對照的形式，如 2. 反復(fù)形式，如 3. 先用比喻，再引出道理，如 4單說比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如 5 .先設(shè)喻引出道理，