中國(guó)文學(xué)史專(zhuān)題一復(fù)習(xí)題及參考答案

1、1福師1108考試批次中國(guó)文學(xué)史專(zhuān)題一復(fù)習(xí)題及參考答案福師1108考試批次中國(guó)文學(xué)史專(zhuān)題一復(fù)習(xí)題一及參考答案教學(xué)中心_專(zhuān)業(yè)_學(xué)號(hào)_姓名_成績(jī)_注：考試時(shí)間為 100 分鐘一、填空題：（每空 1 分，共 20 分）1、 先秦歷史散文除尚書(shū)夕卜，重要的還有一春秋_、_左傳_和 國(guó)語(yǔ) 。2、 韓非子的寓言故事主要匯集在 內(nèi)外儲(chǔ)說(shuō)、說(shuō)林上下等篇 中。3、 荀子是 儒家學(xué)派的學(xué)者,莊子是 道家_派的代表人物。4、 史記屈原列傳認(rèn)為：“離騷者，猶 _離憂(yōu)_也?！?、 漢代騷體賦的代表作有 吊屈原賦和鵬鳥(niǎo)賦等。6、 詩(shī)經(jīng)？小雅?采薇第六章中情景交融的詩(shī)句是：“ 昔我往矣、_楊柳依依_、今我來(lái)思_、雨雪霏霏“

2、。7、 保存樂(lè)府詩(shī)最完備的一部總集是宋代郭茂倩編的樂(lè)府詩(shī)集。&魏晉南北朝的志怪小說(shuō)，以晉干寶的搜神記 為代表：志人小說(shuō)以南朝宋_劉義慶二的_世說(shuō)新語(yǔ)_為代表。9、魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)批評(píng)著作有劉勰的_文心雕龍_和鐘嶸的一詩(shī)品_。二、名詞解釋?zhuān)海款} 5 分，共 20 分）1、樂(lè)府21、樂(lè)府原指音樂(lè)機(jī)構(gòu)（樂(lè)指音樂(lè)，府指官署），始于秦，漢武帝時(shí)規(guī)模甚大。魏晉六朝 時(shí)，又把樂(lè)府所唱的詩(shī)歌也叫“樂(lè)府”，于是樂(lè)府機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)變?yōu)閹в幸魳?lè)性的詩(shī)體的名 稱(chēng)。2、建安七子：建安年間（196220）七位文學(xué)家的合稱(chēng)，“七子”之稱(chēng)，始于曹丕所著典 論論文，包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉楨。這七人

3、大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者 ，所以七子之說(shuō)，得到后世的普遍承認(rèn)。他們對(duì)于詩(shī)、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過(guò)貢獻(xiàn)。3、“三張二陸兩潘一左”，此為西晉“文章中興”時(shí)期的一個(gè)重要作家群體。三張（張載、張協(xié)、張亢）、二陸（陸機(jī)、陸云）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）這七人代表了太康文學(xué) 的最高成就。4、宮體詩(shī)是南朝梁代在宮廷中形成的一種詩(shī)風(fēng)，由梁簡(jiǎn)文帝蕭綱所倡導(dǎo)，多描繪聲色，表現(xiàn)閨情，內(nèi)容輕艷，形式綺靡，因代表作家是徐陵、庾信，故又稱(chēng)“徐庾體”。三、簡(jiǎn)答題：（每題 8 分，共 24 分）1、 秦風(fēng)？蒹葭一詩(shī)是如何達(dá)到情景交融的境界的？試加以分析。詩(shī)經(jīng)中賦、比、興手法運(yùn)用得好的作品，可以

4、達(dá)到情景交融、物我相諧的 藝術(shù)境界。如秦風(fēng)蒹葭就是這樣的一首詩(shī)。全詩(shī)可說(shuō)是起興而后再用賦法，以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的寫(xiě)景來(lái)發(fā)端，描繪出一幅秋葦青蒼、露重霜濃的清秋景色，這樣的景色，觸動(dòng)了詩(shī)人思念“伊 人”之情，三章起興之句以景物的細(xì)微變化，即“為霜”、“未晞”、“未已”，點(diǎn)出了詩(shī)人追求“伊人”的時(shí)間地點(diǎn)，渲染出三幅深秋清晨河濱的圖景，由此 烘托了詩(shī)人由于時(shí)間的推移，越來(lái)越迫切地懷想對(duì)方（“伊人”）的心情。在鋪 敘之中，詩(shī)人反復(fù)詠嘆由于河水的阻隔， 意中人可望而不可即，可求而不可得 的凄涼傷感的心情?！巴鹪凇倍?，說(shuō)明只是想象中的情景，但說(shuō)明前面的跋 涉同樣是想象之詞，這正好說(shuō)明懷想之切。詩(shī)中

5、凄清的秋景與感傷的情緒渾然 一體，構(gòu)成了凄迷恍惚、耐人尋味的藝術(shù)境界。2、 曹操短歌行“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”幾句如何 理解？作者“憂(yōu)”的是什么？“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”幾句的意思：作者先從眼 前的酒宴和歌舞場(chǎng)面說(shuō)開(kāi)去，慨嘆人生的短促和年華的易逝。 表面看，似乎是 在宣“人生當(dāng)及時(shí)行樂(lè)”，實(shí)際上正是相反：全詩(shī)洋溢著高昂的情緒，蘊(yùn)藏 著及時(shí)努力的思想。它通過(guò)微吟低唱的形式，傾吐慷慨激烈的心曲。對(duì)著美酒 對(duì)著歌，作者卻不去寫(xiě)觥籌交錯(cuò)和輕歌曼舞的宴會(huì)場(chǎng)面，而是轉(zhuǎn)入對(duì)時(shí)間的思 考，由對(duì)酒當(dāng)歌轉(zhuǎn)為惜往日，即給人以放浪恣肆之感，又給人展示出一個(gè)緊逼 迫促的境界， 引導(dǎo)讀

6、者從現(xiàn)實(shí)生活中去探索人生哲理， 從樸素的3形式中去尋求 深長(zhǎng)的意緒。所“志深而筆長(zhǎng)，?？鄽狻钡奶攸c(diǎn)，就蘊(yùn)涵在開(kāi)篇中。此詩(shī)的主題是表達(dá)作者思賢若渴的心情和對(duì)人才的尊重。作者“憂(yōu)”的是 求賢不得，表達(dá)了詩(shī)人思賢若渴的主題。最后 , 作者融情入景 , 以“月明星稀， 烏鵲南飛”之景，想象賢才來(lái)歸。并以周公吐哺的典故表示自己的赤誠(chéng)。3、簡(jiǎn)述駢文的特點(diǎn)。駢文，亦稱(chēng)駢儷文或駢體文，與古文（散文）相對(duì)的一種文體。二馬相駕 曰駢，成雙成對(duì)曰儷。所以駢文全篇以偶句為主。其特點(diǎn)有三：語(yǔ)句方面，講 究對(duì)偶，要有工穩(wěn)的對(duì)仗，整齊的節(jié)奏；以至于發(fā)展到“四六體” , 如“落霞 與孤鶩齊飛 , 秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚

7、，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡 陽(yáng)之浦?！币袈煞矫?，講平仄，有時(shí)葉韻，增加文章的音韻美；行文方面，講 究用典和藻飾，使文章委婉、典雅、精煉和華美。在創(chuàng)作上，古文講“氣勢(shì)” ； 而駢文講“氣韻”；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗，在 風(fēng)格上也有所不同。四、論述題：（每題 12 分，共 36 分） 1、試分析離騷的浪漫主義特征。離騷中對(duì)上下求索的描寫(xiě) , 具有強(qiáng)烈的浪漫主義特征。詩(shī)中的后半部 完全采用幻想的形式，虛構(gòu)的境界，表現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)心世界和理想追求。詩(shī)人 寫(xiě)了幾次遠(yuǎn)逝。第一次遠(yuǎn)逝經(jīng)歷了多處神界，最后受阻于帝閽。第二次遠(yuǎn)逝 由于眷戀故國(guó)而不忍離去。在這兩次的遠(yuǎn)逝中 , 詩(shī)人寫(xiě)到三

8、次飛行 , “即發(fā)軔 于蒼梧”、“朝濟(jì)于白水”和“發(fā)軔于天津”，場(chǎng)景都十分壯觀(guān)。試看下面 的描寫(xiě)：朝發(fā)軔于蒼梧兮， 夕余至乎縣圃。 欲少留此靈瑣兮， 日忽忽其將暮。 吾 令羲和彌節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬 于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū) 兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。紛總總其離合兮，斑陸離其 上下。吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。在詩(shī)人的筆端，羲和（日神）、望舒（月神）、飛廉（風(fēng)伯）、豐隆（

9、雷師） 以至鳳皇、飛龍都供他自由驅(qū)使；縣圃、崦嵫、咸池、天津、不周（都是神 話(huà)中的地名），都成了詩(shī)人遨游之地。其想象之大膽、豐富，古今罕見(jiàn)。詩(shī) 人大量運(yùn)用神話(huà)故事，但又不被神話(huà)故事所約束，而是將神話(huà)故事當(dāng)作表達(dá) 自己理想和感情的工具，結(jié)撰成新的情節(jié)，使作者表達(dá)理想和幻想時(shí)更加自 由。42、舉例論析古詩(shī)十九首的抒情特征。古詩(shī)十九首是古代抒情詩(shī)的典范。它的藝術(shù)特色首先是長(zhǎng)于抒情。它 善于運(yùn)用優(yōu)美而單純的語(yǔ)言，通過(guò)回環(huán)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆的表現(xiàn)手法來(lái)制造氣 氛，所謂“從容涵泳，自然生其氣象”。如前面所舉的行行重行行, 從開(kāi)頭都體現(xiàn)了這一特色。其中一些復(fù)沓的句子 , 如“行行重行行”，“相去萬(wàn)余 里”，“道

10、路阻且長(zhǎng)”， “相去日已遠(yuǎn)”等， 反復(fù)抒發(fā)一個(gè)相近似的意思來(lái) 逐層加深其所表現(xiàn)的情感，起到一唱三嘆之功效。而且善于用融情入景、寓 情于景的手法構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界。如迢迢牽牛星抒寫(xiě)男女離別之 情，通篇寫(xiě)景，而情在其中，詩(shī)中“終日不成章，泣涕零如雨”和“盈盈一 水間，脈脈不得語(yǔ)”幾句，把織女的形象和景物結(jié)合起來(lái)，雖只覺(jué)得好象是 泛泛寫(xiě)景，而織女的愁思卻不知不覺(jué)的點(diǎn)出來(lái)了。古詩(shī)十九首是文人創(chuàng)作，是抒情詩(shī)，但又是文人學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌的產(chǎn)物。樂(lè)府民歌的特點(diǎn)是敘事性。如何看待這二者的區(qū)別？樂(lè)府民歌是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，事是客觀(guān)現(xiàn)象，“哀樂(lè)”是主觀(guān)感受，是情感，二者本不可分 割。由于文化素養(yǎng)的不同，民間

11、創(chuàng)作只是把社會(huì)生活經(jīng)歷、事件敘述出來(lái)，便成了敘事詩(shī)。文人雖向樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)，但并不停止在簡(jiǎn)單的記錄生活事件 與經(jīng)歷， 而是重在抒發(fā)自己心中的感受， 把生活中的愁苦騷動(dòng)、人世間的離 歡悲合，際遇中的憂(yōu)思悲憤，經(jīng)過(guò)個(gè)人的情感過(guò)濾的升華，貫注在詩(shī)歌之中，因此產(chǎn)生了抒情佳作。當(dāng)然，文人創(chuàng)作也吸收了樂(lè)府民歌的某些抒情技巧 , 保 持了民歌樸素自然、平易流暢的特色。文人制作 , 語(yǔ)言錘煉得更為精粹，熔事 于情，概括凝結(jié)為人生的詠嘆，于是出現(xiàn)了“驚心動(dòng)魄，一字千金”的抒情 短詩(shī)。3、舉例論述陶淵明田園詩(shī)的特色陶淵明田園詩(shī)的中心主題是對(duì)田園生活的贊美和對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的謳歌， 并通 過(guò)對(duì)自身飽嘗耕耘的艱難和親歷霜露的

12、辛苦的種種回顧， 在不同程度上反映出 廣大勞動(dòng)農(nóng)民 的痛苦和他們的希望。如 和郭主簿其一，寫(xiě)歸隱后自給自 足的富裕生活，：“藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)因時(shí)來(lái)，回飚開(kāi)我襟。息交 游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴。園蔬有馀滋，舊谷猶儲(chǔ)今。 ”在他的筆下，田園生活如 此美好：林木繁茂，清陰滿(mǎn)庭，南風(fēng)徐來(lái) ,心曠神怡 ,給入以無(wú)比甜美的陰涼之 感。在癸卯歲始春懷古田舍二首中，第一首抒寫(xiě)自己躬耕之初的新鮮感受 和喜悅心情。作者寫(xiě)到在春天的田野里，詩(shī)人興致勃勃，情趣盎然。一路上覺(jué) 得小鳥(niǎo)在為他放聲歌唱，春風(fēng)撲面，好像歡迎他的到來(lái)，從而情不自禁地想到 古代柱杖而耕的荷蓧丈人，領(lǐng)會(huì)到這位先賢的高尚情懷。其二表示對(duì)古代的躬

13、 耕隱士長(zhǎng)沮、桀溺的懷念， ，對(duì)孔子“憂(yōu)道不憂(yōu)貧”的至理名言，表示出不以 為然的態(tài)度。5歸園田居 五首是陶淵明棄官歸田的第二年新寫(xiě)的一組詩(shī)， 可以說(shuō)是他 田園詩(shī)的代表作。第一首寫(xiě)去職歸田的愉快心情和鄉(xiāng)居的樂(lè)趣：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú) 思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵 雜，虛室有馀閑。久居樊籠里，復(fù)得返自然。此詩(shī)開(kāi)頭二句， 說(shuō)自己從少年時(shí)代起， 就缺少那種適應(yīng)世俗的風(fēng)度， 本性 所愛(ài)即山水自然。 “誤落塵網(wǎng)中”， 塵網(wǎng)指官場(chǎng)，整個(gè)官場(chǎng)好象一張捕捉鳥(niǎo)獸的

14、 羅網(wǎng), 自己入仕 ,是誤落塵網(wǎng)，是“迷途”。感士不遇賦說(shuō)：“密網(wǎng)裁而魚(yú)駭，宏羅制而鳥(niǎo)驚”?！叭辍币徽f(shuō)為“十三年”之誤，因其從二十九歲開(kāi)始出仕，到四十一歲辭彭澤令回家，恰好歷十三年頭。 一說(shuō)即三十年， 是指少年學(xué)詩(shī)書(shū) （六經(jīng)），實(shí)際上也等于誤“塵網(wǎng)” ，到四十一歲歸隱，也是三十年。 “羈鳥(niǎo)” 二句，他把仕途比作“塵網(wǎng)” 、“樊籠”，因此自己即如“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，這是 隱微含蓄而又生動(dòng)具體的比喻。 這種被禁錮的痛苦不斷折磨他， 而由于“性本 愛(ài)丘山”的本性，終于使他在看透了官場(chǎng)的黑暗之后，欣然歸隱。 “開(kāi)荒”二 句說(shuō)明他歸田思想的勝利， 實(shí)現(xiàn)了躬耕的愿望。 以上八句， 是用最簡(jiǎn)煉最含蓄 的

15、語(yǔ)言， 概括地?cái)⑹隽怂约旱那鞍肷?詩(shī)的后段， 正面寫(xiě)他自己回到田園，重溫田園的自然景物和生活氣氛，抒發(fā)出內(nèi)心的欣慰之情。 “方宅十余畝”到 “雞鳴桑樹(shù)顛” 幾句，寫(xiě)歸隱所在的農(nóng)村景色，很自然地寫(xiě)出了鄉(xiāng)村中那種和 平安寧的生活氣氛，與“塵網(wǎng)” 、“樊籠”的官場(chǎng)生活形成鮮明對(duì)比。這幾句描 寫(xiě)，沒(méi)有任何特別的東西，既沒(méi)有精雕細(xì)琢， 也沒(méi)有雄渾壯偉，卻在平淡之中 顯示出一種自然的美。這也就是陶淵明所追求的哲學(xué)境界。 “戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛 室有余閑”，寫(xiě)他家門(mén)庭蕭寂，室內(nèi)閑靜的氣氛，由此來(lái)表現(xiàn)自己不慕榮利、 淡泊寧?kù)o的個(gè)性， 最后很自然的過(guò)渡到回到田園后的欣慰心情， 落實(shí)到全詩(shī)的 主題所在。第二首同樣是

16、滿(mǎn)懷激情地歌唱田園生活的美好。第三首寫(xiě)自己的勞動(dòng)生 活：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露 沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。這是從仕途歸隱田園從事躬耕生活的真切感受， 帶月荷鋤、夕露沾衣， 實(shí) 景實(shí)情，生動(dòng)逼真。要注意的是 ,陶的參加勞動(dòng) , 并非是“消愁解悶的一點(diǎn)小動(dòng) 作”，而是真正作為自己衣食所依的生產(chǎn)勞動(dòng)。勞動(dòng)者的甘苦、希望、憂(yōu)慮， 作者都有親身的體會(huì)， 因此，他表現(xiàn)出來(lái)的感情是真摯的。尤其是到了陶的晚 年， 經(jīng)濟(jì)上遭遇到一系列的挫折之后，作6者更是將生產(chǎn)勞動(dòng)作為生存的主要手 段了。 貧困的家庭生活和多年的勞動(dòng)實(shí)踐使他大大縮短了與普通農(nóng)民之間的距 離，思想感

17、情也和勞動(dòng)人民打成一片。 我們看他五十四歲留下的 怨詩(shī)楚調(diào)示 龐主簿鄧治中 一詩(shī)，詩(shī)中凄切地傾訴了他平生坎坷的悲慘的遭遇： 弱冠逢世 阻，始室喪其偏。炎火屢焚如，螟域恣中田。風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日 長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。在己何怨天，離憂(yōu)凄目前。生逢亂世、早喪發(fā)妻、風(fēng)旱蟲(chóng)澇、收成寥寥；夏天挨餓、冬天受凍，五十 四個(gè)春秋過(guò)去， 沒(méi)有一天安寧。 詩(shī)中辛勤悲苦的氣氛和樸素的語(yǔ)言， 如果沒(méi)有 半生躬耕生活的切身感受，對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)農(nóng)民沒(méi)有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)和深厚的感情，是寫(xiě)不出來(lái)的。這也可以看出詩(shī)人世界觀(guān)的深刻變化。陶淵明的田園詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)重要流派。他的田園詩(shī)，不 僅寫(xiě)出田園生活和田園風(fēng)光。他所寫(xiě)的農(nóng)村生活，都具有審美的性質(zhì)。他能 夠在最平凡的農(nóng)村生活景象中顯示