社會(huì)學(xué)概論復(fù)習(xí)題FXT

1、社會(huì)學(xué)概論復(fù)習(xí)題及參考答案(本科)一、選擇題1、下列不屬于社會(huì)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的是( )A. 整體性 B. 現(xiàn)實(shí)性 C. 綜合性 D. 信息性2、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景不包括( ) A. 社會(huì)背景：適應(yīng)資本主義制度發(fā)展的社會(huì)需要 B. 理論背景：法國(guó)啟蒙時(shí)代的社會(huì)學(xué)說和歷史哲學(xué) C. 馬克思主義的影響D. 社會(huì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)科學(xué)的發(fā)展 3、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉的( )A. 法國(guó) B. 英國(guó) C. 德國(guó) D. 美國(guó)4、明確了從整體角度研究社會(huì)秩序和進(jìn)步，提出了社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證主義方法論和四種基本研究方法的西方社會(huì)學(xué)者是( )A. 奧古斯特孔德 B. 赫伯特斯賓塞 C. 埃米爾涂爾干 D. 馬克思韋伯5、下

2、列屬于實(shí)證主義代表人物的是( )A. 韋伯 B. 孔德、涂爾干 C. 弗洛伊德 D. 韋伯、涂爾干6、實(shí)證主義方法論的的代表是( )。A. 韋伯、斯賓塞、齊美爾 B. 孔德、斯賓塞、迪爾凱姆C. 狄爾泰、韋伯、庫利 D. 孔德、斯賓塞、韋伯7、實(shí)證主義的方法論，側(cè)重于采取( )研究社會(huì)。A. 社會(huì)調(diào)查的方法 B. 個(gè)案法 C. 社區(qū)研究法 D. 田野工作法8、當(dāng)代社會(huì)學(xué)的主要流派沒有( )A. 馬克思主義 B. 結(jié)構(gòu)功能主義理論 C. 沖突理論 D. 符號(hào)互動(dòng)理論9、下列的社會(huì)學(xué)家，主張沖突理論的是 ( )A齊美爾 B達(dá)倫多夫 C韋伯 D孔德10、“社會(huì)學(xué)想象力”是( )提出的一種著名觀點(diǎn)。A

3、帕森斯 B庫利 C貝爾 D米爾斯11、人口素質(zhì)( ) A. 是指人們的道德修養(yǎng) B. 是指人們的文化水平及勞動(dòng)技能 C. 包括社會(huì)成員的體質(zhì)、智能、文化程度、勞動(dòng)技能等因素 D. 某個(gè)國(guó)家、民族或地區(qū)中人類個(gè)體的總和12、下列不是文化的是 ( )A. 自然存在物及其運(yùn)動(dòng) B. 歷法 C. 文學(xué) D. 藝術(shù)13、“文化不是先天遺傳的本能，而是后天通過學(xué)習(xí)和模仿獲取的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能和習(xí)慣等”，這指的是文化的( )A創(chuàng)造性 B共享性 C習(xí)得性 D累積性14、構(gòu)成文化的最小單位是( )A文化特質(zhì) B文化集叢 C文化模式 D禮儀15、提出“本我、自我和超我”概念的社會(huì)學(xué)家是( )A埃里克森 B. 米德

4、 C. 庫利 D. 弗洛伊德16、“三歲看小，七歲看老”強(qiáng)調(diào)的是( )階段社會(huì)化的重要性的A. 青年 B. 兒童 C. 成年 D. 老年17、一般來說，一個(gè)人從生物人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變并不需要一輩子，而是在人生的特定階段完成。這個(gè)階段的社會(huì)化叫做( )A. 基本社會(huì)化 B. 初始社會(huì)化 C. 繼續(xù)社會(huì)化 D. 成人社會(huì)化18、成人教育這種過程屬于( )A再社會(huì)化 B基本社會(huì)化 C反社會(huì)化 D發(fā)展社會(huì)化19、社會(huì)化的內(nèi)容除了教導(dǎo)生活技能、傳遞社會(huì)文化、完善自我觀念之外，還有( ) A. 適應(yīng)人際交往 B. 培養(yǎng)社會(huì)角色 C. 學(xué)習(xí)基本知識(shí) D. 調(diào)整自我20、上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過程是(

5、)A. 基本社會(huì)化 B. 正向社會(huì)化 C. 重新社會(huì)化 D. 反向社會(huì)化21、一個(gè)人通過自己的努力從普通的員工成長(zhǎng)為一名企業(yè)高級(jí)主管，它所獲得的角色，在角色劃分中，它屬于( )A. 自致角色 B. 先賦角色 C. 工具性角色 D. 表意性角色22、 由個(gè)人在生活中扮演的多種角色構(gòu)成個(gè)人的( )A理解角色 B領(lǐng)悟角色 C期望角色 D角色集23、一個(gè)人所承擔(dān)的前后相繼的兩種角色之間發(fā)生了矛盾，這叫做( )A. 角色失敗 B. 角色沖突 C. 角色不清 D. 角色中斷24、“新官上任三把火”從社會(huì)角色的劃分來看，屬于( )A. 自覺角色 B. 非自覺性角色 C. 工具性角色 D. 表意性角色25、作

6、為社會(huì)互動(dòng)的最普遍的形式，同時(shí)也是個(gè)人賴以生存和社會(huì)賴以維系的最基本前提是( ) A交換 B合作 C競(jìng)爭(zhēng) D沖突26、下列可以稱為社會(huì)群體的是( ) A交通事故圍觀的人群 B火車上的乘客 C青少年 D學(xué)校的師生27、一般由一對(duì)夫婦及其未成年子女在一起而組成的家庭稱為( )A核心家庭 B主干家庭 C聯(lián)合家庭 D斷代家庭28、文明時(shí)代人類家庭的主要形式是( )A. 普那路亞家庭 B. 一夫一妻制家庭 C. 血緣家庭 D. 對(duì)偶家庭29、從社會(huì)流動(dòng)的動(dòng)因來看，我國(guó)目前大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移屬于( )A垂直流動(dòng) B自由流動(dòng) C結(jié)構(gòu)性流動(dòng) D水平流動(dòng)30、中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為( ) A. 城鄉(xiāng)

7、對(duì)立 B. 縮小城鄉(xiāng)差別 C. 農(nóng)村發(fā)展為城市 D. 城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展二、名詞解釋1、社會(huì)學(xué)2、社會(huì)化3、再社會(huì)化4、文化中心主義5、社會(huì)分層6、核心家庭7、空巢家庭8、社會(huì)問題三、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)要介紹社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景。2、簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。3、簡(jiǎn)要介紹文化的基本特征。4、簡(jiǎn)述社會(huì)化的基本內(nèi)容。5、什么是群體凝聚力？如何分析影響群體凝聚力的各種因素？6、簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的影響因素四、論述題1、試述當(dāng)前我國(guó)民工潮形成的原因及其社會(huì)功能。2、人口出生性別比一般為105-106（男）比100（女）， 2006年人口與勞動(dòng)綠皮書中國(guó)人口與勞動(dòng)問題報(bào)告NO7指出，2004年的新出生嬰兒性別比高達(dá)121.2。

8、試分析出現(xiàn)這樣偏高的出生性別比數(shù)字的原因、后果及對(duì)策。3、結(jié)合實(shí)際談?wù)剛€(gè)人繼續(xù)社會(huì)化的必要性。4、隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的空巢家庭數(shù)量越來越多。試分析該現(xiàn)象可能帶來的問題以及解決措施。參考答案一、選擇題1、D 2、C 3、A 4、A 5、B 6、B 7、A 8、A 9、B 10、D 11、C 12、A 13、C 14、A 15、D 16、B 17、B 18、D 19、B 20、B21、A 22、D 23、D 24、A 25、B 26、D 27、A 28、B 29、C 30、D二、名詞解釋1、社會(huì)學(xué)是一門關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體的社會(huì)科學(xué)。2、所謂的社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體與社會(huì)

9、的互動(dòng)過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過程。3、再社會(huì)化是指全面放棄原已習(xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。4、文化中心主義也叫種族中心主義，指各個(gè)國(guó)家、民族常常將自己的生活方式信仰行為規(guī)范看成是最好的，是優(yōu)于他人的。5、社會(huì)分層是指依據(jù)一定具有社會(huì)意義的屬性，一個(gè)社會(huì)的成員被區(qū)分成高低有序的不同等級(jí)、層次的過程和現(xiàn)象。6、核心家庭是指由父母及未婚子女組成的家庭。7、空巢家庭是指子女長(zhǎng)大成人后從父母家庭中相繼分離出去，只剩下老年一代人獨(dú)自生活的家庭。8、社會(huì)問題指由于社會(huì)關(guān)系或社會(huì)環(huán)境等方面的

10、失調(diào)，使社會(huì)全體成員或相當(dāng)一部分成員的共同生活受到影響，社會(huì)進(jìn)步受到障礙，引起人們的普遍關(guān)注，需要?jiǎng)訂T全社會(huì)力量加以解決的問題。三、簡(jiǎn)答題1、15世紀(jì)以來自然科學(xué)與社會(huì)思想的發(fā)展；社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究的積累；最重要的是，歐洲工業(yè)革命導(dǎo)致的社會(huì)變革。 2、西方社會(huì)學(xué)的傳入（1891-1927），1903年嚴(yán)復(fù)把英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞的社會(huì)學(xué)研究全文翻譯為群學(xué)肄言，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)學(xué)的誕生。社會(huì)學(xué)的成長(zhǎng)與發(fā)展（1927年至1949年），先后經(jīng)歷了成長(zhǎng)期和建設(shè)期，并獲得了飛速發(fā)展，也取得了許多令人矚目的成績(jī)。挫折和恢復(fù)發(fā)展（1949），到50年代初，受蘇聯(lián)影響，1952年，我國(guó)在大陸高等學(xué)校取消了社會(huì)學(xué)科。197

11、9年3月18日，“中國(guó)社會(huì)學(xué)研究會(huì)”成立，標(biāo)志社會(huì)學(xué)學(xué)科的重新建立。3、文化具有可習(xí)得性；文化具有共享性；文化具有象征性；文化具有全括性；文化具有整體性；文化具有普遍性和象征性。4、學(xué)習(xí)基本的社會(huì)技能；學(xué)習(xí)基本的社會(huì)規(guī)范；內(nèi)化價(jià)值觀念；培養(yǎng)社會(huì)角色。5、群體凝聚力也稱群體內(nèi)聚力，將指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。就成員個(gè)人而言，群體對(duì)其凝聚力的大小可從以下三方面分析：第一，群體自身對(duì)成員是否具有吸引力和成員是否感受到這種吸引力；第二，成員與群體間的利益關(guān)系是否遵循了互惠性原則，保持一致；（第三，群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)是否具備一致性和互補(bǔ)性，即成員能否在群體中尋找到與自身志向、愛

12、好、觀念、信仰等相一致的伙伴，或別的成員能否與該成員在性格、氣質(zhì)和能力等方面形成一定的互補(bǔ)。第四，影響群體凝聚力的還有環(huán)境因素，表現(xiàn)在群體外部沖突所形成的壓力。當(dāng)一個(gè)內(nèi)部凝聚力較弱的群體，遇到來自外部激烈沖突的巨大壓力時(shí)，凝聚力會(huì)大大增強(qiáng)。6、自然環(huán)境；人口變化；發(fā)明和發(fā)現(xiàn)；非物質(zhì)文化；文化傳播；思想觀念與主觀努力。四、論述題1、原因：在許多農(nóng)村社區(qū)，尤其是較為貧困的農(nóng)村社區(qū)中人們的收入和生活水平很低，因而對(duì)農(nóng)村人口的外流產(chǎn)生了強(qiáng)大的推力。城市中的就業(yè)機(jī)會(huì)、較高收入、較優(yōu)越的生活條件和生活方式對(duì)農(nóng)村人口流動(dòng)形成了強(qiáng)大的拉力。在這種推力和拉力的作用下，許多農(nóng)村勞動(dòng)力，尤其是其年輕的一代紛紛涌向城

13、市。在過去的十幾年中，幾千萬的農(nóng)村勞動(dòng)力流入了城市，形成農(nóng)民工流動(dòng)的浪潮。社會(huì)功能：滿足了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力的需要，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在很大程度上緩解了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的壓力；使農(nóng)村社區(qū)的人均收入和生活水平得以提高；農(nóng)村人中的絕大多數(shù)人仍然難以獲得完全意義的城市人身份和地位；推動(dòng)城鄉(xiāng)分割的戶籍制度與社會(huì)保障制度改革。2、原因。影響出生嬰兒性別比失衡的因素是眾多而復(fù)雜的，總結(jié)歸納一下，可以細(xì)分為以下幾個(gè)原因：第一，傳統(tǒng)重男輕女的思想；第二，養(yǎng)兒防老的觀念；第三，技術(shù)上可做胎兒性別鑒別；第四，社會(huì)管理的混亂；第五，男女社會(huì)地位不平等；第六，農(nóng)村以男性勞動(dòng)力為主。后果。出生嬰兒的性別比嚴(yán)重失調(diào)將

14、阻礙我國(guó)人口的和諧、持續(xù)和健康發(fā)展，并將大大引發(fā)買賣婚姻、拐賣婦女、賣淫嫖娼等違法犯罪行為以及各種復(fù)雜的社會(huì)問題。第一，如果畸高的出生性別比不能得到有效遏制，男性過剩的婚姻擠壓會(huì)越來越嚴(yán)重；第二，犯罪率升高、婚配關(guān)系不穩(wěn)定；第三，男人搶女人的飯碗，就業(yè)壓力大；第四，孤寡老年女性將會(huì)減少，居家養(yǎng)老增加；第五，男多女少會(huì)給人口再生產(chǎn)帶來嚴(yán)重障礙，造成人口嚴(yán)重萎縮。因?yàn)槿丝诘脑偕a(chǎn)主要是通過母親來實(shí)現(xiàn)的。女性在社會(huì)人口中比例的萎縮，必然會(huì)導(dǎo)致人口再生產(chǎn)能力的降低。對(duì)策。第一，改變?nèi)藗兊乃枷牒陀^念；第二，啟動(dòng)關(guān)愛女孩行動(dòng)。制定有利于女孩成長(zhǎng)和計(jì)劃生育女兒戶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)保障制度，加強(qiáng)避孕為主的技

15、術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)，提高母嬰保健水平，防止女嬰非正常死亡為主。同時(shí)依法嚴(yán)肅查處從事非法產(chǎn)前性別鑒定和性別選擇引產(chǎn)的違法行為，依法堅(jiān)決打擊溺棄女嬰、拐賣女孩的犯罪活動(dòng)；第三，產(chǎn)前性別鑒定要嚴(yán)打。嚴(yán)格要求醫(yī)療機(jī)構(gòu)的產(chǎn)前診斷技術(shù)服務(wù)和產(chǎn)前篩查技術(shù)服務(wù)應(yīng)當(dāng)以醫(yī)療為目的，堅(jiān)決反對(duì)以其為經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收服務(wù)項(xiàng)目；第四，加強(qiáng)人口的相關(guān)管理。3、繼續(xù)社會(huì)化又稱發(fā)展社會(huì)化，是在基本社會(huì)化的成果基礎(chǔ)上所進(jìn)行的社會(huì)化，對(duì)象是進(jìn)入社會(huì)生活的社會(huì)成員，即現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的成年人。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的變遷過程中，這是我國(guó)社會(huì)邁向現(xiàn)代化的過程。在這個(gè)過程中，人的現(xiàn)代化問題就成為一個(gè)急需解決的問題，這也是成年人繼續(xù)社會(huì)化的問

16、題。 進(jìn)入社會(huì)的成年人生活閱歷漸深，性格特征定型，思想比較成熟，有既定的生活目標(biāo)與比較固定的行為模式。對(duì)一般成年人來說,繼續(xù)接受社會(huì)化教育,首先是為了適應(yīng)變化中的生活環(huán)境。特別是社會(huì)發(fā)生的急劇變化，包括社會(huì)制度的變革、生產(chǎn)條件的改變、居住環(huán)境的變遷等，都迫使中年人不得不重新學(xué)習(xí)新的東西。其次，中年人一般要經(jīng)歷結(jié)婚、生兒育女與就業(yè)等，需要扮演丈夫（或妻子）、父親（或母親）與工作人員等多種角色，承擔(dān)多方面的社會(huì)責(zé)任，是社會(huì)的中堅(jiān)力量。他們必須通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，逐步熟悉和勝任自己的角色。舉例說明。4、定義：空巢家庭是家庭生命周期中的一個(gè)階段。所謂“空巢”，是指子女長(zhǎng)大成人后從父母家庭中相繼分離出去，只剩下老年一代人獨(dú)自生活的家庭。帶來的問題：經(jīng)濟(jì)上：在空巢家庭中，有一部分老年人獨(dú)居，其中不乏經(jīng)濟(jì)貧困者；生活上：老人身體好，生活尚能自理，一旦生病，子女不在身邊，生活中就會(huì)有諸多不便；精神上：空巢老人無法享受過去大家庭的天倫之樂，加上文化程度低，啟發(fā)自己的興趣愛好，離開子女時(shí)間久