教育學知識要點整理（教師資格考試）

1、一練習1.教育學的研究對象是( )。2.推動教育學開展的內(nèi)在動力是( )的開展。3.以下哪一觀點是亞里士多德的思想( )。A.美德是否可教 B.教學具有教育性 4.認為實驗歸納法是獲得真正知識的必由之路，為后來的教育學開展奠定了方法論根底的是( )。5.獨立形態(tài)時期的第一本教育學著作是( )。 A.?雄辯術(shù)原理? B.?康德論教育? C.?大教學論? D.?論科學的價值和開展?6.提出“泛智教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)的教育家是( )7.最早在大學里開設教育學課程的是( )8.“教育一定要成為一種學業(yè)，否那么無所希望，“教育的方法必須成為一種科學?！胺衲敲礇Q不能成為一種有系

2、統(tǒng)的學問。這正是()的“教育學超出他的前人和同代人的地方。9.被公認的第一部現(xiàn)代教育學著作是( )。 A.?學記? B.?雄辯術(shù)原理? C.?大教學論? D.?普通教育學?10.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。這一觀點出自洛克的( ) A.?大教學論? B.?教育漫話? C.?愛彌兒? D.?普通教育學?11. “出自選物主之手的東西都是好的，而一到人手里，就全變壞了。這一論點出自( ) A.洛克?教育漫話? B.盧梭?愛彌兒? C.康德?論演說家的培養(yǎng)? D.赫爾巴特?普通教育學?12. 以下哪些特征是對當代教育學開展狀況的正確描述( )。C.教育學發(fā)生了細密的分化

3、，教育學科體系初步形成E.反思自身，形成教育學元理論13.學校教育的根本要素有( ) 14.在教育起源的認識上，教育學史上有以下幾種經(jīng)典的觀點( )。15.勒圖爾諾認為：教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類社會之外，甚至存在于動物界。這是教育的( )的觀點。 16.教育從生產(chǎn)勞動中第一次別離的標志是()。 17.與封建社會教育特征不符的是( )。A.師生關系民主化，出現(xiàn)了雙軌制 “四書五經(jīng)等經(jīng)典為教育內(nèi)容D.官學與私學、書院和社學并存18.資本主義社會教育所建立的現(xiàn)代學制較之以往的有質(zhì)的飛躍，表現(xiàn)在( )。A.實行義務教育 B.創(chuàng)辦實科中學和工科大學 C.建立并開展職業(yè)技術(shù)學校 D.

4、建立各類成人教育機構(gòu) E.創(chuàng)辦現(xiàn)代大學，形成完整的學制系統(tǒng)19.資本主義社會教育所建立的現(xiàn)代學制較之以往的有質(zhì)的飛躍，表現(xiàn)在( )。A.實行義務教育 B.創(chuàng)辦實科中學和工科大學 C.建立并開展職業(yè)技術(shù)學校 D.建立各類成人教育機構(gòu) E.創(chuàng)辦現(xiàn)代大學，形成完整的學制系統(tǒng) 20.現(xiàn)代教育的公共性指的是( )。 21.現(xiàn)代教育的科學性指的是( ) E.依靠教育科學的指導，遵循教育規(guī)律22.現(xiàn)代教育的()是指：一方面，科學教育是現(xiàn)代教育的根本內(nèi)容和最重要的方面，另一方面，現(xiàn)代教育的開展越來越依靠教育科學的指導，擺脫經(jīng)驗的束縛。23.在我國，學校的公益性表現(xiàn)在( )。 E.公立學校不能盈利、私立可以盈利

5、24.學校文化最終要表達這樣一些內(nèi)容( )。A.對人性的理解 B.對集體的看法 C.對學習、工作的態(tài)度25.學校文化的內(nèi)容有( ) A.教育和管理觀念 B.歷史傳統(tǒng) C.人際關系 26.以人為中心，強調(diào)人的個性、需要對組織的重要性，認為人際關系的協(xié)調(diào)對組織的工作有決定性影響的思想是( )的觀點。 27.學校管理的根本途徑是( )28.溝通對于學校管理來說，有如下功能( ) 29.家庭教育的主要任務有( )。 A.保護子女身心健康，增強他們的體質(zhì) B.為子女的學習創(chuàng)造良好條件 C.做好參加公益活動和安排好寒暑假及節(jié)假日活動 D.加強對子女的思想品德和健康人格教育 E.制定家教方案，配合學校教育工

6、作30.學校教育與家庭教育相互配合的方法有( ) A.互訪 B.民主評議 C.家長會 D.家長委員會 E.校外指導31. 認為“兒童的開展是以開展主體的自我調(diào)節(jié)為機制的自我演變過程是( )的觀點。 A.孔子 B.皮亞杰 C.杜威 D.馬克思32. 遺傳素質(zhì)為人的開展提供了( ) A.現(xiàn)實性 B.必然性 C.方向性 D.可能性33. “拔苗助長、“凌節(jié)而施違反了兒童開展的( )的特點。 A.順序性 B.不平衡性 C.階段性 D.個別差異性 E.協(xié)調(diào)性第一章緒論一、教育學的概念 三個層次: 所有教育學科的總稱(也稱教育科學； 課程的名稱； 教材的名稱二、教育學的研究對象是什么？ 教育現(xiàn)象, 教育事

7、實, 教育規(guī)律, 教育問題§ 教育現(xiàn)象: a.教育現(xiàn)象是教育活動的外在表現(xiàn)； b.教育現(xiàn)象包含教育問題，但并不是所有的教育現(xiàn)象都構(gòu)成教育問題。只 有當教育現(xiàn)象引起人們注意并具有研究價值時，才構(gòu)成教育問題。學習負擔過重 制約個性開展 減輕學習負擔 教育現(xiàn)象 教育問題 教育規(guī)律§ 教育事實: a. 教育事實是對現(xiàn)實教育活動物質(zhì)方面的概括，是在一定的教育價值下 產(chǎn)生的。 b. 教育問題以教育事實為根底，但教育事實本身不能構(gòu)成教育問題。§ 教育規(guī)律: 教育規(guī)律是教育學研究的任務，教育問題是教育學研究的對象。§ 教育問題: a. 教育問題的提出標志著教育學的萌芽；

8、 b. 教育問題的開展是推動教育學開展的內(nèi)在動力； c. 教育問題的轉(zhuǎn)換說明教育學研究傳統(tǒng)和范式的變革。三、教育學的產(chǎn)生與開展一教育學 的萌芽§ 孔子和?論語? ?學記?：世界上最早的教育專著“教學相長、“不凌節(jié)而施、“長善救失、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。§ 蘇格拉底: “美德是否可教: 美德是知識, 知識是可教的 美德是可教的教學方法：蘇格拉底法產(chǎn)婆術(shù)、精神助產(chǎn)術(shù)§ 柏拉圖和?理想國? 在“理想國里，“神用不同的材料造出了三種人： 金子 哲學家 智慧 銀子 軍人 勇敢 正義 鋼鐵 農(nóng)民和手工業(yè)者 節(jié)制“理想國實現(xiàn)的制度條件：a. 共產(chǎn)主義制度：廢除私有財產(chǎn)

9、，優(yōu)生優(yōu)育，取消家庭 b. 良好的教育：教育的目的是促使“靈魂轉(zhuǎn)向，認識善和真理。§ 亞里士多德及其“和諧開展與年齡分期問題1. ?靈魂論?，人的靈魂: 植物靈魂，動物靈魂，理性靈魂2. 教育階段論，這是教育史上最早的教育年齡分期。 植物靈魂 體育0-7歲 動物靈魂 情感道德教育7-14歲 理性靈魂 智育14-21歲§ 中世紀的基督教教育§ 基督教的神學世界觀：創(chuàng)世說，原罪說，贖罪說，審判說§ 基督教的神學人生觀：人類的罪惡源于欲望 人應該放棄一切欲望§ 基督教的兒童觀：性惡論 控制 體罰§ 基督教教育的目的：培養(yǎng)虔誠的教士和教徒&#

10、167; 基督教教育的內(nèi)容：滲透神學色彩的文藝二教育學的創(chuàng)立§ 1. 教育學創(chuàng)立的標志 a. 從對象而言，教育問題成為專門的研究領域；b. 從概念和范疇而言，形成專門的教育范疇與體系；c. 從方法而言，有了科學的研究方法；d. 從結(jié)果而言，產(chǎn)生了重要的教育家與教育著作；e. 從組織機構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)。§ 2. 培根a. “近代實驗科學的鼻祖b. 提出了歸納法，將其看成是獲取知識的必由之路。c. 首次把“教育學作為一門獨立的學科提出來。§ 3.夸美紐斯a.?大教學論?：教育史上第一部教育學著作。b. 教育作用：“只有受過一種適宜的教育之后，人才能成為

11、一個人。 c. 教育目的: 培養(yǎng)在身體、智慧、德行和信仰幾方面和諧開展的人。d. “泛智教育：“把一切事物教給一切人的藝術(shù)。 e. 從夸美紐斯，人們開始了教育學的獨立探索時期。§ 4. 康德：a. 在大學開設了最早的教育學課程。b.教育是一門藝術(shù)，其實踐必須和“真知灼見結(jié)合起來,否那么會變成“機械的東西。 c. “教育一定要成為一種學業(yè)否那么就無希望“教育的方法必須成為一種科學d. 主張進行“教育實驗。e. 巴西多：泛愛學校 § 5.赫爾巴特a. “現(xiàn)代教育學之父、“科學教育學的奠基人。 b.?普通教育學?：第一部現(xiàn)代教育學著作。c. 不僅論述了科學教育學的獨特性，而且明確

12、提出了科學教育學的學科根底：心理學和哲學?！敖逃龑W作為一門科學，是以實踐哲學和心理學為根底的。d.最終將教育學從哲學中獨立出來，成為科學家族的一員。§ 6. 洛克：a.?教育漫話?：“紳士教育理論。b. “人類之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。§ 7.盧梭：a. 代表作：?愛彌兒?b. 人類的不平等: “自然狀態(tài) 自然人是自由平等的 人的自我完善能力 “社會狀態(tài) 社會人喪失了自由平等c.人類不平等的開展分為三個階段：I. 私有制的產(chǎn)生 經(jīng)濟上的不平等 II. 國家的建立 政治上的不平等 III.專制暴政的出現(xiàn)

13、不平等的頂點d.“只靠暴力維持的，只有靠暴力來推翻。 平等 不平等 “主權(quán)在民的平等e.性善論：“出自造物主之手的東西都是好的，而一旦到了人的手里就全變壞了。f.“自然教育思想 I. 教育的來源：自然教育人的本性，人的教育，事物的教育 II. 環(huán)境的教育、人的教育必須適應自然的教育。對兒童進行教育，必須遵循自然的要求，順應人的自然本性。g.教育年齡階段的劃分：近代教育最完備的教育年齡分期。h.盧梭的自然教育思想對“教育心理學化運動產(chǎn)生了直接的影響。§ 8. 裴斯泰洛齊：§ ?林哈德與葛篤德?§ “要素教育：教育要從最簡單的要素開始到最復雜的要素。 § 明

14、確提出“使人類教育心理學化的口號。三教育學的開展§ 1. 實驗教育學：梅伊曼和拉伊 提倡把實驗心理學的研究成果運用與教育研究，使教育研究真正科學化。§ 2.文化教育學：狄爾泰 教育的過程是歷史文化過程，教育的目的是促使社會歷史的客觀文化向個體的主 觀文化轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)個體健康的人格。 § 3. 實用主義教育學：杜威 a. 傳統(tǒng)教育赫爾巴特 現(xiàn)代教育杜威 教師, 課堂, 教材 學生, 活動, 經(jīng)驗 b. 教育的本質(zhì)：I.教育即生長 兒童中心論 II.教育即生活 學校即社會 III.教育即經(jīng)驗的積累和改造 從做中學§ 4.制度教育學 教育學應該把培養(yǎng)教育制度作為

15、首要目標。§ 5.馬克思主義教育學： 馬克思主義教育學的根本觀點a. 教育的性質(zhì)：教育是一種社會歷史現(xiàn)象b. 教育的起源：教育起源于生產(chǎn)勞動c. 教育的目的：促進個體全面開展d. 全面開展的途徑：教勞結(jié)合e. 教育和社會的關系：相互制約f. 教育研究的方法論根底：辨證和歷史唯物主義§ 五、當代教育學的狀況a.教育學研究的問題領域急劇擴大b.教育學研究根底和研究模式的多樣化c.教育學發(fā)生了細密的分化，教育學科體系初步形成d.教育學研究與實踐改革關系日益密切e.反思自身，形成教育學元理論§ 六、教育學的價值a.啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領悟教育的真諦。

16、b.獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野。c.養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅決的教育信念。d.提高教育實際工作者的自我反思和開展能力。e.為成為研究型的教師打下根底。§ 七、學習教育學應該注意什么？a.要注意掌握一些根本的教育概念、命題和原理。b.要注意掌握一些教育概念、命題和原理背后的理論假設。c.要注意理論聯(lián)系實際。d.要注意廣泛閱讀教育書刊。第二章 教育的產(chǎn)生與開展一、教育的概念一“教育的詞源“教育最早見于“得天下英才而教育之?孟子 盡心上?選擇二教育的定義名詞解釋、簡答 教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。 內(nèi)涵：a.教育的實踐性；b

17、.教育是兩個耦合的過程(個體的社會化、社會的個性化)c.教育活動的動力性d.教育行為發(fā)生的社會背景。三學校教育的根本要素 a.學校教育的概念名詞解釋b.學校教育的要素：教育者、受教育者、教育影響。選擇。2002.10二、教育的起源與開展一教育的起源多項選擇。2004.10) 代表人物：沛西能、勒圖爾諾選擇。2003.4 a.第一個正式提出的有關教育起源問題的學說。選擇。2002。10 b.生物起源論標志著在教育起源問題上從神話解釋轉(zhuǎn)向科學解釋。選擇3.心理起源論：孟祿 教育起源與無意識的模仿。4.勞動起源論簡答或多項選擇 a.起源：教育起源于勞動或勞動中所產(chǎn)生的需要 b.性質(zhì)；教育是人類特有的

18、社會活動c.條件：語言意識的開展 d.職能：傳遞生產(chǎn)生活經(jīng)驗e.教育范疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一。(二)教育的開展 1. 教育的三個開展階段：原始教育、古代教育、現(xiàn)代教育 a.原始教育的特點: 教育水平低；教育沒有階級性；教育與宗教相聯(lián)系b.古代教育 I.奴隸社會的教育：學校的出現(xiàn)(選擇)；階級性的出現(xiàn)；學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。II封建社會的教育多項選擇或單項選擇§ 教育目的是培養(yǎng)統(tǒng)治人才。§ 教育既有階級性，還有等級性和宗教性。§ 教育內(nèi)容是道德文章和宗教經(jīng)典。§ 教學方法是嚴格餓紀律約束，輔以個人自學和修行。§ 形成系統(tǒng)的教育體系和豐富的教

19、育思想。重點 c.現(xiàn)代社會的教育 I.資本主義的教育特點： 教育目的：培養(yǎng)勞動者和統(tǒng)治者 建立現(xiàn)代學校制度。多項選擇或單項選擇重點 雙軌制名詞解釋選擇。2004.4 課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容不斷調(diào)整。 師生關系民主化重點 獨立形態(tài)的教育學產(chǎn)生并開展。重點II社會主義教育的特點多項選擇 教育目的是培養(yǎng)公民和勞動者教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合 教育與生產(chǎn)勞動的關系的歷史形態(tài)簡答教育科學研究有科學的方法論根底。三、現(xiàn)代教育的特征簡答、多項選擇或單項選擇 1. 現(xiàn)代教育的公共性選擇。2003.10現(xiàn)代教育面向全體人民現(xiàn)代教育的公平性教育時機均等現(xiàn)代教育是群眾教育教育應該培養(yǎng)精英人才2. 現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性3. 現(xiàn)代教育的

20、科學性選擇。2002.10、2004.10)科學教育是現(xiàn)代教育的根本內(nèi)容現(xiàn)代教育越來越依靠教育科學的指導教育要滿足社會和個體的未來需要。教育要滿足未來社會的需要。6.現(xiàn)代教育的終身性 選擇。2002.4第三章 學校一、學校概述 一學校的定義名詞解釋。2002.4 學校是利用一定的教育教學設施和選定的環(huán)境是有方案、有組織、有系統(tǒng)地進行教育教學活動、培養(yǎng)社會需要的合格人才的。 二學校的條件 教學設施、教師隊伍、教學器材。選擇 三學制名詞解釋。2004.10 學制是將幼兒、青少年、成人教育縱橫貫穿和協(xié)調(diào)，學校、社會、家庭密切配合的一體化學校教育機構(gòu)網(wǎng)。 現(xiàn)代學制產(chǎn)生與歐洲。現(xiàn)代學制的三種類型：雙軌制

21、、單軌制、分支學制二、我國的近代學制 § ?壬寅學制?：第一個正式公布的學制。2003.10§ ?癸卯學制?：第一個正式實施的學制。 (2002.10、2003.4、2004.4§ ?壬戌學制?：首次規(guī)定了六三三制。三、學校的公益性選擇。2003.4§ 任何組織和個人不得以營利為目的辦學§ 教育和宗教實行別離。四、學校文化一學校文化的定義名詞解釋。2002.10、2003.4 學校文化是指由學校成員在教育、教學、科研、組織和生活的長期活動與開展演變過程中共同創(chuàng)造的，對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體。二學校文化的內(nèi)容選擇。2002.4、2003.1

22、0三學校文化的來源選擇。2003.10 社會的主流文化、年輕一代的文化四學校文化的形式選擇§ 精神文化：學生文化和教師文化§ 物質(zhì)文化§ 制度文化五教師文化 影響因素：選擇§ 專業(yè)人員§ 教育者§ 成年人六學校物質(zhì)文化七學校制度文化選擇。2002.10、2004.10§ 傳統(tǒng)：一般不通過強制性要求實現(xiàn)§ 儀式：具有一定程度的強制性§ 規(guī)章：是制度化的行為標準，強制性明顯五、學校管理 一學校組織概說 1.組織理論：§ 古典組織理論：亨利法約爾、馬克斯韋伯 科學管理和官僚科層制，把組織看成一個封閉系

23、統(tǒng)，強調(diào)分工、專業(yè)化、統(tǒng)一指揮、制度化原那么。§ 行為分析理論選擇。2003.10 以人為中心，強調(diào)人的個性、需求、特點對組織的影響，認為人際關系的協(xié)調(diào)對組織工作有決定性影響。§ 系統(tǒng)權(quán)變理論：巴納德等 將組織看承是一個開放的、具有應變機智的理性系統(tǒng)，強調(diào)內(nèi)部系統(tǒng)和外部系統(tǒng)之間的關系以及環(huán)境對組織的影響。2. 學校組織的獨特性選擇壟斷性、非自愿性、公益性二學校組織的管理1. 溝通§ 溝通是學校管理的根本途徑選擇。§ 溝通的功能選擇。傳遞信息、控制、鼓勵、情感交流§ 溝通的障礙選擇a.主觀方面的障礙：信息的發(fā)送者或接收者由于個性或主觀意識方面的原

24、因?qū)π畔贤óa(chǎn)生的影響。如暈輪效應。b.客觀方面的障礙 c.溝通渠道方面的障礙§ 克服溝通障礙的途徑了解2. 學校管理的目標和尺度：學校績效選擇2002.4)§ 評價模式： 選擇目標模式：注重結(jié)果和目標的實現(xiàn)程度。投入產(chǎn)出模式：注重效率。需求滿足模式：注重需求的滿足程度環(huán)境適應模式：強調(diào)學校對環(huán)境的適應性學校內(nèi)質(zhì)優(yōu)化模式：強調(diào)學校本身的影響。3.學校管理的根本內(nèi)容選擇 思想品德教育管理、教學工作管理、教務行政管理、總務工作管理4.國家對中小學的管理和監(jiān)督選擇 1學校課程方案的編制和頒行制度 2教科書的編寫、審定和使用制度 3學校的學籍管理制度 4教師的人事管理制度三學校、家

25、庭和社會重點。簡答、論述1。學校在兒童身心開展中的影響。簡答。a.學?？梢杂幸庾R地對各種影響個人開展的因素進行選擇和組織，發(fā)揮主導作用。b.學校的教育水平會直接影響學生的開展。c.學校與社會、家庭的聯(lián)系程度如何，也直接影響學生的開展。2。家庭在兒童身心開展中的影響。選擇。 I.家庭結(jié)構(gòu)、家庭職能、家庭關系、家庭倫理道德父母的態(tài)度 子女的人格a.支配的 消極的、缺乏自主性、依賴的、順從的 b.干預的 幼稚、膽小、神經(jīng)質(zhì)、被動的、幼稚的 c.嬌寵的 任性的、放肆的、幼稚的、自我的 d.不關心的 攻擊的、情緒不安定的、冷酷的、自立的 e.民主的 合作的、獨立的、坦率的、社交的等II.家庭教育的任務多

26、項選擇。3。社會在兒童身心開展中的作用 a.社會群體、社會道德、群眾傳媒。 b.社會教育的任務多項選擇4。學校教育、家庭教育和社會教育的相互配合 1學校對家庭教育的指導和配合2004。4。簡答 a.指導：一般性指導、針對性指導、分類指導、個別指導 b.配合：互訪、家長會、家長委員會。2002。4。選擇 (2 ) 學校對社會教育的配合2003。10。簡答 a.學校鼓勵和支持學生參加校外教育機構(gòu)組織的活動 b.學校應該經(jīng)常向校外教育機構(gòu)提出建議和意見 c.學校利用社會各種團體為兒童提供的活動條件對學生施加影響。 d.學校通過社區(qū)教育委員會的組織形式溝通學校與社會的聯(lián)系。論述：學校、家庭和社會在兒童

27、身心開展中起什么作用，三者之間如何配合？第四章 學生一、歷史上不同的兒童開展觀 1。遺傳決定論選擇。2002。10、2003。4 a.個體差異由遺傳素質(zhì)決定。 b.柏拉圖的人分三等論 c.基督教的“原罪說 d.性善性惡論： 孟子性善論：“惻隱之心、人皆有之。 教育應該引導兒童固有的良知。 荀子性惡論： 強調(diào)教育對兒童的改造和外塑。 e. 高爾頓的血統(tǒng)論。補充 2。環(huán)境決定論養(yǎng)育論 洛克的教育萬能論。白板說。華生。 環(huán)境決定論的盛行直接導致了傳統(tǒng)教育重視教師權(quán)威和書本知識、學校紀律的特點。選擇 “嚴師出高徒、“棍棒底下出孝子選擇3。輻合論：施太倫?！伴_展等于遺傳與環(huán)境之和 二、當代兒童開展觀的根

28、本內(nèi)容 1。皮亞杰： 兒童的開展是以開展主體的自我調(diào)節(jié)為機制的自我演變過程。選擇。2003。4 2。杜威 與皮亞杰相比，杜威更強調(diào)環(huán)境和教育的作用。 3。當代兒童開展觀的根本內(nèi)涵簡答。選擇。2002。4、2003。4、2002。101兒童的開展是以個體的遺傳素質(zhì)為根底的。 遺傳素質(zhì)只是為兒童的開展提供了潛在的可能性。2兒童的開展蘊含于兒童主體的活動之中。3實現(xiàn)開展是兒童的權(quán)利。 1989年?兒童權(quán)利公約?明確提出了兒童“開展的權(quán)利問題。三、兒童的開展與教育 1。兒童個體的開展名詞解釋。2002。4 兒童在成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變

29、化過程。 開展不是簡單的變化 開展不是單純的生理成熟 教育不等于開展 2。兒童開展的規(guī)律簡答。論述。2002。10。( 選擇 ) 1兒童身心開展的順序性。 “凌節(jié)而施違背了階段性 “拔苗助長違背了順序性2兒童身心開展的不平衡性選擇 “關鍵期a.語言敏感期06歲b.秩序敏感期24歲c.感官敏感期06歲d.對細微事物感興趣的敏感期1.54歲e.動作敏感期06歲f.社會標準敏感期2.56歲g.書寫敏感期3.54.5歲h.閱讀敏感期4.55.5歲i.文化敏感期69歲3兒童身心開展的階段性 選擇4兒童身心開展的個別差異性 選擇“勤能補拙、“因材施教、“長善救失5兒童身心開展具有分化和互補的協(xié)調(diào)性 選擇。

30、2004。43。教育和兒童的開展 簡答、論述。2002。10、2004。10 教育在兒童身心開展中起主導作用。 教育如何發(fā)揮主導作用？ 教育如何促進兒童的身心開展？ 教育的科學性對兒童的身心開展的具體影響是什么？1教育目標要反映社會的開展2在成熟的根底上引導開展3在整體開展的根底上促進個性開展4教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性4。學生主體性與教育 a.學生主體性名詞解釋。2004。4 b.主體性結(jié)構(gòu)：自主性、主動性和創(chuàng)造性選擇 教育過程中如何尊重和發(fā)揮兒童的主體性？簡答 (1 )教育教學活動的組織要尊重學生的感受。 2教育活動中，要給學生留有選擇的余地，尊重學生的選擇。 3教育中要鼓勵學生的

31、創(chuàng)造性。第五章 教師一、教師職業(yè)的產(chǎn)生與開展 1。教師的資格要求128頁選擇 2。教師的使命是教書育人2003。10。選擇二、教師職業(yè)的專業(yè)性 教師專業(yè)化的條件簡答、選擇。2003。10 1。具備專門的知識技能 2。以奉獻和效勞精神為核心理念的職業(yè)道德。 3。具有為學生和社會認可的復雜知識技能權(quán)威和影響力。 4。具有充分的自治和自律性。三、教師的地位 經(jīng)濟地位、政治地位、文化地位選擇。2002。10 1985年“教師節(jié)、1993年?教師法?選擇 四、教師的職業(yè)素質(zhì)要求 論述、簡答。2002。4、2004。10 一文化素養(yǎng)與學科專業(yè)知識 1。所教學科的全面扎實的專業(yè)知識和技能 2。具有廣博的文化

32、科學知識與多方面的興趣和才能 二教育理論知識與技能 1。教師必須具備教育理論知識并有把它運用于實踐的能力 2。觀察兒童和進行教育科學研究的能力。 3。較強的教學組織與語言表達能力 4。運用教育機智處理各種突發(fā)問題的能力。三職業(yè)道德素養(yǎng)簡答。2002。10 1。熱愛教育事業(yè)。 “捧著一顆心來，不帶半根草去選擇。2003。10 2。熱愛學生教師熱愛教育事業(yè)的集中表達。 3。嚴以律己，為人師表。 教師勞動的示范性。選擇。2002。10傳統(tǒng)教育目標 現(xiàn)代教育目標 知識 態(tài)度和能力 技術(shù) 技術(shù) 態(tài)度和能力 知識 知識本位 智力本位 人本位§ 美國學生心中的“好老師：友善的態(tài)度；良好的品行；對個

33、人的關注；坦率；寬容；教學籌劃藝術(shù)；尊重課堂上每一個人；耐性；興趣廣泛；良好的儀表；公正；幽默感； 第六章 教育目的一、教育目的的概念I. 教育目的是教育主體對于其所希望達成的結(jié)果的設定，具體說來就是教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標準和規(guī)格要求a.我國的教育方針：培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等全面開展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。 b.教育目的是整個教育工作的核心，也是教育活動的依據(jù)和評判標準、出發(fā)點和歸宿。c.教育目的是真正教育活動開始的標志。II. 學校教育具有更強的目的性：a.學校是專門的育人機構(gòu)；b.學校教育工作的主體具有更高更專門的教育素養(yǎng)；c.在設定的持續(xù)上，學校

34、教育在教育目的上會有更為全面的考慮。二、教育目的和培養(yǎng)目標的關系區(qū)別：ü 教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標準；ü 培養(yǎng)目標是不同類型、不同層次和專業(yè)學校教育所要完成的具體任務。聯(lián)系：ü 教育目的是培養(yǎng)目標制定的依據(jù)；ü 培養(yǎng)目標是教育目的的具體化。三、教育目的的功能導向功能 鼓勵功能 評價功能四、不同的教育目的論一神學的教育目的論§ 夸美紐斯： “今生只是永生的準備。§ 小原國芳、雅克·馬里坦教育對人的肉體和精神都要關心，但主要關心的應當是靈魂。教育應當建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢的根底之上。二社會本位論代表人物: 柏拉圖、

35、涂爾甘、諾篤爾普、凱興斯坦納主要觀點:a.強調(diào)以社會的穩(wěn)定和開展為教育的最高宗旨，教育目的應該根據(jù)社會的要求來決定。 “在教育目的的決定方面，個人不具有任何價值，個人不過是教育的原料，個人不能成為教育的目的。諾篤爾普b.衡量教育好壞的最高標準只能看教育能否為社會的穩(wěn)定和開展效勞。 評價：a.充分認識到社會對個人、對教育的制約作用。b.無視了個體自身的需要。三個人本位論§ 代表人物：盧梭、福祿貝爾、裴斯泰洛齊§ 主要觀點: a.個人價值遠高于社會價值，應該根據(jù)個人的本性和個體開展的需要來確 定教育目的。b.教育的根本目的是人的天性的自由和全面開展。四教育無目的論杜威a.“教育

36、的過程，在它自身以外沒有目的；它就是它自己的目的。 b.教育無目的論并非主張真正的教育無目的，而是無教育過程之外的“外在的目的。五、確定教育目的的依據(jù)主觀依據(jù)：人的價值選擇，如哲學觀念、人性假設和理性人格等。a.性善論孟子: “惻隱之心、人皆有之。強調(diào)人的本性自由開展教育應該引導兒童固有的良知b.性善論荀子: “目好色，耳好聲，口好味，心好利人性皆惡，其善者偽。教育應該使人去性而起偽?？陀^依據(jù)：a.社會生產(chǎn)力和科技開展水平b.社會政治經(jīng)濟制度c.歷史開展進程d.受教育者身心開展規(guī)律六、馬克思主義關于人的全面開展學說一“人的全面開展的內(nèi)涵“人的全面開展是馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對“

37、人的全面開展概念的具體界定。 兩個層次： ü 勞動能力的全面開展；ü 克服人開展的一切片面性，實現(xiàn)人的個性的真正全面開展和自由開展。二“人的全面開展的社會歷史條件§ 社會生產(chǎn)力及其決定的社會分工狀況是人的全面開展的重要前提。§ 社會關系是人全面開展的重要條件。§ 教育或“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是人的全面開展途徑的重要途徑。§七、我國的教育目的一我國教育目的的根本特征§ 我國教育目的以馬克思主義人的全面開展學說為指導思想。§ 我國教育目的具有鮮明的政治方向。§ 堅持全面開展和個性開展的統(tǒng)一。二我國教育目的的落

38、實1. 對社會所需人才素質(zhì)有清醒的認識：創(chuàng)造精神實踐能力開放思維崇高理想。2. 正確處理幾個關系：§ 教育目的和教育目標的關系。§ 德智體美諸育之間的關系。a.傳統(tǒng)的全面開展觀：德、智、體、美、勞b.現(xiàn)代的全面開展觀：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀傳統(tǒng)教育目標 現(xiàn)代教育目標 知識 態(tài)度和能力 技術(shù) 技術(shù) 態(tài)度和能力 知識 知識本位 智力本位 人本位§ 全面開展與因材施教的關系。§ 全面開展與職業(yè)定向的關系。第七章 全面開展教育的組成局部第一節(jié) 德育 一、德育概述1.德育的概念2.學校德育的功能德育的社會性功能：個體性功能和教育性功能 二、中小學德

39、育的任務與主要內(nèi)容1.根本道德和行為標準的教育2.公民道德和政治品質(zhì)的教育3.世界觀、人生觀和理想的根底教育第二節(jié) 智育一、智育概述1.智育的概念2.智育的功能 人的智慧水平有通過智育去培養(yǎng)的必要；智育對社會和個體開展有非常重要的促進作用；智育是實現(xiàn)人的全面開展的重要途徑之一。二、智育的主要任務和內(nèi)容1.傳授知識2.開展能力3.培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性第三節(jié) 體育一、體育概述1.體育的概念2.體育的功能健體功能；教育功能；娛樂功能二、中小學體育的主要任務1.增強學生體質(zhì)、促進其身體的正常發(fā)育2.提高運動素養(yǎng)，傳授必要的知識技能3.培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)第三節(jié) 美育 美育概述 1.美育概念

40、2.美育功能及其認識的拓展 美育的直接功能 美育的間接功能 美育之“超美育功能三、美育的主要任務 培養(yǎng)和提高學生感受的能力 培養(yǎng)和提高學生鑒賞的能力 培養(yǎng)和提高學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力 培養(yǎng)和提高學生追求人生趣味和理想的境界的能力第八章 課程一課程一課程的三種涵義：I.課程是知識表現(xiàn)：學科課程學校開設的每門課程都應該從相應的學科中精心選擇，而且應該按照學生的認識水平加以編排。根本特點：u 課程體系按照學科的邏輯體系進行組織；u 課程是社會選擇和社會意志的表現(xiàn)；u 課程是既定、先驗、靜態(tài)的；u 課程是外在于學習者，學習者服從于課程。II.課程是經(jīng)驗課程就是學習者本身獲得的某種性質(zhì)或形態(tài)的經(jīng)驗根本

41、特點：§ 強調(diào)從學生的角度出發(fā)和設計課程；§ 強調(diào)課程與學生的個人的經(jīng)驗相聯(lián)系、相結(jié)合；§ 強調(diào)學生作為學習主體；§ 強調(diào)學生對課程的參與與組織。III.課程是活動 課程是各種自主性活動的總和，學習者通過與活動對象的相互作用而實現(xiàn)自身的開展。 根本觀點：§ 強調(diào)學習者是課程的主體§ 強調(diào)以學習者的興趣、需要、能力、經(jīng)驗為中介來實施課程§ 強調(diào)活動的完整性、課程的綜合性和整體性§ 重視學習活動的水平、結(jié)構(gòu)、方式，重視學習者與課程因素的關系（二） 對課程涵義的反思1.課程重心的轉(zhuǎn)移 教師“教什么 學生“學到了什么2.課

42、程視野的拓展 學科知識 個人經(jīng)驗 有方案的活動3.課程焦點的調(diào)整 關注“結(jié)果 關注“過程和結(jié)果4.課程范圍的延伸 顯形課程 顯形課程和隱性課程的整合5.課程構(gòu)成的擴充 教材 教材、教師、學生、環(huán)境的整合三課程的概念： 課程是受教育者在教育者的引導下，受教育者在教學活動中所獲得的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是教育者按照一定社會的需求和受教育者的身心開展水平，有方案、有目的地組織安排的。二課程的理論根底： a.課程論和哲學b.課程論和心理學: 1.將心理學引入教育的第一人：亞里士多德 三、決定課程的幾個根本關系 一直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗 1.兩種課程目標：a.課程應該給予學生間接經(jīng)驗 學科課程 b.課程應該給予學生

43、直接經(jīng)驗 活動課程2.對間接經(jīng)驗的認識：a.優(yōu)點：有利于發(fā)揮教師的主導作用有利于學生掌握系統(tǒng)的知識有利于提高教育的時間和速度b.缺點：學生缺乏對知識的深刻理解，不善于理論聯(lián)系實際，缺乏提出問題和解決問題的能力；知識的獲得與態(tài)度價值觀的培養(yǎng)不同步3.對直接經(jīng)驗的認識：a.優(yōu)點：有利于培養(yǎng)學生的興趣和積極性有利于培養(yǎng)學生解決問題的能力 b.缺點：學生難以獲得扎實的根底知識4.如何對待直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關系？ 以間接經(jīng)驗為主，增加學生的直接經(jīng)驗二知識和能力 1.兩種課程目標：a.課程應該傳授學生實用知識 實質(zhì)教育b.課程應該開展學生各種能力 形式教育2.知識和能力的關系: a.聯(lián)系：能力是獲取知識

44、的必要條件; 知識是能力提高和形成的根底b.獨立性：知識的積累并不必然導致能力的提高3.如何對待傳授知識和開展能力的關系？ 通過建立不同的學習方式，將傳授知識和開展能力統(tǒng)一起來。三分科和綜合 1.兩種根本的認識方式：a.分析 注重探究事物自身的特征 b.綜合 強調(diào)探究事物之間的聯(lián)系2.如何對待分析和綜合的關系？ a.從思維結(jié)構(gòu)上，包含了分析和綜合才是合理的； b.從課程結(jié)構(gòu)上，包含了分科和綜合才是全面的。四人文主義與科學主義 1.人文主義課程的特點：a.課程目的上，崇尚個性和人的和諧開展。b.課程內(nèi)容上，提倡廣泛的課程范圍c.課程實施中，充分尊重兒童。2.科學主義課程的特點：a.課程目的上，強

45、調(diào)科學的價值和力量b.課程內(nèi)容上，提倡科學知識在學校課程中的地位。c.課程實施中，講究科學的方法和形式。3.如何對待人文和科學的關系？ 既提倡科學精神和科學知識，又提倡尊重學生和重視個性開展的人文精神。四、課程的一般范疇一課程目標 1. 垂直分類了解：教育目的、學科目標、課程目標 ：布魯姆的教育目標： 認知領域、情感領域、動作技能領域。二課程內(nèi)容 課程的全部問題是內(nèi)容問題 對課程內(nèi)容的不同主張最集中地決定于對課程本質(zhì)的認識。三課程結(jié)構(gòu)：1.課程的一般結(jié)構(gòu)：課程方案、課程標準、教科書 2. 一般結(jié)構(gòu)的不同存在形式：a.以統(tǒng)一要求為特點的存在方式 b.以多樣化為特點的存在方式 3. 一般結(jié)構(gòu)的開展變化: a.在統(tǒng)一的根底上增加了靈活性 b.在多樣化根底上增加調(diào)控4. 課程的其他結(jié)構(gòu): a.學習者的不同學習方式是課程結(jié)構(gòu)的根底。 b.建立與學生自主探索學習相適應的課程結(jié)構(gòu)： c.主題、任務、評價標準第九章 教學上一、教學的概念 教學是教師教、學生學的統(tǒng)一活動，在這個活動中學生不但掌握一定的知識和技能，同時身心獲得了一定的開展，并形成了一定的思想品德。二、教學的任務§ 傳授和學習系統(tǒng)的科學根底知識和技能§ 開展學生的智力和體力