歷屆諾貝爾文學獎頒獎詞解析

1、歷屆諾貝爾文學獎頒獎詞解析諾貝爾文學獎究竟熱愛怎樣的作品？關注諾貝爾文學獎的人們， 不會錯過對這個問題的 思考，文學評論家們更是將其作為長期研究討論的對象。 幾乎每一位新人添位于諾貝爾文學 獎獲得者之列， 都會再次激發(fā)人們對諾獎所蘊含的價值判斷的分析。 把諾貝爾文學獎頒獎詞 作為一種關于價值闡述的文本來閱讀， 不失為一種探究方式， 雖不是最深邃的， 卻可能是最 有趣的，當然，我們也不可避免地會冒一點“過度詮釋”的危險。1901-1919 理想主義還有誰記得諾貝爾文學獎的第一位獲得者嗎？那是一個在文學史上悄無聲息的人 法國詩人普呂多姆， 彼時他因“崇高的理想、 完美的藝術和罕有的心靈與智慧的實證

2、” 而獲 獎，在頒獎詞中，還有一段，“在實踐- 倫理領域，像康德一樣，在義務的不可否認和絕對的事實中， 找到了人類超感覺目的的證據(jù)。 ”無論如何也看不出來是對文學作品的贊美之辭。不乏有研究者指出，諾貝爾文學獎始于平庸。最初十位獲獎者，除了波蘭小說家亨里 克·顯克維支與英國小說家吉卜林仍在世界文學家序列中接受人們的敬意， 其余幾位則游離 于文學史之外， 唯有在談論諾貝爾文學獎時被再次記起。 而他們的獲獎，多是因偉大、 理想 主義、卓越、高貴等。1910年到 1919 年的諾貝爾文學獎頒獎詞中，“理想主義”是一個高頻詞匯，光從頒獎 詞中看， 看不出有大的波動或者新的漣漪， 十九世紀的古典

3、美學， 在二十世紀的歷史現(xiàn)實里 逐漸隱退，卻被瑞典學院的院士們嚴謹?shù)乜醋o著。即便一戰(zhàn)的爆發(fā)，也未能有所松動。1920-1939 人道主義一戰(zhàn)結束至二戰(zhàn)爆發(fā)這段時間， 院士們對諾貝爾遺囑中關于“理想主義”的解讀， 開始 有所松動， 最明顯的標志， 是不再將基督教文化背景嚴格置入獲獎要求。 頒獎詞中出現(xiàn)了新 的詞語：人道主義與民族精神。我們可以看看法郎士、葉芝、蕭伯納的獲獎理由。法郎士由于保衛(wèi)真理，反對沙文主義 和軍事種族歧視， 具有純粹的藝術風格、 襟懷坦蕩的人道主義而獲獎， 蕭伯納是因真正的仁 慈和善良，富有人情味，葉芝展現(xiàn)了民族精神。尤金·奧尼爾則因表現(xiàn)出力量、熱忱與深摯 的感情而

4、獲獎。這是一個特殊的時期，歷史學家霍布斯鮑姆曾將其形容為一個再也無法繼續(xù)下去的世 界。我們在諾貝爾頒獎詞里讀到了這些與人道主義，與關心人本身的存在狀態(tài)相關的表達， 比如，在洞察人類現(xiàn)狀上表現(xiàn)出深度與憐憫、 反映了人類的基本面貌、 描繪了農(nóng)民的生活等。這個時期最受爭議的一位獲獎者是賽珍珠，她于1938 年獲獎，理由主要為“對中國農(nóng)民生活豐富和真正史詩氣概的描述” ，但馬上有人認為， 此乃末流作家的紅運，只反映了評 委注重大眾審美趣味，將文學從象牙塔之中拉下來，還至于蕓蕓眾生的傾向。1945-1949 藝術激情二戰(zhàn)結束后的世界令人沮喪， 很多知識分子呼喊， 不要再等地上出現(xiàn)天國， 而是動手自 己來

5、筑就。那是一個存在主義突然流行的時代。紀德的獲獎， 讓現(xiàn)代主義作家頗為振奮。 此前的諾獎獲得者， 并未因為對人性的處境的 呈現(xiàn)而受到贊譽，那種要求高貴、高尚的要求，如果有所松懈，那也是允許去責備環(huán)境、制 度敗壞了人，而在紀德這里，人性本身的困境被提出來。 現(xiàn)代主義作家們的特殊風格， 從一 定程度上講，正是由于對人本身的質疑與反思。于是， 1948 年，艾略特登上了諾獎頒獎臺，頒獎詞曰：“對于現(xiàn)代詩之先鋒性的卓越 貢獻” 。如果僅從頒獎詞來講， 這是諾獎第一次從文學發(fā)展的角度，而非現(xiàn)實社會發(fā)展的角 度來評價作品，之前的頒獎詞里，充滿了對文學作品教育意義、對現(xiàn)實與人類處境的關懷。我們在 1949

6、年?？思{的獲獎辭中會讀到更清晰文學尺度：“因為他對當代美國小說做 出了強有力和藝術上無與倫比的貢獻?！?950-1990 良知與自由1950年至 1990 年的世界，統(tǒng)而觀之，是一個東西對峙的世界。這段時間內的諾獎獲得 者，從丘吉爾到帕斯捷爾納克、 肖洛霍夫、 索爾仁尼琴、 聶魯達， 構成一種饒有意味的圖譜， 讓人在文學與政治之間尋覓某種相關性。舉例而言， 提出人們既要預防虛無主義也要預防烏托邦主義的作家加繆，被認為是照亮了人類良知的種種問題， 帕斯捷爾納克被肯定的是他在抒情詩和俄國史詩傳統(tǒng)上的努力。 后 來成為政治夜鶯的肖洛霍夫，則是因其作品描述了俄羅斯民族生活的另一歷史層面而獲獎。揭露蘇聯(lián)

7、的索爾仁尼琴獲獎， 被肯定的是其作品的道德力量。 積極抵抗極權的波蘭詩人 米沃什，則是因不妥協(xié)的敏銳洞察力而獲獎。更惹人注目的是 1987 年獲獎的布羅茨基，他 曾被以社會寄生蟲的名義送往勞改營， 頒獎詞贊美的是他作品對時空限制的超越， 以及廣闊 的思想與濃郁的詩意。這些多少帶有反抗形象的作者被置于諾貝爾文學講臺上， 且在他們的答謝辭中一遍遍表 達對人類良知的堅守，諾獎不直接要求文學有道義擔當，作家的寫作卻因道義而更具分量。1991 人類文明冷戰(zhàn)之后， 世界進入一個開放而多元的時代。 諾獎的頒獎詞里， 出現(xiàn)了一個有意思的大 詞“人類文明”。比如南非小說家納丁·戈迪莫獲獎，其理由是她史

8、詩般壯麗的作品，對人 類大有裨益。 君特· 格拉斯的作品使人們反復重溫被遺忘的歷史，帕慕克的作品則是發(fā)現(xiàn)了文明的沖突，克萊齊奧則是探尋了文明支配下的邊緣人性。若再細看作品的具體內容， 也許我們應該贊美評委們， 他們正在以更加開放的、 多元化 審美眼光，以及迅速的反應、寬容的胸懷來評定作品。他們不僅為謝默斯·希尼和托尼·莫 里森因豐富的想象力和充滿詩意而加冕， 也為馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義喝彩， 而格拉斯嬉笑 怒罵皆成文章，也被他們所贊美。頒獎詞還出現(xiàn)了有趣的修辭， 說品特的戲劇發(fā)現(xiàn)了日常廢話掩蓋下的驚心動魄， 并在此 處強行打開壓抑者關閉的房間； 而關于耶利內克，

9、則認為她的小說和戲劇中各種聲音和反詰 之聲匯成的一種音樂之流， 它們以獨一無二的語言的激情， 揭露社會的成規(guī)陋習、 它們的荒 誕和淫威。閱讀至此， 我們可以借助作品再深入一點探究。關于達里奧· 福，這位善于插科打諢的 弄臣，一個集編、 導、演于一身的丑角， 其著名的作品， 莫過于一個無政府主義者的死亡 ， 一個無辜的人被警方當做無政府主義者逮捕， 他在拘留所墜樓自殺， 又被稱為畏罪自殺。 作 家對專制與不平等的鞭撻， 非常明顯。 君特· 格拉斯可算是二戰(zhàn)以后西方文壇中少見的具有 強烈政治意識、 政治參與熱情的作家， 鐵皮鼓所寫歷史背景從納粹德國到之后的聯(lián)邦西 德，充滿對極權

10、的諷刺與抗議，也批評普通人因缺乏獨立思考，隨波逐流終為虎作倀。在多元與豐富中， 要描述我們所看到的總印象， 也許不得不借助諾貝爾最后的遺囑中的 表達， in anideal direction，在理想的方向上。附：歷屆諾貝爾文學獎得主及其頒獎詞(每年按年份、獲獎人、獲獎人代表作品、獲 獎理由排列)2013 愛莉絲 ·門羅， 1931 年 7 月 10 日出生，加拿大女作家。 2009 年布克國際獎獲得 者，三次獲加拿大總督獎。主要作品有快樂陰影的舞蹈 、女孩和女人的生活 、你認為 你是誰？等。諾貝爾文學獎評委會將愛麗絲 ·門羅 評價為 “當代短篇小說大師( Master o

11、fcontemporary short stories ) ”。2012 莫言 紅高粱家族 、檀香刑 、豐乳肥臀 、酒國 、蛙 、 生死疲勞 將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起。2011 托馬斯·特朗斯特羅姆17 首詩、途中的秘密、半完成的天空、看見黑暗、為生者和死者、悲哀貢多拉。 通過凝煉、透徹 的意象，他為我們提供了通向現(xiàn)實的新途徑。2010 馬里奧·巴爾加斯·略薩 綠房子、 世界末日之戰(zhàn)城市與 狗、酒吧長談、誰是殺人犯。 對權力結構進行了細致的描繪，對個人 的抵抗、反抗和失敗給予了犀利的敘述。2009 赫塔·米勒 河水奔流 行走界線

12、 那時狐貍就是獵人 。兼具詩歌的凝練和散文的率直，描寫了一無所有、無所寄托者的境況。2008 勒·克萊齊奧 戰(zhàn)爭 展現(xiàn)了新的起點、詩意的冒險和感 官狂喜；作為探險者，發(fā)掘了隱藏于主流文明底部和外部的人性。2007 多麗絲·萊辛 青草在歌唱、五部曲以及四門之城、 金色 筆記、幸存者回憶錄、黑暗前的夏天。 她用懷疑、熱情、構想的力量來 審視一個分裂的文明，其作品如同一部女性經(jīng)驗的史詩。2006奧罕·帕慕克白色城堡、我的名字叫紅、伊斯坦布爾等。 在追求他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時發(fā)現(xiàn)了文明之間的沖突和交錯的新象征。2005哈羅德·品特看房者、生日晚會、歸家 他的戲劇發(fā)現(xiàn)

13、了在日常廢話掩蓋下的驚心動魄之處并強行打開了壓抑者關閉的房間。2004 艾爾芙蕾德· 耶利內克 利莎的影子 、美好的、 美好的時光 、 鋼琴教師 她小說和劇本中表現(xiàn)出的音樂動感，和她用超凡的語言顯示了社會的 荒謬以及它們使人屈服的奇異力量。2003 約翰·馬克斯韋爾·庫切 恥 “精準地刻畫了眾多假面 具下的人性本質”。2002 凱爾泰斯·伊姆雷 無法選擇的命運 他對脆弱的個人在 對抗強大的野蠻強權時痛苦經(jīng)歷的深刻刻劃以及他獨特的自傳體文學風格。2001 維·蘇·奈保爾 神秘的按摩師、米格爾大街、河彎、 島上的旗幟、超越信仰、神秘的新來

14、者 通過“敏銳而真實”的文學筆 調向世人展示受壓抑的歷史現(xiàn)實。2000 高行健 靈山 其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和 語言的豐富機智，為中文小說和藝術戲劇開辟了新的道路。1999君特- 格拉斯鐵皮鼓 其嬉戲之中蘊含悲劇色彩的寓言描摹出了人類淡忘的歷史面目。若澤- 薩拉馬戈里斯本圍困史、 失明癥漫記、 修道院紀事 由于他那極富想象力、同情心和頗具反諷意味的作品，我們得以反復重溫那一 段難以捉摸的歷史。19981997達里奧·福們不能也不愿意付錢、大胸魔鬼質方面所取得的成就堪與中世紀弄臣一書相媲美。喜劇的神秘、一個無政府主義者的死亡、我其在鞭笞權威，褒揚被蹂躪者可貴的人格品希姆博爾

15、斯卡 我們?yōu)榇嘶钪?向自己提出問題、 呼喚雪 人、鹽、一百種樂趣、橋上的歷史、結束與開始 由于其在詩歌 藝術中警辟精妙的反諷，挖掘出了人類一點一滴的現(xiàn)實生活背后歷史更迭與生物演化的深 意。1996希尼 一位自然主義者之死 、通向黑暗之門 、在外過冬、 北方、野外作業(yè)、苦路島、山楂燈、幻覺 由于其作品洋溢著 抒情之美，包容著深邃的倫理，揭示出日常生活和現(xiàn)實歷史的奇跡。19951994大江健三郎 個人的體檢個把現(xiàn)實與神話緊密凝縮在一起的想象世界，描繪現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，通過詩意的想象力，創(chuàng)造出一 給人們帶來了沖擊。1993托尼·莫里森意，顯示了美國現(xiàn)實生活的重要方面。所羅門之歌其作品想象

16、力豐富，富有詩1992德里克·沃爾科特發(fā)性和廣闊的歷史視野，是其獻身多種文化的結果。西印度群島他的作品具有巨大的啟1991內丁·戈迪默 七月的人民周圍復雜的人際與社會關系，其史詩般壯麗的作品，對人類大有裨益。以強烈而直接的筆觸，描寫1990奧克塔維奧·帕斯 太陽石闊，滲透著感悟的智慧并體現(xiàn)了完美的人道主義。他的作品充滿激情，視野開1989米洛· 何塞· 塞拉 為亡靈彈奏而精簡的描寫，對人類弱點達到的令人難以企及的想象力。帶有濃郁情感的豐富1988他通過大量刻畫入微的作品納吉布·馬哈富茲 街魂洞察一切的現(xiàn)實主義，喚起人們樹立雄心形成了全

17、人類所欣賞的阿拉伯語言藝術。1987 約瑟夫·布羅茨基 從彼得堡到斯德哥爾摩 他的作品超 越時空限制，無論在文學上或是敏感問題方面都充分顯示出他廣闊的思想及濃郁的詩意。1986沃萊·索因卡富有詩意的關于人生的戲劇。雄獅與寶石他以廣博的文化視野創(chuàng)作了1985 克洛德·西蒙 弗蘭德公路·農(nóng)事詩 由于他善于把詩人 和畫家的豐富想象與深刻的時間意識融為一 體，對人類的生存狀況進行了深入的描寫。1984 雅羅斯拉夫·塞弗爾特 紫羅蘭 他的詩富于獨創(chuàng)性、新 穎、栩栩如生，表現(xiàn)了人的不屈不撓精神和多才多藝的渴求解放的形象。1983 威廉·戈爾丁 蠅

18、王·金字塔1982 加夫列爾·加西亞·馬爾克斯 百年孤獨 由于其長篇小 說以結構豐富的想象世界，其中糅混著魔幻于現(xiàn)實，反映出一整個大陸的生命矛盾。1981 埃利亞斯·卡內蒂 思想和藝術力量。1980切斯拉夫· 米沃什描述了人在激烈沖突的世界中的暴露狀態(tài)。1979奧德修斯·埃里蒂斯迷茫 作品具有寬廣的視野、豐富的拆散的筆記簿不妥協(xié)的敏銳洞察力，英雄挽歌他的詩，以希臘傳統(tǒng)為背景，用感覺的力量和理智的敏銳，描寫現(xiàn)在認為自由和創(chuàng)新而奮斗。1978 艾薩克·巴什維斯·辛格 魔術師·原野王 他的充滿激 情的敘事藝術，

19、這種既扎根于波蘭人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境。1977 阿萊克桑德雷· 梅洛 天堂的影子 他的作品繼承了西班 牙抒情詩的傳統(tǒng)和吸取了現(xiàn)在流派的風格，描述了人在宇宙和當今社會中的狀況。由于他的作品對人性的了解，以及1976 索爾·貝婁 赫索格 對當代文化的敏銳透視。1975 埃烏杰尼奧·蒙塔萊 生活之惡 由于他杰出的詩歌擁有 偉大的藝術性，在不適合幻想的人生里，詮釋了人類的價值。1974 哈里·埃德蒙·馬丁遜 露珠里的世界 他的作品透過一 滴露珠反映出整個世界。1974埃溫特·約翰遜烏洛夫的故事以自由為目的，而致力于歷史的、現(xiàn)代

20、的廣闊觀點之敘述藝術。1973帕特里克·懷特風暴眼由于他史詩與心理敘述藝術，并將一個嶄新的大陸帶進文學中。1972亨利希·伯爾女士及眾生相為了表揚他的作品，這些作品兼具有對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，并有助于德國文學的振興。1971 巴勃魯·聶魯達情詩·哀詩·贊詩的作用，復蘇了一個大陸的命運與夢想。詩歌具有自然力般由于他作品中的道德力他那具有奇特形式的小說和由于他高超的敘事性作因為他的作品落實于自 因為她杰出的抒情與戲劇作品，以 行為之書 他的敘述技巧深刻 靜靜的頓河 由他籍這兩因為他那思想豐富、充滿自由氣通過現(xiàn)實主義的、寓于想象由于他

21、作品中史詩般的力量由于他高超的飛越與豐盈的想象，由于他的抒情詩， 以古典日瓦戈醫(yī)生 在由于他重要的著作，在這1970 亞歷山大·索爾仁尼琴 癌病房 量，籍著它，他繼承了俄國文學不可或缺的傳統(tǒng)。1969 薩繆爾·貝克特 等待戈多 戲劇作品，使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮。1968 川端康成 雪國·千只鶴·古都 品以非凡的敏銳表現(xiàn)了日本人精神特質。1967 安赫爾·阿斯圖里亞斯 玉米人 己的民族色彩和印第安傳統(tǒng)，而顯得鮮明生動。1966 奈莉·薩克斯 逃亡 感人的力量闡述倆以色列的命運。1966 薩繆爾·約瑟夫·阿格農(nóng)而

22、獨特，并從猶太民族的生命汲取主題。1965 米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·肖洛霍夫 于這位作家在那部關于頓河流域農(nóng)村之史詩作品中所流露的活力與藝術熱忱 者在那部小說里描繪了俄羅斯民族生活之某一歷史層面。1964 讓·保爾·薩特 詞語 息和探求真理精神的作品對我們時代發(fā)生了深遠影響。1962約翰·斯坦貝克人鼠之間的創(chuàng)作，表現(xiàn)出富于同情的幽默和對社會的敏感觀察。1961伊沃·安德里奇橋·小姐他籍著它在祖國的歷史中追尋主題，并描繪人的命運。1960圣瓊· 佩斯藍色戀歌表達了一種關于目前這個時代之富于意象的沉思。1959 薩瓦

23、多爾·夸西莫多 水與土 的火焰表達了我們這個時代中，生命的悲劇性體驗。1958 鮑里斯· 列昂尼多維奇· 帕斯捷爾納克 當代抒情詩和俄國的史詩傳統(tǒng)上，他都獲得了極為重大的成就。1957 阿爾貝·加繆 局外人·鼠疫 著作中他以明察而熱切的眼光照亮了我們這時代人類良心的種種問題。1956 胡安·拉蒙·希梅內斯 悲哀的詠嘆調 由于他的西班牙 抒情詩，成了高度精神和純粹藝術的最佳典范。1955 赫爾多爾·奇里揚·拉斯克內斯 漁家女 為了他在作品 中所流露的生動、史詩般的力量，使冰島原已十分優(yōu)秀的敘述文學技巧更加瑰

24、麗多姿。1954 歐內斯特·海明威 老人與海 因為他精通于敘事藝術， 突出地表現(xiàn)在其近著老人與海之中；同時也因為他對當代文體風格之影響。1953溫斯頓·丘吉爾不需要的戰(zhàn)爭由于他在描述歷史與傳記方面的造詣，同時由于他那捍衛(wèi)崇高的人的價值的光輝演說。1952弗朗索瓦·莫里亞克 愛的荒漠因為他在他的小說中剖析了人生的戲劇，對心靈的深刻觀察和緊湊的藝術。1951 帕爾·費比安·拉格奎斯特 大盜巴拉巴 由于他在作品 中為人類面臨的永恒的疑難尋求解答所表現(xiàn)出的藝術活力和真正獨立的見解。1950 帕特蘭·亞瑟·威廉·羅素 哲學數(shù)

25、學文學 表彰他 所寫的捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品。1949 威廉·?？思{ 我彌留之際 因為他對當代美國小說做出 了強有力的和藝術上無與倫比的貢獻。1948 托馬斯·斯特恩斯·艾略特 四個四重奏 對于現(xiàn)代詩之 先鋒性的卓越貢獻。1947 安德烈·紀德 田園交響曲 為了他廣泛的與有藝術質地 的著作，在這些著作中， 他以無所畏懼的對真理的熱愛， 并以敏銳的心理學洞察力，呈現(xiàn)了 人性的種種問題與處境。1946 赫爾曼·黑塞 荒原狼 他那些靈思盎然的作品它們 一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想與高尚的風格。

26、1945加夫列拉·米斯特拉爾柔情 她那由強烈感情孕育而成的抒情詩，已經(jīng)使得她的名字成為整個拉丁美洲世界渴求理想的象征。1944約翰內斯·威廉·揚森漫長的旅行由于籍著豐富有力的詩意想象，將胸襟廣博的求知心和大膽的、清新的創(chuàng)造性風格結合起來。1940未頒獎1941未頒獎1942未頒獎1943未頒獎1939 弗蘭斯·埃米爾·西蘭帕 少女西麗亞 由于他在描繪兩 樣互相影響的東西他祖國的本質， 以及該國農(nóng)民的生活時所表現(xiàn)的深刻了解與細膩 藝術。1938 賽珍珠 大地 她對于中國農(nóng)民生活的豐富和真正史詩氣 概的描述，以及她自傳性的杰作。1937 羅杰

27、83;馬丁·杜·加爾 蒂伯家 由于在他的長篇小說 蒂伯一家中表現(xiàn)出來的藝術魅力和真實性。這是對人類生活面貌的基本反映。1936 尤金·奧尼爾 天邊外 由于他劇作中所表現(xiàn)的力量、熱 忱與深摯的感情它們完全符合悲劇的原始概念。1934 路伊吉·皮蘭德婁 尋找自我 他果敢而靈巧地復興了戲 劇藝術和舞臺藝術。1933 伊凡·亞歷克塞維奇·蒲寧米佳的愛由于他嚴謹?shù)乃囆g才能，使俄羅斯古典傳統(tǒng)在散文中得到繼承。1932 約翰·高爾斯華綏 有產(chǎn)者 種藝術在福爾賽世家中達到高峰。1931 埃利克·阿克塞爾·卡爾費爾德 詩作

28、的藝術價值上，從沒有人懷疑過。1930辛克萊·劉易斯巴比特的敘述藝術，和他以機智幽默去開創(chuàng)新風格的才華。1929保爾·托馬斯·曼 魔山益鞏固的經(jīng)典地位的偉大小說布登勃洛克一家。為其描述的卓越藝術這 荒原和愛情 由于他在 由于他充沛有力、切身和動人 由于他那在當代文學中具有日1928 西格里德·溫塞特新娘主人十字架主要是由于她對中世紀北國生活之有力描繪。1927 亨利·柏格森創(chuàng)造進化論因為他那豐富的且充滿生命力的思想，以及所表現(xiàn)出來的光輝燦爛的技巧。1926 格拉齊亞·黛萊達 邪惡之路 激發(fā)的作品， 以渾柔的透徹描繪了她所生長的島嶼上的

29、生活； 的深度與憐憫。為了表揚她由理想主義所在洞察人類一般問題上， 表現(xiàn)1925 情味的作品喬治·蕭伯納圣女貞德由于他那些充滿理想主義及人它們那種激動性諷刺，常涵蘊著一種高度的詩意美。1924 弗拉迪斯拉夫·萊蒙特 福地 我們頒獎給他，是因為他 的民族史詩農(nóng)夫們寫得很出色。1923 威廉·勃特勒·葉芝 麗達與天鵝 由于他那永遠充滿著 靈感的詩，它們透過高度的藝術形式展現(xiàn)了整個民族的精神。1922 哈辛特·貝納文特·伊·馬丁內斯 不吉利的姑娘 由于 他以適當方式，延續(xù)了戲劇之燦爛傳統(tǒng)。1921 阿納托爾·法郎士 苔依絲 他輝煌的文學成就，乃在于 他高尚的文體、憐憫的人道同情、迷人的魅力，以及一個真正法國性情所形成的特質。1920克努特·漢姆生著土地的成長。1919卡爾·施皮特勒林帕斯之春的優(yōu)異表現(xiàn)。大地碩果畜牧曲奧林比亞的春天為了他劃時代的巨特別推崇他在史詩 奧1918未頒獎1917亨利克·彭托皮丹描繪。1917卡爾·耶勒魯普它們蘊含了高超的理想。天國由于他對當前丹麥生活的忠實磨坊血案 因為他多樣而豐富的詩作1916 魏爾納·海頓斯坦姆 元中所占之重要代表地位。朝圣年代 褒獎他在瑞典文學新紀1915 羅曼·羅蘭約翰克利