公選課用希臘悲?。ㄕn堂PPT）

1、1 第四節(jié)第四節(jié) 希臘悲劇希臘悲劇酒神酒神亞亞里里士士多多德德2一、希臘戲劇繁榮一、希臘戲劇繁榮的社會(huì)基礎(chǔ)：的社會(huì)基礎(chǔ)：城邦城邦民主制及文化氛圍民主制及文化氛圍伯利克里管治下：伯利克里管治下：n雅典被建成希臘雅典被建成希臘文化之都文化之都n戲劇成為戲劇成為“特種特種流行病流行病”n劇場(chǎng)成為文化生劇場(chǎng)成為文化生活的中心活的中心伯伯利利克克里里斯斯3巴特農(nóng)神殿巴特農(nóng)神殿4宙斯神殿遺址宙斯神殿遺址5拉斐爾拉斐爾雅典學(xué)院雅典學(xué)院6厄皮道洛斯劇場(chǎng)厄皮道洛斯劇場(chǎng)7二、希臘戲劇的演出形式二、希臘戲劇的演出形式n巨大的扇形劇場(chǎng)，使用各式面具巨大的扇形劇場(chǎng)，使用各式面具n配置合唱隊(duì)配置合唱隊(duì)8古希臘用古希臘用大

2、理石大理石制作的制作的戲劇面具戲劇面具9古希臘用古希臘用陶制作的陶制作的戲劇面具戲劇面具10古希臘古希臘戲劇面具戲劇面具11古希臘古希臘戲劇面具戲劇面具12古希臘用古希臘用陶制作的陶制作的戲劇面具戲劇面具13三、亞里斯多德悲劇定義三、亞里斯多德悲劇定義1、核心觀點(diǎn)：核心觀點(diǎn)： 悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿；一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿；借以借以引起憐憫與恐懼來(lái)使感情得到陶冶。引起憐憫與恐懼來(lái)使感情得到陶冶。 亞里士多德亞里士多德詩(shī)學(xué)詩(shī)學(xué)2、問(wèn)題：亞里士多德看來(lái)問(wèn)題：亞里士多德看來(lái), ,悲劇悲劇的要義在于什么的要義在于什么143、亞里士多德悲劇定義解讀亞里

3、士多德悲劇定義解讀n悲劇是對(duì)人的行為的摹仿；悲劇是對(duì)人的行為的摹仿；n悲劇要求結(jié)構(gòu)完整有一定長(zhǎng)度；悲劇要求結(jié)構(gòu)完整有一定長(zhǎng)度；n悲劇要義不全在于悲悲切切而在悲劇要義不全在于悲悲切切而在于嚴(yán)肅，悲劇人物要有正面嚴(yán)肅于嚴(yán)肅，悲劇人物要有正面嚴(yán)肅的因素；的因素；n悲劇描寫(xiě)英雄由于過(guò)失走向毀滅，悲劇描寫(xiě)英雄由于過(guò)失走向毀滅，因而引起憐憫恐懼之情。因而引起憐憫恐懼之情。15四、希臘悲劇創(chuàng)作概況四、希臘悲劇創(chuàng)作概況n三大悲劇家：三大悲劇家： 埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、 歐里庇得斯歐里庇得斯n解讀三大悲劇家解讀三大悲劇家： 作家所處的時(shí)代作家所處的時(shí)代 作家個(gè)人生活經(jīng)歷作家個(gè)人生活經(jīng)歷

4、 創(chuàng)作的基本特點(diǎn)創(chuàng)作的基本特點(diǎn)161 1、埃斯庫(kù)羅斯、埃斯庫(kù)羅斯（1）所處時(shí)代：城）所處時(shí)代：城邦民主制形成期。邦民主制形成期。（2）社會(huì)身份：普社會(huì)身份：普通士兵。通士兵。（3）從從被綁的普被綁的普羅米修斯羅米修斯和和俄俄瑞斯提亞瑞斯提亞看其悲看其悲劇創(chuàng)作特點(diǎn)：劇創(chuàng)作特點(diǎn)：埃斯庫(kù)羅斯埃斯庫(kù)羅斯 AiskhylosAiskhylos17 羅念生全集羅念生全集 第二卷第二卷 埃斯庫(kù)羅斯悲埃斯庫(kù)羅斯悲劇三種劇三種 索?？死账顾鞲？死账?悲劇四種悲劇四種上海人民上海人民 出版社出版出版社出版18普羅米修斯從宙斯手中偷取火種普羅米修斯從宙斯手中偷取火種19n創(chuàng)作特點(diǎn)創(chuàng)作特點(diǎn)之一：思想之一：思想傾向傾向

5、體現(xiàn)民主的體現(xiàn)民主的時(shí)代精神。時(shí)代精神。普羅米修斯受難普羅米修斯受難20命運(yùn)三女神命運(yùn)三女神21n創(chuàng)作特點(diǎn)之二：命運(yùn)觀念創(chuàng)作特點(diǎn)之二：命運(yùn)觀念 “命運(yùn)命運(yùn)”就是命運(yùn)女神，命運(yùn)支就是命運(yùn)女神，命運(yùn)支配一切，人和神的命運(yùn)都掌握在配一切，人和神的命運(yùn)都掌握在這三位女神的手中。其悲劇是命這三位女神的手中。其悲劇是命運(yùn)悲劇。運(yùn)悲劇。n創(chuàng)作特點(diǎn)之三：結(jié)構(gòu)與表演創(chuàng)作特點(diǎn)之三：結(jié)構(gòu)與表演 冗長(zhǎng)的冗長(zhǎng)的“三部曲三部曲”的結(jié)構(gòu)形式，的結(jié)構(gòu)形式，并保留有早期悲劇的合唱隊(duì)參與并保留有早期悲劇的合唱隊(duì)參與戲劇表演的程式。戲劇表演的程式。 222、索福克勒斯索?？死账梗?）所處時(shí)代：城所處時(shí)代：城邦民主制鼎盛期。邦民主制

6、鼎盛期。（2）社會(huì)身份：上社會(huì)身份：上層政治家，將軍。層政治家，將軍。（3）從從俄狄浦斯俄狄浦斯王王看其悲劇的創(chuàng)看其悲劇的創(chuàng)作特點(diǎn)：作特點(diǎn)：索?？死账顾鞲？死账?SophoklesSophokles23 羅念生全集羅念生全集 第二卷第二卷 埃斯庫(kù)羅斯悲埃斯庫(kù)羅斯悲劇三種劇三種 索?？死账顾鞲？死账?悲劇四種悲劇四種上海人民上海人民 出版社出版出版社出版24 電影電影俄狄俄狄浦斯王浦斯王中中的俄狄浦斯的俄狄浦斯被科林斯牧被科林斯牧羊人救起羊人救起25俄狄浦斯俄狄浦斯與與斯芬克斯斯芬克斯26俄狄浦斯在忒拜俄狄浦斯在忒拜27忒拜王后伊俄卡斯忒忒拜王后伊俄卡斯忒28俄俄狄狄浦浦斯斯與與伊伊俄俄卡卡斯斯

7、忒忒29俄俄狄狄浦浦斯斯與與伊伊俄俄卡卡斯斯忒忒30俄狄浦斯懲罰自己俄狄浦斯懲罰自己31n名家論述：名家論述： 正象索?？死账顾f(shuō)，他按照正象索?？死账顾f(shuō)，他按照人人應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)有的樣子來(lái)描寫(xiě)，歐里庇得有的樣子來(lái)描寫(xiě)，歐里庇得斯則按照人本來(lái)的樣子來(lái)描寫(xiě)。斯則按照人本來(lái)的樣子來(lái)描寫(xiě)。 亞里斯多德亞里斯多德詩(shī)學(xué)詩(shī)學(xué)n問(wèn)題：從問(wèn)題：從俄狄浦斯王俄狄浦斯王中可見(jiàn)作中可見(jiàn)作者是如何寫(xiě)人的者是如何寫(xiě)人的32n創(chuàng)作特點(diǎn)之一：人物塑造創(chuàng)作特點(diǎn)之一：人物塑造 把人理想化，其悲劇是把人理想化，其悲劇是“英雄悲劇英雄悲劇”n創(chuàng)作特點(diǎn)之二：命運(yùn)觀念創(chuàng)作特點(diǎn)之二：命運(yùn)觀念 體現(xiàn)意志與命運(yùn)沖突的思想：人可體現(xiàn)意志與命運(yùn)沖突

8、的思想：人可以其意志反抗命運(yùn)但終歸失敗。其以其意志反抗命運(yùn)但終歸失敗。其悲劇是命運(yùn)悲劇。悲劇是命運(yùn)悲劇。n創(chuàng)作特點(diǎn)之三：結(jié)構(gòu)創(chuàng)作特點(diǎn)之三：結(jié)構(gòu) 使用使用“回溯式回溯式”的結(jié)構(gòu)方式，使戲的結(jié)構(gòu)方式，使戲劇情節(jié)緊湊集中。劇情節(jié)緊湊集中。333、歐里庇得斯歐里庇得斯（1）所處時(shí)代：城所處時(shí)代：城邦民主制衰落期。邦民主制衰落期。（2）社會(huì)身份：詭社會(huì)身份：詭辯派哲學(xué)家。辯派哲學(xué)家。（3）從從美狄亞美狄亞看看其悲劇的其悲劇的創(chuàng)作創(chuàng)作特征：特征：歐里庇得斯歐里庇得斯 EuripidesEuripides34 羅念生全集羅念生全集 第三卷第三卷 歐里庇得斯歐里庇得斯悲劇二種悲劇二種 上海人民出上海人民出 版

9、社出版版社出版35女巫女巫美狄亞美狄亞36瓶瓶畫(huà)畫(huà) ：美美狄狄亞亞37瓶畫(huà)：美狄亞與老公羊瓶畫(huà)：美狄亞與老公羊38美狄亞美狄亞殺子報(bào)復(fù)殺子報(bào)復(fù)伊阿宋伊阿宋39 美狄亞：在一切有理智，有靈性的美狄亞：在一切有理智，有靈性的生物當(dāng)中，我們女人算是最不幸的。生物當(dāng)中，我們女人算是最不幸的。我們必須嫁一個(gè)丈夫，讓他來(lái)管束我們必須嫁一個(gè)丈夫，讓他來(lái)管束我們我們一個(gè)在家里什么都不懂的一個(gè)在家里什么都不懂的女子，得變作一個(gè)先知，知道怎樣女子，得變作一個(gè)先知，知道怎樣駕馭她的駕馭她的丈夫。如果這事做得很成丈夫。如果這事做得很成功，那么我們的生活便是可羨的；功，那么我們的生活便是可羨的；要不然，我們還是死了好。

10、一個(gè)男要不然，我們還是死了好。一個(gè)男人同家里人住得膩煩了，可以到外人同家里人住得膩煩了，可以到外面去散散他心里的郁面去散散他心里的郁積，積，可是我們女人就可是我們女人就只能靠著一個(gè)人。只能靠著一個(gè)人。40怨婦美迪亞怨婦美迪亞41電影中的怨婦美迪亞電影中的怨婦美迪亞42戲劇中的怨婦美迪亞戲劇中的怨婦美迪亞43n美狄亞形象從神話故事的前半部美狄亞形象從神話故事的前半部分到悲劇中發(fā)生移位：分到悲劇中發(fā)生移位：從狠毒的從狠毒的女巫到怨婦。女巫到怨婦。n問(wèn)題：說(shuō)明作品在揭示什么樣的問(wèn)題：說(shuō)明作品在揭示什么樣的社會(huì)現(xiàn)象社會(huì)現(xiàn)象 男權(quán)社會(huì)對(duì)婦女單方面貞操限制。男權(quán)社會(huì)對(duì)婦女單方面貞操限制。n創(chuàng)作特點(diǎn)之一：思

11、想傾向創(chuàng)作特點(diǎn)之一：思想傾向 探索社會(huì)問(wèn)題，是最早的探索社會(huì)問(wèn)題，是最早的“社會(huì)社會(huì)問(wèn)題劇問(wèn)題劇”。44奪取奪取金羊毛金羊毛的英雄的英雄伊阿宋伊阿宋45戲劇和電影中的負(fù)心郎伊阿戲劇和電影中的負(fù)心郎伊阿宋宋46芭蕾舞中芭蕾舞中伊阿宋與伊阿宋與美狄亞的美狄亞的對(duì)舞對(duì)舞47伊阿宋與伊阿宋與美狄亞的美狄亞的對(duì)話對(duì)話48伊阿宋：伊阿宋： 這并不是因?yàn)槲覑?ài)上了這個(gè)女這并不是因?yàn)槲覑?ài)上了這個(gè)女人，最要緊的是我們得生活得像人，最要緊的是我們得生活得像個(gè)樣子，不至于太窮困。為孩子個(gè)樣子，不至于太窮困。為孩子著想，我正好利用那些未來(lái)的兒著想，我正好利用那些未來(lái)的兒子，來(lái)幫助我們的孩子。難道我子，來(lái)幫助我們的孩子。

12、難道我打算錯(cuò)了嗎？打算錯(cuò)了嗎？49n伊阿宋形象從神話故事的前半伊阿宋形象從神話故事的前半部分到悲劇中發(fā)生部分到悲劇中發(fā)生“道德變道德變形形”：從希臘大英雄演變成無(wú)：從希臘大英雄演變成無(wú)恥之徒。恥之徒。n問(wèn)題：伊阿宋問(wèn)題：伊阿宋“變形變形”顯示一顯示一個(gè)什么創(chuàng)作特點(diǎn)個(gè)什么創(chuàng)作特點(diǎn)50n名家論述：名家論述：正象索福克勒斯所說(shuō)，他按照人正象索?？死账顾f(shuō)，他按照人應(yīng)當(dāng)有的樣子來(lái)描寫(xiě)，歐里庇得應(yīng)當(dāng)有的樣子來(lái)描寫(xiě)，歐里庇得斯則按照人斯則按照人本來(lái)本來(lái)的樣子來(lái)描寫(xiě)。的樣子來(lái)描寫(xiě)。 亞里斯多德亞里斯多德詩(shī)學(xué)詩(shī)學(xué)n創(chuàng)作特點(diǎn)之二：創(chuàng)作方法創(chuàng)作特點(diǎn)之二：創(chuàng)作方法 最原始的寫(xiě)實(shí)因素和寫(xiě)實(shí)方法的最原始的寫(xiě)實(shí)因素和寫(xiě)實(shí)

13、方法的運(yùn)用。運(yùn)用。51美狄亞美狄亞配制毒藥配制毒藥伊阿宋伊阿宋不知情不知情52瓶畫(huà)：美狄瓶畫(huà)：美狄亞復(fù)仇后乘亞復(fù)仇后乘龍而去。龍而去。 命運(yùn)觀念弱化，表現(xiàn)人命運(yùn)觀念弱化，表現(xiàn)人的行為的主動(dòng)性。的行為的主動(dòng)性。n創(chuàng)作特點(diǎn)創(chuàng)作特點(diǎn)之三：命運(yùn)之三：命運(yùn)觀念觀念53美狄亞：心靈的搏斗美狄亞：心靈的搏斗54 美狄亞：美狄亞：母子情深母子情深55l美狄亞美狄亞l殺子前殺子前l(fā)的彷徨的彷徨美狄亞殺子前的彷徨美狄亞殺子前的彷徨56 美狄亞：可憐的人呀，你放了孩子，美狄亞：可憐的人呀，你放了孩子，饒了他們！即使他們不能同你一塊饒了他們！即使他們不能同你一塊過(guò)活，但是他們畢竟還活在世上，過(guò)活，但是他們畢竟還活在世上，這也好寬慰你?。∵@也好寬慰你?。〔?，憑那些不，憑那些住在下界的報(bào)仇神起誓我不能讓我住在下界的報(bào)仇神起誓我不能讓我的仇人侮辱我的孩兒！無(wú)論如何他的仇人侮辱我的孩兒！無(wú)論如