補(bǔ)充材料鉛筆的故事講述PPT課件

1、西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義1鉛筆的故事小小的一支鉛筆的身世，包含了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特有的神奇與奧秘。補(bǔ)充材料補(bǔ)充材料西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義20.鉛筆的家譜0.1 鉛筆的來(lái)歷：1566年，德國(guó)-瑞士博物學(xué)家最先描述一種將“鉛”（當(dāng)時(shí)以為石墨是鉛）插在木柄里的書(shū)寫(xiě)工具。 1779年，瑞典化學(xué)家謝勒指出，“鉛”原來(lái)是“石墨”（graphien, 希臘字，意思是“書(shū)寫(xiě)”），是碳的一種形態(tài)。石墨礦主要分布在斯里蘭卡、馬達(dá)加斯加、墨西哥、加拿大安大略、西西伯利亞、美國(guó)紐約州和朝鮮。 1896年，首次偶然合成了石墨，取得專利權(quán)。 1897年，開(kāi)始石墨的商業(yè)性生產(chǎn)。 1918年后，

2、主要用石油焦生產(chǎn)高純度石墨。 簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)：簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)：“鉛筆鉛筆”“”“石石墨墨”西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義30.2 “前身”數(shù)之不盡“我的家譜得從一棵樹(shù)算起，一棵生長(zhǎng)在加利福尼亞北部和俄勒岡州的挺拔的雪松。現(xiàn)在，你可以想象一下，鋸子、卡車、繩子，以及無(wú)數(shù)用于砍伐和把雪松圓木搬運(yùn)到鐵道旁的各種設(shè)備。再想想制造砍伐和運(yùn)輸工具的形形色色的人和數(shù)不勝數(shù)的技能：開(kāi)采礦石，冶煉鋼鐵，再將其加工成鋸子，軸，發(fā)動(dòng)機(jī)；要種植大麻，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工序?qū)⑵浼庸こ纱謮训睦K子；伐木場(chǎng)要有床鋪，有帳篷，要做飯，要消耗各種食物。哎呀，忘了說(shuō)了，在伐木工喝的每杯咖啡背后，也有成千上萬(wàn)的人的勞作！

3、” 我我, ,鉛筆倫納德鉛筆倫納德里德里德(1958),(1958),秋風(fēng)譯秋風(fēng)譯 西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義40.2 “前身”數(shù)之不盡圓木運(yùn)輸圓木運(yùn)輸：平板大卡車、鐵軌、火車頭、整個(gè)交通體系；木材加工廠木材加工廠：切割、板條上蠟，烘干需要的熱量，照明，電力，傳動(dòng)帶，電動(dòng)機(jī)，一家工廠所需要的一切設(shè)備，甚至工廠里的清潔工，還有天然氣與電力公司；鉛筆制造廠鉛筆制造廠：石墨石墨：開(kāi)采、提煉、加工、包裝、運(yùn)輸西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義50.2 “前身”數(shù)之不盡石墨石墨：開(kāi)采、提煉、加工、包裝、運(yùn)輸添加黏土添加黏土：精煉工藝過(guò)程，用到氫氧化銨，添加增濕劑，比如經(jīng)過(guò)磺酸鹽處

4、理的油脂，經(jīng)過(guò)一道又一道機(jī)器，這些混合物最后源源不斷地?cái)D出來(lái)，按尺寸切斷，晾干，再在華氏1850度的溫度下烘烤數(shù)個(gè)小時(shí)，還要用一種滾熱的混合物處理鉛筆芯，其中包括固體石蠟、經(jīng)過(guò)氫化處理的天然脂肪和產(chǎn)自墨西哥的石蠟；西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義60.2 “前身”數(shù)之不盡雪松木桿上涂了六層漆雪松木桿上涂了六層漆：蓖麻子的種植者和蓖油的加工者，油漆調(diào)制；標(biāo)簽標(biāo)簽：炭黑跟樹(shù)脂加熱混合而形成的一張薄膜（制造樹(shù)脂和炭黑）；金屬箍金屬箍：開(kāi)采鋅礦石和銅礦石，制作成閃閃發(fā)光的薄銅片，加上黑圈（黑鎳）；橡皮頭橡皮頭：硫化油膠（由荷蘭東印度群島出產(chǎn)的菜籽油跟氯化硫進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)制造出），橡膠僅僅起粘合

5、的作用，各種各樣的硫化劑和催化劑，上色的顏料則是硫化鉻。西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義71. 鉛筆是一個(gè)奇跡 “我，鉛筆，是種種奇跡的復(fù)雜的結(jié)合：樹(shù)，鋅，銅，石墨，等等。然而，在這些大自然所顯現(xiàn)的種種奇跡之外，還有一個(gè)更為非凡的奇跡：人的種種人的種種創(chuàng)造精神的聚合創(chuàng)造精神的聚合成百上千萬(wàn)微不足道的實(shí)際知成百上千萬(wàn)微不足道的實(shí)際知識(shí)，自然地、自發(fā)地整合到一起，從而對(duì)人的需求識(shí)，自然地、自發(fā)地整合到一起，從而對(duì)人的需求和欲望作出反應(yīng)，在這個(gè)過(guò)程中，竟然沒(méi)有任何人和欲望作出反應(yīng)，在這個(gè)過(guò)程中，竟然沒(méi)有任何人來(lái)主宰！來(lái)主宰！” 我，鉛筆我，鉛筆西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義82

6、.亞當(dāng)斯密的見(jiàn)解亞當(dāng)亞當(dāng)斯密最重要的見(jiàn)解是斯密最重要的見(jiàn)解是：參加一項(xiàng)交易的雙方都能得到好處，而且，只要合作是嚴(yán)格自愿的，交易雙方得不到好處，就不會(huì)有任何交易。在大家都能得到好處的情況下，不需要任何外力、強(qiáng)制和對(duì)自由的侵犯來(lái)促使人們合作。亞當(dāng)亞當(dāng)斯密斯密：一個(gè)“只盤算他自己的得益只盤算他自己的得益”的個(gè)人“受一只受一只看不見(jiàn)的手指引，去達(dá)到一個(gè)同他的盤算不相干的目的?？床灰?jiàn)的手指引，去達(dá)到一個(gè)同他的盤算不相干的目的。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，同他的盤算不相干并不總是壞事。他在追對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，同他的盤算不相干并不總是壞事。他在追求他自己的利益時(shí)促進(jìn)社會(huì)的利益，常常比他實(shí)在想促進(jìn)求他自己的利益時(shí)促進(jìn)社會(huì)的利益

7、，常常比他實(shí)在想促進(jìn)時(shí)還更有效果。我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那些裝作是為公眾的利益做時(shí)還更有效果。我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那些裝作是為公眾的利益做交易的人做了多少好事。交易的人做了多少好事?！?” 西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義92.亞當(dāng)斯密的見(jiàn)解通過(guò)自愿交易獲益通過(guò)自愿交易獲益：亞當(dāng)斯密在國(guó)富論中闡述的主要思想，簡(jiǎn)單得常常使人發(fā)生誤解：如果雙方的交換是自愿的自愿的，那就只有在他們都相信可以從中得益從中得益時(shí)，才會(huì)做成交易做成交易。經(jīng)濟(jì)上的謬論，大都是由于人們忽視了這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，而往往認(rèn)為，就那么一塊餅，一方要多得就必得犧牲另一方。 國(guó)際貿(mào)易與全球發(fā)展：國(guó)際貿(mào)易與全球發(fā)展：斯密的這一見(jiàn)解在兩個(gè)人之間的簡(jiǎn)單

8、交易中是容易理解的。但要懂得它怎么能使生活在世界各地的人們合作來(lái)促進(jìn)他們各自的利益，就困難多了。西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義102.亞當(dāng)斯密的見(jiàn)解神奇價(jià)格機(jī)制神奇價(jià)格機(jī)制：價(jià)格制度就是這個(gè)機(jī)制，無(wú)須中央指導(dǎo)、無(wú)須人們相互對(duì)話或相互喜好，就能完成這個(gè)任務(wù)。你每天買鉛筆或面包時(shí)，并不知道鉛筆是誰(shuí)做的，麥子是誰(shuí)種的，是白人還是黑人，是中國(guó)人還是印度人。價(jià)格制度使人們能夠在他們生活的某個(gè)方面和平地合作，而每個(gè)人在所有其他方面則各行其是。 利己、利他與利社會(huì)：利己、利他與利社會(huì)：亞當(dāng)斯密的天才的閃光在于他認(rèn)識(shí)到，在買者和賣者之間的自愿交易中簡(jiǎn)單地說(shuō)就是在自由市場(chǎng)上出現(xiàn)的價(jià)格能夠協(xié)調(diào)千百萬(wàn)人

9、的活動(dòng)。人們各人們各自謀求自身利益，卻能使每一個(gè)人都得益。亞當(dāng)自謀求自身利益，卻能使每一個(gè)人都得益。亞當(dāng)斯密認(rèn)斯密認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)秩序可以作為許多各自謀求自身利益的人的行動(dòng)為，經(jīng)濟(jì)秩序可以作為許多各自謀求自身利益的人的行動(dòng)的非有意識(shí)的結(jié)果而產(chǎn)生，的非有意識(shí)的結(jié)果而產(chǎn)生，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)驚人的思想，直到今天仍不失其意義。經(jīng)濟(jì)地圖西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義112.亞當(dāng)斯密的見(jiàn)解自由價(jià)格制度的價(jià)值自由價(jià)格制度的價(jià)值：價(jià)格制度運(yùn)行得這樣好，這樣有效，以至我們?cè)诖蠖鄶?shù)時(shí)間里都感覺(jué)不到它。直到它的運(yùn)行受到阻滯，我們才認(rèn)識(shí)到它的良好作用，但即使到那時(shí)，我們也很少認(rèn)識(shí)到麻煩的根源。價(jià)格的作用：價(jià)格的作用

10、：在組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面的3個(gè)作用：第一，傳遞傳遞情報(bào)情報(bào)；第二，提供一種刺激提供一種刺激，促使人們采用最節(jié)省成本的生產(chǎn)方法，把可得到的資源用于最有價(jià)值的目的；第三，決定誰(shuí)可以得到多少產(chǎn)品即收入的分配收入的分配。這三個(gè)作用是密切關(guān)聯(lián)的。 西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義123.米爾頓弗里德曼的見(jiàn)解我，鉛筆導(dǎo)語(yǔ) “成千上萬(wàn)的人卷入了生產(chǎn)鉛筆的過(guò)程中，沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)樽约合胍恢сU筆而去干自己的活兒的，他們中有些人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鉛筆，也從來(lái)不管鉛筆是干什么用的。每個(gè)人都把自己的工作僅僅看作是每個(gè)人都把自己的工作僅僅看作是獲取自己所需要的商品和服務(wù)的一種辦法獲取自己所需要的商品和服務(wù)的一種辦法，每

11、每次我們到商店購(gòu)買一支鉛筆，我們都是用我們的一次我們到商店購(gòu)買一支鉛筆，我們都是用我們的一丁點(diǎn)勞務(wù)，來(lái)?yè)Q取投入到鉛筆生產(chǎn)過(guò)程中的成千上丁點(diǎn)勞務(wù)，來(lái)?yè)Q取投入到鉛筆生產(chǎn)過(guò)程中的成千上萬(wàn)人中的每個(gè)人提供的極小量的一些勞務(wù)。萬(wàn)人中的每個(gè)人提供的極小量的一些勞務(wù)。西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義133.米爾頓弗里德曼的見(jiàn)解我，鉛筆導(dǎo)語(yǔ) “更令人嘆為觀止的是，鉛筆在源源不斷地生產(chǎn)出來(lái)。沒(méi)有一個(gè)人坐在一個(gè)中央辦公機(jī)構(gòu)對(duì)這成千上沒(méi)有一個(gè)人坐在一個(gè)中央辦公機(jī)構(gòu)對(duì)這成千上萬(wàn)的人發(fā)布命令萬(wàn)的人發(fā)布命令。也沒(méi)有軍警來(lái)執(zhí)行這些無(wú)人發(fā)布也沒(méi)有軍警來(lái)執(zhí)行這些無(wú)人發(fā)布的命令的命令。這些人生活在不同的地方，講著不同的

12、語(yǔ)這些人生活在不同的地方，講著不同的語(yǔ)言，信奉著不同的宗教，甚至可能彼此憎惡，言，信奉著不同的宗教，甚至可能彼此憎惡，然而，所有這些差異，并沒(méi)有妨礙他們合作生產(chǎn)一然而，所有這些差異，并沒(méi)有妨礙他們合作生產(chǎn)一支鉛筆。支鉛筆。這是如何發(fā)生的？”生產(chǎn)交易流程模型西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義143.米爾頓弗里德曼的見(jiàn)解經(jīng)濟(jì)人與私利：經(jīng)濟(jì)人與私利：私利不是目光短淺的自私自利。只要是參與者所關(guān)心的、所珍視的、所追求的，就都是私利?？茖W(xué)家設(shè)法開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域，傳教士設(shè)法把非教徒變成教徒，慈善家設(shè)法救濟(jì)窮人，都是在根據(jù)自己的看法，按照他們認(rèn)定的價(jià)值追求自己的利益。自愿交易、自由與繁榮：自愿交易、自由與繁榮：就我們所知，凡達(dá)到過(guò)繁榮和自由的社會(huì)，其主要組織形式都必然是自愿交易。不過(guò)我們要趕緊補(bǔ)充一句：自愿自愿交易并不是達(dá)到繁榮和自由的充足條件。但自交易并不是達(dá)到繁榮和自由的充足條件。但自愿交易卻是繁榮和自由的必要條件。愿交易卻是繁榮和自由的必要條件。西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講義154. 理論：猜測(cè)可能的答案分工、專業(yè)化的理論分工、專業(yè)化的理論分工與生產(chǎn)效率分工水平與市場(chǎng)規(guī)模分工與資本分工與國(guó)民財(cái)富價(jià)格理論價(jià)格理論協(xié)調(diào)分工、專業(yè)化經(jīng)濟(jì)人按照自利原則實(shí)現(xiàn)“合作”關(guān)于信息和知識(shí)的理論關(guān)于信息和知識(shí)的理論西北大學(xué)經(jīng)