賈平凹生平、創(chuàng)作（課堂PPT）

1、1第七節(jié)第七節(jié) 賈平凹賈平凹（一）賈平凹的個(gè)性特征（一）賈平凹的個(gè)性特征1孤獨(dú)內(nèi)向的心理特征孤獨(dú)內(nèi)向的心理特征 小傳：小傳：“賈平凹三字其形、其音、賈平凹三字其形、其音、其意，不規(guī)不則不倫不類，人如其意，不規(guī)不則不倫不類，人如名，文如人，丑惡可見也。生于名，文如人，丑惡可見也。生于一九五二年二月二十一日，籍陜一九五二年二月二十一日，籍陜南商州南商州 ”。22生命活動(dòng)和審美活動(dòng)生命活動(dòng)和審美活動(dòng)的結(jié)合的結(jié)合閱讀和欣賞文學(xué)作品成閱讀和欣賞文學(xué)作品成為一種補(bǔ)償性活動(dòng)為一種補(bǔ)償性活動(dòng) 3羞怯與執(zhí)拗相統(tǒng)一的羞怯與執(zhí)拗相統(tǒng)一的性格性格“不善言辭動(dòng)作，不善言辭動(dòng)作， 實(shí)是一呆人實(shí)是一呆人 ”3（二）賈平凹的

2、創(chuàng)作歷程（二）賈平凹的創(chuàng)作歷程180年以前為第一階段年以前為第一階段山地筆記山地筆記 ：濃厚的主觀抒情色彩濃厚的主觀抒情色彩28082年為第二階段年為第二階段賈平凹小說(shuō)新作集賈平凹小說(shuō)新作集：揭露與沉思：揭露與沉思 38387年為第三階段：年為第三階段：(1)尋根篇：尋根篇： “商州三錄商州三錄”等等4(2)變革篇：變革篇：小月前本小月前本、雞窩洼人家雞窩洼人家、臘月臘月正月正月、浮躁浮躁v小月前本小月前本 ：v王小月：漂亮、靈秀、有文化的農(nóng)村姑娘王小月：漂亮、靈秀、有文化的農(nóng)村姑娘 v才才：勤勞能干、淳樸憨厚、踏實(shí)可靠，傳才才：勤勞能干、淳樸憨厚、踏實(shí)可靠，傳統(tǒng)型的青年農(nóng)民統(tǒng)型的青年農(nóng)民 v

3、門門：活絡(luò)精明、見多識(shí)廣、敢想敢做，卻門門：活絡(luò)精明、見多識(shí)廣、敢想敢做，卻不大符合傳統(tǒng)價(jià)值尺度不大符合傳統(tǒng)價(jià)值尺度 5雞窩洼人家雞窩洼人家：“換媳婦換媳婦”的故事的故事 禾禾禾禾 麥絨麥絨回回?zé)煼寤鼗責(zé)煼?禾禾、煙峰：禾禾、煙峰：一個(gè)愛折騰，一個(gè)不安于傳一個(gè)愛折騰，一個(gè)不安于傳統(tǒng)農(nóng)婦的本份，都不滿足于過(guò)統(tǒng)農(nóng)婦的本份，都不滿足于過(guò)“死守著坷垃要吃喝死守著坷垃要吃喝”的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)日子。日子。 回回、麥絨：回回、麥絨：“離了地就像掉了魂，身上的離了地就像掉了魂，身上的虱子都是雙眼皮虱子都是雙眼皮”；賢惠、安；賢惠、安于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀 6v浮躁浮躁通過(guò)對(duì)當(dāng)代生通過(guò)對(duì)當(dāng)代生活的總體把握，透視出活的總體把握

4、，透視出一種普遍的社會(huì)情緒和一種普遍的社會(huì)情緒和心態(tài)心態(tài)“浮躁浮躁”。v金狗正直，有理想，嫉金狗正直，有理想，嫉惡如仇，充滿心計(jì)，具惡如仇，充滿心計(jì)，具有農(nóng)民狹隘的報(bào)復(fù)心理。有農(nóng)民狹隘的報(bào)復(fù)心理。7(3)野情篇：野情篇：遠(yuǎn)山野情遠(yuǎn)山野情、天狗天狗、古堡古堡、黑氏黑氏等等v柔媚的女人和樸拙的男人的故事柔媚的女人和樸拙的男人的故事 v樸拙凝重樸拙凝重 (4)8789年為第四階段年為第四階段(5)90年代為第五階段年代為第五階段從早期的清新空靈到中期的樸拙曠達(dá)再到從早期的清新空靈到中期的樸拙曠達(dá)再到近期的深沉凝重，賈平凹的思考越來(lái)越深入，近期的深沉凝重，賈平凹的思考越來(lái)越深入，追求越來(lái)越自覺，東方韻

5、味和文化人格的內(nèi)涵追求越來(lái)越自覺，東方韻味和文化人格的內(nèi)涵越來(lái)越突出而充盈越來(lái)越突出而充盈 8（三）意象化（三）意象化1.月亮意象：月亮意象：作為自然符號(hào)的顯作為自然符號(hào)的顯示示(1)追求天然本色的美追求天然本色的美學(xué)格調(diào)學(xué)格調(diào) 9(2) 月亮的出現(xiàn)是一切萬(wàn)物得以顯示風(fēng)姿月亮的出現(xiàn)是一切萬(wàn)物得以顯示風(fēng)姿的基礎(chǔ)，是萬(wàn)物的底色。如的基礎(chǔ)，是萬(wàn)物的底色。如月跡月跡(3) 月亮符號(hào)，常常與酒、竹、茶、禪、月亮符號(hào)，常常與酒、竹、茶、禪、水、船、詩(shī)、樹影、女子等中國(guó)古典意水、船、詩(shī)、樹影、女子等中國(guó)古典意象物相聯(lián)系出現(xiàn)象物相聯(lián)系出現(xiàn) 10(4)月亮這一自然符號(hào)月亮這一自然符號(hào)傾注了作家豐富的傾注了作家豐

6、富的審美情感，源于主審美情感，源于主觀之靈，滲進(jìn)自然觀之靈，滲進(jìn)自然之骨，構(gòu)成一種融之骨，構(gòu)成一種融情于景、景深情濃情于景、景深情濃的境界。的境界。112月亮月亮女性：作為文化符號(hào)的潛義女性：作為文化符號(hào)的潛義3水也是賈平凹作品水也是賈平凹作品中意象系統(tǒng)的一個(gè)中意象系統(tǒng)的一個(gè)重要元件。重要元件。v水與女人形成一個(gè)不可水與女人形成一個(gè)不可分割的整體分割的整體 v水意象還蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的水意象還蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的生命意識(shí)生命意識(shí) 124山石的意象在賈平凹的作品里俯拾皆是山石的意象在賈平凹的作品里俯拾皆是5在賈平凹作品的意象系統(tǒng)中月、水、石以在賈平凹作品的意象系統(tǒng)中月、水、石以女人為媒介達(dá)到了和諧統(tǒng)一女人為媒

7、介達(dá)到了和諧統(tǒng)一(1)純樸善良，情操高潔，形象美麗純樸善良，情操高潔，形象美麗。(2)柔情似水柔情似水，剛烈如火，外表的溫，剛烈如火，外表的溫柔與內(nèi)在的剛強(qiáng)形成巨大的反差。柔與內(nèi)在的剛強(qiáng)形成巨大的反差。(3)愛情愛情婚姻婚姻的不幸者。的不幸者。 13四、神秘化四、神秘化v賈平凹對(duì)中國(guó)神秘賈平凹對(duì)中國(guó)神秘文化有著濃厚的興文化有著濃厚的興趣，他揮起藝術(shù)魔趣，他揮起藝術(shù)魔杖，叩問(wèn)人生，叩杖，叩問(wèn)人生，叩問(wèn)宇宙，緊扣生與問(wèn)宇宙，緊扣生與死的主題，體悟文死的主題，體悟文化深層的人生玄機(jī)。化深層的人生玄機(jī)。v1.巫巫 2.怪怪 3.佛佛 4.奇奇 14（五）地域化（五）地域化1描繪地域化了的生態(tài)環(huán)境，是賈

8、平凹格描繪地域化了的生態(tài)環(huán)境，是賈平凹格外注重的。外注重的。2以悠久而宏大的秦漢文化為背景，注重以悠久而宏大的秦漢文化為背景，注重對(duì)地方文化特征的總體對(duì)地方文化特征的總體。3.把民俗風(fēng)情當(dāng)作文化總體構(gòu)架的一部分把民俗風(fēng)情當(dāng)作文化總體構(gòu)架的一部分來(lái)表現(xiàn)。來(lái)表現(xiàn)。4民間視角與民間文化色彩民間視角與民間文化色彩15六、本土化六、本土化v賈平凹立足本土文化的賈平凹立足本土文化的基地，向東方藝術(shù)的寶基地，向東方藝術(shù)的寶庫(kù)中探尋。他說(shuō)：庫(kù)中探尋。他說(shuō)：“川川端康成的感覺我是無(wú)法端康成的感覺我是無(wú)法學(xué)到的，但川端康成作學(xué)到的，但川端康成作為一個(gè)東方的作家，他為一個(gè)東方的作家，他能將西方現(xiàn)代派的東西能將西方現(xiàn)

9、代派的東西和目本民族傳統(tǒng)的東西，和目本民族傳統(tǒng)的東西，揉合在一起，創(chuàng)造出一揉合在一起，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的境界，這一點(diǎn)個(gè)獨(dú)特的境界，這一點(diǎn)術(shù)使激動(dòng)了。術(shù)使激動(dòng)了?！?16尋到民族的根，悟到東方的味。尋到民族的根，悟到東方的味。 v1.賈平凹諳熟祖先的精神血脈，不僅接受了賈平凹諳熟祖先的精神血脈，不僅接受了中國(guó)古典哲學(xué)的影響，道家的學(xué)說(shuō)，禪宗的中國(guó)古典哲學(xué)的影響，道家的學(xué)說(shuō)，禪宗的妙語(yǔ)也使他獲益非淺。妙語(yǔ)也使他獲益非淺。 v2.“以中國(guó)傳統(tǒng)的美的方法，真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)代以中國(guó)傳統(tǒng)的美的方法，真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)人的生活和情緒中國(guó)人的生活和情緒”，并將此主張、追求，并將此主張、追求貫穿于創(chuàng)作實(shí)踐中。貫穿于創(chuàng)

10、作實(shí)踐中。 v重精神，重感情，重整體，重氣韻重精神，重感情，重整體，重氣韻。173.民間視角與民間文化色彩。民間視角與民間文化色彩。v民間文化是一個(gè)多民間文化是一個(gè)多維度、多層次的概維度、多層次的概念。念。v陳思和認(rèn)為主要是陳思和認(rèn)為主要是指指“在國(guó)家權(quán)力中在國(guó)家權(quán)力中心控制范圍的邊緣心控制范圍的邊緣區(qū)域形成舊文化空區(qū)域形成舊文化空間間”。 18v廢都廢都的總體象征不的總體象征不可忽視，可忽視，“廢都廢都”一詞一詞給人以滄桑悲涼之感。給人以滄桑悲涼之感。v作家與莊之蝶這個(gè)人物作家與莊之蝶這個(gè)人物缺少必要的距離感，書缺少必要的距離感，書中過(guò)多的性描寫也容易中過(guò)多的性描寫也容易讓誤讀。讓誤讀。v

11、19v“高老莊高老莊”不是一個(gè)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的村莊，而是簡(jiǎn)單的村莊，而是作家營(yíng)構(gòu)的虛構(gòu)世作家營(yíng)構(gòu)的虛構(gòu)世界的一個(gè)載體，載界的一個(gè)載體，載體之上傳達(dá)的是對(duì)體之上傳達(dá)的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的感悟。于現(xiàn)實(shí)世界的感悟。 20v這里文化僵化、環(huán)境惡化、人種退化。這里文化僵化、環(huán)境惡化、人種退化。v菊娃作為鄉(xiāng)村文化的代表，西夏作為城市文菊娃作為鄉(xiāng)村文化的代表，西夏作為城市文化、現(xiàn)代文化的代表，子路作為由鄉(xiāng)而城的化、現(xiàn)代文化的代表，子路作為由鄉(xiāng)而城的文化代表，組合在一起，構(gòu)成了以菊娃為起文化代表，組合在一起，構(gòu)成了以菊娃為起點(diǎn)，西夏為終端，子路為連接過(guò)程的一個(gè)圖點(diǎn)，西夏為終端，子路為連接過(guò)程的一個(gè)圖式。式。 21v寫城市總不到位，一寫寫城市總不到位，一寫鄉(xiāng)村就有靈氣，一些作鄉(xiāng)村就有靈氣，一些作品中有著酸腐的味道。品中有著酸腐的味道。民間的因果報(bào)應(yīng)、循環(huán)民間的因果報(bào)應(yīng)、循環(huán)怪圈影響著他，中篇系怪圈影響著他，中篇系列情節(jié)模式化，長(zhǎng)篇系列情節(jié)模式化，長(zhǎng)篇系列中有著