基于閱讀教學(xué)的文本解讀上海市教委教研室 譚軼斌

1、百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c基于閱讀教學(xué)的文本解讀基于閱讀教學(xué)的文本解讀上海市教委教研室上海市教委教研室 譚軼斌譚軼斌 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 一、關(guān)于文本解讀一、關(guān)于文本解讀百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c作者論作者論 把作品看作是被創(chuàng)造物，強(qiáng)調(diào)它是作家把作品看作是被創(chuàng)造物，強(qiáng)調(diào)它是作家賦予生命的產(chǎn)品，研究者十分重視作者的原賦予生命的產(chǎn)品，研究者十分重視作者的原意，如西方施萊爾馬赫、狄泰爾的方法論解意，如西方施萊爾馬赫、狄泰爾的方法論解釋學(xué)，包括中國(guó)古代孟子的釋學(xué)，包括中國(guó)古代孟子的“以意逆志以意逆志”等，等，都執(zhí)此種觀點(diǎn)。都執(zhí)此種觀點(diǎn)。 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅

2、20121012c文本論文本論 如俄國(guó)形式主義、英美新批評(píng)等則割斷如俄國(guó)形式主義、英美新批評(píng)等則割斷了作品的外部聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)文本自身的意義和了作品的外部聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)文本自身的意義和獨(dú)特價(jià)值，對(duì)作者賦予作品的意義和讀者的獨(dú)特價(jià)值，對(duì)作者賦予作品的意義和讀者的理解基本不與理睬，研究者重視的是文本的理解基本不與理睬，研究者重視的是文本的言語(yǔ)形式。言語(yǔ)形式。 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c讀者論讀者論 如加達(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)、姚斯的接受如加達(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)、姚斯的接受美學(xué)，包括我們常說(shuō)的美學(xué)，包括我們常說(shuō)的“詩(shī)無(wú)達(dá)估詩(shī)無(wú)達(dá)估”等，則等，則重視閱讀者的構(gòu)建。重視閱讀者的構(gòu)建。百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅2

3、0121012c“結(jié)構(gòu)主義結(jié)構(gòu)主義”“”“解構(gòu)主義解構(gòu)主義”“”“接受美學(xué)接受美學(xué)”“”“現(xiàn)代主現(xiàn)代主義義” ；“前結(jié)構(gòu)前結(jié)構(gòu)”（海德格爾）、（海德格爾）、“成見(jiàn)成見(jiàn)”（伽達(dá)默爾）、（伽達(dá)默爾）、“期待視野期待視野”（接受美學(xué)）、（接受美學(xué)）、“對(duì)話對(duì)話”（巴赫金）；（巴赫金）；“春秋大義春秋大義” “六經(jīng)注我六經(jīng)注我”“”“境界為上境界為上” “知人知人論世論世”觀滄海觀滄海曹操是曹操是“王者氣概王者氣概”，氣吞山河，志滿，氣吞山河，志滿意得，普天之下非我莫屬；意得，普天之下非我莫屬；望岳望岳 杜甫是杜甫是“詩(shī)人氣質(zhì)詩(shī)人氣質(zhì)”，一種欣賞、陶醉、，一種欣賞、陶醉、物我合一。物我合一。百度文庫(kù)文

4、學(xué)研究魯迅20121012c 主體論主體論 文本（文學(xué)文本）具有相對(duì)獨(dú)立性與可被再創(chuàng)文本（文學(xué)文本）具有相對(duì)獨(dú)立性與可被再創(chuàng)造性，文本的構(gòu)成中留有許多空白，它包含著闡釋造性，文本的構(gòu)成中留有許多空白，它包含著闡釋的多樣性。不同的讀者可從一部作品中讀出不同的的多樣性。不同的讀者可從一部作品中讀出不同的意義來(lái)。意義來(lái)。 文本不是一個(gè)封閉體，而是一個(gè)開(kāi)放的、有文本不是一個(gè)封閉體，而是一個(gè)開(kāi)放的、有待于讀者去填補(bǔ)和再創(chuàng)造的符號(hào)體。待于讀者去填補(bǔ)和再創(chuàng)造的符號(hào)體?！耙磺€(gè)讀者，一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特就有一千個(gè)哈姆雷特”，但哈姆雷特畢竟還是哈姆，但哈姆雷特畢竟還是哈姆雷特，不能變成哈利波特。雷特，

5、不能變成哈利波特。百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c案例案例雷雨雷雨 主題并不一定就如教材上所標(biāo)明的那樣，其實(shí)曹禺在主題并不一定就如教材上所標(biāo)明的那樣，其實(shí)曹禺在揭露、批判大家庭罪惡的同時(shí)，也懷著深深的悲憫之心。揭露、批判大家庭罪惡的同時(shí)，也懷著深深的悲憫之心。 曹禺在少年時(shí)期就隨繼母出入教堂，后來(lái)在清華大學(xué)曹禺在少年時(shí)期就隨繼母出入教堂，后來(lái)在清華大學(xué)又一直受著西洋文學(xué)的熏陶，之后他又由于教學(xué)的需要而又一直受著西洋文學(xué)的熏陶，之后他又由于教學(xué)的需要而熟讀熟讀圣經(jīng)圣經(jīng)。他把基督教的宗教取向轉(zhuǎn)化為了藝術(shù)精神。他把基督教的宗教取向轉(zhuǎn)化為了藝術(shù)精神取向，運(yùn)用到反封建和爭(zhēng)取個(gè)性解放的新文學(xué)之中，曹

6、禺取向，運(yùn)用到反封建和爭(zhēng)取個(gè)性解放的新文學(xué)之中，曹禺把把“悲憫悲憫”給了劇中每一個(gè)人物。給了劇中每一個(gè)人物。 誰(shuí)是主人公，也有教師和學(xué)生認(rèn)為并不是曹禺筆下有誰(shuí)是主人公，也有教師和學(xué)生認(rèn)為并不是曹禺筆下有名有姓的幾個(gè)人物之一，而是名有姓的幾個(gè)人物之一，而是“命運(yùn)命運(yùn)”。百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c或膚淺、缺漏或膚淺、缺漏或過(guò)度、寬泛或過(guò)度、寬泛或割裂、斷章取義或割裂、斷章取義或混淆、張冠李戴或混淆、張冠李戴或歪曲、偷梁換柱或歪曲、偷梁換柱或憑空、無(wú)中生有或憑空、無(wú)中生有或無(wú)界、離本亂彈或無(wú)界、離本亂彈百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c舍生取義舍生取義生命意識(shí)的缺失生命意識(shí)的缺失白骨

7、精的狡猾白骨精的狡猾不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)韌不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)韌 父親翻過(guò)月臺(tái)為父親翻過(guò)月臺(tái)為“我我”買(mǎi)橘子買(mǎi)橘子不遵守交不遵守交通規(guī)則通規(guī)則愚公移山愚公移山何必要移山？所移之山扔到海何必要移山？所移之山扔到海中破壞生態(tài)中破壞生態(tài)百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 閱讀歷史經(jīng)典的最起碼的原則，就是回閱讀歷史經(jīng)典的最起碼的原則，就是回歸歷史語(yǔ)境；脫離了歷史語(yǔ)境，用當(dāng)代觀念歸歷史語(yǔ)境；脫離了歷史語(yǔ)境，用當(dāng)代觀念強(qiáng)加于古代經(jīng)典，把歷史經(jīng)典看成是一堆垃強(qiáng)加于古代經(jīng)典，把歷史經(jīng)典看成是一堆垃圾，實(shí)際上是一種反歷史主義的幼稚圾，實(shí)際上是一種反歷史主義的幼稚病。病。 孫紹振孫紹振 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅2

8、0121012c 二、語(yǔ)文教師的文本解讀二、語(yǔ)文教師的文本解讀百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c文章閱讀文章閱讀語(yǔ)文閱讀語(yǔ)文閱讀粘貼復(fù)制粘貼復(fù)制原汁原味原汁原味本我閱讀本我閱讀換位閱讀換位閱讀百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c案例案例登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌 時(shí)間和空間，過(guò)去和未來(lái)，寫(xiě)了人在巨大的宇時(shí)間和空間，過(guò)去和未來(lái)，寫(xiě)了人在巨大的宇宙面前的孤獨(dú)、渺小，微不足道。宙面前的孤獨(dú)、渺小，微不足道。 宇文所安：宇文所安：“這首詩(shī)具有直率的美和憂傷。這首詩(shī)具有直率的美和憂傷。” 舒婷：舒婷：“它的氣魄襟懷，就大得可怕。女詩(shī)人它的氣魄襟懷，就大得可怕。女詩(shī)人偶爾會(huì)冒出偶爾會(huì)冒出生當(dāng)作人杰，死亦為

9、鬼雄生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，但僅僅，但僅僅是有限人生中的誓言而已。相比之下，男人的野心，是有限人生中的誓言而已。相比之下，男人的野心，野得發(fā)瘋，無(wú)邊無(wú)涯。女人的，雖小心眼兒，但長(zhǎng)野得發(fā)瘋，無(wú)邊無(wú)涯。女人的，雖小心眼兒，但長(zhǎng)得優(yōu)雅。得優(yōu)雅?！卑俣任膸?kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 三、文本解讀的關(guān)注點(diǎn)三、文本解讀的關(guān)注點(diǎn)百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c1關(guān)注整體關(guān)注整體 “若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所粗，在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。若皋之相不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，

10、乃有貴乎馬者也。者，乃有貴乎馬者也。”百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 文學(xué)藝術(shù)作品的美，重要的是整體文學(xué)藝術(shù)作品的美，重要的是整體美，是它各部分之間關(guān)系的勻稱、均衡美，是它各部分之間關(guān)系的勻稱、均衡與和諧。如果閱讀時(shí)見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林，得到與和諧。如果閱讀時(shí)見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林，得到的印象必定支離破碎，是很容易違背作的印象必定支離破碎，是很容易違背作品原意的。品原意的。 把文本真正地看作一個(gè)把文本真正地看作一個(gè)“格式塔格式塔”。百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c案例案例滹沱河和我滹沱河和我 從滹沱河驚天的氣勢(shì)中，讀懂了牛漢這條硬漢的生命之從滹沱河驚天的氣勢(shì)中，讀懂了牛漢這條硬漢的生命之河。這是詩(shī)人經(jīng)

11、歷了無(wú)數(shù)人生的波折之后，在古稀之年把視河。這是詩(shī)人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)人生的波折之后，在古稀之年把視線落于故土之上，尋找精神的慰藉。線落于故土之上，尋找精神的慰藉。 文章似乎在講述一條河流與一個(gè)人的故事，但在這條河文章似乎在講述一條河流與一個(gè)人的故事，但在這條河流中我們分明感受到的是一種勇猛向前，敢于粉碎一切阻礙流中我們分明感受到的是一種勇猛向前，敢于粉碎一切阻礙的氣勢(shì)，不甘于束縛，不甘于平庸，不斷沖破障礙，熱烈、的氣勢(shì)，不甘于束縛，不甘于平庸，不斷沖破障礙，熱烈、雄渾，這不就是我們這個(gè)民族所擁有的精神氣質(zhì)嗎？雄渾，這不就是我們這個(gè)民族所擁有的精神氣質(zhì)嗎？ “ “本本”者根本，者根本，“命命”者命運(yùn)，一

12、條河流就這樣決定了者命運(yùn)，一條河流就這樣決定了作者一生的根本命運(yùn)，一條河流的形象與一個(gè)人的命運(yùn)是疊作者一生的根本命運(yùn)，一條河流的形象與一個(gè)人的命運(yùn)是疊加在一起的，這是作者的生命在呼喚。加在一起的，這是作者的生命在呼喚。百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c案例案例去年的樹(shù)去年的樹(shù) 一只鳥(niǎo)和一棵樹(shù)是朋友，鳥(niǎo)天天在樹(shù)上唱歌，樹(shù)天天一只鳥(niǎo)和一棵樹(shù)是朋友，鳥(niǎo)天天在樹(shù)上唱歌，樹(shù)天天站著聽(tīng)鳥(niǎo)唱歌。冬天，鳥(niǎo)兒飛走時(shí)，答應(yīng)明年再唱歌給樹(shù)站著聽(tīng)鳥(niǎo)唱歌。冬天，鳥(niǎo)兒飛走時(shí)，答應(yīng)明年再唱歌給樹(shù)聽(tīng)?？墒牵诙?，鳥(niǎo)兒回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)只留下樹(shù)根。鳥(niǎo)兒聽(tīng)?？墒?，第二年，鳥(niǎo)兒回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)只留下樹(shù)根。鳥(niǎo)兒?jiǎn)枠?shù)根怎么回事，樹(shù)根說(shuō)樹(shù)被

13、伐木工人砍了，送到工廠去問(wèn)樹(shù)根怎么回事，樹(shù)根說(shuō)樹(shù)被伐木工人砍了，送到工廠去了。鳥(niǎo)兒又到工廠問(wèn)大門(mén)，大門(mén)說(shuō)，樹(shù)被做成火柴運(yùn)到村了。鳥(niǎo)兒又到工廠問(wèn)大門(mén)，大門(mén)說(shuō)，樹(shù)被做成火柴運(yùn)到村子去賣(mài)了。鳥(niǎo)兒又到村子里，問(wèn)坐在煤油燈旁的女孩，女子去賣(mài)了。鳥(niǎo)兒又到村子里，問(wèn)坐在煤油燈旁的女孩，女孩說(shuō)火柴用完了，火柴點(diǎn)燃的燈還亮著。鳥(niǎo)兒睜大眼睛，孩說(shuō)火柴用完了，火柴點(diǎn)燃的燈還亮著。鳥(niǎo)兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒，就唱起去年的歌給燈火聽(tīng)。盯著燈火看了一會(huì)兒，就唱起去年的歌給燈火聽(tīng)。百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c生生1 1：濫砍濫伐樹(shù)木，破壞了環(huán)境，讓小鳥(niǎo)沒(méi)有停歇的：濫砍濫伐樹(shù)木，破壞了環(huán)境，讓小鳥(niǎo)沒(méi)有停歇的地

14、方，因此要保護(hù)環(huán)境。地方，因此要保護(hù)環(huán)境。生生2 2：濫砍濫伐的人真可惡，不但破壞了自然環(huán)境，也：濫砍濫伐的人真可惡，不但破壞了自然環(huán)境，也破壞了樹(shù)木與鳥(niǎo)兒的友情。破壞了樹(shù)木與鳥(niǎo)兒的友情。生生3 3：樹(shù)木很偉大，為了人們能點(diǎn)燃油燈，寧可犧牲自：樹(shù)木很偉大，為了人們能點(diǎn)燃油燈，寧可犧牲自己。己。生生4 4：要珍惜朋友間的友情。：要珍惜朋友間的友情。生生5 5：真情難找。樹(shù)木和鳥(niǎo)兒有約在先，但第二年卻怎：真情難找。樹(shù)木和鳥(niǎo)兒有約在先，但第二年卻怎么也找不到了。么也找不到了。生生6 6：表現(xiàn)了鳥(niǎo)兒的真誠(chéng)，他為了答應(yīng)給樹(shù)木唱歌，歷：表現(xiàn)了鳥(niǎo)兒的真誠(chéng)，他為了答應(yīng)給樹(shù)木唱歌，歷盡艱辛也要找到它。盡艱辛也要

15、找到它。百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c2關(guān)注語(yǔ)言關(guān)注語(yǔ)言 文學(xué)作品的感情都極其真摯，但真情不文學(xué)作品的感情都極其真摯，但真情不是空中樓閣，它必須有依托，而這個(gè)依托就是空中樓閣，它必須有依托，而這個(gè)依托就是語(yǔ)言文字。是語(yǔ)言文字。 很多時(shí)候，我們大談作家的人文精神和很多時(shí)候，我們大談作家的人文精神和作品的深刻內(nèi)涵，卻忽略了具體字詞句背后作品的深刻內(nèi)涵，卻忽略了具體字詞句背后所隱含的意蘊(yùn)。其實(shí)，文章的思想、作者的所隱含的意蘊(yùn)。其實(shí)，文章的思想、作者的情感無(wú)不寓于語(yǔ)言文字之中。情感無(wú)不寓于語(yǔ)言文字之中。百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c “但是，談話總是不投機(jī)，于是不多久，我便一個(gè)人但是，

16、談話總是不投機(jī)，于是不多久，我便一個(gè)人剩剩在書(shū)房里。在書(shū)房里?！?” 祝福祝福 汪曾祺在汪曾祺在關(guān)于小說(shuō)語(yǔ)言關(guān)于小說(shuō)語(yǔ)言中解釋道：中解釋道：“剩是剩是余下的意思。有一種說(shuō)不出來(lái)的孤寂無(wú)聊之感，仿余下的意思。有一種說(shuō)不出來(lái)的孤寂無(wú)聊之感，仿佛被世界所遺棄，孑然存在著了。而且連四叔何時(shí)佛被世界所遺棄，孑然存在著了。而且連四叔何時(shí)離去，也都未覺(jué)察，可見(jiàn)四叔既不以魯迅為意，魯離去，也都未覺(jué)察，可見(jiàn)四叔既不以魯迅為意，魯迅也對(duì)四叔并不挽留，確實(shí)不投機(jī)。四叔似乎已經(jīng)迅也對(duì)四叔并不挽留，確實(shí)不投機(jī)。四叔似乎已經(jīng)走了一會(huì)了，魯迅方發(fā)現(xiàn)只有自己一個(gè)人剩在那里。走了一會(huì)了，魯迅方發(fā)現(xiàn)只有自己一個(gè)人剩在那里。這不是

17、魯迅的世界，魯迅只有走。這不是魯迅的世界，魯迅只有走?！卑俣任膸?kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 在解釋文字時(shí)，不僅要注意字詞的表層在解釋文字時(shí)，不僅要注意字詞的表層意思，而且要立足于全篇，根據(jù)文章前后之意思，而且要立足于全篇，根據(jù)文章前后之間的聯(lián)系，對(duì)字詞所包含的情感、意蘊(yùn)作深間的聯(lián)系，對(duì)字詞所包含的情感、意蘊(yùn)作深入的理解。入的理解。 從審美學(xué)的角度而言，這樣的解釋既包從審美學(xué)的角度而言，這樣的解釋既包含了普遍意義，又超越了普遍意義，具有了含了普遍意義，又超越了普遍意義，具有了言語(yǔ)的特殊性，體現(xiàn)了在語(yǔ)境中的具體性。言語(yǔ)的特殊性，體現(xiàn)了在語(yǔ)境中的具體性。百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 作

18、者真摯的情感、獨(dú)到的體悟隱含在看作者真摯的情感、獨(dú)到的體悟隱含在看似平淡直白的文字之下，好比一座冰山，露似平淡直白的文字之下，好比一座冰山，露出水面的只是八分之一，教師有責(zé)任帶領(lǐng)學(xué)出水面的只是八分之一，教師有責(zé)任帶領(lǐng)學(xué)生把水面下的八分之七讀出來(lái)。生把水面下的八分之七讀出來(lái)。 很多時(shí)候，從幾個(gè)詞語(yǔ)入手，就能帶動(dòng)很多時(shí)候，從幾個(gè)詞語(yǔ)入手，就能帶動(dòng)起對(duì)全篇的理解，這樣的解讀雖然沒(méi)有起對(duì)全篇的理解，這樣的解讀雖然沒(méi)有“超超鏈接鏈接”的大容量，有時(shí)反而會(huì)使教學(xué)變得豐的大容量，有時(shí)反而會(huì)使教學(xué)變得豐滿，遠(yuǎn)離今天某些課堂的滿，遠(yuǎn)離今天某些課堂的“假厚重假厚重”。百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c1、關(guān)注

19、字詞的深層含義、關(guān)注字詞的深層含義 我突然一下子感慨萬(wàn)千，竟恨得牙根兒發(fā)癢，我突然一下子感慨萬(wàn)千，竟恨得牙根兒發(fā)癢，狠狠用眼狠狠用眼戳戳著這個(gè)刁鉆古怪的教授。著這個(gè)刁鉆古怪的教授。 向中國(guó)人脫帽致敬向中國(guó)人脫帽致敬百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c2、關(guān)注反常態(tài)化表述、關(guān)注反常態(tài)化表述 呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。我生的時(shí)候，呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七祖父已經(jīng)六十多歲了，我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了。十了。 祖父和我祖父和我 我家后園有兩棵樹(shù)我家后園有兩棵樹(shù), ,一棵是棗樹(shù)一棵是棗樹(shù), ,另一棵還是棗另一棵還是棗樹(shù)。樹(shù)。 秋夜秋

20、夜 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c3、關(guān)注矛盾的表述、關(guān)注矛盾的表述 但老家于我，卻已無(wú)陌生的感覺(jué)。但老家于我，卻已無(wú)陌生的感覺(jué)。我和早我和早年離家的父親，猶如被放逐的棄兒，在年離家的父親，猶如被放逐的棄兒，在陌生陌生的的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)音里，茫然尋找辨別著這塊土地殘留給自己的根性。里，茫然尋找辨別著這塊土地殘留給自己的根性。 以后的日子，我也許還會(huì)繼續(xù)流浪，在這以后的日子，我也許還會(huì)繼續(xù)流浪，在這極大極大又又極小極小的世界上，尋覓著、創(chuàng)造著自己精神的家園。的世界上，尋覓著、創(chuàng)造著自己精神的家園。 故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的，只要

21、讀我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的，只要讀書(shū)，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂書(shū)，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說(shuō)。年紀(jì)比我大的人，往往不知道者，乃是不愿意說(shuō)。年紀(jì)比我大的人，往往如此。如此。 從百草園到三味書(shū)屋從百草園到三味書(shū)屋百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c4、關(guān)注反復(fù)出現(xiàn)的詞句、關(guān)注反復(fù)出現(xiàn)的詞句第第5 5自然段自然段“1919歲那年我離開(kāi)了杭州城歲那年我離開(kāi)了杭州城”第第1717自然段自然段“我我1919歲便離開(kāi)了我的出生地杭州城歲便離開(kāi)了我的出生地杭州城” 故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方 首句：馬來(lái)西亞的魅力，應(yīng)在雨季。首句：馬來(lái)西亞的魅力，應(yīng)在雨季

22、。末句：馬來(lái)西亞的魅力，在雨季。末句：馬來(lái)西亞的魅力，在雨季。 馬來(lái)的雨馬來(lái)的雨 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 抓住詞語(yǔ)細(xì)細(xì)咀嚼與品味，語(yǔ)文教師的抓住詞語(yǔ)細(xì)細(xì)咀嚼與品味，語(yǔ)文教師的文本解讀需要這樣的文本解讀需要這樣的“咬文嚼字咬文嚼字”。 語(yǔ)言作為一種交際工具，始終與思想緊語(yǔ)言作為一種交際工具，始終與思想緊密聯(lián)系，如果離開(kāi)了思想與精神，語(yǔ)言只是密聯(lián)系，如果離開(kāi)了思想與精神，語(yǔ)言只是空殼。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力中也體現(xiàn)著思空殼。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力中也體現(xiàn)著思想水平和精神品位，如果離開(kāi)了情感的熏陶，想水平和精神品位，如果離開(kāi)了情感的熏陶，孤立地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，那也是得不償失的。孤立地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，

23、那也是得不償失的。百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 金圣嘆在金圣嘆在遇第五才子書(shū)遇第五才子書(shū)中曾寫(xiě)過(guò)，中曾寫(xiě)過(guò)，“吾最恨人家子弟，凡遇讀書(shū)，都不理會(huì)文字。吾最恨人家子弟，凡遇讀書(shū)，都不理會(huì)文字。只記得若干事跡，便算讀過(guò)一部書(shū)了。只記得若干事跡，便算讀過(guò)一部書(shū)了。” 要舍得花時(shí)間對(duì)文本中描寫(xiě)的要舍得花時(shí)間對(duì)文本中描寫(xiě)的“緊要處緊要處”細(xì)細(xì)把玩，品出個(gè)中滋味來(lái)。細(xì)細(xì)把玩，品出個(gè)中滋味來(lái)。 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c3.關(guān)注關(guān)系關(guān)注關(guān)系（1）注重句與句之間的關(guān)系）注重句與句之間的關(guān)系 它們聳立它們聳立在懸崖斷壁在懸崖斷壁上，聳立在上，聳立在高山峻嶺的峰巔高山峻嶺的峰巔，只，只有那盤(pán)

24、結(jié)在石崖上的樹(shù)根再無(wú)聲地向你述說(shuō)。它們的生長(zhǎng)有那盤(pán)結(jié)在石崖上的樹(shù)根再無(wú)聲地向你述說(shuō)。它們的生長(zhǎng)是一次多么艱苦的拼搏。那粗如巨蟒、細(xì)如草蛇的樹(shù)根，是一次多么艱苦的拼搏。那粗如巨蟒、細(xì)如草蛇的樹(shù)根，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，從一個(gè)石縫間盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，從一個(gè)石縫間扎進(jìn)去扎進(jìn)去。又從另一個(gè)石縫間。又從另一個(gè)石縫間鉆出鉆出來(lái)來(lái)，于是沿著無(wú)情的青石，它們延伸過(guò)去，像犀牛的鷹爪，于是沿著無(wú)情的青石，它們延伸過(guò)去，像犀牛的鷹爪抓住了它棲身的巖石，有時(shí)，抓住了它棲身的巖石，有時(shí)，一株松柏一株松柏，它的根須竟要爬，它的根須竟要爬滿滿半壁山崖半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛，似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住，由

25、此，它們才能住，由此，它們才能迎擊迎擊狂風(fēng)暴雨的侵襲，它們才終于在狂風(fēng)暴雨的侵襲，它們才終于在不屬于自己的生存空間為自己占有了一片土地。不屬于自己的生存空間為自己占有了一片土地。 石縫間的生命石縫間的生命百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c（2）注重段與段之間的關(guān)系）注重段與段之間的關(guān)系 如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐；而最為令人贊嘆的，就在那石巖引起人們的哀憐；而最為令人贊嘆的，就在那石巖的縫隙間，還生長(zhǎng)著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨的縫隙間，還生長(zhǎng)著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。挺拔。百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c（3）

26、注重末段與前文之間的關(guān)系）注重末段與前文之間的關(guān)系 “愿一切生命一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄切切，愿一切生命一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)境。生命正是要在最困厄的境遇最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，從而鍛煉自己鍛煉自己，使自己的精神境界得到升華?！?百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c（4）關(guān)注首段與后文之間的關(guān)系）關(guān)注首段與后文之間的關(guān)系 一塊八毛七分錢(qián)。全在這兒了。一塊八毛七分錢(qián)。全在這兒了。 賢人的禮物賢人的禮物 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 從我三四歲時(shí)起，祖母常兩眼定定的，對(duì)著我從我三四歲時(shí)起，祖母常兩眼定定的，對(duì)著我嘆氣，說(shuō)：嘆氣，說(shuō)：“你這脾

27、氣，真是個(gè)小滹沱河。你這脾氣，真是個(gè)小滹沱河?！?滹沱河是我的本命河。它大，我小。我永遠(yuǎn)長(zhǎng)滹沱河是我的本命河。它大，我小。我永遠(yuǎn)長(zhǎng)不到它那么大，但是，我能把它深深地藏在心里，不到它那么大，但是，我能把它深深地藏在心里，包括它那深褐色的像蠕動(dòng)的大地似的河水，那顫栗包括它那深褐色的像蠕動(dòng)的大地似的河水，那顫栗不安的岸，還有它那充滿天地之間的吼聲和氣氛。不安的岸，還有它那充滿天地之間的吼聲和氣氛。 滹沱河和我滹沱河和我百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 4.關(guān)注文體關(guān)注文體 案例案例統(tǒng)籌方法統(tǒng)籌方法案例案例松鼠松鼠云雀云雀 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 對(duì)科學(xué)文本而言，對(duì)科學(xué)文本而言，

28、“松鼠松鼠”這一這一“能指能指”與其與其“所指所指”是一對(duì)一的關(guān)系；而文學(xué)文本是一對(duì)一的關(guān)系；而文學(xué)文本的的“能指能指”與與“所指所指”之間完全可能若即若之間完全可能若即若離，離，“云雀云雀”這一能指，與其這一能指，與其“所指所指”之間之間的關(guān)系不是唯一的。的關(guān)系不是唯一的。 在科學(xué)文本中，語(yǔ)言詞匯的對(duì)應(yīng)物是概在科學(xué)文本中，語(yǔ)言詞匯的對(duì)應(yīng)物是概念；在文學(xué)文本中，語(yǔ)言詞匯的對(duì)應(yīng)物不只念；在文學(xué)文本中，語(yǔ)言詞匯的對(duì)應(yīng)物不只是概念，通常在意味。是概念，通常在意味。 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c案例案例西部暢想西部暢想黃土高坡黃土高坡/ /雪域高原雪域高原/ /蘭花花雪蓮花開(kāi)成蘭花花雪蓮花開(kāi)

29、成/ /千古夢(mèng)幻千古夢(mèng)幻黃河，長(zhǎng)江黃河，長(zhǎng)江/ /雅魯藏布江雅魯藏布江/ /每一條都流淌著你每一條都流淌著你/ /重振重振雄風(fēng)的吶喊雄風(fēng)的吶喊不要說(shuō)寂寞不要說(shuō)寂寞/ /望穿了你的眼望穿了你的眼/ /不要說(shuō)等待不要說(shuō)等待/ /蒼老了你蒼老了你的臉的臉 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c案例案例古詩(shī)二首古詩(shī)二首教師：剛才我們已經(jīng)朗讀了教師：剛才我們已經(jīng)朗讀了觀滄海觀滄海和和飲酒飲酒這兩首詩(shī)，這兩首詩(shī)，并對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容作了合乎情理的想像。接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們思考這并對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容作了合乎情理的想像。接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么我們讀這兩首詩(shī)會(huì)有不同的感覺(jué)？樣一個(gè)問(wèn)題：為什么我們讀這兩首詩(shī)會(huì)有不同

30、的感覺(jué)？學(xué)生：因?yàn)樵?shī)歌所描寫(xiě)的景物不一樣。學(xué)生：因?yàn)樵?shī)歌所描寫(xiě)的景物不一樣。教師：能說(shuō)得更加具體一些嗎？教師：能說(shuō)得更加具體一些嗎？學(xué)生：學(xué)生：觀滄海觀滄海一詩(shī)中，曹操北征烏桓，勝利歸來(lái)，他想統(tǒng)一詩(shī)中，曹操北征烏桓，勝利歸來(lái)，他想統(tǒng)一中國(guó)的勃勃雄心正和大海氣吞萬(wàn)里的磅礴氣勢(shì)相一致。一中國(guó)的勃勃雄心正和大海氣吞萬(wàn)里的磅礴氣勢(shì)相一致。學(xué)生：如果寫(xiě)他打了勝仗回來(lái)，像陶淵明一樣悠然地學(xué)生：如果寫(xiě)他打了勝仗回來(lái)，像陶淵明一樣悠然地“采菊東采菊東籬下籬下”，那就顯得英雄氣短了。，那就顯得英雄氣短了。教師：有道理。同學(xué)們都明白了，曹操贊頌大海，實(shí)際上是在教師：有道理。同學(xué)們都明白了，曹操贊頌大海，實(shí)際上是在

31、抒寫(xiě)自己的壯烈情懷。那么抒寫(xiě)自己的壯烈情懷。那么飲酒飲酒一詩(shī)呢？一詩(shī)呢？ 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c學(xué)生：它抒寫(xiě)的是陶淵明告別了爭(zhēng)名逐利的官場(chǎng)，在學(xué)生：它抒寫(xiě)的是陶淵明告別了爭(zhēng)名逐利的官場(chǎng)，在“飛飛鳥(niǎo)相與還鳥(niǎo)相與還”的夕陽(yáng)的余輝中采菊于東籬之下，既表現(xiàn)出閑的夕陽(yáng)的余輝中采菊于東籬之下，既表現(xiàn)出閑適寧?kù)o的心境，又表現(xiàn)出堅(jiān)守節(jié)操的品格。適寧?kù)o的心境，又表現(xiàn)出堅(jiān)守節(jié)操的品格。學(xué)生：陶淵明對(duì)菊花自有一番眷戀之情，在他的很多詩(shī)作學(xué)生：陶淵明對(duì)菊花自有一番眷戀之情，在他的很多詩(shī)作中，他愛(ài)菊花、賞菊花、贊菊花、種菊花、采菊花，可以中，他愛(ài)菊花、賞菊花、贊菊花、種菊花、采菊花，可以說(shuō)，菊花是他精神

32、品格的化身。若寫(xiě)他歸隱之后，說(shuō)，菊花是他精神品格的化身。若寫(xiě)他歸隱之后，“東臨東臨碣石，以觀滄海碣石，以觀滄?！?，那豈不可笑？，那豈不可笑？教師：同學(xué)們對(duì)詩(shī)歌的理解十分到位?？梢?jiàn)，景是為了表教師：同學(xué)們對(duì)詩(shī)歌的理解十分到位。可見(jiàn)，景是為了表現(xiàn)情而服務(wù)的，而情是融于景之中的。正所謂現(xiàn)情而服務(wù)的，而情是融于景之中的。正所謂“一切景語(yǔ)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)皆情語(yǔ)”。請(qǐng)大家課后各自散讀這兩首詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì)兩。請(qǐng)大家課后各自散讀這兩首詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì)兩首詩(shī)情與景的不同。首詩(shī)情與景的不同。 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 飲酒飲酒（篡改稿）（篡改稿）結(jié)廬人境，無(wú)車(chē)馬喧。結(jié)廬人境，無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)何能爾？心遠(yuǎn)地偏

33、。問(wèn)何能爾？心遠(yuǎn)地偏。采菊東籬，遙見(jiàn)南山。采菊東籬，遙見(jiàn)南山。山氣暮佳，飛鳥(niǎo)相還。山氣暮佳，飛鳥(niǎo)相還。中有真意，欲辨忘言。中有真意，欲辨忘言。 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c關(guān)乎詩(shī)歌關(guān)乎詩(shī)歌 具有強(qiáng)烈的情感和豐富的想象；具有強(qiáng)烈的情感和豐富的想象； 呈現(xiàn)出跳躍性結(jié)構(gòu)；呈現(xiàn)出跳躍性結(jié)構(gòu)； 語(yǔ)言凝練，講究陌生化，節(jié)奏與韻律感強(qiáng)；語(yǔ)言凝練，講究陌生化，節(jié)奏與韻律感強(qiáng)； 有特殊的表現(xiàn)手法和技巧，如起興、象征、有特殊的表現(xiàn)手法和技巧，如起興、象征、隱喻、意象等。隱喻、意象等。百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c關(guān)乎小說(shuō)關(guān)乎小說(shuō)小說(shuō)的結(jié)尾小說(shuō)的結(jié)尾小說(shuō)的話語(yǔ)系統(tǒng)小說(shuō)的話語(yǔ)系統(tǒng)小說(shuō)的敘述角度小說(shuō)的

34、敘述角度百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c關(guān)乎散文散文的物質(zhì)元素散文的物質(zhì)元素 沒(méi)有物質(zhì)性的散文，就像是沒(méi)有身體的靈魂沒(méi)有物質(zhì)性的散文，就像是沒(méi)有身體的靈魂一樣，是沒(méi)有家的，不真實(shí)的，蒼白而無(wú)味一樣，是沒(méi)有家的，不真實(shí)的，蒼白而無(wú)味。散文的精神發(fā)現(xiàn)散文的精神發(fā)現(xiàn) 好的散文，在物質(zhì)元素之上，還有作家的精好的散文，在物質(zhì)元素之上，還有作家的精神發(fā)現(xiàn)和心靈看法，可這也必須是與散文的物質(zhì)性神發(fā)現(xiàn)和心靈看法，可這也必須是與散文的物質(zhì)性相結(jié)合而生的。相結(jié)合而生的。事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)、細(xì)節(jié)之上，貫穿事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)、細(xì)節(jié)之上，貫穿著作家的精神發(fā)現(xiàn)和心靈看法，這就是散文最重要著作家的精神發(fā)現(xiàn)和心靈看法，這就是散文最重要

35、的兩個(gè)維度。的兩個(gè)維度。 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 最上乘的是自言自語(yǔ)，其次是向一個(gè)人最上乘的是自言自語(yǔ)，其次是向一個(gè)人說(shuō)話，再其次就是向許多人說(shuō)話。說(shuō)話，再其次就是向許多人說(shuō)話。 朱光潛朱光潛 秋天的懷念秋天的懷念 “共名共名”狀態(tài)狀態(tài) “無(wú)名無(wú)名”狀態(tài)狀態(tài)百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c5.關(guān)注視角關(guān)注視角 我們攜著手走進(jìn)林子，溪水漾著笑渦，我們攜著手走進(jìn)林子，溪水漾著笑渦，似乎歡迎我們的雙影。似乎歡迎我們的雙影。 蘇雪林蘇雪林溪水溪水6.關(guān)注結(jié)構(gòu)關(guān)注結(jié)構(gòu) 春春 這這5 5幅圖景之間的順序是否可以互換？幅圖景之間的順序是否可以互換？ 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012

36、c 文本解讀不是冷漠的純技術(shù)分析，要讀文本解讀不是冷漠的純技術(shù)分析，要讀出文本的真正價(jià)值，還必須帶著欣賞中的審出文本的真正價(jià)值，還必須帶著欣賞中的審美感動(dòng)來(lái)評(píng)價(jià)文本內(nèi)容和文本形式，要把自美感動(dòng)來(lái)評(píng)價(jià)文本內(nèi)容和文本形式，要把自己的心靈融進(jìn)去，不能冷漠地旁觀，不能站己的心靈融進(jìn)去，不能冷漠地旁觀，不能站在外面端詳，而是要把自己擺進(jìn)去體驗(yàn)，也在外面端詳，而是要把自己擺進(jìn)去體驗(yàn)，也就是閱讀主體把自己的全副心思投射到對(duì)象就是閱讀主體把自己的全副心思投射到對(duì)象上，這樣才能讀出文本的真諦來(lái)。上，這樣才能讀出文本的真諦來(lái)。百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 四四、文本解讀與閱讀教學(xué)、文本解讀與閱讀教學(xué)百度

37、文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c案例案例背影背影教師：誰(shuí)說(shuō)父愛(ài)不偉大，這就是偉大的父愛(ài)！教師：誰(shuí)說(shuō)父愛(ài)不偉大，這就是偉大的父愛(ài)！ （板書(shū)：這（板書(shū)：這是一個(gè)是一個(gè) 的背影?。。┱?qǐng)大家在橫線上填入一個(gè)合適的背影啊?。┱?qǐng)大家在橫線上填入一個(gè)合適的詞?？捎梦闹械脑~語(yǔ)，也可用其他的詞語(yǔ)、詞組來(lái)表述。的詞?？捎梦闹械脑~語(yǔ)，也可用其他的詞語(yǔ)、詞組來(lái)表述。學(xué)生學(xué)生1 1：這是一個(gè)偉大的背影。：這是一個(gè)偉大的背影。學(xué)生學(xué)生2 2：這是一個(gè)高大的背影。：這是一個(gè)高大的背影。學(xué)生學(xué)生3 3：這是一個(gè)令我流淚的背影。：這是一個(gè)令我流淚的背影。 學(xué)生學(xué)生4 4：這是一個(gè)難以忘懷的背影。：這是一個(gè)難以忘懷的背影。 學(xué)

38、生學(xué)生5 5：這是一個(gè)沉重的背影。：這是一個(gè)沉重的背影。學(xué)生學(xué)生6 6：這是一個(gè)蹣跚的背影。：這是一個(gè)蹣跚的背影。學(xué)生學(xué)生7 7：這是一個(gè)偉岸的背影。：這是一個(gè)偉岸的背影。學(xué)生學(xué)生8 8：這是一個(gè)刻下了父親飽經(jīng)憂患的印記的背影。：這是一個(gè)刻下了父親飽經(jīng)憂患的印記的背影。教師：同學(xué)們的回答都很正確，尤其是最后一位同學(xué)的回教師：同學(xué)們的回答都很正確，尤其是最后一位同學(xué)的回答十分精彩。答十分精彩。 百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 魯迅在著名的魯迅在著名的我們現(xiàn)在怎樣做父親我們現(xiàn)在怎樣做父親一文中所說(shuō)，一文中所說(shuō)，中國(guó)的中國(guó)的“圣人之徒圣人之徒”“”“以為父對(duì)于子，有絕對(duì)的權(quán)力和威以為父對(duì)于子

39、，有絕對(duì)的權(quán)力和威嚴(yán)；若是老子說(shuō)話，當(dāng)然無(wú)所不可，兒子有話，卻在未說(shuō)嚴(yán)；若是老子說(shuō)話，當(dāng)然無(wú)所不可，兒子有話，卻在未說(shuō)之前早已錯(cuò)了之前早已錯(cuò)了”，集中表達(dá)了五四一代人對(duì)于父輩的不滿，集中表達(dá)了五四一代人對(duì)于父輩的不滿，“五四五四”是個(gè)反傳統(tǒng)的年代，是個(gè)是個(gè)反傳統(tǒng)的年代，是個(gè)“打死父親打死父親”的年代，的年代，五四文學(xué)的父親形象都是負(fù)面的；而五四文學(xué)的父親形象都是負(fù)面的；而背影背影不同，在中不同，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品里，它第一次重點(diǎn)刻畫(huà)了一位正面的父親國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品里，它第一次重點(diǎn)刻畫(huà)了一位正面的父親形象。在形象。在“滿街走著壞爸爸滿街走著壞爸爸”的情況下，這一個(gè)的情況下，這一個(gè)“好爸爸好爸爸”一下子激起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴。一下子激起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴。 李歐梵李歐梵百度文庫(kù)文學(xué)研究魯迅20121012c 聯(lián)系朱自清的聯(lián)系朱自清的綠綠荷塘月色荷塘月色給亡婦給亡婦女人女人等文，看出他所塑造的父親實(shí)