2008年平南中學(xué)高一歷史期中試卷

1、2008年平南中學(xué)高一歷史期中試卷閉卷部分（滿分40分，答題時(shí)間30分鐘）本部分全部為選擇題，共30題，滿分40分。其中1-20題每題1分，21-30題每題2分。每題只能選擇一個(gè)答案，請(qǐng)將代表該答案的選項(xiàng)字母填入題后括號(hào)內(nèi)。1進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)以后，鐵器很快取代青銅器成為最主要的工具，其主要原因是.（ ）A 鐵器質(zhì)地堅(jiān)硬，礦藏豐富易于提取 B 手工業(yè)發(fā)展需要大量鐵器工具C 銅和錫的礦藏資源已被開(kāi)采殆盡 D 鐵礦提取和冶鐵技術(shù)大大提高2人類最早進(jìn)入青銅時(shí)代的地區(qū)是. （ ）A兩河流域 B尼羅河流域 C黃河流域 D印度河流域3赫梯進(jìn)入鐵器時(shí)代時(shí)，中國(guó)古代歷史正處于（ ）A夏朝 B商朝 C西周 D春秋4象形文

2、字是從圖畫文字演變而來(lái)的，下列不屬于象形文字的是（ ）A甲骨文字 B希臘文字 C楔形文字 D瑪雅文字5在東方象形文字的影響下，古代腓尼基人創(chuàng)造了字母文字。字母文字的發(fā)明主要原因在于.（ ）A 與東方各民族交往的需要 B 出于宗教祭祀活動(dòng)的需要C 適應(yīng)海外貿(mào)易發(fā)展的需要 D 為了傳播本民族文化知識(shí)6腓尼基字母是迄今為止已經(jīng)被解讀的最古老的字母，世界各地的拼音字母大都由它演變而來(lái)。下列選項(xiàng)正確的是.（ ） 拉丁字母A 腓尼基字母希臘字母 斯拉夫字母B 腓尼基字母拉丁字母希臘字母斯拉夫字母C 腓尼基字母斯拉夫字母拉丁字母希臘字母 希臘字母D 腓尼基字母拉丁字母 斯拉夫字母7在東方大河文明古國(guó)中，小農(nóng)

3、世代生活其間的穩(wěn)定的基層社會(huì)組織是 （ ）A宗族 B村社 C鄉(xiāng)鎮(zhèn) D城邦8公元前11世紀(jì)到公元前8世紀(jì)，希臘開(kāi)始進(jìn)入“荷馬時(shí)代”。恩格斯說(shuō)，這時(shí)的希臘已經(jīng)站在“文明時(shí)代的門檻上了”：私有制已經(jīng)產(chǎn)生，父權(quán)制代替母權(quán)制；各部落為了占有最好的土地、掠奪戰(zhàn)利品，進(jìn)行著頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)。由此斷定當(dāng)時(shí)希臘的制度是 （ ）A軍事民主 B民主政治 C中央集權(quán) D僭主政治9雅典公職人員產(chǎn)生的途徑是.（ ）A家族世襲 B政府任命 C民主選舉 D毛遂自薦10秦王統(tǒng)一六國(guó)后，更改名號(hào)，稱皇帝。在皇帝之下，設(shè)三公、九卿，組成中央政府。下列內(nèi)容不屬于這種制度的特點(diǎn)的是.（ ）A 全國(guó)聽(tīng)命于皇帝 B 中央政府設(shè)有龐大的官僚機(jī)構(gòu)C

4、 官員由皇帝直接任命 D 重大決策由政府官員商議決定11游牧民族形成逐水草遷徙生活方式的決定因素是. （ ）A畜牧業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B掠奪農(nóng)耕民族財(cái)富C善于騎射 D被農(nóng)耕民族驅(qū)逐12匈奴、蒙古等游牧政權(quán)的共同特征不包括. （ ）A 全民皆兵，軍政合一B 熱衷于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)劫掠財(cái)富C 政權(quán)在東西方都曾盛極一時(shí)D 善于吸收其他文明成果從而創(chuàng)造出獨(dú)特的文明13原始社會(huì)中，我們祖先的生活從母系氏族發(fā)展到父系氏族，主要是在 （ ）A群居生活時(shí)期 B對(duì)偶婚時(shí)期C一夫多妻到一夫一妻制時(shí)期 D族外婚時(shí)期14新石器時(shí)代，估計(jì)世界人口約5000萬(wàn)左右；到英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，世界人口增至5億左右；到了信息時(shí)代，世界人口增長(zhǎng)

5、到60億。以上人口增長(zhǎng)的信息說(shuō)明. （ ）A 生產(chǎn)力的提高，促使人口增長(zhǎng) B 生活水平提高，可養(yǎng)活更多的人C 人類文明水平提高，使更多的人能共同發(fā)展 D 社會(huì)發(fā)展，需要大量勞動(dòng)力15世界三大人種中，最初分布在.（ ）A亞洲、非洲、美洲 B亞洲、非洲、歐亞C亞洲、非洲、澳洲 D亞洲、美洲、歐亞16中世紀(jì)時(shí)代的歐洲有這樣的說(shuō)法：“人們將自己分成三類：第一類是祈禱上帝的人；第二類是經(jīng)商、種田的人；第三類是為了防護(hù)前兩類人使之免受不公和傷害而產(chǎn)生的騎士?！边@表明當(dāng)時(shí)的歐洲. （ ）A 有兩類人不向上帝祈禱 B 騎士保障了人們的安定C 出現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)制度 D 社會(huì)分工有明確的界限17種族形成的主要原因

6、是（ ）A 自然環(huán)境的影響 B 人群遷移的影響C 生物遺傳的影響 D 技術(shù)革命的影響18現(xiàn)代社會(huì)生活中，家族結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。請(qǐng)你以身邊的家庭為例，選擇現(xiàn)代社會(huì)中主要的家庭結(jié)構(gòu)是.（ ）A主干家庭 B聯(lián)合家庭 C核心家庭 D數(shù)世同堂的大家庭19.明朝官員官服胸前都有補(bǔ)子。該補(bǔ)子以及圖案的功能主要為. （ ）A.遮身護(hù)體 B.御寒保暖 C.裝飾美觀 D.身份標(biāo)識(shí)20.老城隍廟的小吃有悠久歷史，各色小吃有著各自不同的烹飪方式。下列烹調(diào)凡是出現(xiàn)最早的是.（ ）A.燒烤 B.水煮 C.清蒸 D.油炸21“軍事民主制“是氏族社會(huì)解體向國(guó)家演變的過(guò)渡形式，正確的理解應(yīng)該是（ ）A 軍事首領(lǐng)是選舉產(chǎn)生，隨

7、著戰(zhàn)爭(zhēng)日益殘酷其權(quán)力隨之增大B 軍事首領(lǐng)是世襲的，其權(quán)力受到公民大會(huì)的很大制約C 軍事首領(lǐng)是選舉產(chǎn)生，其權(quán)力受到公民大會(huì)的很大制約D 軍事首領(lǐng)是世襲的，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)日益殘酷其權(quán)力隨之增大22蘇美爾人崇拜能使谷物生長(zhǎng)之神，埃及人把太陽(yáng)奉為主神，中國(guó)君主每年隆重祭拜天地。這說(shuō)明（ ）A 統(tǒng)治者無(wú)力興修水利工程，靠天吃飯，崇拜自然B 古代農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)力低下，對(duì)自然的依賴性強(qiáng)C 大河流域自然條件優(yōu)越，人們感謝神的恩賜D 人類有與生俱來(lái)的宗教情結(jié)23史學(xué)家修息底德在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是 （ ）A 婦女地位低下，隸屬于家庭，無(wú)權(quán)參政B 公民皆

8、為男性，他們是城邦生存與發(fā)展的決定力量C 男人參軍，保家衛(wèi)國(guó)，確保城邦安全D 全體男性共同分享城邦權(quán)力，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)24匈奴崛起后，與中原王朝軍事沖突不斷，但是雙方經(jīng)濟(jì)交流始終很密切，其根本原因在于 （ ）A 匈奴人經(jīng)濟(jì)落后，自給不足B 中原王朝希望以經(jīng)濟(jì)上的讓步換取和平C 游牧民族與農(nóng)耕民族經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性強(qiáng)D 官方的軍事沖突阻礙不了民間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)25匈奴西遷與蒙古西征的相同后果是 （ ）A 對(duì)歐洲歷史的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生深刻影響B(tài) 對(duì)中原王朝的威脅就此解除C 融匯東西方文明而產(chǎn)生了獨(dú)特的匈奴、蒙古文明D 傳播了以三大發(fā)明為代表的中國(guó)先進(jìn)技術(shù)26二戰(zhàn)后，以個(gè)體移民為主要特征的人口遷移方式成為主流，他們

9、往往流向經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家。造成這種現(xiàn)象的主要原因是 （ ）A 帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅B 技術(shù)、投資、教育和就業(yè)C 法西斯種族滅絕政策D 生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化27隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐漸形成。下列關(guān)于這兩大階級(jí)的說(shuō)法正確的是 （ ）A 他們之間根本不會(huì)有任何聯(lián)合斗爭(zhēng)B 這兩大階級(jí)可以聯(lián)合反對(duì)封建專制C 蘇聯(lián)東歐的劇變標(biāo)志著社會(huì)主義制度終結(jié)D 資產(chǎn)階級(jí)從未減輕對(duì)工人階級(jí)的剝削28中產(chǎn)階級(jí)的構(gòu)成隨著歷史的演進(jìn)而不斷變化。二戰(zhàn)后的中產(chǎn)階級(jí)主要不是指資本家，而是指具有穩(wěn)定職業(yè)收入、生活富裕、財(cái)富不斷增長(zhǎng)的一個(gè)社會(huì)階層。關(guān)于這種變化的說(shuō)法正確的是 （ ）A 他們控制生產(chǎn)資料剝削無(wú)

10、產(chǎn)階級(jí)B 他們利用金錢贖買躋身中產(chǎn)階級(jí)C 他們通過(guò)投資股票和債券而發(fā)家D 他們依靠知識(shí)和科技發(fā)明而致富29生活在亞熱帶地區(qū)的哈尼族擅長(zhǎng)開(kāi)梯田種水稻，婦女頭上戴的是形如三角形的白色尖頂手帕，下身則著“拉八”短褲，“短化”至緊身裸腿，近于泳裝。下列因素對(duì)哈尼族婦女的服飾不產(chǎn)生影響的是 （ ）A.生產(chǎn)方式 B.自然環(huán)境 C.氣候條件 D.社會(huì)功能30無(wú)論什么樣的交通工具，都得依靠不同的動(dòng)力。至今為止，人類的交通工具中還未曾直接廣泛使用的動(dòng)力是 （ ）A.風(fēng)力 B.畜力 C.電能 D.太陽(yáng)能2008年平南中學(xué)高一歷史期中試卷開(kāi)卷部分 （答題時(shí)間：60分鐘，滿分60分）閱讀題一（20分）：材料一：歐亞大

11、陸從新石器時(shí)代以來(lái)，一直是人類文明發(fā)展的中心地區(qū)。當(dāng)歐洲還處在蒙昧階段時(shí)，亞洲的大河流域已邁入了文明的門檻。隨著東西方貿(mào)易的發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷發(fā)生和大規(guī)模的移民，地中海沿岸各族人民在一定程度上互相融合，促進(jìn)了東方文化逐漸傳入希臘。希臘人從東方汲取了拼音文字，吸取了埃及和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等自然知識(shí)，也吸取了他們的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和航海、鐵器制造技術(shù)。材料二：德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)：“東方世界事希臘世界的基礎(chǔ)?！笨茖W(xué)史專家喬治.薩頓曾說(shuō)過(guò)：“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的，不論希臘的天才多么深刻，沒(méi)有這些基礎(chǔ)，他并不一定能夠創(chuàng)立任何可與其實(shí)際成就相比的東西。我們沒(méi)有權(quán)利無(wú)視希臘天才的埃及父親和美索不

12、大米亞母親?！辈牧先?8世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人雪萊曾先寫道：“我們大法律、文學(xué)、宗教、和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒(méi)有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧、無(wú)知、與野人無(wú)異?！眴?wèn)題一：歷史小論文的寫作一般包括論點(diǎn)、史實(shí)、論述三要素，材料二是論點(diǎn)，材料一提供了史實(shí)。請(qǐng)概述相關(guān)的論點(diǎn)與論據(jù)。（10分）問(wèn)題二：根據(jù)材料三，雪萊認(rèn)為希臘文明與近代西方文明之間存在著何種關(guān)系？（2分）問(wèn)題三：根據(jù)以上三段材料，概述人類文明發(fā)展的基本動(dòng)因。（4分）問(wèn)題四：試以中華文明為例，論述問(wèn)題3的觀點(diǎn)。（4分）閱讀題二（10分）：材料一：許慎說(shuō)文解字.敘說(shuō)：“古者庖犧（伏羲）氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥(niǎo)獸之文與地之宜（儀），

13、近取諸物，于是始作易八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏，結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄行之跡，知分理之可相別異也，初造書契”材料二:1955年8月至10月,河南省文物工作隊(duì)在小屯村東南發(fā)掘出土字骨一片;1957年8月, 河南省文物工作隊(duì)在薛家莊南地發(fā)掘,出土字甲一片;1958年于小屯西地出土一片習(xí)刻龜甲,上有11個(gè)字,1957年在大司空村發(fā)掘字骨2片,其中一片有2個(gè)字,另一片有4個(gè)字,均為武丁時(shí)期所刻。問(wèn)題一：你認(rèn)為上述哪個(gè)材料更可信，為什么？（2分）問(wèn)題二：除了中國(guó)發(fā)現(xiàn)的甲骨文這種象形文字，你還能列舉其他文明古國(guó)的象形文字嗎？（3分）問(wèn)題三：文明發(fā)展過(guò)程中，許多象形文字都

14、消亡了，原因何在？（3分）問(wèn)題四：目前還在使用的象形文字是什么？字母文字又是以哪一種象形文字為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的？（2分）閱讀題三：材料一：“昔宇宙初開(kāi)之時(shí)，只有女媧兄妹二人，在昆侖山，而天下未有民，議以為夫妻材料二:“普那路亞”是夏威夷語(yǔ)，親密伙伴的意思。在夏威夷，婚姻在兩個(gè)以上的集團(tuán)之間發(fā)生的。一個(gè)集團(tuán)是有若干兄弟和她們的妻子組成，以作為丈夫的兄弟為基礎(chǔ)，妻子把丈夫的兄弟也叫做自己的丈夫，共享其夫的妻子之間互稱“普那路亞”；另一個(gè)集團(tuán)是由若干姐妹和她們的丈夫組成，以作為妻子的姐妹為基礎(chǔ)，丈夫把妻子的姐妹也叫做自己的妻子，共享其妻的丈夫之間互稱“普那路亞”，表明他們之間的親密伙伴關(guān)系。材料三：我國(guó)云南麗江地區(qū)納西族，有一個(gè)“女兒國(guó)”。從有歷史到現(xiàn)在，這里一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化的主導(dǎo)權(quán)，完全操縱在婦女的手里，婦女整天外出從事生產(chǎn)、勞動(dòng)、貿(mào)易、管理，而男子則在家里帶孩子，燒飯、洗衣。孩子稱呼母親“媽媽”，稱呼父親“舅舅”。每家孩子也是“不重生男重生女。”男女之間可以隨時(shí)解除婚姻形式，可以不局限于某一個(gè)婚姻對(duì)象。問(wèn)題一：上述三則材料所反映的婚姻狀況，各屬與什么婚姻形態(tài)？（3分）材料一：材料二：材料三：?jiǎn)栴}二：你認(rèn)為材料一中所反映的婚姻狀況到材料二所反映的婚姻