水之教堂,安藤忠雄作品分析

1、水之教堂水之教堂安藤忠雄作品分析安藤忠雄作品分析走進(jìn)安藤忠雄走進(jìn)安藤忠雄走進(jìn)水之教堂走進(jìn)水之教堂（19411941年年9 9月月1313日日 ），），日本大阪人，日本著名建日本大阪人，日本著名建筑師。筑師。 安藤忠雄是當(dāng)今最為活躍、安藤忠雄是當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師最具影響力的世界建筑大師之一，也是一位從未接受過之一，也是一位從未接受過正統(tǒng)科班教育，完全依靠個(gè)正統(tǒng)科班教育，完全依靠個(gè)人才華和刻苦自學(xué)成才的設(shè)人才華和刻苦自學(xué)成才的設(shè)計(jì)大師。在三十多年的時(shí)間計(jì)大師。在三十多年的時(shí)間里，他創(chuàng)作了近里，他創(chuàng)作了近150150項(xiàng)國際項(xiàng)國際著名的建筑作品和方案，獲著名的建筑作品和方案，獲得了

2、包括有建筑界得了包括有建筑界“諾貝爾諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)”之稱的普利策獎(jiǎng)等在內(nèi)之稱的普利策獎(jiǎng)等在內(nèi)的一系列世界建筑大獎(jiǎng)。他的一系列世界建筑大獎(jiǎng)。他的突出貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造性地融的突出貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造性地融合了東方美學(xué)與西方建筑理合了東方美學(xué)與西方建筑理論；遵循一人為本的設(shè)計(jì)理論；遵循一人為本的設(shè)計(jì)理念，提出念，提出“情感本位空間情感本位空間”的概念，注重人、建筑、自的概念，注重人、建筑、自然的內(nèi)在聯(lián)系。然的內(nèi)在聯(lián)系。獨(dú)特的經(jīng)歷獨(dú)特的經(jīng)歷安藤忠雄安藤忠雄19411941年年9 9月月1313日出生于日本日出生于日本本州的大阪本州的大阪(Osaka)(Osaka)，有一雙胞胎弟，有一雙胞胎弟弟。他并未接受過正統(tǒng)的建筑

3、教育，弟。他并未接受過正統(tǒng)的建筑教育，1962-691962-69年他在美國、歐洲、非洲旅年他在美國、歐洲、非洲旅行考察自學(xué)建筑學(xué)?；貒笥谛锌疾熳詫W(xué)建筑學(xué)?；貒笥?9691969年自行創(chuàng)辦安藤忠雄聯(lián)合建筑師事務(wù)年自行創(chuàng)辦安藤忠雄聯(lián)合建筑師事務(wù)所。所。19951995年，他獲普立策建筑獎(jiǎng)，年，他獲普立策建筑獎(jiǎng)，是自是自19791979年成立以來第十八位榮獲年成立以來第十八位榮獲建筑界最高榮譽(yù)的得獎(jiǎng)人，亦是日本建筑界最高榮譽(yù)的得獎(jiǎng)人，亦是日本建筑界第三位得獎(jiǎng)?wù)?。自建筑界第三位得?jiǎng)?wù)?。?9921992年至年至今，他幾乎贏得了所有世界著名的建今，他幾乎贏得了所有世界著名的建筑大獎(jiǎng)。安藤忠雄還是哈

4、佛大學(xué)、哥筑大獎(jiǎng)。安藤忠雄還是哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，耶魯大學(xué)的客座教授和倫比亞大學(xué)，耶魯大學(xué)的客座教授和東京大學(xué)的教授，其作品和理念已經(jīng)東京大學(xué)的教授，其作品和理念已經(jīng)廣泛進(jìn)入世界各個(gè)著名大學(xué)建筑系，廣泛進(jìn)入世界各個(gè)著名大學(xué)建筑系，成為年輕學(xué)子追捧的偶像。成為年輕學(xué)子追捧的偶像。安藤忠雄的建筑風(fēng)格與創(chuàng)作思想安藤忠雄的建筑風(fēng)格與創(chuàng)作思想 簡潔外觀與豐富空間簡潔外觀與豐富空間 安騰的作品外表冷峻，內(nèi)部卻相當(dāng)親切安騰的作品外表冷峻，內(nèi)部卻相當(dāng)親切熱情，用含蓄二字來詮釋頗為恰當(dāng)。其建熱情，用含蓄二字來詮釋頗為恰當(dāng)。其建筑嚴(yán)格符合幾何構(gòu)圖的原則，材料運(yùn)用也筑嚴(yán)格符合幾何構(gòu)圖的原則，材料運(yùn)用也極為克制，

5、但一進(jìn)入建筑內(nèi)部順著建筑師極為克制，但一進(jìn)入建筑內(nèi)部順著建筑師精心設(shè)計(jì)的流線，人們便會(huì)在運(yùn)動(dòng)中體味精心設(shè)計(jì)的流線，人們便會(huì)在運(yùn)動(dòng)中體味到安騰建筑空間變化的無窮魅力。到安騰建筑空間變化的無窮魅力。 在安藤的建筑中，自然是人們?nèi)粘Ｉ钤诎蔡俚慕ㄖ?，自然是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N自發(fā)的存在形式。自然與建筑有中的一種自發(fā)的存在形式。自然與建筑有了關(guān)系，自然就改變了原有的面貌，分化了關(guān)系，自然就改變了原有的面貌，分化成光、風(fēng)、水或天空這樣的元素，光、風(fēng)、成光、風(fēng)、水或天空這樣的元素，光、風(fēng)、水或天空成為自然的象征。盡管在一定程水或天空成為自然的象征。盡管在一定程度上自然保持其屬性，通過在建筑中體現(xiàn)度上自然

6、保持其屬性，通過在建筑中體現(xiàn)的幾何性所產(chǎn)生的共嗚，自然可以成為一的幾何性所產(chǎn)生的共嗚，自然可以成為一種抽象。案例：風(fēng)的教堂、水的教堂、光種抽象。案例：風(fēng)的教堂、水的教堂、光的教堂等的教堂等。3.材料的運(yùn)用 安藤3.材料的運(yùn)用材料的運(yùn)用 安藤是一位清水混凝土墻運(yùn)用的大師?；彀蔡偈且晃磺逅炷翂\(yùn)用的大師?；炷猎跐矒v凝固之前具有流動(dòng)性和可塑性，凝土在澆搗凝固之前具有流動(dòng)性和可塑性，可自由的改變形狀。安藤為流動(dòng)的混凝土賦可自由的改變形狀。安藤為流動(dòng)的混凝土賦予一種幾何學(xué)順序，這是其材料使用的重要予一種幾何學(xué)順序，這是其材料使用的重要特色。在他眼里，混凝土既表達(dá)內(nèi)在的日本，特色。在他眼里，混凝土既

7、表達(dá)內(nèi)在的日本，也表現(xiàn)外在的日本。從也表現(xiàn)外在的日本。從90年代開始，安藤同年代開始，安藤同樣用木材、鋼、玻璃等材料創(chuàng)造出了不朽的樣用木材、鋼、玻璃等材料創(chuàng)造出了不朽的建筑，并引起世人的關(guān)注。建筑，并引起世人的關(guān)注。安藤忠雄主要作品一覽安藤忠雄主要作品一覽六甲山集合住宅六甲山集合住宅住吉的長屋住吉的長屋熊本縣立裝飾古墳館熊本縣立裝飾古墳館小莜住宅小莜住宅大阪飛鳥博物館大阪飛鳥博物館真言宗本福寺水御堂真言宗本福寺水御堂光之教堂光之教堂水之教堂水之教堂 19851988 北海道1.1.環(huán)境分析環(huán)境分析 “水之教堂水之教堂”位于北海道夕張山脈東北部群山環(huán)抱的一塊平位于北海道夕張山脈東北部群山環(huán)抱的一

8、塊平地上，周圍是濃郁的大片森林、蜿蜒的溪流。安藤忠雄在設(shè)計(jì)中著地上，周圍是濃郁的大片森林、蜿蜒的溪流。安藤忠雄在設(shè)計(jì)中著意將自然界的多種要素如光、影、風(fēng)、雨、草、木、水流等引入建意將自然界的多種要素如光、影、風(fēng)、雨、草、木、水流等引入建筑之中，給建筑物帶來生機(jī)和詩意。這些都有別與傳統(tǒng)上將教堂至筑之中，給建筑物帶來生機(jī)和詩意。這些都有別與傳統(tǒng)上將教堂至于高地而人為可以的渲染一種高高在上的神圣感。而安藤對(duì)場(chǎng)所的于高地而人為可以的渲染一種高高在上的神圣感。而安藤對(duì)場(chǎng)所的處理又讓我們感受到大自然那肅靜而不可抗拒的神圣感。處理又讓我們感受到大自然那肅靜而不可抗拒的神圣感。鏡面湖鏡面湖建筑主體建筑主體南側(cè)

9、全景南側(cè)全景北側(cè)全景北側(cè)全景 將附近的自然水體引入基地。營建了一個(gè)將附近的自然水體引入基地。營建了一個(gè)90m45m的人工湖，安藤試圖在這里實(shí)現(xiàn)這樣的人工湖，安藤試圖在這里實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)愿望，即以水為主題，完美處理好自然一個(gè)愿望，即以水為主題，完美處理好自然人人建筑的有機(jī)結(jié)合關(guān)系。建筑的有機(jī)結(jié)合關(guān)系。人工湖人工湖2.2.建筑功能組織分析建筑功能組織分析“L”型墻型墻入口入口光的盒子光的盒子弧形樓梯弧形樓梯主教堂主教堂沿沿“L”型墻行走型墻行走入口處入口處入口處抬頭可看見入口處抬頭可看見4根十字架立于屋頂?shù)牟Ａд种小８旨芰⒂谖蓓數(shù)牟Ａд种小?從第一階回望從第一階回望入口處，唯一的入口處，唯一的圓

10、弧通透又不是圓弧通透又不是阻隔效果。阻隔效果。 第一階頂?shù)木薮笫值谝浑A頂?shù)木薮笫之a(chǎn)生莊嚴(yán)之感，往外可產(chǎn)生莊嚴(yán)之感，往外可見水池樹林，隨即又步見水池樹林，隨即又步階下探，準(zhǔn)備進(jìn)入入教階下探，準(zhǔn)備進(jìn)入入教堂內(nèi)部。堂內(nèi)部。 主教堂主教堂教堂內(nèi)部陳列素雅，教堂內(nèi)部陳列素雅，玻璃墻窗關(guān)閉時(shí)，玻璃墻窗關(guān)閉時(shí)，框架便是教堂的十字架，框架便是教堂的十字架，展開之后，則由外面水展開之后，則由外面水池的十字架擔(dān)綱，兩者池的十字架擔(dān)綱，兩者之間又形成巧妙的交織之間又形成巧妙的交織互動(dòng)。互動(dòng)。大型的墻窗正在展開，簡潔的線條構(gòu)成強(qiáng)勁的視覺力道。 大師巧妙設(shè)計(jì)了水池的深度，讓所有對(duì)大師巧妙設(shè)計(jì)了水池的深度，讓所有對(duì)象悉數(shù)倒映入畫，感受水與風(fēng)中的寧靜象悉數(shù)倒映入畫，感受水與風(fēng)中的寧靜禪意。禪意。 4.幾何分析幾何分析平面圖中，建平面圖中，建筑主體由兩個(gè)筑主體由兩個(gè)正方形組成，正方形組成，并通過兩個(gè)白并通過兩個(gè)白銀矩形和一個(gè)銀矩形和一個(gè)正方形的運(yùn)用正方形的運(yùn)用確定了鋼骨十確定了鋼骨