納加是一個(gè)梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)中的詞匯

1、納加是一個(gè)梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)中的詞彙，用來(lái)指代一種傳說(shuō)中的神秘生物。這種生物的外表類(lèi)似巨大的蛇，有一個(gè)頭或多個(gè)頭；其形象在婆羅門(mén)教、印度教和佛教經(jīng)典中常有出現(xiàn)。但是這個(gè)詞的用法並不十分嚴(yán)格，它有時(shí)也被用來(lái)指代大象或真正的蛇，尤其是眼鏡王蛇和印度眼鏡蛇（眼鏡蛇在印地語(yǔ)中的讀音就是納格）。另外，雌性的納加被叫做納吉。在漢語(yǔ)里，由於受佛經(jīng)譯法的影響，納加通常被翻譯為龍。夜叉或藥叉，是梵語(yǔ)的音譯，本義是能吃鬼的神，意譯為能啖鬼、捷疾鬼、勇健、輕捷等。在古印度神話中，夜叉是一種半神，有關(guān)其來(lái)源，說(shuō)法不一。據(jù)毗濕奴往世書(shū)所述，夜叉與羅剎同時(shí)由大梵天的腳掌中生出雙方通常相互敵對(duì)。夜叉與羅剎不同，對(duì)人類(lèi)持友善態(tài)度，

2、因而被稱(chēng)為真誠(chéng)者。其形象有時(shí)被描述為可怕的武士，有時(shí)又被描述為腹部下垂的侏儒。女性夜叉被描繪為帶有快樂(lè)的圓臉和豐滿(mǎn)的乳房與臀部的美麗年輕女子。在印度教中，乾闥婆是一種不吃酒肉只尋香氣作為滋養(yǎng)，且會(huì)從身上發(fā)出香氣的男性神靈，阿布沙羅斯的丈夫，為服侍帝釋的樂(lè)神，負(fù)責(zé)為眾神在宮殿裡奏發(fā)美麗的音樂(lè)。他們都從身上發(fā)出濃冽的香氣，乾闥婆在梵語(yǔ)中又是變幻莫測(cè)的意思，魔術(shù)師也叫乾闥婆，海市蜃樓叫做乾闥婆城（梵語(yǔ)作 gandharva-nagara）。香氣和音樂(lè)都是縹緲隱約，難以捉摸。阿修羅，亦譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪，於佛教中指的是欲界天（簡(jiǎn)稱(chēng)欲天）的神或是半神半人中的最下等的名稱(chēng)。

3、迦樓羅，按照迦樓羅及諸天密言經(jīng)的說(shuō)法，就是中國(guó)的金翅大鵬鳥(niǎo)或大鵬金翅鳥(niǎo)，是印度教和佛教典籍中記載的一種神鳥(niǎo)。按照妙法蓮華經(jīng)等佛經(jīng)的說(shuō)法，迦樓羅是護(hù)持佛的天龍八部之一，有種種莊嚴(yán)寶象，金身，頭生如意珠，鳴聲悲苦，每天吞食一條龍王和五百條毒龍，隨著體內(nèi)毒氣聚集，迦樓羅最後無(wú)法進(jìn)食，上下翻飛七次後，飛往金剛輪山，毒氣發(fā)作，全身自焚，只剩一個(gè)純青琉璃心。天下有無(wú)數(shù)迦樓羅，由威德、大身、大滿(mǎn)、如意四大迦樓羅王統(tǒng)領(lǐng)。同時(shí)，迦樓羅也是觀世音化身之一。緊那羅，又名緊捺洛，天龍八部之一。似人而非人，額頭上有獨(dú)角，妙歌聲。是天上的樂(lè)神，負(fù)責(zé)在佛國(guó)演奏法樂(lè)。男性緊那羅馬頭人身，能歌善舞。女性緊那羅則常常以撩人姿態(tài)出現(xiàn)，美麗動(dòng)人。摩睺羅迦，佛教傳說(shuō)中的大蟒蛇神，人身蛇首，又稱(chēng)作地龍，是佛教神祇的天龍八部之一。