在歷史教學(xué)中看“本真”問題

1、在歷史教學(xué)中看“本真”問題再掌畢業(yè)年級(jí)歷史教學(xué)的執(zhí)鞭，我從教學(xué)中又有了更多的體味。歷史教學(xué)到底要教給學(xué)生哪些東西？不論是在初中會(huì)考之后還是高考之后，歷史的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生留下些什么？對(duì)于已經(jīng)實(shí)行多年的素質(zhì)教育，新課程改革等等諸多教育教學(xué)領(lǐng)域的變革，作為歷史教師，我要怎樣將一門傳統(tǒng)、古老的學(xué)科帶入到學(xué)生中去？讓古老的學(xué)科以最本真的面目出現(xiàn)在學(xué)生面前？在實(shí)踐中，思考、探析之余，惟有冷靜地將躁動(dòng)的行為適當(dāng)?shù)膲褐疲龑?dǎo)出對(duì)教育教學(xué)都有利的積極因素，這是我思考的主要問題。僅以九年級(jí)上冊(cè)英國資產(chǎn)階級(jí)革命一課的教學(xué)為例談?wù)勎覍?duì)以上問題的看法和想法，以供留存和反思。一、厘清思想，明確目的，教師從教學(xué)思路中確定“本

2、真”的思想隨著歷史新課程的推出，關(guān)于所謂教學(xué)模式的研究、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的理念、信息技術(shù)與教學(xué)的整合等等，成為了人們注重和研究的熱點(diǎn)?；?dòng)、論辯、表演、各種技術(shù)及非技術(shù)手段等等。鮮活的歷史知識(shí)以及史學(xué)的厚重、深刻、哲理在層出不窮的教育術(shù)語和視聽環(huán)境的“引領(lǐng)”和“輔助”下，顯得蒼白與淺顯。也就是在這種情況之下，人們常常忽視了歷史教學(xué)中一個(gè)最基本、最重要的問題對(duì)于歷史問題本身的研究，歷史研究動(dòng)態(tài)信息的了解，以及歷史教學(xué)中諸如講授藝術(shù)、邏輯分析、語言表達(dá)等“內(nèi)功”的修煉和積累。所以，教師理應(yīng)將著眼點(diǎn)更多地轉(zhuǎn)向?qū)τ跉v史本身和史學(xué)理論的注重。我絕不是對(duì)于現(xiàn)代教育理念、教學(xué)方式有什么偏見。二、收集信息，更新知

3、識(shí)，教師從教學(xué)內(nèi)容中保持“本真”的觀點(diǎn)我一直認(rèn)為，教師能夠多方地學(xué)習(xí)，更新知識(shí)、理解和觀點(diǎn)，這是一位教師能否在課堂教學(xué)中充滿時(shí)代氣息的根本和關(guān)鍵。在正式授課前，我大量閱讀相關(guān)英國資產(chǎn)階級(jí)革命前后的資料，提取、整理、匯總相關(guān)的信息，將與教材內(nèi)容吻合的信息提煉出來作為課程的延伸內(nèi)容重組后形成相關(guān)的補(bǔ)充資料打印、下發(fā)給學(xué)生，作為教學(xué)的資料。這是由于教材中交代的知識(shí)信息相當(dāng)有限，對(duì)于學(xué)習(xí)世界史來說，學(xué)生覺得太遙遠(yuǎn)和生疏，所以，補(bǔ)充材料既能夠保持教材未提及部分，對(duì)學(xué)生來說也是增加一種對(duì)教材和知識(shí)的親近感。當(dāng)然，事前是要給學(xué)生講清楚資料的使用，以及保持資料與教材之間的關(guān)系。（附:給學(xué)生的資料）17世紀(jì)初期

4、的英國仍舊是一個(gè)封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的農(nóng)業(yè)國家，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的不斷發(fā)展，至16世紀(jì)已經(jīng)具有相當(dāng)規(guī)模，其中呢絨業(yè)成為英國的民族工業(yè)。在16至17世紀(jì)，英國通過不斷的海外殖民掠奪以及開設(shè)一批壟斷公司實(shí)行海上販賣黑奴的貿(mào)易，達(dá)到了原始資本的積累，為英國資本主義進(jìn)一步發(fā)展提供了必要的資本保障。圈地運(yùn)動(dòng)英國資本主義發(fā)展最重要的特點(diǎn)便是資本主義經(jīng)濟(jì)廣泛深入農(nóng)村，在15世紀(jì)末，發(fā)生了“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)為了滿足呢絨業(yè)對(duì)羊毛的需求，大部分貴族、地主便搶占土地，不管是公有土地還是農(nóng)民耕地，都占為己有，人為的依靠暴力手段將生產(chǎn)者（農(nóng)民）與生產(chǎn)資料（土地）分離。迫使大批農(nóng)民離開自己的家園，成為資本家勞動(dòng)力雇

5、傭?qū)嵭蟹叛虻然顒?dòng)重要的人力來源。圈地運(yùn)動(dòng)從客觀上為資本主義的發(fā)展提供了大量勞動(dòng)力，同時(shí)不得不承認(rèn)，他是一場(chǎng)土地制度的革命，改變了原先英國封建土地所有制和村社公有制的土地模式，轉(zhuǎn)化為資本主義土地所有制。階級(jí)關(guān)系變化資本主義的不斷發(fā)展以及圈地運(yùn)動(dòng)，使得英國的貴族分裂為封建貴族，史稱“舊貴族”，資產(chǎn)階級(jí)貴族，史稱“新貴族”。資產(chǎn)階級(jí)主要由兩個(gè)階層組成:上層是:大商人、大高利貸者、大銀行家、特許貿(mào)易公司的大股東、王室包稅人，在政治思想上他們比較保守。另一層是由中小商人、手工工場(chǎng)主、農(nóng)業(yè)資本家組成的中等工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，他們?cè)谡紊蠜]有權(quán)利，革命要求強(qiáng)烈，與資產(chǎn)階級(jí)新貴族聯(lián)合，共同發(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命，成為革

6、命的主要領(lǐng)導(dǎo)力量。此外，當(dāng)時(shí)英國城鄉(xiāng)的手工工人，他們受著資本主義和封建制度的雙重壓迫，也成為當(dāng)時(shí)革命的一支重要力量。都鐸王朝（英語:Tudor dynasty）（1485年1603年）英國歷史上的封建王朝。以統(tǒng)治者的姓氏都鐸命名，如瑪麗女皇就叫瑪麗都鐸。都鐸王朝的統(tǒng)治時(shí)間從1485年至1603年，始于亨利七世，結(jié)束于1603年伊麗莎白一世的去世。雖然歷時(shí)不長(zhǎng)，但都鐸王朝處于英國從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)代，因而其實(shí)施的各項(xiàng)政策也極具時(shí)代特色，被認(rèn)為是英國君主專制歷史上的“黃金時(shí)期”。都鐸王朝統(tǒng)治時(shí)期的城市經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了資本主義在英國的發(fā)展，加速了封建制度在工商業(yè)中的瓦解，為工業(yè)化時(shí)

7、代的到來做好了準(zhǔn)備，使英國在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，走在了世界最前列。伊麗莎白一世去世后，無嗣，斯圖亞特家族的詹姆士六世在1603年繼承英國王位，成為英王詹姆士一世(16031626年在位)。斯圖亞特王朝開始統(tǒng)治英國。法寶之二:“斯圖亞特王朝世系表”法寶之三：詞語釋義1.復(fù)辟：又稱重祚（zu），指原本失去君位的君主，再次登基為君。辟，意為君主。中國歷史上著名的復(fù)辟行為如：辛亥革命后長(zhǎng)江巡閱使張勛發(fā)動(dòng)兵變，擁護(hù)清朝遜帝溥儀在北京復(fù)辟為清帝，史稱“張勛復(fù)辟”。2.君主立憲制：君主立憲制又稱立憲君主制，是相對(duì)于君主獨(dú)裁制的一種國家體制。君主立憲是在保留君主制的前提下，通過立憲，樹立人民主權(quán)、限制君主權(quán)力、

8、實(shí)現(xiàn)事實(shí)上的共和政體。 3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：按照歷史唯物主義的基本概念來看，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)核心生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)總和。是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。生產(chǎn)力決定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到什么程度，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑：上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的以生產(chǎn)關(guān)系為核心的社會(huì)關(guān)系之和。它包括階級(jí)關(guān)系（基礎(chǔ)關(guān)系）、維護(hù)這種關(guān)系的國家機(jī)器、社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)政治法律制度、法律制度、組織和設(shè)施等。二者關(guān)系：上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)立統(tǒng)一。三、辨析現(xiàn)象，剖析實(shí)質(zhì)，教師從教學(xué)整合中擁有“本真”的見解目前，在歷史教學(xué)中流行著一種時(shí)髦的現(xiàn)象，如開發(fā)拓展課、開設(shè)校本研

9、究課等等，不是說這樣的方式有問題，而是與這里所說的課程整合是不一樣的。這里的“整合”指對(duì)教學(xué)中的歷史現(xiàn)象和理論的學(xué)習(xí)與發(fā)掘。曾聽中國歷史教材的編委之一的馬執(zhí)斌先生說道：教材只是為我們的教學(xué)與學(xué)習(xí)提供了一種規(guī)范的案例，而真正的歷史教學(xué)與學(xué)習(xí)是如何借助于這個(gè)案例，進(jìn)行拓展和研究，這就是所謂的整合。由此，在本課授課中，我大膽地對(duì)現(xiàn)有的教材內(nèi)容進(jìn)行重組，通過整合內(nèi)容，分解難點(diǎn)，突出重點(diǎn)，有利教學(xué)，有利理解。如：講解英國資產(chǎn)階級(jí)革命的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)“光榮革命”這部分內(nèi)容時(shí)，怎樣才能讓學(xué)生更好地理解呢？從表面上看光榮革命之后的英國歷史似乎一切都沒有變，只是換了國王，新國王還具有繼承王位的最直接條件。但實(shí)際上新

10、國王是由議會(huì)創(chuàng)造出來的，沒有議會(huì)就沒有國王的王位。光榮革命建立了英國的君主立憲制，最高權(quán)力從國王一個(gè)人手里轉(zhuǎn)交到貴族一批人手里。我把革命前的斯圖亞特王朝查理一世的“君權(quán)神授”和關(guān)閉議會(huì)等內(nèi)容拿到這時(shí)來做對(duì)比，授課內(nèi)容好像是把革命的背景部分倒置了，但是，授課的效果是很好的。因?yàn)閷W(xué)生通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，哦，革命前的英國是強(qiáng)化君主“人治”，而革命后的英國卻是強(qiáng)調(diào)“法治”；革命前的英國是“專制”，而革命后的英國是“民主”。這樣對(duì)于理解光榮革命之后頒布的權(quán)利法案就會(huì)更加清晰，學(xué)生自然得出權(quán)利法案的目的是限制王權(quán)這樣的結(jié)論，而不是教師聲嘶力竭的說明強(qiáng)化學(xué)生記憶。同時(shí)，為增加學(xué)生對(duì)君主立憲制的理解，我刻意加入了這

11、樣一則故事：記得有一次，威爾士親王查爾斯王子給朋友發(fā)了一個(gè)E-mail，在E-mail里說這個(gè)布萊爾首相過于關(guān)心外來移民了，從哪兒哪兒劃著洗澡盆過來的那幫人，給他發(fā)現(xiàn)了，布萊爾首相對(duì)他們的關(guān)心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了關(guān)心本國的農(nóng)民。查爾斯王子聊天說的這事，最后不知道怎么在網(wǎng)上給公布了。不知道是朋友給說出來的，還是被人截獲的，一下子英國輿論嘩然，你作為王儲(chǔ)沒有資格談?wù)撜?，你管首相關(guān)心誰呢，你沒事可以想想是戴安娜好，還是卡米拉好；你可以關(guān)心狐貍是大紅的好，還是白的好，你就只能關(guān)心這個(gè)。事情一出來，當(dāng)時(shí)王子就很尷尬嘛，皇室的總管就出來幫王子解釋了，英國講究言論自由，王子也有言論自由。結(jié)果英國公眾馬上拿出法律依

12、據(jù)，你有言論自由你說什么都行，就是不能議論國事，沒辦法，王子只能出面道歉。其實(shí)他不是公開說的，是給朋友發(fā)E-mail，咱倆聊天在底下說的，但是不行，你的身份在那，你就必須考慮到，你就必須道歉。所以說今天的英國王室在政治上是不負(fù)任何責(zé)任的，他是作為國家的象征而存在。課外的故事一直是學(xué)生的最愛，適時(shí)地引進(jìn)會(huì)增加教學(xué)的興趣，輔助教學(xué)，但是不能喧賓奪主，沖淡實(shí)際的教學(xué)。四、錘煉語言，容納生動(dòng)，教師從教學(xué)語言中凝練“本真”的表達(dá)授課時(shí)，不要自比學(xué)生而產(chǎn)生無謂的自豪感，語言艱澀，描繪云山霧罩，“滄桑無限往事，任故紙留拓本”。歷史具有人性和靈光的，所以授課應(yīng)該是靈動(dòng)、有激情的。照本宣科無法與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，刻

13、板宣講無法將這門學(xué)科的精髓傳承下去。所以，事先精心錘煉自己教學(xué)的語言，安排好教學(xué)的環(huán)節(jié)，用富有哲理和色彩的話語將古老的歷史知識(shí)描述出來，學(xué)生們?cè)鯐?huì)不愛學(xué)這門課程，講過的知識(shí)怎會(huì)不在他們的心中留下一抹痕跡？講授本課前，我對(duì)自己的授課語言進(jìn)行反復(fù)斟酌，并對(duì)課內(nèi)外的知識(shí)語言進(jìn)行調(diào)整，對(duì)語調(diào)進(jìn)行琢磨，所以這一課講下來學(xué)生是津津樂道，過了一段時(shí)間之后，還偶能從學(xué)生嘴中聽到娓娓道來的學(xué)說我的話。如：使英國逐步確立海上霸權(quán)的皇家海軍是從“皇家海盜”而來；再如：理解“君權(quán)神授”時(shí)，我抑揚(yáng)頓挫的說“奉天承運(yùn)”，學(xué)生會(huì)齊聲接下去的“皇帝詔曰”，然后我會(huì)告訴學(xué)生，這句話不是上下聯(lián)，而是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)了，應(yīng)是“奉天承運(yùn)皇

14、帝，詔曰”何解？“奉天承運(yùn)皇帝”與“君權(quán)神授”的同出一脈的思想。五、傳承文明，創(chuàng)造未來，教師從教學(xué)思想中強(qiáng)調(diào)“本真”的教育作為歷史教師，我們是進(jìn)行人文教育最好的代言人。在課堂教學(xué)中，我充分把握好自己的角色，讓歷史與現(xiàn)實(shí)有了共同對(duì)話的平臺(tái)。正如布羅代爾所言：“如果歷史學(xué)消失，國民意識(shí)也將因此不能存續(xù)，而如果喪失了這種國民意識(shí)，法國也好，意大利也好，都不可能存在有獨(dú)立的文化和真正的文明?！眴渭兊闹R(shí)可以老化，可以過時(shí)，但溶入了智慧的知識(shí)，卻能具有永久的生命力?；仡櫄v史，展望未來，歷史學(xué)科可以構(gòu)筑健康的精神家園，因此歷史教師絕不能滿足于靜態(tài)的占有和表述沒有經(jīng)過加工、或僅僅經(jīng)過粗加工的歷史知識(shí)，而是應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)理想的愿望和責(zé)任感。對(duì)于歷史教師而言，要善于透過一扇扇窗，看到與現(xiàn)象不一樣的風(fēng)景，要強(qiáng)