文學設計學概論總結0001

1、第一章設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀1. 考工記和古羅馬老普林尼 的博物志都可視作設計學作為一門理論的最初萌芽和起點。從科學史的意義來講，清代乾隆 朱琰撰寫的陶說6卷，可視作世界上第一部 設計史類的專著。明朝：計成園冶宋應星天工開物2. 我們一般將設計學劃分為：設計史.設計理論和設計批評三個分支。3. 在西方一般以 荷加斯的著作美的分析為最早的設計理論專著。4. 1977年英國成立了設計史協(xié)會，這標志著設計史正式從裝飾藝術史或應用美術史中獨立出來，成為一門新的學科。西方美術史之父瓦薩里?，F(xiàn)代設計之父“威廉莫里斯。5.1893年，里格爾出版了被被認為是有關裝飾藝術歷史的最重要的著作風格問題。6. 德國

2、建筑家、理論家森珀是將達爾文進化論運用于美術史研究的第一人。出版了極富思辨性的兩卷本巨著工藝美術與建筑風格。烏爾姆設計學校被稱為二戰(zhàn)后的包豪斯。7. 古羅馬的百科學者 老普林尼在他的博物志中對古代藝術家的評價就常常使用“比例這一術語。8. 羅馬的建筑師和工程師 維特魯威在建筑十書一書中清楚的表明, 結構設計應當由其功 能所決定。9. 激進的反裝飾理論家 盧斯發(fā)表了一篇檄文裝飾與罪惡，裝飾就是罪惡。10. 對當代設計學產(chǎn)生重大影響的兩位法國結構主義哲學家是?？潞土_蘭-巴特。?？绿岢觥盁o意識結構”概念。11. 羅蘭-巴特的著作對設計師門有重大影響，神話享有近似傳奇式的地位， 其為所有設計學生的必讀

3、書，其思想的重要性在于將設計從單純的實踐和解題行為中抽托出來，去擁抱一個更為廣闊的知識與觀念的天地。12. 結構主義理論是一種科學方法，其目的在于給人們提供理解人類思維活動的手段。最著 名的代表是法國人類學家 列維施特勞斯，他是法國知識運動的重要成員之一。13. 符號學理論：符號是人類認識事物的媒介，符號作為信息的載體是實現(xiàn)信息儲存和記憶的工具，符號又是表達思想情感的物質(zhì)手段，只有依靠符號的作用人類才能實現(xiàn)知識的傳遞和相互交流。人類的意識領域就是一個符號的世界。德國哲學家馬克斯.本塞對符號學在設計領域里的應用作了開拓性研究。14. 人機工程學：人體工程學是一門 研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學、

4、生理學和心理學等方面的各種因素；研究人和機器及環(huán)境的相互作用；研究在工作中、 家庭生活中和休假時怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的科學”。15. 綠色設計：源于20世紀60年代在美國興起的反消費運動，旨在保護自然資 源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場運動。雖然它迄今仍處于萌芽階段，但卻 已成為一種極其重要的新趨向。第二章設計的多重特征1, 設計的藝術手法主要有：借用解構裝飾參照和創(chuàng)造。_借用：在設計中借用某句詩、某段音樂或者某個鏡頭，借用藝術創(chuàng)作的思想與風格、技巧 等，是設計的一種手法。2,解構：以古今純藝術或設計藝術對象，根據(jù)設計的需要，進行符號意義的分解，使之進入符號儲備，

5、有待設計重構。3,裝飾：在解決設計的藝術品質(zhì)問題時，裝飾是最傳統(tǒng)又最常用的方法。4,參照：設計屬于創(chuàng)造。5，創(chuàng)造:創(chuàng)造是設計藝術最根本的方法，是借用、解構、裝飾、參照等方法的基礎。2, 廣告設計的五個方面：文學創(chuàng)作聲學創(chuàng)作美術設計表演設計和電腦制作。3. 1918年雷特維德（里特維德）設計的紅-藍椅子，其各個成員都被一種所謂的宗教的精 神所鼓舞4. 藝術與設計的關系存在哪三個誤區(qū)？A.為藝術而設計 B.為技術而設計 C.孤立靜止的看待設計與藝術的關系。5作為設計師，你如何看待設計與藝術的關系？ 藝術，它是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象反映，也是藝術家知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產(chǎn)物，

6、它包括雕刻、 繪畫、攝影、音樂、詩歌等?！痹O計具有技能和技巧的意思，設計雖然超越了純藝術，存在于設計、生產(chǎn)或制作的全過程，和技術、材料、工藝、市場、消費、等因素緊密地結合在一起，但它與藝術創(chuàng)作 并不能截然分開，設計師的設計至始至終總是要考慮到具體設計對象，根據(jù)生產(chǎn)技術條件和制作技藝的可行性，而進行創(chuàng)造性工作，這個創(chuàng)造性過程始終與審美發(fā)生聯(lián)系。6.什么是視覺傳達設計？視覺傳達設計是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設計。設計師是信息的發(fā)送者，傳達對象是信息的接受者。視覺傳達包括視覺符號”和傳達這兩個基本概念，所謂視覺符號”，顧名思義就是 指人類的視覺器官一一眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如

7、攝影、電視、電影、造型藝術、建筑物、各類設計等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。所謂傳達，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個體內(nèi)的傳達，也可能是個體之間的傳達， 如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信 息傳達等。它包括誰”、把什么”、向誰傳達”、”效果、影響如何這四個程序。7 什么是環(huán)境設計？ 環(huán)境設計是對人類的生存空間進行的設計，環(huán)境設計的對象是構成人類生存的空間,而產(chǎn)品設計創(chuàng)造的是空間中的要素。環(huán)境設計是一寬泛的概念，小到室內(nèi)家具及擺設， 大到室外各種建筑物及環(huán)境，凡對其所進行的綜合規(guī)劃均屬于環(huán)境設計，環(huán)境設計首先 要注意協(xié)調(diào)各對象之間的關系，使其趨

8、于和諧與自然。8 .什么是CI設計？ 一般是為了創(chuàng)造理想的經(jīng)營環(huán)境，有計劃地以企業(yè)標志、標準字和標 準色等要素為設計中心，將廣告宣傳、產(chǎn)品、包裝、說明書、建筑物、車輛、信箋、名片、 為為公用品，甚至賬冊等所有顯示企業(yè)存在的媒體都加以視覺的統(tǒng)一，以到達樹立企業(yè)形象,增強企業(yè)員工的凝聚力，提高企業(yè)社會知名度等目的。10以日本的設計為例談談設計與經(jīng)濟的關系？二戰(zhàn)以后，日本經(jīng)濟百廢待興，日本政府從20世紀50年代引入現(xiàn)代工業(yè)設計， 將設計作 為日本的基本國策和國民經(jīng)濟的發(fā)展戰(zhàn)略，從而實現(xiàn)的日本經(jīng)濟20世紀70年代的騰飛，使日本一躍而成為與美國和歐盟比肩的經(jīng)濟大國。國際經(jīng)濟界的分析認為：“日本經(jīng)濟 設計

9、力。”設計作為經(jīng)濟的載體，作為意識形態(tài)的載體，已成為一個國家、機構或企業(yè)發(fā)展自己的有力手段。20世紀80年代以來，設計已為許多國家政府所關注。亞洲四小龍 中國香港、臺灣地區(qū)和韓國、 新加坡的經(jīng)濟起飛， 正是依靠對設計的巨大投入以及對日本 經(jīng)驗的借鑒。第四章設計源流之二西方部分1拉斯金是十九世紀最重要的設計作家和批評家，其著作建筑的七盞明燈和威尼斯之 石為哥特式辯護。2吉馬德是法國新藝術的代表人物，其作品是他為法國地鐵所做的設計。3最極端最具有宗教氣氛的新藝術運動代表是西班牙，而西班牙重要的設計家是高迪。4米斯是現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風格，提出“少就是多”的原則, 改變了世界

10、建筑的面貌。5第一個提出后現(xiàn)代看法的是美國建筑師文丘里，他提出“少則厭煩”的原則來挑戰(zhàn) 米斯的“少就是多”的原則。他在建筑的復雜性和矛盾性中提出了后現(xiàn)代主義的理論原則。6現(xiàn)代主義設計運動：是從建筑設計發(fā)展起來的，20世紀20年代前后，歐洲一批先進的設計家、建筑家形成了一個強力集團，推動所謂的新建筑運動，這場運動的內(nèi)容非常龐雜， 其中包括精神上的、思想上的改革，也包括技術上的進步，特別是新的材料的運用，從而 把千年以來設計為權貴服務的立場和原則打破了，也把幾千年以來建筑完全依附予木材、 石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了。繼而，從建筑革命出發(fā)，又影響到城市規(guī)劃設計、環(huán)境設計、 家具設計、工業(yè)產(chǎn)品設計、平面設

11、計和傳達設計等等，形成真正完整的現(xiàn)代主義設計運動。 特點是理性主義，反對裝飾，提出“形式服從功能”“少就是多”。7后現(xiàn)代主義設計的特征： A反對設計單一化，主張設計形式多樣化B反對理性主義，關注人性，主張從游戲的心態(tài)設計 C強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重設計的人文含 義。設計大量創(chuàng)造性的運用符號語言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理及社會、歷史相結 合D關注設計作品與環(huán)境的關系，意識到設計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展問題，設計要人 性、綠色、環(huán)保。8. 包豪斯對現(xiàn)代設計的影響？一直被稱為20世紀最具影響力也最具有爭議的藝術院校，在當時它是烏托邦 思想和精神的中心。包豪斯最重要的成就之一是奠定了

12、設計教育中平面構成、 立體構成與色彩構成的基礎教育體系，并以科學、嚴謹?shù)睦碚摓橐罁?jù)。它創(chuàng)建 了現(xiàn)代設計的教育理念，取得了在藝術教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成 就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設計誕生的歷程，也是在藝術和機械技術這兩個相 去甚遠的門類見搭建橋梁的歷程。無論是在建筑學、美術學、工業(yè)設計，包豪 斯都占有主導地位。9. 包豪斯對設計教育的影響？一，建立了一整套的設計藝術教學方法和教學體系。二，真正實現(xiàn)了技術和藝術的統(tǒng)一。三，造就了德國的設計風格，沒有包豪斯就沒有現(xiàn)代設計。10. 波普藝術：一場風格前衛(wèi)而又面向大眾的設計運動,20世紀60年代興起于英 國并波及歐美。波普一詞源于英語的“ Pop

13、ular有大眾化、通俗、流行之意。它反映了當時西方社會中成長起來的青年一代的文化觀、消費觀及其反傳統(tǒng)的 思想意識和審美趣味。它受到美國 20世紀50年代大眾文化和20世紀60年 代波普美術的影響，認為藝術不應僅供少數(shù)人享用，而應走向普通大眾，進入每 一個人的生活。因此要打破藝術與生活的界線，打破一切傳統(tǒng)的審美觀念。10.新藝術運動總結新藝術運動流行于19世紀末和20世紀初的一種建筑，美術及實用藝術的風格。就像哥特 式、巴洛克式和洛可可式一樣，一時風靡歐洲大陸。新藝術在時間上發(fā)生于新舊世紀交 替之際，在設計發(fā)展史上也標志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化運動的一個必不可少的轉(zhuǎn)折 于過度，其影響深遠。新藝術

14、風格的變化是很廣泛的，在不同國家，不同學派，具有不同的特點。既有非常樸 素的直線或方格的平面構圖，也有極富裝飾性的曲線樣式。第五章設計的類型第一節(jié)視覺傳達設計1按設計目的之不同，設計可分為：視覺傳達設計產(chǎn)品設計環(huán)境設計三大類型。2視覺傳達設計：利用視覺符號來進行信息傳達的設計。文字標志和插圖是視覺傳達設計的基本構成要素。文字：是人類祖先為記錄語言，事物和交流思想情感而發(fā)明的視覺符號，對人類起了很大 作用。文字主要有象形、表意、表音三種類型。標志：是狹義的符號，有時稱標識標記記號等。它以精煉的形象代表或指稱某一事物，表 達一定的涵義，傳達特定的信息。標志表現(xiàn)為一種圖形符號，具有更直觀更直接的信息

15、傳 達作用。插圖：是指插畫和圖解，傳統(tǒng)的插畫主要用于形象的表現(xiàn)文字敘述的內(nèi)容，作為文字的補充說明而存在。3按性質(zhì)分類，標志可分為指示性標志和象征性標志；按使用主體分，標志可分為公共標 識和非公共標識。4編排設計：即編輯與排版設計或稱版面設計，是指將文字標志和插圖等視覺要素進行組合配置的設計。文字編輯、圖版設計和圖表設計是構成編排設計的三個要素設計。CI設計是廣告設計領域的一種新形式。5包裝有保護產(chǎn)品促進銷售便于使用和提高價值的作用。6視覺傳達設計的領域內(nèi)主要包括哪些設計種類？字體告設計第二節(jié)產(chǎn)品設計1產(chǎn)品設計：所謂產(chǎn)品設計，即是對產(chǎn)品的造型結構和功能等方面進行綜合性的設計,以便生產(chǎn)制造出復合人

16、們需要的實用經(jīng)濟美觀的產(chǎn)品。2產(chǎn)品設計的三個基本要素：產(chǎn)品的功能造型和物質(zhì)技術條件。3從生產(chǎn)方式的角度看，產(chǎn)品設計可以劃分為手工藝設計和工業(yè)設計兩大類型。4按設計性質(zhì)劃分，工業(yè)設計可以劃分為樣式設計形式設計和概念設計。樣式設計一一對現(xiàn)有的技術、材料和消費市場等進行研究，改進現(xiàn)有產(chǎn)品的設計。形式設計一一著重對人們的行為與生活難題的研究，設計出超越現(xiàn)有水平，滿足數(shù)年后人們新的生活方式所需的產(chǎn)品，強調(diào)生活方式的設計。概念設計 不考慮現(xiàn)有的生活水平、技術和材料，純粹在設計師預見能力所能達到的范疇內(nèi)考慮人們的未來與未來的產(chǎn)品，是一種開發(fā)性的對未來從根本概念出發(fā)的設計。5產(chǎn)品設計的基本要求：功能性要求審美

17、性要求經(jīng)濟性要求創(chuàng)造性要求適應性要求。功能性要求：包括有物理功能、生理功能、心理功能、社會功能。審美性功能：產(chǎn)品必須通過其美觀的外在形式使人得到美的享受。經(jīng)濟性要求：除了滿足個別需要的單件制品，現(xiàn)代產(chǎn)品幾乎都是共多數(shù)人使用的批量產(chǎn)品。創(chuàng)造性要求：設計的內(nèi)函就是創(chuàng)造。適應性要求：設計的產(chǎn)品總是在供特定的使用者在特定的環(huán)境中使用的。第三節(jié)環(huán)境設計1. 環(huán)境設計的中心問題：建筑是人工環(huán)境的主體，人工環(huán)境的空間是建筑合圍的結果。因而，協(xié)調(diào)“人一建筑一一環(huán)境”的相互關系，使其和諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適宜人的人類活動空間，是環(huán)境設計的中心問題。2. 環(huán)境設計的類型的劃分， 一般習慣上，大致按空間形式，

18、分為城市規(guī)劃建筑設計室內(nèi)設計 室外設計和公共藝術設計。3. 構成建筑的三個基本要素：實用堅固美觀。4. 室內(nèi)設計是從建筑設計脫離出來的設計。室內(nèi)設計包含那四個主要內(nèi)容？ 一、空間設計,二、裝修設計，三、陳設設計，四、物理環(huán)境設計。第六章設計師1. 設計師：設計師是從事設計工作的人，是通過教育與經(jīng)驗， 擁有設計的知識與理解力，以及設計的技能與技巧，而能成功地完成設計任務，并獲得相應報酬的人。設計師社會實踐能力的高低，直接影響著他事業(yè)的成敗。社會實踐技能的獲得與提高，離不開社會科學 知識的指導，也離不開長期的社會實踐的磨練。2. 設計師的類型：橫向劃分：按工作內(nèi)容性質(zhì)劃分，大致可以分為視覺傳達設計

19、師、產(chǎn)品設計師和環(huán)境設計師三大類；按從業(yè)方式的不同大致可以分為駐廠設計師、自由設計師 和業(yè)余設計師三類；按設計作品空間形式不同分為平面設計師、三維立體設計師和四維設計師。縱向劃分：按工作內(nèi)容和職責的不同分為總設計師、主管設計師、設計師和助理設 計師四個層次。3設計師應該具備的專業(yè)素質(zhì)有哪些？1）造型基礎技能是通向?qū)I(yè)設計技能的必經(jīng)橋梁。2）設計速寫是設計師自始至終必不可少的重要技能。3）三大構成是設計造型的基本技能。4）制圖技能包括機械 （工程）制圖與效果圖的繪制，這是產(chǎn)品設計師與環(huán)境設計師尤其要 掌握的基本技能。5）攝影、攝像也是設計師所應該具備的技能。6） 材料成型是設計師必須至少掌握的一

20、門手工藝。材料的表面處理直接影響設計作品的外 觀肌理和質(zhì)感效果，是設計師理應掌握的“面子”技能。7） 專業(yè)設計技能包括視覺傳達設計、產(chǎn)品設計、環(huán)境設計三大類。8）設計師應掌握的藝術與設計理論知識，主要有藝術史論、設計史論和設計方法論等。4.設計師的技能要求：視覺傳達設計師的專業(yè)技能主要在于設計、選擇最佳視覺符號以充分準確地傳達所需傳達的信息；產(chǎn)品設計師的專業(yè)技能主要是決定產(chǎn)品的材料、結構、形態(tài)、色彩和表面裝飾等；環(huán)境設計師的專業(yè)技能則主要是決定一定空間內(nèi)環(huán)境各要素的位置、形狀、色彩、材料、結構等。5. 思考題：設計師要掌握的藝術與設計的知識技能，是所有設計師必備的首要條件，包括（造型基礎技能專

21、業(yè)設計技能及與設計相關的理論知識）。造型基礎技能包括手工造型、攝影、攝像造型和電腦造型技能；專業(yè)設計技能包括視覺傳達設計、產(chǎn)品設計與環(huán)境設計技能； 藝術設計理論包括美術史、設計史論和設計方法論等。6. 何為“為人類的利益設計”？你的認識？這里說的“人類”，當然是指全體的人?！袄妗笔侵溉娴?、長遠的利益，而不是片 面的、暫時的、僅有益于這方面而有損于另一方面，僅有益于今天而又損于將來的利益。因此，設計師有責任將設計的領域滲透到社會的方方面面，而不僅僅是利潤豐厚的部門，要惠及到每一個需要的地區(qū)的人群，而不只是有消費經(jīng)濟實力的地區(qū)和人群。教育是人類進步的階梯，設計師有責任、有能力使這個階梯更結實、

22、更有效率，“搭載”更多有需要的人。設計的目的是滿足大多數(shù)人的需要，而不是為小部分人服務，尤其是那些被遺忘的大多 數(shù)，更應該得到設計師的關注。關注社會，關注人們的生存狀態(tài)，關注人們的真實需要，盡自己的智慧與能力， 真心實意地為滿足這些需要設計，為社會設計，為人類利益設計。第七章設計批評1.什么是設計批評？設計批評又稱為設計評論，是設計學和設計美學的重要組成部分之一。 從歷史看，可以說有設計就有設計批評，就單個設計活動來說，從創(chuàng)意到生產(chǎn)，消費的整 個活動中，始終存在著設計批評。2 設計批評的標準：設計批評既是一種客觀的活動，亦是一種主觀的活動。說它是一種客 觀的活動，這是說設計批評有一個客觀的標準，稱它為主觀活動是設計批評中有許多主觀 的成分在其中