軟裝設(shè)計(jì)速成秘籍-色彩知識(shí)(上)

1、軟裝設(shè)計(jì)師必學(xué)基礎(chǔ)課程色彩與配飾（上） 7月13日軟裝設(shè)計(jì)師必學(xué)課程色彩與配飾（上），由我們的邢偉華老師分享，邢老師是上海工藝美術(shù)學(xué)院教授，想了解邢老師簡歷請(qǐng)到我們的官網(wǎng)了解 色彩與配飾分為上下兩個(gè)部分課程，第一部分為理論課程，第二部分為案例課程，第二部分課程將在7月15日晚8點(diǎn)20分在易配者yy遠(yuǎn)程教育頻道58255968頻道分享，請(qǐng)各位朋友準(zhǔn)時(shí)參加學(xué)習(xí)，如果還是第一次參加學(xué)習(xí)的朋友請(qǐng)進(jìn)加入：易配者軟裝課學(xué)習(xí)群，免費(fèi)學(xué)習(xí)軟裝接下來咱們進(jìn)入正題，今天的課程主題是設(shè)計(jì)內(nèi)容很多，邢老師與漫談的形式給大家講授色彩知識(shí)，在此提醒朋友們，由于文章知識(shí)點(diǎn)多，需要認(rèn)真看完，這些理論有提升軟裝設(shè)計(jì)師修養(yǎng)的作用

2、，請(qǐng)不要半途而廢。首先邢老師對(duì)軟裝做了概括性闡述：軟裝其實(shí)是個(gè)既古老又新穎的課題關(guān)于整體環(huán)境、空間美學(xué)、陳設(shè)藝術(shù)、生活功能、材質(zhì)風(fēng)格、意境體驗(yàn)、個(gè)性偏好，甚至風(fēng)水文化等多種復(fù)雜元素的創(chuàng)造性融合，軟裝的每一個(gè)區(qū)域、每一種產(chǎn)品都是整體環(huán)境的有機(jī)組成部分。也是在商業(yè)空間環(huán)境與居住空間環(huán)境中所有可移動(dòng)的元素統(tǒng)稱軟裝，也可稱為軟裝修、軟裝飾。軟裝的元素包括家具、裝飾畫、陶瓷、花藝綠植、窗簾布藝、燈飾、其它裝飾擺件等；軟裝范疇包括家庭住宅、商業(yè)空間，如酒店、會(huì)所、餐廳、酒吧、辦公空間等等，只要有人類活動(dòng)的室內(nèi)空間都需要軟裝陳設(shè) 。以上是對(duì)軟裝的概括了解，那么色彩的運(yùn)用有哪些需要注意的呢？帶著這個(gè)問題，我們

3、開始慢慢學(xué)習(xí)邢老師的色彩課程的精彩分享：一、色彩的感情效果。形體是具有各種表情的，色彩也具有各種表情，有引起人們各種感情的作用。因此我們有必要去巧妙地利用她的感情效果。1、暖色和冷色 看到色彩是，有的是人感到溫暖（暖色），有的是人感到寒冷（冷色）。這是有色相而產(chǎn)生的感覺。有些暖色如：十人能聯(lián)想到貨的紅色最為典型，以及橘紅色和過渡到黃色的色相色；有的冷色如：使人能聯(lián)想到水的藍(lán)色青綠色和過渡到藍(lán)紫的色相色。綠和紫是中性色，以它的明度和彩度的高低，而產(chǎn)生冷暖表情的變化。無彩色中白冷，黑色暖，灰色為中性。2、興奮色和沉著色 興奮與沉著有刺激的強(qiáng)弱引起，紅、橙、黃色的刺激強(qiáng)，給人一興奮感，因此稱為興奮色

4、。藍(lán)、青綠、藍(lán)紫色的刺激弱，給人以沉靜感，因此成為沉著色，但是往往彩度低時(shí)都會(huì)降低。綠和紫色是介于二者之間的中性色，是人們看時(shí)不感到疲勞的色彩。3、華麗色與樸素色 華麗和樸素是因彩度和明度不同而具有感情的，像純色那樣彩度高的色或明度高的色，給人以華麗感。冷的具有樸素感。白、金、銀色有華麗感。而黑色按使用情況有時(shí)產(chǎn)生華麗感，有時(shí)則產(chǎn)生樸素感。4、輕色和重色 輕、重是由色彩的明度而具有感情的，明亮色感覺輕快，而暗色感覺沉重。在明度相同的情況下，彩度高的色感覺輕，彩度低的色感覺重。5、陽色和陰色 暖色紅、橙、黃為陽色、冷色青綠、藍(lán)、藍(lán)紫為陰色。明度高的色為陽色，明度低的色為陰色。明度和彩度均低時(shí)使人

5、感到陰氣。白色在與其他純色一起使用時(shí)產(chǎn)生陽氣，黑色使人感到陰氣，而灰色是中性。6、柔軟色和堅(jiān)硬色 柔軟和堅(jiān)硬是有明度和彩度而具有感情的，一般講，明度高，彩度低的色產(chǎn)生柔軟感，而明度低彩度高是給人堅(jiān)硬感，白和黑有堅(jiān)硬感，灰色具有柔軟的表情。 7、色彩的聯(lián)想和象征 看到紅色時(shí)，人們會(huì)聯(lián)想到火或血，看到藍(lán)色是人們也許會(huì)聯(lián)想到水或天空，這是人根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，記憶或知識(shí)而產(chǎn)生的，又會(huì)因性別、年齡、民族的不同而不同、一般來講共性的聯(lián)想也是相當(dāng)多的.另外，對(duì)彩色的聯(lián)想社會(huì)化，變成習(xí)慣或制度的成為色彩的象征，但因民族、階級(jí)的不同，又是具有差異的。8、對(duì)色彩的喜好 對(duì)色彩的喜好因性別、年齡、階層、職業(yè)、環(huán)境

6、、地區(qū)、民族而有所不同，另外也因個(gè)人性格、趣味不同而不同，但存在這共同的傾向。9、照明帶來的色彩變化 物體的色彩有照射光的性質(zhì)而產(chǎn)生變化，鎢絲白紙燈泡照射時(shí)，人們看到物體色彩的變化。二、配飾設(shè)計(jì)的注意點(diǎn)（1）按使用要求選擇的配色應(yīng)與使用環(huán)境的功能要求，氣氛、意境要求相適合。（2）檢查一下用怎樣的色調(diào)來創(chuàng)造整體效果。（3）是否尊重和注意了使用者的性格、愛好。（4）應(yīng)盡量限定色數(shù)。（5）考慮與室內(nèi)構(gòu)造、樣式風(fēng)格的協(xié)調(diào)。（6）參考與照明的關(guān)系，光源和照明方式會(huì)帶來的色彩變化。（7）選用裝修材料時(shí)，是否注意了解材料的色彩特性。（8）考慮與相鄰房間的有機(jī)聯(lián)系，在想他室移動(dòng)時(shí)應(yīng)考慮到人的心理適應(yīng)能力。三、

7、關(guān)于設(shè)計(jì)心理學(xué)設(shè)計(jì)心理學(xué)，以心理學(xué)的理論和方法手段去研究決定設(shè)計(jì)中的“人的因素”，從而引導(dǎo)設(shè)計(jì)成為科學(xué)化、有效化的新興設(shè)計(jì)理論學(xué)科。其研究對(duì)象。不僅僅是消費(fèi)者還應(yīng)該包括設(shè)計(jì)師。消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師都是具有主觀意識(shí)和自主思維的個(gè)體，都以不同的心理過程影響和決定設(shè)計(jì)。四、軟裝飾的色彩與設(shè)計(jì)心理學(xué)之間的關(guān)系高品質(zhì)的家居軟裝飾，要通過空間、色彩、家具藝術(shù)、家具配飾、植物花卉等各方面來漫計(jì)規(guī)劃。在這里著重講一下軟裝飾中的色彩與設(shè)計(jì)心理學(xué)之間的關(guān)系。色彩是人的視覺器官對(duì)可見光的感覺。任何一種設(shè)計(jì)都離不開色彩，當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)房間，首先映入眼簾的就是物體的色彩。暖色調(diào)有迫近感或膨脹感，讓人看起來比實(shí)際面積大一些，冷

8、色調(diào)有后退感或收縮感?？刀ㄋ够谡撍囆g(shù)精神對(duì)各物體色彩不同感受進(jìn)行詳細(xì)分析時(shí)說，如果畫兩個(gè)圓圈并分別給上黃色和藍(lán)色，即靜觀片刻就可以看出，黃色圓圈周圍出一個(gè)從中心向外擴(kuò)散運(yùn)動(dòng)，而且明顯向觀眾逼近，相比之下，藍(lán)色周圍卻從觀眾返回自身，像一只蝸?？s進(jìn)殼一樣。(一)運(yùn)用豐富的色彩更能體現(xiàn)你居室的個(gè)人風(fēng)格和喜好例如：1一般色彩效果：藍(lán)、綠、灰色表示“安靜、涼爽”：紅、粉紅、棕色使人感到“溫暖興奮”。明亮色調(diào)使房間顯得較大常用來裝飾較小、較暗的房間；暗淡的色調(diào)使房間看上去較大、亮度降低。2和諧色彩：-N三種相近色調(diào)的顏色搭配，如藍(lán)、綠或灰色，可產(chǎn)生精巧安靜的效果3側(cè)重色彩：對(duì)大面積地方選定顏色后，可用一

9、種比其更亮或更暗的顏色以示渲染，如用于線角處。側(cè)重色彩用于有裝飾線的小房間或公寓，更能相映成趣。4對(duì)比色彩：選用具有強(qiáng)烈對(duì)比效果的色彩，如亮對(duì)暗、暖色對(duì)冷色，可以達(dá)到生機(jī)盎然的效果。(二)、室內(nèi)軟裝飾一般包括臥室內(nèi)的被套、床單、毛毯、枕巾、枕套和各房間的家具蒙面、地毯和壁掛等。由于軟裝飾物圖案、色彩、式樣、材料不同，房間的風(fēng)格也不一樣。現(xiàn)在我們來看看軟裝飾在家居生活中的具體運(yùn)用。1通過軟裝飾，可以體現(xiàn)一個(gè)人的性格。你若是一個(gè)活潑開朗的人，可選用歡快的橙色系列，花型上可選用印花質(zhì)地：你如果是一個(gè)文靜內(nèi)向型的人，可選用細(xì)花、鵝黃或淺粉色系列，花型上可選用高雅的織花，或者是工藝極好的繡花，在質(zhì)地上最

10、好選擇柔和的絲織、棉、化纖等材料。2室內(nèi)軟裝飾既能體現(xiàn)出四季的情調(diào)又能調(diào)節(jié)人們的情緒。不必花費(fèi)許多錢財(cái)經(jīng)常更換家具，也不必頻繁移動(dòng)家具的位置，不大的居室就能呈現(xiàn)出不同的面貌，給人煥然一新的感覺。春天可用亮調(diào)子的淺色，色彩可隨意。夏天最好選用綠色、藍(lán)色等冷色調(diào)的，讓人一進(jìn)屋就感覺涼爽，不至于心情煩躁，窗簾最好是雙層的，里層薄、外層厚，既能調(diào)節(jié)光線，又能調(diào)節(jié)溫度。秋天和春天同樣，也可選用橙色系列、橘紅系列等。到了冬天，軟裝配飾就發(fā)揮大作用了，你不必花許多錢重新裝修只需通過簡單的飾品變換，就能使室內(nèi)呈現(xiàn)出一派充滿溫情、暖意融融的新鮮感覺。別忘了窗簾、沙發(fā)套等一切裝飾都要配套.3、如果有一個(gè)比較寬敞的

11、家，可擺放幾組高大、深色的組合柜。如果房子窄小，最好買一些中性色彩或淺色類的家具。這樣，家里的氣氛就好調(diào)節(jié)了。地毯和家具統(tǒng)一或者對(duì)比都行，比如室內(nèi)色調(diào)以紫色為主，床上用品、帷幔掛飾、地毯，鏡框顏色與之接近，配合完整、協(xié)調(diào)。奶白色家具、床頭、燈罩、花邊，既有裝飾效果，又在紫色調(diào)中留出一些空白，層次感強(qiáng)烈。在設(shè)計(jì)房間整體色調(diào)時(shí)，還要考慮小的飾物，如床頭的花籃、床邊的綠色植物，壁畫、靠墊、椅墊都應(yīng)與臥室的整體氣氛相呼應(yīng)?？傊揖榆浹b飾有時(shí)候玩的也是心理戰(zhàn)術(shù)，顏色對(duì)人們心理的影響有獨(dú)特的作用。即使環(huán)境的溫度沒有發(fā)生變化，合理的顏色搭配也會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生極大的作用。合理應(yīng)用設(shè)計(jì)心理學(xué)，家居軟裝飾將使我

12、們的生活變得更加美好!五、色彩與民族的關(guān)系原來中國的美學(xué)主流傳統(tǒng)是經(jīng)由一代代文人構(gòu)建傳承的，民間雖也有另一脈審美傳承，但由于傳承者多為工匠，并流傳于鄉(xiāng)野，無法形成完善的理論，所以難以進(jìn)入正統(tǒng)美學(xué)范疇，而只能作為中國美學(xué)思想的一個(gè)邊緣成了一個(gè)分支。但1949年以后，隨著工農(nóng)兵占據(jù)主導(dǎo)地位，中國延續(xù)了幾千年的文人審美被幾近否定干凈，而在改革開放后，西方的審美理念及范本以越來越強(qiáng)大的聲勢進(jìn)入中國人的視覺后，當(dāng)代中國人的審美便被徹底改造了，以致于除了尚未能摸到城市脈象的偏遠(yuǎn)山村，幾乎所有人都在或多或少地以西方的審美為自己的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。色彩觀是首當(dāng)其沖地被改造的。在中國經(jīng)典的美學(xué)觀里，色彩的塑造及搭配我們

13、可以從歷代壁畫、彩塑及繪畫中看到其特點(diǎn)，無論是漢唐的恢宏，六朝的雄渾還是宋明的婉麗，其對(duì)色彩的選擇大抵受兩樣事情影響，一是中國本土的五行觀，一是由印度和西亞等地傳入的“西方美學(xué)”。中國人將色彩設(shè)定為五種屬性，即金木水火土，對(duì)應(yīng)的是白綠黑紅黃，中國人認(rèn)為和諧的色彩搭配是色彩之間取相生關(guān)系，同時(shí)又維持色彩強(qiáng)度平衡，例如綠和黃的搭配是不妥的，因?yàn)檫@在五行上是木克土，紅和白的搭配也不相宜，因?yàn)槭腔鹂私?。?dāng)然對(duì)色彩關(guān)系的把握并沒有如此簡單，我們祖先的智慧還不會(huì)對(duì)色彩作如此生硬而膚淺的處理，選擇什么色彩用于居家、穿戴還要和本人的生辰八字、所處方位、所經(jīng)的事件彼此相連。就算用紅和白作例子，紅在下白在上為火克

14、金，但如果位置顛倒，則不存在這種相克的關(guān)系，而如果白色面積遠(yuǎn)大于紅色，紅色的火克不住白色的金，假如主人是一位八字忌金的人，反倒應(yīng)在居室和著裝上多用一些紅色，以克制金氣對(duì)人的傷害。中國人對(duì)色彩的審美是基于中國人相信色彩與人的運(yùn)勢，心理及生理健康有著緊密的關(guān)聯(lián)，而不是單純的“好看”。印度和西亞文明的傳入給中國人的審美體系里注入了新鮮的元素。配合高鼻深目袒肩露臂的形象，紋飾及色彩都有了新的造型。隨著中國進(jìn)入唐朝，與異國文化的交流也進(jìn)一步深入而廣泛，但對(duì)中國影響至深的外來文明在今天都被定義為亞洲文化，所以由地理距離的切近產(chǎn)生的文化交流在今天看來，其核心理念并沒有可觀的巨大差異。五四運(yùn)動(dòng)后，歐美的生活方

15、式及其審美漸漸進(jìn)入中國新興的買辦階層及上流社會(huì)，但那時(shí)中國一脈相承的美學(xué)體系仍然完整地存在著，并未瓦解掉，只是在這一體系之外又生出一套歐美文明下的新派審美觀。1949年后，隨著傳承了幾千年的中國文人美學(xué)體系逐漸退出主流社會(huì)，來自中國農(nóng)民及手工業(yè)者的審美由于一直未能作為正統(tǒng)美學(xué)代表，所以未能承擔(dān)起新時(shí)期美學(xué)教育的責(zé)任，更無力使之作為一套美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)存在下去，終于，中國的審美傳統(tǒng)到七十年代末式微，到八十年代西方文化進(jìn)入中國后，更退出了主流的舞臺(tái)。在中國長達(dá)25年的改革開放中，以古希臘和古羅馬文化為文明發(fā)祥地的歐美文化或強(qiáng)或弱或快或慢地滲透進(jìn)當(dāng)代中國人的審美體系中，基于鄉(xiāng)土文明發(fā)展至今的中國美學(xué)受到了前

16、所未有的沖擊和置換。這種改變并不是被強(qiáng)迫完成的，而是伴隨著渴望進(jìn)步的熱情被主動(dòng)接納的。改造過后的中國當(dāng)代美學(xué)便呈現(xiàn)出一種無從歸屬的跡象。中國人的流行色的概念是伴隨著服裝方面的時(shí)尚而建立的?！拔母铩边z風(fēng)使從眾成為人們高社會(huì)化低自然化的一個(gè)重要標(biāo)志，紅裙子一流行，街上的女性從十幾歲到四十幾歲都穿紅裙子，轉(zhuǎn)年又流行黃裙子了，街上就像發(fā)的工作服一樣又齊齊地變成了黃裙子。人們沒有一個(gè)關(guān)于審美的獨(dú)立思考，只有關(guān)于美的統(tǒng)一結(jié)論穿紅裙子或黃裙子，大多數(shù)只管跟著去做，并不去想這個(gè)結(jié)論是怎么得出的。對(duì)色彩關(guān)系的認(rèn)識(shí)是不同文化的顯著差別。西方的宇宙觀講對(duì)立，色彩關(guān)系追求在沖突中創(chuàng)造價(jià)值，到了當(dāng)代，受生活成本所限，中

17、產(chǎn)階層們的個(gè)性是在批量生產(chǎn)的工業(yè)制品中實(shí)現(xiàn)的，標(biāo)準(zhǔn)化的概念和營銷體系的完善使得一種色彩關(guān)系可以成功地在全世界復(fù)制及傳播，并為整個(gè)歐美社會(huì)的中產(chǎn)階層所認(rèn)同。在上個(gè)世紀(jì)的后半葉，流行趨勢的發(fā)布不再只對(duì)發(fā)布地有意義，而是對(duì)各第一世界國家的時(shí)尚消費(fèi)者即中產(chǎn)階層都富有意義。隨著追求更大經(jīng)濟(jì)利益成為越來越多的國家和地區(qū)的共同發(fā)展目標(biāo)，這種色彩觀乃至審美觀像其它工業(yè)制品一樣在世界范圍內(nèi)成為主流。中國既往基于天人合一的宇宙觀建立起來的審美觀此時(shí)變得十分脆弱，原本漢族居家色彩講究在含蓄中積淀文化厚度，更何況，色彩所要表達(dá)的不僅是審美意義還有生命意義?，F(xiàn)在這些讓位于歐美對(duì)色彩的處理方式。由歐美人使用中國明清家具并

18、為之配搭布藝的形式被新一代中國的中產(chǎn)階層和富裕階層廣泛復(fù)制，古樸凝重的古董家具上大量使用了色彩鮮艷的織物，其內(nèi)在選擇是用這種對(duì)比來調(diào)和居室的形象，并且使現(xiàn)代色彩與傳統(tǒng)色調(diào)形成一場不會(huì)停歇的互動(dòng)。如果說服裝流行色對(duì)當(dāng)代中產(chǎn)階層的控制是強(qiáng)有力甚至是無處不在的，那么色彩對(duì)中產(chǎn)階層在家居上的控制更加強(qiáng)悍。中產(chǎn)階層有辦法擺脫這種控制，可以更自由地駕馭色彩嗎？不太可能，因?yàn)閷?duì)色彩的處理不僅是一個(gè)美學(xué)問題，更是一個(gè)社會(huì)問題。當(dāng)代中產(chǎn)階層處于激烈的社會(huì)變化中，改變是常態(tài)，任何一輪時(shí)尚的誕生都不是閑情逸致的產(chǎn)物，而是社會(huì)思潮及公眾行為發(fā)生變革的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。中產(chǎn)階層追隨每一輪流行趨勢都是為了不被這個(gè)社會(huì)淘汰掉，能

19、跟上這個(gè)社會(huì)的變化意義重大，色彩只是其中一件事而已。盡管如此，中產(chǎn)階層對(duì)色彩的態(tài)度和處理方式在今天還是一個(gè)有著深遠(yuǎn)意義的話題。既然對(duì)一種色彩及其處理方式的選擇是中產(chǎn)階層證實(shí)自己對(duì)社會(huì)判斷的一個(gè)標(biāo)尺，那么選擇的標(biāo)準(zhǔn)更折射出了中產(chǎn)階層的人生觀。1999年以前，中產(chǎn)階層剛剛浮出水面，進(jìn)入地產(chǎn)消費(fèi)市場更是小心翼翼落腳，隨著1998年取消福利分房，中產(chǎn)們不能再指望家中任何一人還能從國家那里獲得住房，無論多么不情愿，都要從自己的腰包里掏錢置業(yè)了。高級(jí)灰所傳達(dá)的謹(jǐn)慎內(nèi)斂和某種優(yōu)越感以及清高投射在家中，就是既不夸張也不單純，總之左右都不徹底。但2000年以后，隨著進(jìn)入地產(chǎn)市場的中產(chǎn)階層人士的增多，中產(chǎn)階層有了

20、形成自己品位的群眾基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，略帶夸張的色彩組群和美學(xué)理念頗有一種為自己壯聲勢的意味，當(dāng)然更重要的還是進(jìn)入新千年后，整個(gè)歐美的時(shí)尚界都刮起了一股“炫”風(fēng)，亮麗、醒目成了新生活的形象，中國的中產(chǎn)階層們膽子也大了一些，不再諱莫如深地掩飾自己對(duì)家居消費(fèi)的理想和安居后的得意。2002年以后，由于年輕的一代，即70年代以后出生的年輕人群進(jìn)入地產(chǎn)市場后，他們獨(dú)特的文化取向，使當(dāng)代中國中產(chǎn)階層的色彩取向發(fā)生了轉(zhuǎn)折，那些代表深刻、莊重、優(yōu)雅的色彩被代表閑適，活力、自由的色彩所替代。這些色彩的改變也標(biāo)志著生活方式的改變，從原來更講求典范，到今天的自由自在。這一點(diǎn)在對(duì)色彩關(guān)系的處理上尤為明顯。最初買房裝修的中

21、產(chǎn)階層使用色彩是相當(dāng)保守的，家中很少使用對(duì)比色，色彩都是在同一色系或互補(bǔ)色相中變化，即使使用對(duì)比色也有一定的規(guī)范。但現(xiàn)在的中產(chǎn)階層，尤其是年齡在35歲以下的，色彩的關(guān)系已基本上不遵循什么經(jīng)典的原則，他們想怎么用就怎么用，傳統(tǒng)的色彩原理在他們這里自然不奏效，是他們沒機(jī)會(huì)學(xué)嗎？可能是一個(gè)原因，但批判我們的教育失敗似乎還不能解釋這個(gè)問題的全部，更核心的原因是他們成長在一個(gè)失范的社會(huì)里，曾有的規(guī)范既無從指導(dǎo)他們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)每天突如其來的變化，更無從幫助他們能成功地定向未來，他們對(duì)規(guī)范的好處一直沒有享用過，于是索性隨意而為，反正社會(huì)輿論已經(jīng)沒有興趣評(píng)點(diǎn)他們的審美修養(yǎng)，更拿不出一套成體系的范本說服他們照此辦理

22、。未來中產(chǎn)之家的色彩將依舊雜亂下去，直到這個(gè)階層對(duì)變化喪失熱情和創(chuàng)造力，也只有到那時(shí)，色彩才會(huì)在中產(chǎn)之家形成清晰的典范，但這可能要過相當(dāng)長的一段時(shí)間。六、色彩美學(xué) 先講第一個(gè)問題，色彩，人類生活中的特殊語言。如果利用三原色作不同比例的混合和搭配，便可以配出多種多樣的顏色。自然界的色彩對(duì)于我們來說是一種美感的源泉，盡管色彩本身是無生命的東西，然而當(dāng)它與有認(rèn)識(shí)、有情感和有意志活動(dòng)的人相聯(lián)系起來的時(shí)候，人們便賦予顏色以豐富的意義，色彩便成為表現(xiàn)人的愿望、人的理想、人的心理活動(dòng)的一種符號(hào)，成為人類生活當(dāng)中的一種特殊語言，這種無聲的特殊語言主要具有以下三種特性。第一，色彩具有符號(hào)象征性。生活當(dāng)中當(dāng)我們見

23、到某種顏色的時(shí)候，大家就往往會(huì)引起一些聯(lián)想，自然將某一種色彩與某種物體或者某種事物聯(lián)系起來，人們用色彩暗示某種物體或者某種事物特征的方法，就體現(xiàn)了色彩所具有的符號(hào)象征性。在遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人認(rèn)為人的血液是生命之源，因此人的血液所特有的紅色便被原始人視為是生命奧秘的象征。在世界幾乎各個(gè)地區(qū)都發(fā)現(xiàn)，舊石器時(shí)代的原始人在埋葬死者的時(shí)候，他們往死者身上涂紅色的赭石粉。我國的山頂洞人在埋葬氏族死者的時(shí)候，也是常常在其身上和他的周圍撒上很多紅色的礦石粉，意味著血液在周身流動(dòng)，雖死猶生，意在呼喚生命。那么由此可見，在這里紅色所表達(dá)的生者的意念是任何語言所無法替代的。第二，色彩具有鮮明的標(biāo)記性。色彩在人類生活中

24、，不僅能表達(dá)人的抽象的意念，而且還被用來表示人類生活環(huán)境中的具體物象，具有鮮明的標(biāo)記性。由于顏色與所修飾的物體之間有著妙不可言的關(guān)系，所以當(dāng)代國外的一些建筑，及環(huán)境藝術(shù)就越來越注重發(fā)揮色彩的這種標(biāo)記性功能。比如說像非洲的一些城市，市政建筑大多有一個(gè)統(tǒng)一的色調(diào)，要么是白色，要么是藍(lán)色，要么是黃色，它這樣的話，色彩就規(guī)范化、統(tǒng)一化了。比如說尼日利亞的拉各斯，整個(gè)城市建筑的色調(diào)是深藍(lán)色，加納首都阿克拉是白色，摩洛哥的非斯是黑色，蘇丹的首都喀土穆是棕色。由于城市色調(diào)比較統(tǒng)一，比較一致，也很鮮明，所以來這些地區(qū)觀光的游客，你向?qū)в握f明你是想去白色城市還是想去黑色城市，導(dǎo)游就會(huì)一下子明白了游者的意向，不必

25、說出這個(gè)城市的名字，那么就可以了。如果說顏色與其所代表的物體之間的關(guān)系很奧妙，那么顏色在商業(yè)中的運(yùn)用則具有很大的偶然性。這種偶然性表現(xiàn)為某一種顏色如果一旦被某個(gè)商品所占有，就具有一種排他性。在現(xiàn)代生活中許多大公司都有自己的確立的企業(yè)色彩，以便在社會(huì)中確認(rèn)和樹立自己的企業(yè)形象，比如大家非常熟悉的可口可樂公司，可口可樂公司的企業(yè)用色就是紅、白兩色，從這個(gè)公司的廠房、汽車、商標(biāo)乃至公司員工的服裝都是紅百兩色，給人一種感覺就是紅白二色非可口可樂公司莫屬，便產(chǎn)生這樣一種感覺。再比如說日本著名的化妝品公司，資生堂化妝品公司，經(jīng)過多年的研究，給自己確立了企業(yè)顏色就是紫色，優(yōu)雅的紫色。那么在日本的商廈里，你可

26、以看到穿著紫色服裝的資生堂的員工，如果你買了資生堂化妝品，那么在瓶子上一定會(huì)貼有資生堂特有的紫色商標(biāo)。那么色彩的標(biāo)記性還被廣泛地運(yùn)用于生活的各個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)我們來到一個(gè)陌生的城市，色彩能夠盡快地幫我們盡快地熟悉周圍的環(huán)境。理發(fā)店紅白條紋的柱子，郵筒、郵箱、郵遞員的服裝特有的綠色，以及小飯鋪前顏色不同的幌子，都是一種鮮明的標(biāo)記性的廣告。比如我們來到東北的某個(gè)城市，你要吃飯，到小飯鋪前一看它掛的是紅穗羅圈的幌子，你就知道它是漢民的飯店，如果它掛的幌子是藍(lán)色羅圈的幌子，那你馬上就想到這是回民飯鋪的標(biāo)志，所以這是用色彩表示的一種鮮明的標(biāo)記性的廣告。色彩這種鮮明的標(biāo)記性為人們的生活提供了諸多的便利，如果我們

27、堅(jiān)持實(shí)施科學(xué)的色彩管理，便能合理的運(yùn)用色彩的審美屬性和物質(zhì)功能創(chuàng)造出優(yōu)雅而有秩序的生活和工作環(huán)境。第二，色彩具有明確的指意性。色彩不僅具有象征性、標(biāo)記性、而且還具有明確的指意性，從古至今大家都知道，人的衣著打扮不僅是內(nèi)在精神、氣質(zhì)、個(gè)性的顯現(xiàn)，而且不同的顏色，不同款式的服裝還能夠顯示出一個(gè)人的身份、地位和種族。色彩紛呈的民族服飾就具有這種明確的指意性，比如說大家都知道，蘇格蘭男子喜歡穿方格呢的那種格呢短裙，蘇格蘭北部高地原是一個(gè)以氏族為基礎(chǔ)的社會(huì)，每個(gè)氏族的格子呢短裙其色彩和設(shè)計(jì)多不相同，比如說有的裙子是紅色做底，大紅色做底，上面有深綠色條文的格子，有的氏族的裙子是以墨綠色做底，上邊有淺綠色條

28、紋的小格子。有的格子大，有的格子小，有的艷麗，有的素雅，各種不同顏色的圖案代表眾多的氏族和家族。所以由此可見，色彩是人類生活中的一種特殊的語言，這種無聲的語言可以說是簡明的，也是一目了然的，由于它的直觀性，所以它的形象異常生動(dòng)，是其他語言所難以替代的。第二個(gè)大問題，色彩美的規(guī)律及在生活中的正確運(yùn)用。色彩的美是一種形式美，色彩所具有的情感表現(xiàn)性不僅僅局限于某一種色彩的社會(huì)屬性和特定內(nèi)涵上，還大量體現(xiàn)在色彩之間的關(guān)系上，也就是說色彩美感是以色彩關(guān)系為基礎(chǔ)表現(xiàn)出來的總體的感覺，所以要發(fā)揮色彩的審美功能，關(guān)鍵是按照形式美的原理建立美色彩結(jié)構(gòu)，恰到好處地色彩搭配才能創(chuàng)造出色彩美。那么構(gòu)成色彩美的基本規(guī)律

29、是什么呢？依據(jù)形式美的原則，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面，一色彩的平衡，平衡是人類生理上一種本能的需要，色彩的平衡是指人的視覺感到的一種力的平衡狀態(tài)。由色彩面積的分布及不同的明度、純度及材料的變化所造成的一種心理平衡，它不僅有利于人的身心健康而且還有利于消除疲勞和提高工作效率。在色彩構(gòu)成中，為了使不同色彩的搭配達(dá)到一種平衡的效果，需要注意的是以重色與輕色，明色與暗色及強(qiáng)烈的對(duì)比色進(jìn)行搭配的時(shí)候，應(yīng)該通過調(diào)整面積關(guān)系、變化位置關(guān)系來取得視覺上的平衡。一個(gè)人服裝的顏色過于淡雅，有時(shí)就顯得缺乏生氣，比如說一味的黑、一味的白，那確實(shí)是太素雅了，缺乏生氣，如果點(diǎn)綴上一些深色的或鮮艷色的小飾物，就可以獲得

30、一種平衡感。在這兒我們可以看一個(gè)圖片，大家看這是女性著裝的一個(gè)例子，這個(gè)著裝主要運(yùn)用的是黑白配色，黑白兩色小格子的上裝，頭上戴的帽子也是黑白兩色。單純的用黑白兩色確實(shí)顯得過于素雅了，那么他就用鮮艷的飾物做了巧妙的點(diǎn)綴，你看她的領(lǐng)花還有肩部的裝飾以及耳部的裝飾采用鮮艷的紅色小飾物，這樣就在素雅當(dāng)中不失活潑，穿出了一種端莊之感，活潑之感，配搭的很和諧，和巧妙，穿出了美的效果。比如說我們?cè)倏匆粋€(gè)圖片，這個(gè)著裝穿得是白色的西服，但是她是用的金色的飾物，肩部還有前邊戴的項(xiàng)飾都是金色的飾物，所以搭配起來很和諧，顯得素雅而又高貴，給人一種素雅而又華貴之感，也是達(dá)到了美的效果。另一副照片，也是白色與金色飾物相

31、配，白色外裝配上金色飾物、首飾，還有金色的項(xiàng)鏈、耳墜，都顯示了出了一種裝飾之美，白色進(jìn)行了巧妙地點(diǎn)綴，所以突出了服裝美的點(diǎn)睛之筆，它是采用的暖色調(diào)的金色來突出的。任何一種色彩面積的增大，對(duì)人的視覺與心理的影響也增大，比如說舉個(gè)例子，居室里我們擺上一盆盛開的紅花，顯得美麗悅目，生意盎然，但是如果我們把紅色的面積擴(kuò)大，把整個(gè)面墻都涂成鮮艷刺目的紅色，那么你肯定會(huì)覺得太刺激了，太受不了，甚至感到頭昏目眩，因此色彩面積的合理布局是非常重要的。紅與綠是一對(duì)兒對(duì)比色，如果搭配得當(dāng)就能引起人們最大的視覺滿足，獲得一種對(duì)立的平衡。比如說一池綠水當(dāng)中游動(dòng)著幾條鮮紅色的金魚，就顯得格外的閑心悅目，這是因?yàn)榧t色給人

32、的那種強(qiáng)烈的刺激被池水深邃靜穆的綠色所平衡了，再加上金魚是在游動(dòng)，金魚游動(dòng)引起人們視點(diǎn)的變化使人在賦有動(dòng)感的緊張性當(dāng)中，就感到了整體平衡的效果，從而產(chǎn)生了持久而強(qiáng)烈的美感。平衡的表現(xiàn)效果是多方面的，它不僅體現(xiàn)在色彩之間的關(guān)系上，也體現(xiàn)在色彩和環(huán)境之間的關(guān)系上。拿房間的布置與裝飾來說，室內(nèi)配色是否和諧，是否平衡，可以造成不同的感情效果，比如生活在大都市的人們，平時(shí)生活節(jié)奏很快，而且環(huán)境很喧鬧，繁忙工作了一天回來，大家都希望有一個(gè)舒適、安寧、素雅的生活環(huán)境，以調(diào)節(jié)身心更有利于休息。所以都市的人們?cè)谘b飾自己的房間的時(shí)候，通常都喜歡用比較淡雅的色調(diào)，不喜歡搞得大紅大綠，色彩非常繁雜，非?；ㄇ?，所以都喜歡用非常雅致的顏色，這樣有利于休息，有利于解除疲勞。用色可以根據(jù)房間的不同功能來用色，我們看上面的是