高二政治要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題(二)

1、高二政治要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題第三框用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題【學(xué)法指導(dǎo)】理解：認(rèn)識(shí)和理解用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要把事物看作是一個(gè)變化發(fā)展的過程，弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位，要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長。通過可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的學(xué)習(xí)，樹立戰(zhàn)略意識(shí)。用創(chuàng)造精神看待我國社會(huì)，樹立擁護(hù)改革、支持改革、參與改革的思想。重點(diǎn)：怎樣用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題【導(dǎo)學(xué)檢測(cè)】1、要正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì):發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化,但絕非任何變化都是發(fā)展。只有那些上升的、向前的、進(jìn)步的變化才是發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的產(chǎn)生和事物的滅亡。2、要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程。事物是變化發(fā)展的,每一事物都是由其過去、現(xiàn)在和未來構(gòu)成

2、的過程。可以說,事物就是過程。因此,我們分析一個(gè)事物不僅要觀察它的現(xiàn)狀,還需要了解它的過去,預(yù)測(cè)它的未來。3、要明確事物處于怎樣的階段和地位。每一事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程,這就要求我們?cè)诜治霎?dāng)前事物性質(zhì)時(shí),認(rèn)清它是剛剛產(chǎn)生的、是正在發(fā)展壯大的,還是即將滅亡的。根據(jù)對(duì)事物所處和地位的準(zhǔn)確判斷，來確定我們對(duì)事物的態(tài)度。4、要堅(jiān)持，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。?？伎键c(diǎn):要有創(chuàng)新精神,支持新事物的成長,學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn),就必須通過分析研究事物的歷史和現(xiàn)狀,科學(xué)地預(yù)見事物發(fā)展的未來趨勢(shì),站在事物的立場上,與時(shí)俱進(jìn),積極培養(yǎng)精神,促進(jìn)新事物的成長。一切靜止的觀點(diǎn),思想僵化、安于政

3、底的觀念,都是錯(cuò)誤的?！究键c(diǎn)達(dá)標(biāo)】?？伎键c(diǎn):要用發(fā)展的眼光看問題1、世異則事異，事異則備變。這句話在哲學(xué)上啟示我們（）A. 思想要適應(yīng)變化了的情況B. 認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去才能成為依據(jù)C. 發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以事實(shí)為依據(jù)D. 對(duì)具體問題要作具體分析2、唐代著名詩人劉禹錫在楊柳枝詞里寫道：塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞，請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。這首古詩體現(xiàn)的哲理是（）A. 具體問題具體分析B. 事物是普遍聯(lián)系的C. 客觀事物是不斷變化發(fā)展的，因此不能抱殘守缺，要有創(chuàng)新精神D. 矛盾無時(shí)不在，無處不有3、我國現(xiàn)階段的改革出現(xiàn)了一些困難，對(duì)這些困難和挫折，我們應(yīng)當(dāng)這樣看待（）A. 改革觸及了大

4、多數(shù)人的利益B.改革是舊事物C.改革是一帆風(fēng)順的D.我們應(yīng)用發(fā)展的觀點(diǎn)看待改革4、鄧小平同志說：不要拒絕變化，拒絕變化就不能進(jìn)步。這一觀點(diǎn)反映了如下哲學(xué)道理（）A. 事物的變化就是進(jìn)步B. 事物只有在運(yùn)動(dòng)變化中才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展C. 事物的變化發(fā)展都是由于人們的推動(dòng)D. 只要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題就能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展5、胡錦濤指出：要做到自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念.做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn).有所創(chuàng)造.有所前進(jìn)。這段話主要體現(xiàn)了（）A.事物發(fā)展的曲折性B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性C.與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀

5、D.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用6、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫到沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。此詩說明的哲理是（）A.事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長B. 新舊事物是普遍聯(lián)系的C. 事物內(nèi)部的矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的原因D. 事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的【高考演練】2008年的國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革也稱作大部制改革。1、（08天津卷32）大部制改革是1982年以來我國第6次國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革。我國的行政機(jī)構(gòu)改革是循序漸進(jìn)的，不可能一蹴而就。這體現(xiàn)了（）A.發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過程B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C. 事物的發(fā)展是一個(gè)過程D. 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。我國工商機(jī)關(guān)高度重視市場的食品質(zhì)量問題，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，不斷創(chuàng)新食品質(zhì)量監(jiān)管方式，如實(shí)行安全分類監(jiān)管、食品市場準(zhǔn)入等，降低了食品違法案件數(shù)量。回答2426題。2、（08重慶卷）25.監(jiān)管方式創(chuàng)新屬于認(rèn)識(shí)創(chuàng)新制度創(chuàng)新實(shí)踐創(chuàng)新思維創(chuàng)新A.B.C.D.常用原理原理名稱：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分原理內(nèi)容:物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性,物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng),即世界上一切事物都在運(yùn)動(dòng);運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體,物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割。方法論:這一原理要求我們要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,善于在運(yùn)動(dòng)中把握事物，不能靜止地看問題。錯(cuò)誤傾向:離開