《文言之現(xiàn)代生命》閱讀答案

1、文言之現(xiàn)代生命閱讀答案文言之現(xiàn)代生命閱讀答案文言之現(xiàn)代生命21世紀(jì)，社會發(fā)展之迅猛令我們應(yīng)接不暇。 在這樣一個日新月異的背景下， 學(xué)習(xí)文言是否有必要的問題卻一直沒有解決，而且這一問題在今天越加凸顯出 來。很多人并不否認(rèn)學(xué)習(xí)文言對繼承中國傳統(tǒng)文化的意義，但認(rèn)為只要培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人員，他們?nèi)フ?、翻譯、介紹文言典籍就可以了，在任何事情都要講“效 益”“速成”的今天，學(xué)習(xí)文言得不償失其實(shí)，文言不是已經(jīng)“死亡”了的語言，而是從臺前隱退到了幕后，或者 說它是改頭換面，戴了現(xiàn)代面具而隱身其后；或者說它是體匿而性存。而且文言 是現(xiàn)代漢語的源頭，語言的更新發(fā)展是無法脫離母體、阻斷泉源的。“總而言 之”“聞過則喜

2、”“反之” “上善若水， 厚德載物”這些文言的詞匯、語法、典 故、成語還活在我們的現(xiàn)代漢語中。中國近三千年的典籍，都是用文言寫成的。在這些典籍的滋養(yǎng)下，我們的 民族文化、民族精神、思維方式，審美習(xí)慣得以形成，我們的面頰上深深刻印上 了“中國”的印記。世界四大文明古國。其文明一直延續(xù)沒有斷絕的就是中華文 明，它之所以具有強(qiáng)大的生命力，文言功不可沒。文言跨越時間、空間，具有相 對的規(guī)范性和凝固性，使地域遼闊、方言差異巨大、民族眾多的中華大家庭薪火 相傳，代代不絕。文言以它無盡的表達(dá)手段和方式，讓古人貼切入微地表達(dá)了他們希望表達(dá) 的一切。幾乎達(dá)到了無不盡意的地步。它的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都

3、 是白話文望塵莫及的。文言是現(xiàn)代漢語的府庫。一個人擁有深厚的文言修養(yǎng)就可 以使他的現(xiàn)代白話凝練、純熟。毛澤東、魯迅、周作人、胡適、朱自清等一批大 家的白話文成就就是最好的說明。沒有文言，現(xiàn)代漢語就是無源之水、無本之木。信息時代，我們所缺失的不是科學(xué)知識、專業(yè)技能，而是傳統(tǒng)文化、人文 精神。文言的學(xué)習(xí)恰是醫(yī)治現(xiàn)代社會人文精神、 傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥。中小學(xué)?看似耗時多，效率低，實(shí) 就將事倍功半，到那時文言的學(xué)習(xí)1.下列對文言之“現(xiàn)代生命”的理解,符合原文意思的一項(xiàng)是A.很多人認(rèn)為在現(xiàn)代社會中學(xué)習(xí)文言, 理、翻譯、介紹文言典籍就可以了。只要培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人員，使之去整B.而性存。文言并非已經(jīng)死亡了的

4、語言，而是從臺前隱退到了幕后，因?yàn)樗求w匿C.火相傳,中國近三千年的文言典籍，滋養(yǎng)著我們的民族文化、民族精神，而且薪 代代不絕。學(xué)習(xí)文文言雖是醫(yī)治現(xiàn)代社會人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥，但是 在任何事情都要講“效益”“速成”的今天，學(xué)習(xí)文言得不償失。D.2.下列說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.中國作為四大文明古國之一，其文明的傳承和延續(xù)，文言功不可沒。B.文言以它無盡的表達(dá)手段和方式，讓古人貼切入微地表達(dá)了他們希望表 達(dá)的一切，達(dá)到了無不盡意的地步。C許多文言詞匯、語法、典故、成語，還在現(xiàn)代漢語中大量運(yùn)用，可見文 言是現(xiàn)代漢語的源頭。D.信息時代，人們所缺失的不是科學(xué)知識、專業(yè)技能，而是民族文

5、化的滋養(yǎng)。階段是一個人記憶的黃金時期，借鑒我國古代熟讀精思之方法，大量積累，二百 篇經(jīng)典文言爛熟于心，由易到難，由少而多，循序漸進(jìn)，不僅能得到民族文化的 滋養(yǎng)，得到審美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升現(xiàn)代漢語的表達(dá)水 平，獲得文言閱讀的能力。一舉多得，何樂而不為呢 則事半功倍！而錯過了誦讀記憶的最佳時期， 就真的會“時不我待”了 ！3.根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A.文言戴上了現(xiàn)代社會的面具隱身其后，并不是說漢語言的更新發(fā)展已脫 離了其母體。B.中華大家庭雖然地域遼闊，民族眾多，方言差距巨大，但是文言跨越時 間、空間具有相對的規(guī)范性和凝固性。C文言的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都

6、是白話文望塵莫及的?？梢?說，沒有文言，現(xiàn)代漢語就是無源之水，無本之木。D.借鑒我國古代熟讀精思之方法，大量積累文言詩文，就可以達(dá)到循序漸 進(jìn)，得到審美的陶冶，奠定人文精神的底色的目的。參考答案:1. C2. B3. D笆二;二三先汪三三機(jī)師結(jié)卩以師的教案n改：一考業(yè)關(guān)首 -霊量平的切價環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠(yuǎn)冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A'"-, +_«”. .出色-各項(xiàng)任"校Rib組織全組教師進(jìn)一步；習(xí)熟* 材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺和“。m:住指*.認(rèn)；習(xí)

7、貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進(jìn)教* G根本，以»教*二三團(tuán)iHyir文三二"Fi"三“”及時工作及析二."項(xiàng)學(xué)指標(biāo):主主活動.冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對，科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=m：x = sS=i = 5SN N2S5問於.學(xué)習(xí) 比較積極主動.后 也很自覺當(dāng)然與家 長監(jiān) 督分不開部-:學(xué):然數(shù):整:數(shù)則二才三法根減數(shù)法正乘法：法含間：:系-找方法有的方）還相當(dāng) 的簡捷。有的 學(xué)生只能接受老師教* 法.稍7 變動的問I就處理不了。，別學(xué)生老師 怎”也不會著鑾冬I言昶裁癸良4 口情USav-山初級二；發(fā)與;g “：奧與會積堂比m滬«111=in-.,.議形課課例展示交流En-hssPSZ-s