設(shè)計(jì)與自然設(shè)計(jì)與自然的歷史關(guān)系實(shí)用教案

1、前前 言言1“”當(dāng)代人類社會進(jìn)入信息化時代，社會文化、價值觀念都發(fā)生了很大變化，藝術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合，設(shè)計(jì)的整體性策劃，已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國家創(chuàng)新體制的組成部分，好的設(shè)計(jì)改善了人類的生存環(huán)境和生活質(zhì)量。中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，也帶來設(shè)計(jì)的廣闊前程。但是設(shè)計(jì)與藝術(shù)的結(jié)合，二者的創(chuàng)造來源，都要求我們重新審視我們曾經(jīng)忽略的自然，重新建立藝術(shù)與自然、設(shè)計(jì)與自然的和諧關(guān)系，以此來發(fā)揮設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)能力，作為新的思維方法與商業(yè)(shngy)理解的方向，從而將“以自然為本”作為新時代設(shè)計(jì)創(chuàng)新的指導(dǎo)理念和靈感源泉，將自然與人類的和諧推崇為設(shè)計(jì)創(chuàng)新的終極目標(biāo)。第1頁/共9頁第一頁，共9頁。 2“” 因此，本書將從藝術(shù)與設(shè)計(jì)的角

2、度全面闡述設(shè)計(jì)與自然的關(guān)系，探討如何從自然中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的靈感。無疑，設(shè)計(jì)的語言是最為豐富的一種，它是將自然、社會、民族、文化、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、性別等多種因素復(fù)雜地融合到一起的表述方式，有著豐富多彩(fng f du ci)、無奇不有的形式和內(nèi)涵。而其中，自然所起的作用最值得我們關(guān)注。第2頁/共9頁第二頁，共9頁。CONTENTS第一章 設(shè)計(jì)與自然的歷史關(guān)系第二章 設(shè)計(jì)與自然的形態(tài)關(guān)系 第三章 設(shè)計(jì)與自然的結(jié)構(gòu)關(guān)系第四章 設(shè)計(jì)與自然的尺度關(guān)系 第五章 設(shè)計(jì)與自然的功能關(guān)系第六章 設(shè)計(jì)與自然的材質(zhì)關(guān)系第七章 設(shè)計(jì)與自然的色彩(sci)關(guān)系第八章 設(shè)計(jì)與自然的形式關(guān)系第九章 設(shè)計(jì)與自然的生態(tài)關(guān)

3、系第十章 設(shè)計(jì)與自然的美學(xué)關(guān)系后 記第3頁/共9頁第三頁，共9頁。第一章 設(shè)計(jì)與自然的歷史(lsh)關(guān)系地球在宇宙中呈現(xiàn)的生命及其獨(dú)特性，令我們(w men)作為生物之一的人類匪夷所思。地球上人類統(tǒng)計(jì)的動物數(shù)目約有200萬種，植物數(shù)目約40萬種，一共約240萬種，人類已知的動植物生命，生氣勃勃地在這個星球上生長、死亡、繁衍和進(jìn)化，構(gòu)成了一個相對和諧的整體。003_ 西班牙. 阿爾塔米拉洞穴(dngxu)壁畫001_ 法國. 拉斯科巖洞壁畫002_ 西班牙. 阿爾塔米拉洞穴壁畫第4頁/共9頁第四頁，共9頁。地球在宇宙中呈現(xiàn)的生命及其獨(dú)特性，令我們作為生物之一的人類匪夷所思。地球上人類統(tǒng)計(jì)的動物數(shù)

4、目約有200萬種，植物數(shù)目約40萬種，一共約240萬種，人類已知的動植物生命，生氣勃勃地在這個星球上生長、死亡、繁衍和進(jìn)化，構(gòu)成了一個相對和諧的整體。自然造物(zow)的奧秘是如此無窮，大自然才是真正的設(shè)計(jì)之母。石器時代新石器時代006_ 伊甸園. 蓋茲尤里烏斯.2006004_ 格貝克利山丘(shn qi). 伊甸園. 佚名005_ 伊甸園. 彼得溫澤爾.1610第5頁/共9頁第五頁，共9頁。隨著加工技術(shù)的提高，人類的設(shè)計(jì)制造能力也在逐步提升。加工技術(shù)人類的造物和藝術(shù)無不反映出當(dāng)時社會的發(fā)展程度，反映出人類在自然環(huán)境中的生存狀態(tài)。通過對自然事物本質(zhì)的科學(xué)(kxu)認(rèn)知和技術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展，人類的

5、設(shè)計(jì)正在逐漸遠(yuǎn)離自然，創(chuàng)造著“第二自然”。Fig.001_ 半坡人面(rn min)魚紋陶盤Fig.002_ 良渚文化時期石斧Fig.003_ 新石器時代石斧Fig.004_ 部落圖騰第6頁/共9頁第六頁，共9頁。Fig.005_ 墨西哥阿茲特克文化時期鳥羽和紡織(fngzh)扇Fig.006_ 阿拉斯加土著部落的圖騰柱Fig.007_ 西阿拉斯加的插羽毛(ymo)面具Fig.008_ 內(nèi)蒙古陰山巖畫第7頁/共9頁第七頁，共9頁。設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)人和自然和諧相處的工具，而不是造成人類與自然的分離與對抗。人類在造物系統(tǒng)發(fā)展的歷史中體現(xiàn)出的狂妄與自大(zd)，逐漸失去對于自然的敬畏心理。而實(shí)際上，自然造物的奧秘是無窮的，仍然是眾多設(shè)計(jì)巧思的來源。并且，自然的規(guī)律和內(nèi)質(zhì)順應(yīng)和諧，形成了世界的整體關(guān)系。人在進(jìn)化的過程中，不斷通過設(shè)計(jì)平衡生活品質(zhì)與環(huán)境品質(zhì)的行為，重新學(xué)會欣賞自然。同時，也讓我們生命有限的人類保持對自然永恒的敬畏。Fig