師生關(guān)系 課程與教學(xué)

1、師生關(guān)系課程與教學(xué)楊老師一、師生關(guān)系的概念一、師生關(guān)系的概念l師生關(guān)系是指在教育過程中形成的教師與師生關(guān)系是指在教育過程中形成的教師與學(xué)生之間的人際關(guān)系，是人與人之間的關(guān)學(xué)生之間的人際關(guān)系，是人與人之間的關(guān)系。系。l包括師生社會(huì)倫理關(guān)系、師生情感關(guān)系、包括師生社會(huì)倫理關(guān)系、師生情感關(guān)系、師生教育關(guān)系等。師生教育關(guān)系等。l這個(gè)概念有三層含義：這個(gè)概念有三層含義：l一是師生關(guān)系具有人際關(guān)系的普遍性（共性）一是師生關(guān)系具有人際關(guān)系的普遍性（共性）l老師和學(xué)生首先都是從屬于社會(huì)的個(gè)體，是社會(huì)老師和學(xué)生首先都是從屬于社會(huì)的個(gè)體，是社會(huì)中的人，所以師生關(guān)系必須建構(gòu)在人際關(guān)系的普中的人，所以師生關(guān)系必須建構(gòu)

2、在人際關(guān)系的普遍特性遍特性地位平等，相互尊重的基礎(chǔ)上。師生地位平等，相互尊重的基礎(chǔ)上。師生關(guān)系集中體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一切人際關(guān)系的特征。關(guān)系集中體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一切人際關(guān)系的特征。l這是建構(gòu)師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)，離開這個(gè)前提，這是建構(gòu)師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)，離開這個(gè)前提，師生關(guān)系便會(huì)失調(diào)。師生關(guān)系便會(huì)失調(diào)。l二是師生關(guān)系具有特殊性二是師生關(guān)系具有特殊性教育特性（個(gè)性）教育特性（個(gè)性）l師生關(guān)系是在教育過程中形成的教師與學(xué)生之間的特殊師生關(guān)系是在教育過程中形成的教師與學(xué)生之間的特殊的人際關(guān)系。因此，師生關(guān)系除具有人際關(guān)系的普遍特的人際關(guān)系。因此，師生關(guān)系除具有人際關(guān)系的普遍特征外，還具有特殊性征外，

3、還具有特殊性教育特性。教育特性。l這就清楚地告訴我們，在處理師生關(guān)系時(shí)，既不能忽視這就清楚地告訴我們，在處理師生關(guān)系時(shí)，既不能忽視師生關(guān)系的特殊性，把它等同于一般的人際關(guān)系；也不師生關(guān)系的特殊性，把它等同于一般的人際關(guān)系；也不能盲目強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系的特殊性，而拋開師生關(guān)系的普遍能盲目強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系的特殊性，而拋開師生關(guān)系的普遍特征。兩者應(yīng)是辯證統(tǒng)一的，過分強(qiáng)調(diào)哪一方面，都會(huì)特征。兩者應(yīng)是辯證統(tǒng)一的，過分強(qiáng)調(diào)哪一方面，都會(huì)使師生關(guān)系傾斜、失調(diào)，對(duì)師生造成不同程度的傷害，使師生關(guān)系傾斜、失調(diào)，對(duì)師生造成不同程度的傷害，達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。l當(dāng)前，我國(guó)學(xué)校中的師生關(guān)系，是建立在社會(huì)

4、主義制度當(dāng)前，我國(guó)學(xué)校中的師生關(guān)系，是建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上的。它是我國(guó)社會(huì)民主平等、團(tuán)結(jié)互助的新型人基礎(chǔ)上的。它是我國(guó)社會(huì)民主平等、團(tuán)結(jié)互助的新型人際關(guān)系的反映。它同一切專制社會(huì)的師生關(guān)系具有本質(zhì)際關(guān)系的反映。它同一切專制社會(huì)的師生關(guān)系具有本質(zhì)的不同的不同l三是師生關(guān)系具有對(duì)立統(tǒng)一性三是師生關(guān)系具有對(duì)立統(tǒng)一性l師生關(guān)系是人際關(guān)系的特殊表現(xiàn)形式，師生雙方師生關(guān)系是人際關(guān)系的特殊表現(xiàn)形式，師生雙方是對(duì)立統(tǒng)一的，其中統(tǒng)一性應(yīng)占主導(dǎo)地位，這也是對(duì)立統(tǒng)一的，其中統(tǒng)一性應(yīng)占主導(dǎo)地位，這也是教師一生奮斗的最終目標(biāo)。是教師一生奮斗的最終目標(biāo)。l但師生間也存在一定的對(duì)立性，首先就是理想化但師生間也存在一定的

5、對(duì)立性，首先就是理想化期待與非理想化現(xiàn)實(shí)之間的差距。期待與非理想化現(xiàn)實(shí)之間的差距。l師生雙方的主觀愿望是美好和理想化的，但學(xué)校師生雙方的主觀愿望是美好和理想化的，但學(xué)校教育發(fā)展總是滯后于社會(huì)總體發(fā)展水平，現(xiàn)代教教育發(fā)展總是滯后于社會(huì)總體發(fā)展水平，現(xiàn)代教育仍然對(duì)很多學(xué)校社會(huì)化方面的問題束手無(wú)策，育仍然對(duì)很多學(xué)校社會(huì)化方面的問題束手無(wú)策，學(xué)?；蚪處煹哪芰σ餐邢蓿倳?huì)遇到難以解學(xué)?；蚪處煹哪芰σ餐邢?，總會(huì)遇到難以解決的問題和無(wú)法避免的意外，必須正視這個(gè)事決的問題和無(wú)法避免的意外，必須正視這個(gè)事實(shí)。實(shí)?？键c(diǎn)提示考點(diǎn)提示：l凡考慮師生關(guān)系的問題時(shí)必須要注意三點(diǎn)：凡考慮師生關(guān)系的問題時(shí)必須要注意三

6、點(diǎn)：l1、師生社會(huì)倫理關(guān)系、師生社會(huì)倫理關(guān)系l2、師生教育關(guān)系、師生教育關(guān)系l3、師生情感關(guān)系（心理關(guān)系）、師生情感關(guān)系（心理關(guān)系）l三者缺一不可三者缺一不可二、新時(shí)期師生關(guān)系現(xiàn)狀及特點(diǎn)、新時(shí)期師生關(guān)系現(xiàn)狀及特點(diǎn)1、師生關(guān)系認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程、師生關(guān)系認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程（1）封建時(shí)期：）封建時(shí)期：教師中心教師中心“天、地、君、親、師天、地、君、親、師”,“一日為師，終身為父一日為師，終身為父”，老師的地位與雙親并立，老師的地位與雙親并立，社會(huì)強(qiáng)調(diào)尊師重教，師道尊嚴(yán)，學(xué)生唯命是從，出現(xiàn)社會(huì)強(qiáng)調(diào)尊師重教，師道尊嚴(yán)，學(xué)生唯命是從，出現(xiàn)“男服先生，女服嫁男服先生，女服嫁”的局面。的局面。尚書尚書：“撲作教刑撲

7、作教刑”：用槚木荊條制成刑具，用以笞打用槚木荊條制成刑具，用以笞打 學(xué)記學(xué)記：“夏（夏（ji槚槚）楚二物，收其威也楚二物，收其威也”，說(shuō)明教師可對(duì)學(xué)生施行體罰。，說(shuō)明教師可對(duì)學(xué)生施行體罰。在西歐中世紀(jì)，學(xué)生對(duì)教師則必須絕對(duì)服從在西歐中世紀(jì)，學(xué)生對(duì)教師則必須絕對(duì)服從,只能聽而不問、信而不疑；稍違只能聽而不問、信而不疑；稍違犯犯,就會(huì)受到教師的責(zé)打。這種人身依附、依靠棍棒維持學(xué)校紀(jì)律，壓抑學(xué)生就會(huì)受到教師的責(zé)打。這種人身依附、依靠棍棒維持學(xué)校紀(jì)律，壓抑學(xué)生的身心發(fā)展的狀況，是封建社會(huì)師生關(guān)系的主要特征。的身心發(fā)展的狀況，是封建社會(huì)師生關(guān)系的主要特征。春秋：孔子春秋：孔子-因材施教，有教無(wú)類因材施教

8、，有教無(wú)類戰(zhàn)國(guó)：荀子戰(zhàn)國(guó)：荀子-“青，取之于藍(lán)；而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水青，取之于藍(lán)；而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，唐代：韓愈唐代：韓愈-“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！眑（2）資本主義時(shí)期：）資本主義時(shí)期：學(xué)生中心學(xué)生中心l政治思想：反對(duì)封建等級(jí)制，提倡資產(chǎn)階級(jí)的政治思想：反對(duì)封建等級(jí)制，提倡資產(chǎn)階級(jí)的“自自由由”、“民主民主”和人的個(gè)性解放。和人的個(gè)性解放。l教育思想：反對(duì)壓抑兒童教育思想：反對(duì)壓抑兒童“天性天性”、無(wú)視學(xué)生人無(wú)視學(xué)生人格的封建主義師生關(guān)系。從封建主義的格的封建主義師生關(guān)系。從封建主義的教師中心教師中心，躍到了另一極端躍到了另一極端

9、兒童中心兒童中心，貶低和否定了教師，貶低和否定了教師的作用。的作用。l18世紀(jì)：法國(guó)盧梭世紀(jì)：法國(guó)盧梭-極力強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，極力強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，主主張改變教師的地位和作用。張改變教師的地位和作用。l19世紀(jì)末：美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威世紀(jì)末：美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威-從兒童自發(fā)從兒童自發(fā)的興趣和需要出發(fā)，建立以兒童為中心的師生關(guān)系。的興趣和需要出發(fā)，建立以兒童為中心的師生關(guān)系。（3）我國(guó)近現(xiàn)代：）我國(guó)近現(xiàn)代：曲折的發(fā)展歷程曲折的發(fā)展歷程隨著舊的社會(huì)觀念的過時(shí)和新教育的提倡，老師權(quán)威地位漸被隨著舊的社會(huì)觀念的過時(shí)和新教育的提倡，老師權(quán)威地位漸被打破。打破。文革時(shí)期：老師成為文革時(shí)期：老師成為

10、“臭老九臭老九”，地位，地位“一落千丈一落千丈”，當(dāng)時(shí)的，當(dāng)時(shí)的學(xué)生以批斗老師為榮，社會(huì)上對(duì)老師的態(tài)度是學(xué)生以批斗老師為榮，社會(huì)上對(duì)老師的態(tài)度是“一味辱師一味辱師”。-中國(guó)歷史上師生關(guān)系的最低谷時(shí)期中國(guó)歷史上師生關(guān)系的最低谷時(shí)期?！八娜藥退娜藥汀钡姆鬯椋豪蠋煹匚槐粨軄y反正。的粉碎：老師地位被撥亂反正。改革開放：鄧小平理論改革開放：鄧小平理論“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“”“科教興國(guó)科教興國(guó)”等。高考制度的恢復(fù)，老師地位逐漸提高，全國(guó)逐漸形成等。高考制度的恢復(fù)，老師地位逐漸提高，全國(guó)逐漸形成“尊尊重知識(shí)、尊重人才、尊重老師重知識(shí)、尊重人才、尊重老師”的新局面。教師無(wú)私奉獻(xiàn)，發(fā)的新

11、局面。教師無(wú)私奉獻(xiàn)，發(fā)揚(yáng)揚(yáng)“紅燭紅燭”精神，學(xué)生勤奮好學(xué)，師生關(guān)系良好穩(wěn)定。精神，學(xué)生勤奮好學(xué)，師生關(guān)系良好穩(wěn)定。l案例：案例：l安徽長(zhǎng)豐縣雙墩鎮(zhèn)吳店中學(xué)的兩名學(xué)生在課堂上打架，安徽長(zhǎng)豐縣雙墩鎮(zhèn)吳店中學(xué)的兩名學(xué)生在課堂上打架，被曝授課教師楊經(jīng)貴沒有制止，而是堅(jiān)持繼續(xù)上課，以致被曝授課教師楊經(jīng)貴沒有制止，而是堅(jiān)持繼續(xù)上課，以致一名學(xué)生死亡。一名學(xué)生死亡。l一個(gè)月連續(xù)發(fā)生三起弒師案。（人民網(wǎng)一個(gè)月連續(xù)發(fā)生三起弒師案。（人民網(wǎng)2008年年12月月10日）日）l女教師被逼向?qū)W生下跪道歉后進(jìn)精神病院（女教師被逼向?qū)W生下跪道歉后進(jìn)精神病院（華西都華西都市報(bào)市報(bào)2008年年12月日）月日）l教師因批評(píng)學(xué)生挨

12、耳光并被打倒在地（教師因批評(píng)學(xué)生挨耳光并被打倒在地（北京晨報(bào)北京晨報(bào)2008年年12月日）。月日）。l小學(xué)教師疑因體罰學(xué)生被家長(zhǎng)要求道歉服毒自殺（中小學(xué)教師疑因體罰學(xué)生被家長(zhǎng)要求道歉服毒自殺（中國(guó)網(wǎng)國(guó)網(wǎng)2008年年12月日）月日）l教師不管、被毆、被辱、被逼瘋甚至被弒的新聞，成教師不管、被毆、被辱、被逼瘋甚至被弒的新聞，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，蜇痛了人們的心。同時(shí)，也折射出當(dāng)為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，蜇痛了人們的心。同時(shí)，也折射出當(dāng)前中國(guó)教育的弊端，功利教育導(dǎo)致師生關(guān)系扭曲和變異。前中國(guó)教育的弊端，功利教育導(dǎo)致師生關(guān)系扭曲和變異。l原因原因:(表象原因表象原因)l(1)當(dāng)前師德師風(fēng)很不樂觀，教師的素質(zhì)低、

13、對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，當(dāng)前師德師風(fēng)很不樂觀，教師的素質(zhì)低、對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，是師生關(guān)系矛盾的主要方面，因此必須加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。是師生關(guān)系矛盾的主要方面，因此必須加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。l(2)當(dāng)前教師的教學(xué)自主權(quán)，對(duì)學(xué)生管理嚴(yán)格、要求嚴(yán)格，不當(dāng)前教師的教學(xué)自主權(quán)，對(duì)學(xué)生管理嚴(yán)格、要求嚴(yán)格，不但不會(huì)讓學(xué)生感激，反過來(lái)會(huì)惹來(lái)學(xué)生的記恨，家長(zhǎng)的指責(zé)，由但不會(huì)讓學(xué)生感激，反過來(lái)會(huì)惹來(lái)學(xué)生的記恨，家長(zhǎng)的指責(zé)，由此學(xué)生的行為被縱容，無(wú)法無(wú)天，對(duì)教師沒有起碼的尊敬。此學(xué)生的行為被縱容，無(wú)法無(wú)天，對(duì)教師沒有起碼的尊敬。l(3)當(dāng)前應(yīng)試教育體系，注重知識(shí)教育，忽視了學(xué)生心理健康當(dāng)前應(yīng)試教育體系，注重知識(shí)教育，忽視了學(xué)生心理

14、健康教育、生命教育，使學(xué)生人格不健全，也不珍惜生命。教育、生命教育，使學(xué)生人格不健全，也不珍惜生命。l(4)工具理性在教育界工具理性在教育界“蔚然成風(fēng)蔚然成風(fēng)”，教師把教書作為生存的，教師把教書作為生存的工具，而學(xué)生把接受教育作為參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的工具，教師和學(xué)生工具，而學(xué)生把接受教育作為參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的工具，教師和學(xué)生之間，只是金錢關(guān)系、利益關(guān)系，而不復(fù)傳統(tǒng)的師徒關(guān)系，之間，只是金錢關(guān)系、利益關(guān)系，而不復(fù)傳統(tǒng)的師徒關(guān)系，“亦亦師亦父師亦父”的師生關(guān)系蕩然無(wú)存的師生關(guān)系蕩然無(wú)存l2、當(dāng)前師生關(guān)系的異化、當(dāng)前師生關(guān)系的異化l隨著時(shí)間的推移，融洽的師生關(guān)系因社會(huì)種種原隨著時(shí)間的推移，融洽的師生關(guān)系因社會(huì)

15、種種原因而發(fā)生變異，異化為金錢關(guān)系，等級(jí)關(guān)系，庸因而發(fā)生變異，異化為金錢關(guān)系，等級(jí)關(guān)系，庸俗關(guān)系。俗關(guān)系。l考點(diǎn)提示：考點(diǎn)提示：l凡考生在考慮師生關(guān)系的源頭時(shí)重點(diǎn)是師生關(guān)系凡考生在考慮師生關(guān)系的源頭時(shí)重點(diǎn)是師生關(guān)系的異化，根據(jù)具體的案例分析是哪種異化：金錢、的異化，根據(jù)具體的案例分析是哪種異化：金錢、等級(jí)、庸俗?；蛘呤嵌嘀鼐C合作用。等級(jí)、庸俗?；蛘呤嵌嘀鼐C合作用。l（1）“金錢關(guān)系金錢關(guān)系”：指老師對(duì)學(xué)生從以前的無(wú)：指老師對(duì)學(xué)生從以前的無(wú)私奉獻(xiàn)衍變?yōu)橛?jì)取一定的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。受私奉獻(xiàn)衍變?yōu)橛?jì)取一定的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。受“金錢金錢是衡量一個(gè)人社會(huì)地位的標(biāo)準(zhǔn)是衡量一個(gè)人社會(huì)地位的標(biāo)準(zhǔn)”和和“一切向錢一切向錢看看

16、”思想的影響，每月只拿少量工資的老師在思想的影響，每月只拿少量工資的老師在物質(zhì)和精神上都出現(xiàn)了巨大的壓力，教師也被物質(zhì)和精神上都出現(xiàn)了巨大的壓力，教師也被迫放下固守清貧的傳統(tǒng)，開始為學(xué)生提供有償迫放下固守清貧的傳統(tǒng)，開始為學(xué)生提供有償服務(wù)了。服務(wù)了。l（2）“等級(jí)關(guān)系等級(jí)關(guān)系”：指老師人為的將學(xué)生分為：指老師人為的將學(xué)生分為三六九等。品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生被視為老師的三六九等。品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生被視為老師的“掌上掌上明珠明珠”；學(xué)習(xí)一般，但乖巧聽話的學(xué)生次之；而；學(xué)習(xí)一般，但乖巧聽話的學(xué)生次之；而成績(jī)差，又調(diào)皮搗蛋的學(xué)生視為成績(jī)差，又調(diào)皮搗蛋的學(xué)生視為“下等人下等人”。這。這樣的等級(jí)切分無(wú)疑傷害了學(xué)生的自

17、尊心，也傷害樣的等級(jí)切分無(wú)疑傷害了學(xué)生的自尊心，也傷害了師生的感情，使師生關(guān)系陷入困境。了師生的感情，使師生關(guān)系陷入困境。l同時(shí)不同學(xué)校，不同級(jí)別的教師在學(xué)生和家長(zhǎng)同時(shí)不同學(xué)校，不同級(jí)別的教師在學(xué)生和家長(zhǎng)的眼中也被劃分為不同的等級(jí)，這同樣不利于建的眼中也被劃分為不同的等級(jí)，這同樣不利于建立正常的健康的師生關(guān)系。立正常的健康的師生關(guān)系。l（3）“庸俗關(guān)系庸俗關(guān)系”：指老師幫助、關(guān)心、教育：指老師幫助、關(guān)心、教育學(xué)生不是或不全出于真心，而是為了滿足家長(zhǎng)的學(xué)生不是或不全出于真心，而是為了滿足家長(zhǎng)的特殊需要。很多學(xué)生家長(zhǎng)請(qǐng)老師吃飯或送禮，目特殊需要。很多學(xué)生家長(zhǎng)請(qǐng)老師吃飯或送禮，目的是為了讓老師的是為

18、了讓老師“照顧照顧”自己的小孩，老師就在自己的小孩，老師就在“盛情難卻盛情難卻”下做出滿足家長(zhǎng)要求的事。下做出滿足家長(zhǎng)要求的事。l在這樣的情況下，不同家庭背景的孩子在老師的在這樣的情況下，不同家庭背景的孩子在老師的眼中被貼上了不同的標(biāo)簽，和已經(jīng)異化的等級(jí)關(guān)眼中被貼上了不同的標(biāo)簽，和已經(jīng)異化的等級(jí)關(guān)系相互作用，惡性循環(huán)。系相互作用，惡性循環(huán)。l3、當(dāng)前師生關(guān)系的復(fù)雜化、當(dāng)前師生關(guān)系的復(fù)雜化l考點(diǎn)提示：考點(diǎn)提示：l凡考慮師生關(guān)系復(fù)雜化的問題時(shí)要綜合三凡考慮師生關(guān)系復(fù)雜化的問題時(shí)要綜合三點(diǎn)要素：點(diǎn)要素：l一社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的復(fù)雜化一社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的復(fù)雜化l二社會(huì)價(jià)值觀的多元化二社會(huì)價(jià)值觀的多元化l三學(xué)生自身需

19、求的復(fù)雜化三學(xué)生自身需求的復(fù)雜化l師生關(guān)系的異化，社會(huì)深層次矛盾的出現(xiàn)，也勢(shì)師生關(guān)系的異化，社會(huì)深層次矛盾的出現(xiàn)，也勢(shì)必引起師生關(guān)系的復(fù)雜，具體因素如下：必引起師生關(guān)系的復(fù)雜，具體因素如下：l第一，第一，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的復(fù)雜引發(fā)師生關(guān)系的復(fù)雜，引發(fā)師生關(guān)系的復(fù)雜，上面說(shuō)到的庸俗關(guān)系的滲透就是因?yàn)樯鐣?huì)關(guān)系網(wǎng)上面說(shuō)到的庸俗關(guān)系的滲透就是因?yàn)樯鐣?huì)關(guān)系網(wǎng)的復(fù)雜引起的。的復(fù)雜引起的。l第二，第二，社會(huì)多元化價(jià)值觀社會(huì)多元化價(jià)值觀引起師生關(guān)系的復(fù)雜。引起師生關(guān)系的復(fù)雜。l一方面，社會(huì)上對(duì)老師提出的要求越來(lái)越高，要求強(qiáng)師一方面，社會(huì)上對(duì)老師提出的要求越來(lái)越高，要求強(qiáng)師德、提師能。幾乎要求老師成為

20、不食人間煙火的仙人。德、提師能。幾乎要求老師成為不食人間煙火的仙人。l另一方面，老師對(duì)社會(huì)的需求越來(lái)越多，老師已不可能另一方面，老師對(duì)社會(huì)的需求越來(lái)越多，老師已不可能一味強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，他本身要考慮的東西很多，諸如工作報(bào)一味強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，他本身要考慮的東西很多，諸如工作報(bào)酬、房?jī)r(jià)、身體、小孩酬、房?jī)r(jià)、身體、小孩而很多需求的滿足非一人所而很多需求的滿足非一人所及，必須通過他人的幫助，老師能求助的對(duì)象絕大部分及，必須通過他人的幫助，老師能求助的對(duì)象絕大部分是學(xué)生家長(zhǎng)。是學(xué)生家長(zhǎng)。l據(jù)說(shuō)有一位領(lǐng)導(dǎo)，他小孩的老師總能在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間向據(jù)說(shuō)有一位領(lǐng)導(dǎo)，他小孩的老師總能在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間向他求助，這感覺很奇怪，他的電話及

21、自己的行蹤安排老他求助，這感覺很奇怪，他的電話及自己的行蹤安排老師是怎么知道的呢？一調(diào)查，原來(lái)老師通過師是怎么知道的呢？一調(diào)查，原來(lái)老師通過“天真無(wú)邪天真無(wú)邪”的小孩的小孩“竊竊”取的。取的。l第三，第三，學(xué)生自身需求的復(fù)雜化學(xué)生自身需求的復(fù)雜化引發(fā)師生關(guān)引發(fā)師生關(guān)系的復(fù)雜。系的復(fù)雜。l面對(duì)五光十色、充滿誘惑的世界，學(xué)生們面對(duì)五光十色、充滿誘惑的世界，學(xué)生們的注意力就不能完全放在學(xué)習(xí)上，有的熱的注意力就不能完全放在學(xué)習(xí)上，有的熱衷于人際交往中，拉幫結(jié)派，有的沉迷于衷于人際交往中，拉幫結(jié)派，有的沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)，有的側(cè)重自己的穿著打扮。他虛擬網(wǎng)絡(luò)，有的側(cè)重自己的穿著打扮。他們都不愿把更多的精力放在

22、學(xué)習(xí)上。們都不愿把更多的精力放在學(xué)習(xí)上。l 4.目前師生關(guān)系的現(xiàn)狀目前師生關(guān)系的現(xiàn)狀l學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)，在學(xué)生獲取知識(shí)過程學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)，在學(xué)生獲取知識(shí)過程中起著重要的作用，學(xué)生也只有積極主動(dòng)、快樂中起著重要的作用，學(xué)生也只有積極主動(dòng)、快樂地參與學(xué)習(xí)，才能取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)。地參與學(xué)習(xí)，才能取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)。l故此，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、愉快的學(xué)習(xí)故此，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境（環(huán)境（理想化狀態(tài)理想化狀態(tài)）。改革開放以來(lái)，我國(guó)在師）。改革開放以來(lái)，我國(guó)在師生關(guān)系問題上日益重視學(xué)生的地位和作用問題，生關(guān)系問題上日益重視學(xué)生的地位和作用問題，提出了學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)

23、主體的觀點(diǎn)，形成了教師提出了學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)主體的觀點(diǎn)，形成了教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的主流思想。主導(dǎo)、學(xué)生主體的主流思想。l應(yīng)該說(shuō)，這種重視師生雙方積極性和主體力量發(fā)應(yīng)該說(shuō)，這種重視師生雙方積極性和主體力量發(fā)揮的主導(dǎo)主體來(lái)說(shuō)，得到了廣大教師的支持，在揮的主導(dǎo)主體來(lái)說(shuō)，得到了廣大教師的支持，在師生關(guān)系的改革實(shí)踐中發(fā)揮了積極的作用。師生關(guān)系的改革實(shí)踐中發(fā)揮了積極的作用。l但是，令人遺憾的是，在實(shí)踐中，師生關(guān)系往往但是，令人遺憾的是，在實(shí)踐中，師生關(guān)系往往存在著以下幾種問題：（存在著以下幾種問題：（現(xiàn)實(shí)情況現(xiàn)實(shí)情況）l疏遠(yuǎn)與冷漠疏遠(yuǎn)與冷漠l當(dāng)前師生關(guān)系中存在疏遠(yuǎn)與冷漠現(xiàn)象，主要是指師生當(dāng)前師生關(guān)系中存在疏

24、遠(yuǎn)與冷漠現(xiàn)象，主要是指師生之間實(shí)際交往時(shí)間很少，情感和思想交流的渠道不暢，之間實(shí)際交往時(shí)間很少，情感和思想交流的渠道不暢，缺乏相互了解，彼此漠不關(guān)心。缺乏相互了解，彼此漠不關(guān)心。l對(duì)于這種現(xiàn)象，無(wú)論是教師、學(xué)生還是社會(huì)大眾，都對(duì)于這種現(xiàn)象，無(wú)論是教師、學(xué)生還是社會(huì)大眾，都有強(qiáng)烈的感受。有強(qiáng)烈的感受。l大量的調(diào)查和實(shí)際觀察也表明，這一問題不僅客觀存大量的調(diào)查和實(shí)際觀察也表明，這一問題不僅客觀存在，而且普遍和嚴(yán)重。由于多種因素的影響，教師與在，而且普遍和嚴(yán)重。由于多種因素的影響，教師與學(xué)生之間非常有限的交往，主要發(fā)生在課堂上教與學(xué)學(xué)生之間非常有限的交往，主要發(fā)生在課堂上教與學(xué)的過程中，除此就沒有更

25、多的接觸。由于缺乏必要的的過程中，除此就沒有更多的接觸。由于缺乏必要的交往，師生間的關(guān)系愈來(lái)愈疏遠(yuǎn)與冷漠，有時(shí)連最基交往，師生間的關(guān)系愈來(lái)愈疏遠(yuǎn)與冷漠，有時(shí)連最基本的人際交流禮儀都沒有，如師生相遇時(shí)，有意回避本的人際交流禮儀都沒有，如師生相遇時(shí)，有意回避或互不問候，甚至視對(duì)方為路人，佯裝不識(shí)，等等或互不問候，甚至視對(duì)方為路人，佯裝不識(shí)，等等。l對(duì)立與沖突（人際關(guān)系的普遍性）對(duì)立與沖突（人際關(guān)系的普遍性）l一般意義上的對(duì)立與沖突是不可避免的，也是正常的。一般意義上的對(duì)立與沖突是不可避免的，也是正常的。但是如果師生雙方持續(xù)處于比較激烈的，甚至具有攻但是如果師生雙方持續(xù)處于比較激烈的，甚至具有攻擊性

26、和暴力傷害性的對(duì)立與沖突之中時(shí)，就會(huì)嚴(yán)重破擊性和暴力傷害性的對(duì)立與沖突之中時(shí)，就會(huì)嚴(yán)重破壞師生關(guān)系，傷害相互的感情，干擾正常的教育教學(xué)壞師生關(guān)系，傷害相互的感情，干擾正常的教育教學(xué)活動(dòng)，并有可能引起法律糾紛，造成惡劣的社會(huì)影響?；顒?dòng)，并有可能引起法律糾紛，造成惡劣的社會(huì)影響。l從媒體的報(bào)道中，我們看到，教師在學(xué)生臉上刻從媒體的報(bào)道中，我們看到，教師在學(xué)生臉上刻“賊賊”字有的之；因?qū)W生未完成家庭作業(yè)，就用火鉤子將該字有的之；因?qū)W生未完成家庭作業(yè)，就用火鉤子將該生面目燙傷的有之；當(dāng)眾侮辱學(xué)生是豬腦子的有之；生面目燙傷的有之；當(dāng)眾侮辱學(xué)生是豬腦子的有之；翻看學(xué)生書包日記，侵犯未成年人隱私的也有之翻看

27、學(xué)生書包日記，侵犯未成年人隱私的也有之這一切羅列起來(lái)不能不令我們瞠目結(jié)舌，毛骨悚然。這一切羅列起來(lái)不能不令我們瞠目結(jié)舌，毛骨悚然。這些行為破壞了正常的師生關(guān)系。嚴(yán)重地?fù)p害了學(xué)生這些行為破壞了正常的師生關(guān)系。嚴(yán)重地?fù)p害了學(xué)生的身心健康，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的身心健康，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。l5、師生關(guān)系的危機(jī)與挑戰(zhàn)、師生關(guān)系的危機(jī)與挑戰(zhàn)l老師、學(xué)生的需求由原來(lái)單一化走向多元化，師老師、學(xué)生的需求由原來(lái)單一化走向多元化，師生關(guān)系也由單純逐漸變復(fù)雜，在這樣的社會(huì)環(huán)境生關(guān)系也由單純逐漸變復(fù)雜，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，師生關(guān)系便出現(xiàn)了危機(jī)，面臨著諸多挑戰(zhàn)。下，師生關(guān)系便出現(xiàn)了危機(jī)，面臨著諸多挑戰(zhàn)。l挑戰(zhàn)

28、一：尊師受到挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)一：尊師受到挑戰(zhàn)l有些學(xué)生不懂得對(duì)老師感恩，如果他們學(xué)習(xí)成績(jī)有些學(xué)生不懂得對(duì)老師感恩，如果他們學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，往往將這功勞歸功于自身的努力，而漠視優(yōu)秀，往往將這功勞歸功于自身的努力，而漠視他人的幫助，對(duì)老師尊重之情減少。他人的幫助，對(duì)老師尊重之情減少。l挑戰(zhàn)二：愛生受到挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)二：愛生受到挑戰(zhàn)l一方面老師愿意無(wú)私奉獻(xiàn)出自己的愛心，關(guān)心愛一方面老師愿意無(wú)私奉獻(xiàn)出自己的愛心，關(guān)心愛護(hù)自己的學(xué)生，但是受世俗的玷污，有的學(xué)生并護(hù)自己的學(xué)生，但是受世俗的玷污，有的學(xué)生并不領(lǐng)老師的情，只覺得老師是不領(lǐng)老師的情，只覺得老師是“別有用心別有用心”；另；另一方面，由于學(xué)生本身的復(fù)雜，本想付出感

29、情的一方面，由于學(xué)生本身的復(fù)雜，本想付出感情的老師卻害怕受騙，怕愛生會(huì)吃虧，這其實(shí)與現(xiàn)代老師卻害怕受騙，怕愛生會(huì)吃虧，這其實(shí)與現(xiàn)代社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)大有聯(lián)系。社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)大有聯(lián)系。問題一：學(xué)生向你借錢，你如何應(yīng)對(duì)？問題一：學(xué)生向你借錢，你如何應(yīng)對(duì)？問題二：某同學(xué)就是不愿意和你交流溝通問題二：某同學(xué)就是不愿意和你交流溝通你如你如何應(yīng)對(duì)？何應(yīng)對(duì)？l挑戰(zhàn)三：誠(chéng)信受到挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)三：誠(chéng)信受到挑戰(zhàn)l我們?nèi)コ燥?，有人?huì)用地溝油炒菜；我們?nèi)ベ?gòu)物，我們?nèi)コ燥?，有人?huì)用地溝油炒菜；我們?nèi)ベ?gòu)物，有人會(huì)賣假冒偽劣產(chǎn)品；我們?nèi)ベI房，開發(fā)商提有人會(huì)賣假冒偽劣產(chǎn)品；我們?nèi)ベI房，開發(fā)商提供豆腐渣樓盤。供豆腐渣樓盤。l社會(huì)上的誠(chéng)信

30、缺失也禍及教育這塊凈土，人們當(dāng)社會(huì)上的誠(chéng)信缺失也禍及教育這塊凈土，人們當(dāng)然有理由懷疑教師了，每年然有理由懷疑教師了，每年“陽(yáng)光高考陽(yáng)光高考”的提出的提出不就是針對(duì)教育領(lǐng)域的不陽(yáng)光嗎？校長(zhǎng)推薦制度不就是針對(duì)教育領(lǐng)域的不陽(yáng)光嗎？校長(zhǎng)推薦制度的試行也是很多人在進(jìn)行質(zhì)疑。包括正在進(jìn)行的的試行也是很多人在進(jìn)行質(zhì)疑。包括正在進(jìn)行的教師績(jī)效工資改革。教師績(jī)效工資改革。l挑戰(zhàn)四：挑戰(zhàn)四：“傳道授業(yè)傳道授業(yè)”的模式受到挑戰(zhàn)的模式受到挑戰(zhàn)l知識(shí)大爆炸的今天，信息時(shí)刻更新。如果老師知知識(shí)大爆炸的今天，信息時(shí)刻更新。如果老師知識(shí)過于陳舊，那么他們的能力知識(shí)就會(huì)被懷疑，識(shí)過于陳舊，那么他們的能力知識(shí)就會(huì)被懷疑，甚至被否

31、定。我們應(yīng)該不斷更新自己的知識(shí)，不甚至被否定。我們應(yīng)該不斷更新自己的知識(shí)，不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，讓自己教學(xué)工作永葆青斷創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，讓自己教學(xué)工作永葆青春。春。作為教師，我們的繼續(xù)教育是終身教育。作為教師，我們的繼續(xù)教育是終身教育。l挑戰(zhàn)五：傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀念受到挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)五：傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀念受到挑戰(zhàn)l“知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)”，這種觀念，這種觀念在有些學(xué)生心中似乎已經(jīng)過時(shí)，在有些學(xué)生心中似乎已經(jīng)過時(shí)，“東方不亮西方東方不亮西方亮，黑了南方有北方亮，黑了南方有北方”漸成時(shí)尚，多元的價(jià)值取漸成時(shí)尚，多元的價(jià)值取向使師生關(guān)系產(chǎn)生矛盾，出現(xiàn)危機(jī)。向使師生

32、關(guān)系產(chǎn)生矛盾，出現(xiàn)危機(jī)。l利：成才的途徑多元化。利：成才的途徑多元化。l弊：讀書無(wú)用論又開始抬頭。弊：讀書無(wú)用論又開始抬頭。“學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸”?！肮俣俣?、“富二代富二代”、“窮二代窮二代”現(xiàn)象現(xiàn)象三、構(gòu)建新型師生關(guān)系是教育的必然趨勢(shì)三、構(gòu)建新型師生關(guān)系是教育的必然趨勢(shì)l蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“課堂一切困惑和課堂一切困惑和失敗的根子，絕大多場(chǎng)合下都在于老師忘卻了上課是教失敗的根子，絕大多場(chǎng)合下都在于老師忘卻了上課是教師和孩子的共同勞動(dòng)。這種勞動(dòng)的成功，首先是由師生師和孩子的共同勞動(dòng)。這種勞動(dòng)的成功，首先是由師

33、生關(guān)系解決的關(guān)系解決的”。l因此，教師必須建立一種新型的師生關(guān)系，這種因此，教師必須建立一種新型的師生關(guān)系，這種“新新”關(guān)系應(yīng)是關(guān)系應(yīng)是平等、民主、合作、和諧平等、民主、合作、和諧，這八字充滿新鮮、，這八字充滿新鮮、活潑的以人為本的氣息，充滿教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)心，活潑的以人為本的氣息，充滿教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)心，體現(xiàn)出體現(xiàn)出“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的核心理念，體的核心理念，體現(xiàn)了由現(xiàn)了由“知識(shí)本位知識(shí)本位”向向“人本位人本位”的轉(zhuǎn)變，真正實(shí)現(xiàn)師的轉(zhuǎn)變，真正實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對(duì)話與交流。生之間的平等對(duì)話與交流。l我們?nèi)绾巫龅竭@八字呢？我們?nèi)绾巫龅竭@八字呢？l首先，教師要

34、尊重學(xué)生人格，平等對(duì)待學(xué)首先，教師要尊重學(xué)生人格，平等對(duì)待學(xué)生，這就要求我們師生之間既要人格上的生，這就要求我們師生之間既要人格上的平等，也要做到法律上的平等。平等，也要做到法律上的平等。l只有真正的法律上的平等才會(huì)形成人格上只有真正的法律上的平等才會(huì)形成人格上的平等。的平等。l其次，教師要用真情去關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，給其次，教師要用真情去關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，給學(xué)生安全感，雙方建立互信。學(xué)生安全感，雙方建立互信。l教師是否發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)懷學(xué)生是能感教師是否發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)懷學(xué)生是能感受到的，學(xué)生是非常敏感的。受到的，學(xué)生是非常敏感的。l最后，教師要做到公平、公正，大度無(wú)私，最后，教師要做到公平、公正，大

35、度無(wú)私，努力營(yíng)造寬松、和諧、雙向互動(dòng)的教育環(huán)努力營(yíng)造寬松、和諧、雙向互動(dòng)的教育環(huán)境。境。l公平是現(xiàn)代社會(huì)的基本理念，也是主流價(jià)公平是現(xiàn)代社會(huì)的基本理念，也是主流價(jià)值觀念，應(yīng)該體現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)方面，當(dāng)值觀念，應(yīng)該體現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)方面，當(dāng)然包括教育層面。然包括教育層面。四、藝術(shù)地處理師生關(guān)系四、藝術(shù)地處理師生關(guān)系l“教學(xué)教學(xué)-并不是機(jī)械地把知識(shí)從教師那兒傳授到并不是機(jī)械地把知識(shí)從教師那兒傳授到孩子那兒，它首先是人與人之間的關(guān)系，學(xué)生對(duì)孩子那兒，它首先是人與人之間的關(guān)系，學(xué)生對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的態(tài)度，在很大程度上取決于他對(duì)教知識(shí)和學(xué)習(xí)的態(tài)度，在很大程度上取決于他對(duì)教師的態(tài)度師的態(tài)度”。l在教學(xué)過程中，常常

36、會(huì)由于某種原因造成雙方關(guān)在教學(xué)過程中，常常會(huì)由于某種原因造成雙方關(guān)系的緊張：學(xué)生方面，因頂嘴、撒謊、逃課、上系的緊張：學(xué)生方面，因頂嘴、撒謊、逃課、上網(wǎng)、打架鬧事、擾亂課堂紀(jì)律這些行為，引發(fā)矛網(wǎng)、打架鬧事、擾亂課堂紀(jì)律這些行為，引發(fā)矛盾；教師方面，又因懲罰學(xué)生過度，批評(píng)學(xué)生不盾；教師方面，又因懲罰學(xué)生過度，批評(píng)學(xué)生不到位，管理學(xué)生失衡等原因激化矛盾。到位，管理學(xué)生失衡等原因激化矛盾。l如何化解矛盾，藝術(shù)地處理好師生關(guān)系呢？如何化解矛盾，藝術(shù)地處理好師生關(guān)系呢？l了解了解是正確處理師生關(guān)系的前提。是正確處理師生關(guān)系的前提。l任何行為都是有動(dòng)機(jī)的。（教育心理學(xué)、犯罪心任何行為都是有動(dòng)機(jī)的。（教育心

37、理學(xué)、犯罪心理學(xué)）理學(xué)）l只有了解學(xué)生的社會(huì)、家庭背景、個(gè)性差異、興只有了解學(xué)生的社會(huì)、家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)。一般來(lái)說(shuō)現(xiàn)在學(xué)校都會(huì)要求班主任相處的基礎(chǔ)。一般來(lái)說(shuō)現(xiàn)在學(xué)校都會(huì)要求班主任對(duì)班級(jí)的每個(gè)學(xué)生做一個(gè)詳細(xì)的學(xué)生檔案，對(duì)學(xué)對(duì)班級(jí)的每個(gè)學(xué)生做一個(gè)詳細(xì)的學(xué)生檔案，對(duì)學(xué)生的發(fā)展變化了如指掌。這樣便能夠生的發(fā)展變化了如指掌。這樣便能夠“知己知彼知己知彼百戰(zhàn)不殆。百戰(zhàn)不殆。”l溝通溝通是正確處理師生關(guān)系的手段。是正確處理師生關(guān)系的手段。l溝通是人與人之間信息傳遞和交流的過程，也就是人與溝通是人與人之間信息傳

38、遞和交流的過程，也就是人與人之間交流意見、觀點(diǎn)、情感的過程，溝通可以消除誤人之間交流意見、觀點(diǎn)、情感的過程，溝通可以消除誤解，引起共鳴，達(dá)到相互理解，互相尊重的境界。解，引起共鳴，達(dá)到相互理解，互相尊重的境界。l在與學(xué)生的溝通中，注重培養(yǎng)情感基礎(chǔ)，這就需要教師在與學(xué)生的溝通中，注重培養(yǎng)情感基礎(chǔ)，這就需要教師對(duì)學(xué)生尊重，教師對(duì)學(xué)生以誠(chéng)相待，溝通過程中要有耐對(duì)學(xué)生尊重，教師對(duì)學(xué)生以誠(chéng)相待，溝通過程中要有耐心，不能操之過急，溝通可以采用表白的方式，單向的心，不能操之過急，溝通可以采用表白的方式，單向的自我表白，是主動(dòng)的第一步，此外談心也必不可少，讓自我表白，是主動(dòng)的第一步，此外談心也必不可少，讓學(xué)生

39、將心理所想說(shuō)出來(lái)，再對(duì)癥下藥解決問題，最后是學(xué)生將心理所想說(shuō)出來(lái)，再對(duì)癥下藥解決問題，最后是走訪，很多時(shí)候，問題的解決需要第三方（同學(xué)、家長(zhǎng)）走訪，很多時(shí)候，問題的解決需要第三方（同學(xué)、家長(zhǎng)）的介入的介入l寬容寬容是正確處理師生關(guān)系的法寶。是正確處理師生關(guān)系的法寶。l其實(shí)學(xué)生的成長(zhǎng)，本就是一個(gè)不斷犯錯(cuò)，不斷改錯(cuò)的過其實(shí)學(xué)生的成長(zhǎng)，本就是一個(gè)不斷犯錯(cuò)，不斷改錯(cuò)的過程，如果老師在學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)就先發(fā)制人，時(shí)不時(shí)來(lái)一句程，如果老師在學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)就先發(fā)制人，時(shí)不時(shí)來(lái)一句“老毛病又犯了，真是狗改不了吃屎老毛病又犯了，真是狗改不了吃屎”，我想，這個(gè)學(xué)，我想，這個(gè)學(xué)生即使有改正錯(cuò)誤愿望，也被這盆涼水潑掉了。生即使

40、有改正錯(cuò)誤愿望，也被這盆涼水潑掉了。l教師對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤缺點(diǎn)要有寬容豁達(dá)的胸襟，寬容學(xué)生的教師對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤缺點(diǎn)要有寬容豁達(dá)的胸襟，寬容學(xué)生的過失并不是姑息遷就犯錯(cuò)誤學(xué)生，而是過失并不是姑息遷就犯錯(cuò)誤學(xué)生，而是“躬自厚而薄責(zé)躬自厚而薄責(zé)于人于人”，以誠(chéng)意為先，動(dòng)之以情，曉之以理，使學(xué)生如，以誠(chéng)意為先，動(dòng)之以情，曉之以理，使學(xué)生如沐春風(fēng)，從而督促其改正。我們老師也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，沐春風(fēng)，從而督促其改正。我們老師也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，如果教師在學(xué)生面前犯錯(cuò)了，怎么辦？教師對(duì)自己的錯(cuò)如果教師在學(xué)生面前犯錯(cuò)了，怎么辦？教師對(duì)自己的錯(cuò)誤要勇于承認(rèn)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候用恰當(dāng)?shù)姆椒ǔ姓J(rèn)自己的誤要勇于承認(rèn)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候用恰當(dāng)?shù)?/p>

41、方法承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。l學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)換位思考換位思考，師生關(guān)系就會(huì)更和諧、完，師生關(guān)系就會(huì)更和諧、完美；美；l學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)冷靜思考冷靜思考，師生關(guān)系就不容易陷于矛，師生關(guān)系就不容易陷于矛盾之中；盾之中；l學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)緩沖迂回緩沖迂回，師生關(guān)系就可避免裂痕的，師生關(guān)系就可避免裂痕的出現(xiàn)；出現(xiàn)；l學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)理性妥協(xié)理性妥協(xié)，師生雙方就可處理好彼此，師生雙方就可處理好彼此的分歧；的分歧；l學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)依法和諧依法和諧，師生雙方就容易平等融洽，師生雙方就容易平等融洽相處。相處。五、新課標(biāo)下師生角色、關(guān)系的轉(zhuǎn)變五、新課標(biāo)下師生角色、關(guān)系的轉(zhuǎn)變-新型新型的師生教育關(guān)系的師生教育關(guān)系l新的課程以及新的課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施新的課

42、程以及新的課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施,推進(jìn)了新推進(jìn)了新課堂格局的形成課堂格局的形成,促進(jìn)了師生角色、師生關(guān)系促進(jìn)了師生角色、師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變-新型師生教育關(guān)系。新型師生教育關(guān)系。l1.教師的新角色教師的新角色新課堂是由教師組織營(yíng)造的，教師是實(shí)現(xiàn)教新課堂是由教師組織營(yíng)造的，教師是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、發(fā)揮教育功能的關(guān)鍵，新課程教學(xué)育目標(biāo)、發(fā)揮教育功能的關(guān)鍵，新課程教學(xué)需要教師成為什么樣的新角色呢？需要教師成為什么樣的新角色呢？（1）教師是課程教學(xué)的開發(fā)者）教師是課程教學(xué)的開發(fā)者l由于新課程給予教師較大的教學(xué)自主性，在教學(xué)過程中，由于新課程給予教師較大的教學(xué)自主性，在教學(xué)過程中，教師可支配的因素大為增加，教師可更

43、多地創(chuàng)造新形式、教師可支配的因素大為增加，教師可更多地創(chuàng)造新形式、新內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)更豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)活動(dòng)中表新內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)更豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)自己的教育理念。新課程的實(shí)施，使教師在課程教學(xué)現(xiàn)自己的教育理念。新課程的實(shí)施，使教師在課程教學(xué)中的地位與作用獲得新的提升。中的地位與作用獲得新的提升。l對(duì)于教材，教師只能把它視作一種學(xué)習(xí)的材料，教師可對(duì)于教材，教師只能把它視作一種學(xué)習(xí)的材料，教師可根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容領(lǐng)域，增刪教科書，也可增加根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容領(lǐng)域，增刪教科書，也可增加課外書籍補(bǔ)充教科書。同時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)的需課外書籍補(bǔ)充教科書。同時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)

44、的需要，綜合運(yùn)用教學(xué)媒體系統(tǒng)，包括因特網(wǎng)的支撐，為學(xué)要，綜合運(yùn)用教學(xué)媒體系統(tǒng)，包括因特網(wǎng)的支撐，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供廣闊的學(xué)習(xí)空間。生自主學(xué)習(xí)提供廣闊的學(xué)習(xí)空間。（2）教師是學(xué)生探知的引導(dǎo)者）教師是學(xué)生探知的引導(dǎo)者學(xué)生素質(zhì)的形成是一個(gè)主體的建構(gòu)過程，新課程要求學(xué)生素質(zhì)的形成是一個(gè)主體的建構(gòu)過程，新課程要求教師將自己的角色定位在引導(dǎo)者的位置上。教師將自己的角色定位在引導(dǎo)者的位置上。要引導(dǎo)學(xué)生成為探求知識(shí)的主體，教師就必須尊重學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生成為探求知識(shí)的主體，教師就必須尊重學(xué)生的個(gè)性差異和獨(dú)立人格，要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)生的個(gè)性差異和獨(dú)立人格，要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能，盡量給每位學(xué)生同等的參與討論

45、的機(jī)會(huì)。要的潛能，盡量給每位學(xué)生同等的參與討論的機(jī)會(huì)。要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富生動(dòng)的教學(xué)場(chǎng)景，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富生動(dòng)的教學(xué)場(chǎng)景，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生提供各種便利，引發(fā)學(xué)生思索，促習(xí)積極性，為學(xué)生提供各種便利，引發(fā)學(xué)生思索，促使學(xué)生探究，喚醒學(xué)生沉睡的大腦，點(diǎn)燃學(xué)生思維的使學(xué)生探究，喚醒學(xué)生沉睡的大腦，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火把，激活學(xué)生封存的記憶，開啟學(xué)生幽閉的心智，火把，激活學(xué)生封存的記憶，開啟學(xué)生幽閉的心智，將沒有問題、不想問題的學(xué)生啟發(fā)得有問題、思考問將沒有問題、不想問題的學(xué)生啟發(fā)得有問題、思考問題。題。l（3）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者l新課堂中教師將學(xué)生視

46、作一個(gè)個(gè)鮮活的新課堂中教師將學(xué)生視作一個(gè)個(gè)鮮活的“人人”，教師努力，教師努力營(yíng)造出輕松和諧的課堂氛圍，在這樣一種教育情景和師生營(yíng)造出輕松和諧的課堂氛圍，在這樣一種教育情景和師生交際氛圍中，學(xué)生的心態(tài)是開放的，個(gè)性是張揚(yáng)的，他們交際氛圍中，學(xué)生的心態(tài)是開放的，個(gè)性是張揚(yáng)的，他們能夠心情舒暢地自由思考，敢于無(wú)拘無(wú)束地發(fā)表個(gè)人見解，能夠心情舒暢地自由思考，敢于無(wú)拘無(wú)束地發(fā)表個(gè)人見解，進(jìn)行激烈爭(zhēng)辯或心平氣和地交換意見，由此推動(dòng)問題向縱進(jìn)行激烈爭(zhēng)辯或心平氣和地交換意見，由此推動(dòng)問題向縱深發(fā)展，使教學(xué)活動(dòng)活潑地進(jìn)行。深發(fā)展，使教學(xué)活動(dòng)活潑地進(jìn)行。l在這種平等自由的合作學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師甚至鼓勵(lì)學(xué)生向在這種平

47、等自由的合作學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師甚至鼓勵(lì)學(xué)生向權(quán)威挑戰(zhàn)，無(wú)所顧忌，目的是培養(yǎng)學(xué)生追求真知、探求真權(quán)威挑戰(zhàn)，無(wú)所顧忌，目的是培養(yǎng)學(xué)生追求真知、探求真理、不畏權(quán)威的科學(xué)精神。理、不畏權(quán)威的科學(xué)精神。l作為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，教師在課堂中會(huì)從講臺(tái)上走下來(lái)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，教師在課堂中會(huì)從講臺(tái)上走下來(lái)，參與到學(xué)生的活動(dòng)之中，與學(xué)生共享知識(shí)，體驗(yàn)收獲。參與到學(xué)生的活動(dòng)之中，與學(xué)生共享知識(shí)，體驗(yàn)收獲。l（4）教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者）教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者l在新課程中，教師的主要職能已從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)在新課程中，教師的主要職能已從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。他將越來(lái)越多地激勵(lì)思考，幫助學(xué)生確生

48、發(fā)展的促進(jìn)者。他將越來(lái)越多地激勵(lì)思考，幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，使教育、知學(xué)習(xí)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，使教育、知識(shí)、學(xué)習(xí)真正地與學(xué)生的精神發(fā)展相關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生的生命識(shí)、學(xué)習(xí)真正地與學(xué)生的精神發(fā)展相關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生的生命和發(fā)展呈現(xiàn)出活力和生機(jī)。和發(fā)展呈現(xiàn)出活力和生機(jī)。l教師的教學(xué)要圍繞學(xué)生的主體性生成與發(fā)展，促使作為學(xué)教師的教學(xué)要圍繞學(xué)生的主體性生成與發(fā)展，促使作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生由自發(fā)到自覺、由他律向自律、由他教到自習(xí)主體的學(xué)生由自發(fā)到自覺、由他律向自律、由他教到自教

49、的轉(zhuǎn)化，使每一個(gè)學(xué)生的力量和可能性盡量發(fā)揮出來(lái)，教的轉(zhuǎn)化，使每一個(gè)學(xué)生的力量和可能性盡量發(fā)揮出來(lái)，進(jìn)而使他們成長(zhǎng)為自主的人、獨(dú)立的人、能動(dòng)的人、創(chuàng)新進(jìn)而使他們成長(zhǎng)為自主的人、獨(dú)立的人、能動(dòng)的人、創(chuàng)新的人。的人。l2.學(xué)生的新角色學(xué)生的新角色l新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，因此，傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變也將是因此，傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變也將是本次課程改革的重要特征。本次課程改革的重要特征。在新課堂中，教師需建立接納的、支持性在新課堂中，教師需建立接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛，使學(xué)生的角色從以的、寬容的課堂氣氛，使學(xué)生的角色從以下幾方面發(fā)生徹底改

50、變。下幾方面發(fā)生徹底改變。l（1）變）變“被動(dòng)學(xué)習(xí)者被動(dòng)學(xué)習(xí)者”為為“自主學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)者”l傳統(tǒng)的教學(xué)模式以學(xué)生的傳統(tǒng)的教學(xué)模式以學(xué)生的“靜聽靜聽”為基礎(chǔ)，學(xué)生成為被動(dòng)的、接為基礎(chǔ)，學(xué)生成為被動(dòng)的、接受的、依附于教師的知識(shí)容器，他們被淪為書本的奴隸，做題的受的、依附于教師的知識(shí)容器，他們被淪為書本的奴隸，做題的機(jī)器，學(xué)生的情感、意志、興趣不受關(guān)注。新課程正是從學(xué)生自機(jī)器，學(xué)生的情感、意志、興趣不受關(guān)注。新課程正是從學(xué)生自主發(fā)展的角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的全面和諧發(fā)展。主發(fā)展的角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的全面和諧發(fā)展。學(xué)生是有著獨(dú)立個(gè)性的、處于發(fā)展中的、主觀能動(dòng)的人。學(xué)生在學(xué)生是有著獨(dú)立個(gè)性的、處于發(fā)展中的

51、、主觀能動(dòng)的人。學(xué)生在學(xué)習(xí)中是認(rèn)識(shí)的主體，實(shí)踐的主體，發(fā)展的主體，主體性是學(xué)生學(xué)習(xí)中是認(rèn)識(shí)的主體，實(shí)踐的主體，發(fā)展的主體，主體性是學(xué)生的內(nèi)在屬性，學(xué)生本應(yīng)是學(xué)習(xí)的主人。的內(nèi)在屬性，學(xué)生本應(yīng)是學(xué)習(xí)的主人。l要使學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)者，教師應(yīng)幫助學(xué)生建立積極的自我意識(shí)，要使學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)者，教師應(yīng)幫助學(xué)生建立積極的自我意識(shí)，使學(xué)生相信自己使學(xué)生相信自己“能學(xué)能學(xué)”；促使學(xué)生產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)；促使學(xué)生產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生生“想學(xué)想學(xué)”；指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生；指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生“會(huì)學(xué)會(huì)學(xué)”。l自主學(xué)習(xí)是一種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)，是能有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是一

52、種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)，是能有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)。只有能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣、給學(xué)生帶來(lái)理智挑戰(zhàn)、使學(xué)只有能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣、給學(xué)生帶來(lái)理智挑戰(zhàn)、使學(xué)生獲得豐富積極體驗(yàn)的教學(xué)，才能使學(xué)生成為真正的自主學(xué)習(xí)者。生獲得豐富積極體驗(yàn)的教學(xué)，才能使學(xué)生成為真正的自主學(xué)習(xí)者。l（2）變）變“個(gè)體學(xué)習(xí)者個(gè)體學(xué)習(xí)者”為為“合作學(xué)習(xí)者合作學(xué)習(xí)者”l在世界全球化、一體化的發(fā)展背景下，未來(lái)最具競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家在世界全球化、一體化的發(fā)展背景下，未來(lái)最具競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家不是人才最多的國(guó)家，而是善于合作的人才最多的國(guó)家。由此，不是人才最多的國(guó)家，而是善于合作的人才最多的國(guó)家。由此，在基礎(chǔ)教育階段培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、合作精

53、神、合作能力就在基礎(chǔ)教育階段培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、合作精神、合作能力就顯得尤為重要。顯得尤為重要。l教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中組織合作學(xué)習(xí)形式，使課教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中組織合作學(xué)習(xí)形式，使課堂成為學(xué)生共同交流學(xué)習(xí)、合作，從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的場(chǎng)所，這樣堂成為學(xué)生共同交流學(xué)習(xí)、合作，從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的場(chǎng)所，這樣將有利于學(xué)生個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系轉(zhuǎn)化為更具建設(shè)性的互助關(guān)將有利于學(xué)生個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系轉(zhuǎn)化為更具建設(shè)性的互助關(guān)系，有助于因材施教，彌補(bǔ)教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的系，有助于因材施教，彌補(bǔ)教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的不足，從而使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。不足，從而使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。要使學(xué)

54、生從要使學(xué)生從“個(gè)體學(xué)習(xí)者個(gè)體學(xué)習(xí)者”轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)變?yōu)椤昂献鲗W(xué)習(xí)者合作學(xué)習(xí)者”，教師需培，教師需培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、理解他人、悅納他人的意識(shí)，學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)同伴養(yǎng)學(xué)生尊重他人、理解他人、悅納他人的意識(shí)，學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)同伴關(guān)系技巧，體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的成功喜悅。關(guān)系技巧，體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的成功喜悅。游戲中學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的概念，拓展訓(xùn)練取代落后的說(shuō)教式的集體主游戲中學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的概念，拓展訓(xùn)練取代落后的說(shuō)教式的集體主義教育義教育l（3）變）變“接受學(xué)習(xí)者接受學(xué)習(xí)者”為為“探究學(xué)習(xí)者探究學(xué)習(xí)者”l學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)是被動(dòng)的接受課本現(xiàn)成結(jié)論的過程，而是學(xué)生親學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)是被動(dòng)的接受課本現(xiàn)成結(jié)論的過程，而是學(xué)生親自參與思維

55、、經(jīng)歷探究的過程。自己選題、自己論證、自己評(píng)價(jià)。自參與思維、經(jīng)歷探究的過程。自己選題、自己論證、自己評(píng)價(jià)。為建立探究學(xué)習(xí)的環(huán)境，教師在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生觀為建立探究學(xué)習(xí)的環(huán)境，教師在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理的學(xué)習(xí)情景，向?qū)W生提供有價(jià)值的、察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理的學(xué)習(xí)情景，向?qū)W生提供有價(jià)值的、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)素材，通過學(xué)生趣味盎然地發(fā)現(xiàn)問題、操作實(shí)具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)素材，通過學(xué)生趣味盎然地發(fā)現(xiàn)問題、操作實(shí)驗(yàn)、調(diào)查論證、搜集與處理信息等探索活動(dòng)，使學(xué)生獲得知識(shí)、驗(yàn)、調(diào)查論證、搜集與處理信息等探索活動(dòng)，使學(xué)生獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)

56、新能力的發(fā)展。技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。l經(jīng)過探究過程的學(xué)習(xí)，將更有利于學(xué)生獲得理智能力的發(fā)展和深經(jīng)過探究過程的學(xué)習(xí)，將更有利于學(xué)生獲得理智能力的發(fā)展和深層次的情感體驗(yàn)，促使他們主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，掌握解決問題的方法。層次的情感體驗(yàn)，促使他們主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，掌握解決問題的方法。l3.新課堂內(nèi)師生生成新的關(guān)系新課堂內(nèi)師生生成新的關(guān)系l教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一?，F(xiàn)代教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一?，F(xiàn)代教育論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極教育論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，由此新課標(biāo)構(gòu)建互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，由此新課標(biāo)構(gòu)建成了現(xiàn)代課堂中教師與學(xué)生的新

57、關(guān)系。成了現(xiàn)代課堂中教師與學(xué)生的新關(guān)系。l（一）師生的互動(dòng)關(guān)系（一）師生的互動(dòng)關(guān)系l由于新課程不再只是特定知識(shí)的載體，而是教師與學(xué)生共同探求新由于新課程不再只是特定知識(shí)的載體，而是教師與學(xué)生共同探求新知的過程，它改變了教科書一統(tǒng)課堂的傳統(tǒng)局面，因此除了教材及知的過程，它改變了教科書一統(tǒng)課堂的傳統(tǒng)局面，因此除了教材及教參提供的知識(shí)外，教師、學(xué)生個(gè)人的知識(shí)也將激活課堂教學(xué)，而教參提供的知識(shí)外，教師、學(xué)生個(gè)人的知識(shí)也將激活課堂教學(xué)，而師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)的比重將大大增加。師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)的比重將大大增加。l按新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教科書為教師的教與學(xué)生的學(xué)留下了充分的創(chuàng)按新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教科書為教師的

58、教與學(xué)生的學(xué)留下了充分的創(chuàng)造空間，在新課程中，教師將更多的采用造空間，在新課程中，教師將更多的采用“開放式開放式”的教學(xué)方式，的教學(xué)方式，特別注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和信息反饋。同時(shí)，也正由于師生的互動(dòng)特別注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和信息反饋。同時(shí)，也正由于師生的互動(dòng)關(guān)系，才產(chǎn)生了知識(shí)的活力、動(dòng)力和魅力，知識(shí)本身是不斷更新和關(guān)系，才產(chǎn)生了知識(shí)的活力、動(dòng)力和魅力，知識(shí)本身是不斷更新和發(fā)展的，照本宣科的傳統(tǒng)授受模式不僅使知識(shí)變得刻板單調(diào)，而且發(fā)展的，照本宣科的傳統(tǒng)授受模式不僅使知識(shí)變得刻板單調(diào)，而且很容易落伍老化，因而這種模式必將遭到摒棄和淘汰。很容易落伍老化，因而這種模式必將遭到摒棄和淘汰。l要實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)

59、，教師必須重視學(xué)生的思維過程，了解學(xué)生的認(rèn)要實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)，教師必須重視學(xué)生的思維過程，了解學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在學(xué)生的知規(guī)律，在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)展開教學(xué)活動(dòng)，形成師生互動(dòng)內(nèi)展開教學(xué)活動(dòng)，形成師生互動(dòng)效應(yīng)，使教學(xué)成為師生共度的生命歷程，師生共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。效應(yīng)，使教學(xué)成為師生共度的生命歷程，師生共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。l（二）師生的互長(zhǎng)關(guān)系（二）師生的互長(zhǎng)關(guān)系l過去社會(huì)對(duì)教師價(jià)值的認(rèn)定局限于教師對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的層過去社會(huì)對(duì)教師價(jià)值的認(rèn)定局限于教師對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的層面上，忽視了教師自身教育生命的成長(zhǎng)和發(fā)展，忽視了面上，忽視了教師自身教育生命的成長(zhǎng)和發(fā)展，忽視了教師在勞動(dòng)過程中創(chuàng)造性和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

60、教師在勞動(dòng)過程中創(chuàng)造性和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。21世紀(jì)的世紀(jì)的教師在勞動(dòng)過程中不僅僅是付出和貢獻(xiàn)，而且將與學(xué)生教師在勞動(dòng)過程中不僅僅是付出和貢獻(xiàn)，而且將與學(xué)生共同成長(zhǎng)和發(fā)展，共同體驗(yàn)成功的喜悅和自身的生命價(jià)共同成長(zhǎng)和發(fā)展，共同體驗(yàn)成功的喜悅和自身的生命價(jià)值。值。l在信息傳播渠道越來(lái)越多的在信息傳播渠道越來(lái)越多的21世紀(jì)，教師未接觸的東西世紀(jì)，教師未接觸的東西學(xué)生不一定沒接觸過，教師不知道的事情學(xué)生也許早已學(xué)生不一定沒接觸過，教師不知道的事情學(xué)生也許早已知道，教師的權(quán)威性從未受到如此空前的挑戰(zhàn)。因此，知道，教師的權(quán)威性從未受到如此空前的挑戰(zhàn)。因此，教師要主動(dòng)傾聽學(xué)生的想法，將傳統(tǒng)意義上的教師教和教師要