家風(fēng)家訓(xùn)主題班隊(duì)會(huì)PPT課件

1、一首千古家訓(xùn) 唱出了我們的主題接下來，我們一起聆聽一封家書字字掛牽一封家書字字掛牽穿越穿越 萬水千山萬水千山凝聚智慧句句箴言凝聚智慧句句箴言笑看天地間笑看天地間半耕半讀的家風(fēng)半耕半讀的家風(fēng)方寸家書抵萬金方寸家書抵萬金勤儉持家世代綿延勤儉持家世代綿延一部家訓(xùn)句句嘉言一部家訓(xùn)句句嘉言流傳萬戶千門流傳萬戶千門神州大地穿越時(shí)空神州大地穿越時(shí)空歲月不停變遷歲月不停變遷經(jīng)世致用敢為人先經(jīng)世致用敢為人先萬條家訓(xùn)恒久傳承萬條家訓(xùn)恒久傳承寫千古家訓(xùn)寫千古家訓(xùn)成智慧源泉成智慧源泉藏萬里風(fēng)雨藏萬里風(fēng)雨盡收千里云煙盡收千里云煙忘掉名利富貴忘掉名利富貴掙脫世俗偏見掙脫世俗偏見那就是你那就是你永不磨滅的信念永不磨滅的信念

2、家風(fēng)，家風(fēng)，家訓(xùn)家訓(xùn)，是什么？是什么？正確理解家風(fēng)！正確理解家風(fēng)！ 家風(fēng)是一種無言的教育，他家風(fēng)是一種無言的教育，他在潛移默化中影響著孩子的心靈，在潛移默化中影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格。通過主題活動(dòng)塑造孩子的人格。通過主題活動(dòng)讓孩子知道家風(fēng)家訓(xùn)，傳承家庭讓孩子知道家風(fēng)家訓(xùn)，傳承家庭美德，強(qiáng)化美德，強(qiáng)化“感恩父母，對(duì)父母感恩父母，對(duì)父母負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)”的意識(shí)，建設(shè)文明的家庭的意識(shí)，建設(shè)文明的家庭文化，通過活動(dòng)理解中國傳統(tǒng)文文化，通過活動(dòng)理解中國傳統(tǒng)文明禮儀，為明禮儀，為“共筑中國夢(mèng)共筑中國夢(mèng)”努力努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)合格的學(xué)生。學(xué)習(xí)，做一個(gè)合格的學(xué)生。請(qǐng)同學(xué)們思考一下：請(qǐng)同學(xué)們思考一下：良好家風(fēng)的作

3、用是什么？良好家風(fēng)的作用是什么？家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，一個(gè)家族家風(fēng)的建構(gòu)，和人生觀等，一個(gè)家族家風(fēng)的建構(gòu)，對(duì)塑造孩子的成功與否、家庭的生活對(duì)塑造孩子的成功與否、家庭的生活方式的好壞、家族人在社會(huì)的地位起方式的好壞、家族人在社會(huì)的地位起著決定性的作用。著決定性的作用。良好的家風(fēng)是一本既多彩又鮮活的教良好的家風(fēng)是一本既多彩又鮮活的教科書，伴隨著孩子健康

4、地成長。它雖科書，伴隨著孩子健康地成長。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細(xì)沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細(xì)則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對(duì)孩子有著耳濡目染、揮著教育功能，對(duì)孩子有著耳濡目染、潛移默化的影響。通過家庭成員特別潛移默化的影響。通過家庭成員特別是家長的言談舉止影響孩子行為，陶是家長的言談舉止影響孩子行為，陶冶孩子的情操，是他們成長的風(fēng)向標(biāo)。冶孩子的情操，是他們成長的風(fēng)向標(biāo)。一般說來，學(xué)習(xí)型家庭的孩子喜歡讀一般說來，學(xué)習(xí)型家庭的孩子喜歡讀書，勤勞型家庭的孩子熱愛勞動(dòng)，和書，勤勞型家庭的孩子熱愛勞動(dòng)，和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主型家諧型

5、家庭的孩子注重禮貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。庭的孩子懂得尊重。不同的家風(fēng)都會(huì)在孩子的意識(shí)中打下不同的家風(fēng)都會(huì)在孩子的意識(shí)中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價(jià)值觀的形成。孩子生活在良好的家價(jià)值觀的形成。孩子生活在良好的家風(fēng)中，心情舒暢、心理安全、情趣高風(fēng)中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學(xué)習(xí)奮進(jìn)；反之，則精神空蕩、昂、學(xué)習(xí)奮進(jìn)；反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學(xué)習(xí)松懈。這心神不寧、態(tài)度消極、學(xué)習(xí)松懈。這便是家風(fēng)的重要性，便是家風(fēng)的感染便是家風(fēng)的重要性，便是家風(fēng)的感染和陶冶作用。和陶冶作用。 家風(fēng)雖是家教的一個(gè)重要組成部家風(fēng)雖是家教的一個(gè)重要組成部分

6、，但教育無痕、潤物無聲。它通過分，但教育無痕、潤物無聲。它通過家庭成員尤其是家長的日常生活準(zhǔn)則、家庭成員尤其是家長的日常生活準(zhǔn)則、行為習(xí)慣和思維方式，經(jīng)常對(duì)孩子進(jìn)行為習(xí)慣和思維方式，經(jīng)常對(duì)孩子進(jìn)行直接的教育和影響，往往比單純說行直接的教育和影響，往往比單純說教、管教的作用大、收效好。它不僅教、管教的作用大、收效好。它不僅影響孩子的現(xiàn)在，還會(huì)作用他們的未影響孩子的現(xiàn)在，還會(huì)作用他們的未來。要形成好的家風(fēng)，父母應(yīng)以身作來。要形成好的家風(fēng)，父母應(yīng)以身作則、為人表率，不斷提高個(gè)人的修養(yǎng)，則、為人表率，不斷提高個(gè)人的修養(yǎng)，力爭將家庭變?yōu)楹⒆拥滦行逕捄退刭|(zhì)力爭將家庭變?yōu)楹⒆拥滦行逕捄退刭|(zhì)增強(qiáng)的課堂。增強(qiáng)的

7、課堂。那么良好家風(fēng)是怎樣表現(xiàn)出來的呢那么良好家風(fēng)是怎樣表現(xiàn)出來的呢?講究道德，誠實(shí)守信講究道德，誠實(shí)守信重視學(xué)習(xí)，崇尚知識(shí)重視學(xué)習(xí)，崇尚知識(shí)勤儉持家，尊重勞動(dòng)勤儉持家，尊重勞動(dòng)家庭和睦，合理教子家庭和睦，合理教子尊老愛幼，鄰里互助尊老愛幼，鄰里互助 2014年馬年第一天，央視新聞推出了街年馬年第一天，央視新聞推出了街頭采訪第一問：頭采訪第一問：“你家的家風(fēng)家規(guī)是什么？你家的家風(fēng)家規(guī)是什么？”面對(duì)記者提問，老人孩子們紛回答：不怕吃面對(duì)記者提問，老人孩子們紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學(xué)習(xí)，天天向上等等。虧、孝敬父母、好好學(xué)習(xí)，天天向上等等。 香港演員溫兆倫表示，他從小只聽奶奶香港演員溫兆倫表示

8、，他從小只聽奶奶的話，印象最深的是奶奶常教導(dǎo)他，退一步的話，印象最深的是奶奶常教導(dǎo)他，退一步海闊天空，中國人必須團(tuán)結(jié)，國家才會(huì)強(qiáng)大！海闊天空，中國人必須團(tuán)結(jié)，國家才會(huì)強(qiáng)大！“國比家大，沒有國哪來家？國比家大，沒有國哪來家？”他還說，他還說，1997年香港回歸，當(dāng)國旗升起時(shí)，他在電視年香港回歸，當(dāng)國旗升起時(shí)，他在電視機(jī)前哭了：機(jī)前哭了：“我終于有國家了！我終于有國家了！” 家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，在社會(huì)，在社會(huì)主義精神文明的指導(dǎo)下，每個(gè)家庭在不違主義精神文明的指導(dǎo)下，每個(gè)家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)背國家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓(xùn)

9、，形成良好家風(fēng)；借代家庭的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)、助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；家訓(xùn)、家風(fēng)），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。健康、富有。 現(xiàn)在談家規(guī)家訓(xùn)，實(shí)際上是建立良好現(xiàn)在談家規(guī)家訓(xùn)，實(shí)際上是建立良好的家庭文化。其中，有一些問題需要澄清的家庭文化。其中，有一些問題需要澄清和思考。首先，傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)是不是對(duì)和思考。首先，傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)是不是對(duì)人性的束縛？今天的家規(guī)和古代的含義是人性的束縛？今天的家規(guī)和古代的含義是不同的，應(yīng)該有新的時(shí)

10、代轉(zhuǎn)換。其次，我不同的，應(yīng)該有新的時(shí)代轉(zhuǎn)換。其次，我們談的家訓(xùn)是否只是針對(duì)孩子的們談的家訓(xùn)是否只是針對(duì)孩子的，需要澄，需要澄清。清。我認(rèn)為對(duì)于家規(guī)家訓(xùn)，父母和孩子既我認(rèn)為對(duì)于家規(guī)家訓(xùn)，父母和孩子既是制定者，又是執(zhí)行者和受益者是制定者，又是執(zhí)行者和受益者。 最后，家規(guī)家訓(xùn)是否局限在家庭內(nèi)最后，家規(guī)家訓(xùn)是否局限在家庭內(nèi)部。父母和孩子走到哪里，哪里就是家，部。父母和孩子走到哪里，哪里就是家，家規(guī)家訓(xùn)就應(yīng)該帶到哪里。從這個(gè)意義家規(guī)家訓(xùn)就應(yīng)該帶到哪里。從這個(gè)意義上講，家規(guī)建設(shè)也是公民道德建設(shè)的組上講，家規(guī)建設(shè)也是公民道德建設(shè)的組成部分。我們認(rèn)為家規(guī)更多的是培養(yǎng)孩成部分。我們認(rèn)為家規(guī)更多的是培養(yǎng)孩子良好道

11、德的一種手段，其落腳點(diǎn)是孩子良好道德的一種手段，其落腳點(diǎn)是孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。子的習(xí)慣養(yǎng)成。 現(xiàn)代的家訓(xùn)家規(guī)隨意性比較強(qiáng)，不像現(xiàn)代的家訓(xùn)家規(guī)隨意性比較強(qiáng)，不像古代那么成熟穩(wěn)定。關(guān)鍵的原因是我們處古代那么成熟穩(wěn)定。關(guān)鍵的原因是我們處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，很多概念成人都是在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，很多概念成人都是模糊的，都在探索之中。同時(shí)，兒童的成模糊的，都在探索之中。同時(shí)，兒童的成長又是不能等待的。因此，我們?cè)诩彝ソ涕L又是不能等待的。因此，我們?cè)诩彝ソ逃幸o孩一個(gè)較穩(wěn)定的價(jià)值觀。比如，育中要給孩一個(gè)較穩(wěn)定的價(jià)值觀。比如，消費(fèi)和節(jié)約，前幾年，老百姓剛接受消費(fèi)消費(fèi)和節(jié)約，前幾年，老百姓剛接受消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的

12、觀念，現(xiàn)在又提倡節(jié)約型拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的觀念，現(xiàn)在又提倡節(jié)約型 社會(huì)。社會(huì)。 從深層次講，消費(fèi)和節(jié)約是統(tǒng)一的。從深層次講，消費(fèi)和節(jié)約是統(tǒng)一的。可是，家長從字面上理解，遇到具體情景可是，家長從字面上理解，遇到具體情景時(shí)是有矛盾的。一個(gè)三代同堂的家庭，老時(shí)是有矛盾的。一個(gè)三代同堂的家庭，老人說，現(xiàn)在天不是太黑，不要開燈。媽媽人說，現(xiàn)在天不是太黑，不要開燈。媽媽說，不開燈發(fā)電廠的電賣給誰。這對(duì)孩子說，不開燈發(fā)電廠的電賣給誰。這對(duì)孩子來說是兩種有沖突的價(jià)值觀，孩子容易比來說是兩種有沖突的價(jià)值觀，孩子容易比較混亂。所以，孩子的言行不一和我們成較混亂。所以，孩子的言行不一和我們成人在教育過程中的價(jià)值沖突是有關(guān)

13、系的。人在教育過程中的價(jià)值沖突是有關(guān)系的。顏氏家訓(xùn)顏氏家訓(xùn)成書于隋文帝滅成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前陳國以后，隋煬帝即位之前( (約公元約公元6 6世紀(jì)末世紀(jì)末) )。是顏之推。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。告誡子孫的著作。 上智不教而成，下愚雖教無益，中上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝

14、仁禮義，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。慈，則子女畏慎而生孝矣。 上智的人不用教育就上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。普通人要教育，不教就不知。古時(shí)候的圣王，有古時(shí)候的圣王，有“胎教胎教”的的做法，懷孕三個(gè)月的時(shí)候，出做法，懷孕

15、三個(gè)月的時(shí)候，出去住到別的好房子里，眼睛不去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進(jìn)金柜里。到胎兒出生還在藏進(jìn)金柜里。到胎兒出生還在幼兒時(shí)，擔(dān)任幼兒時(shí)，擔(dān)任“師師”和和“保?！钡娜?，就要講解孝、仁、禮、的人，就要講解孝、仁、禮、義，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓義，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒識(shí)人臉色、懂得喜怒時(shí)，就加識(shí)人臉色、懂得喜怒時(shí)，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做，等

16、到長大幾歲，不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴(yán)又慈愛，子女自然敬畏既威嚴(yán)又慈愛，子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了。謹(jǐn)慎而有孝行了。 吾見世間無教而有愛，每不能然，吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉疲憾鲈?，逮于成長，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨裕?xí)慣如自然。少成若天性，習(xí)慣如自然?！笔且?。是也。俗諺曰：俗諺曰：“

17、教婦初來，教兒嬰孩。教婦初來，教兒嬰孩?！闭\誠哉斯語。哉斯語。 我見到世上那種對(duì)孩我見到世上那種對(duì)孩子不講教育而只有慈愛的，常子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該訓(xùn)制，該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該訓(xùn)斥責(zé)罵時(shí)反而歡笑，到孩子懂斥責(zé)罵時(shí)反而歡笑，到孩子懂事時(shí)，就認(rèn)為這些道理本來就事時(shí)，就認(rèn)為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時(shí)，才開始去加以制止，習(xí)慣時(shí)，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只不起威

18、嚴(yán)，憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨，直到長大成人，會(huì)增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃幼罱K成為品德敗壞的人?？鬃诱f：說：“從小養(yǎng)成的就像天性，從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的也就成為自然。習(xí)慣了的也就成為自然。”是是很有道理的。俗諺說：很有道理的。俗諺說：“教媳教媳婦要在初來時(shí)，教兒女要在嬰婦要在初來時(shí)，教兒女要在嬰孩時(shí)。孩時(shí)?！边@話確實(shí)有道理。這話確實(shí)有道理。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，

19、可愿藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！苛虐於骨肉乎？誠不得已也！普通人不能教育好子女，普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入也并非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不愿罪惡的境地，只是不愿意使他因受責(zé)罵訓(xùn)斥而意使他因受責(zé)罵訓(xùn)斥而神色沮喪，不忍心使他神色沮喪，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這因挨打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該想救治就能好嗎？還該想一想那些經(jīng)常認(rèn)真督促一想那些經(jīng)常認(rèn)真督促訓(xùn)誡子女的人，難道愿訓(xùn)誡子女的人，難道愿意對(duì)親骨肉刻薄凌虐嗎？意對(duì)親骨肉刻薄凌虐嗎？實(shí)在是不得已啊！實(shí)在是

20、不得已??！傅雷家書傅雷家書是文藝評(píng)論家以及美是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫給兒子的術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集書信編纂而成的一本家信集自己責(zé)備自己而沒自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！贊成的！只有只有事實(shí)才能證明你的心意，事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的只有行動(dòng)才能表明你的心跡。心跡。 得失成敗盡量置之得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，度外，只求竭盡所能，無愧于心。無愧于心。 人一輩子都在高人一輩子都在高潮潮低潮中浮沉。惟低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高潭死水；或者要有極高的

21、修養(yǎng)，方能廓然無累，的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。真正解脫。一個(gè)人惟有敢于正一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。用視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟；終理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。不至于被回憶侵蝕。一個(gè)人沒有靈性，一個(gè)人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！為學(xué)最股專家也鮮矣！為學(xué)最重要的是重要的是“通通”，“通通”才能不拘泥、不迂腐、才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；不酸、不八股；“通通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。目光?！巴ㄍā辈拍艹蔀椴拍艹蔀椤按蟠蟆?，不大不博，便，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)

22、。有坐井觀天的危險(xiǎn)。 藝術(shù)特別需要苦思藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會(huì)冥想，老在人堆里。會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺、感情、也不能好感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。好的整理、歸納。 孩子，可怕的敵人孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。許許多多寶貴的光陰。有矛盾正是生機(jī)蓬有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。勃的象征。 一個(gè)人要做一件一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時(shí)候。一丟開老路的時(shí)候。一定

23、要把自己的理智做定要把自己的理智做一個(gè)天平。把老路和一個(gè)天平。把老路和新路放在兩盤里精密新路放在兩盤里精密的稱過。的稱過。 . 司馬光教子有方司馬光教子有方 司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。 司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的訓(xùn)儉子女自律自立意識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的訓(xùn)儉示康。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因示康。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡受祖上蔭

24、庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：其子： 有德者皆由儉來也。有德者皆由儉來也。儉以立名，侈以自敗儉以立名，侈以自敗 。 由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有 途之途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也 。 孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。大家都夸他是神童。4歲時(shí)，他就能背誦許多詩詞，歲時(shí)，他就能背誦許多詩詞，并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。 一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟?？兹谡f：其余按照長幼順序分給兄弟?？兹谡f：“我年紀(jì)小，我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們。應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們。”父親聽后十分父親聽后十分驚喜，又問：驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊那弟弟也比你小啊?” 孔融說：孔融說：“因?yàn)榈艿鼙任倚。晕乙矐?yīng)該讓著他。因?yàn)榈艿鼙任倚。晕乙矐?yīng)該讓著他?！笨兹诳兹谧尷娴墓适?，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多