孫權(quán)勸學(xué)含名家解讀與賞析課件

1、 本文寫的是孫權(quán)勸說呂蒙本文寫的是孫權(quán)勸說呂蒙（三國(guó)時(shí)吳國(guó)的名將）要瀏覽（三國(guó)時(shí)吳國(guó)的名將）要瀏覽 群書，廣泛學(xué)習(xí)的事。群書，廣泛學(xué)習(xí)的事。資治通鑒資治通鑒是是司司馬光馬光主持編纂的一部主持編纂的一部編年體通史編年體通史，記載了，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二年的史事。三百六十二年的史事。書名“資治”，說明本書編撰的為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。史書的體例史書的體例 紀(jì)傳體紀(jì)傳體：紀(jì)傳體史書創(chuàng)始于西漢司馬遷的：紀(jì)傳體史書創(chuàng)始于西漢司馬遷的史史記記。 編年體編年體：左傳左傳、資治通鑒資治通鑒等。等。春秋春秋是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書。

2、是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書。 斷代體斷代體：記載一朝一代歷史的史書稱為斷代史，：記載一朝一代歷史的史書稱為斷代史，創(chuàng)始于東漢班固的創(chuàng)始于東漢班固的漢書漢書。二十四史中。二十四史中除除史記史記外都屬斷代史外都屬斷代史。 國(guó)別體國(guó)別體：國(guó)別體史書創(chuàng)始于：國(guó)別體史書創(chuàng)始于國(guó)語國(guó)語。國(guó)別體。國(guó)別體史書是一部分國(guó)記事的歷史散文。分載多國(guó)歷史書是一部分國(guó)記事的歷史散文。分載多國(guó)歷史。如史。如戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策都屬于這一類。都屬于這一類。 二十四史二十四史史記漢后三國(guó)志史記漢后三國(guó)志：史記、漢書、后漢書、三國(guó)志：史記、漢書、后漢書、三國(guó)志晉書宋書南齊書晉書宋書南齊書：晉書、宋、南齊書：晉書、宋、南齊書梁書陳魏

3、北齊書梁書陳魏北齊書：梁書、陳、魏書、北齊書：梁書、陳、魏書、北齊書周書隋書南北史周書隋書南北史：周書、隋書、南、北史：周書、隋書、南、北史舊新唐書五代史舊新唐書五代史：舊唐書、新唐書、舊五代、新五代史：舊唐書、新唐書、舊五代、新五代史宋遼金史元明史宋遼金史元明史：宋史、遼史、金史、元史、明史：宋史、遼史、金史、元史、明史（二十五史：外加（二十五史：外加新元史新元史）（二十六史：再加（二十六史：再加清史稿清史稿）司馬光：司馬光：字字君實(shí)君實(shí)，世稱涑世稱涑（s s）水先生。）水先生。北宋政治家、北宋政治家、史學(xué)家，著有史學(xué)家，著有司馬文正公司馬文正公集集稽古錄稽古錄等。等。 卿 （qng） 遂

4、（su） 涉獵 （sh li） 孰 （sh） 邪 （y）更（gng）更新 （gng）更好 （jng）姓更為（wi）為了 （wi） 成為 掌握以下重點(diǎn)字詞讀音掌握以下重點(diǎn)字詞讀音 1 初初，權(quán)權(quán)謂謂呂蒙呂蒙 曰：曰：“卿卿今今當(dāng)涂掌當(dāng)涂掌 事，不可不學(xué)！事，不可不學(xué)！”2 蒙辭蒙辭以以軍中多軍中多務(wù)務(wù)。權(quán)曰：。權(quán)曰：“孤孤豈豈 欲欲卿治經(jīng)卿治經(jīng)為為博士博士邪邪！3 但但 當(dāng)當(dāng)涉獵，見涉獵，見往事往事 耳耳。卿。卿言言多務(wù)多務(wù)，孰孰 若若孤？孤常孤？孤常讀書，自讀書，自以為以為大有所益。大有所益。”4 蒙蒙乃乃 始始就學(xué)。就學(xué)。5 及魯肅過尋陽，及魯肅過尋陽，與與蒙蒙論論 議議，大大 驚曰：驚曰：

5、“卿今者才略，卿今者才略，非非復(fù)復(fù)吳下阿蒙！吳下阿蒙！”6 蒙曰：蒙曰：“士別三日，士別三日，即即更刮目相待，大兄更刮目相待，大兄何何見事見事之之晚晚乎！乎！”7 肅肅遂遂拜蒙母，結(jié)友拜蒙母，結(jié)友而而別。別。理解文意：理解文意：1 1、參考注釋，疏通課文，作出批注，找出重點(diǎn)詞語、句子。、參考注釋，疏通課文，作出批注，找出重點(diǎn)詞語、句子。2 2、質(zhì)疑，共同討論、質(zhì)疑，共同討論疏通文意疏通文意 初初，權(quán)，權(quán)謂謂呂蒙呂蒙 曰：曰：“卿卿今今當(dāng)涂當(dāng)涂掌掌 事事，不可不學(xué)！，不可不學(xué)！”蒙蒙辭辭以以軍中多軍中多務(wù)務(wù)。權(quán)曰：權(quán)曰：“孤孤豈豈 欲欲卿治經(jīng)卿治經(jīng)為為博士博士邪邪！但但 當(dāng)當(dāng)涉獵，見涉獵，見往事

6、往事 耳耳。卿。卿言言多務(wù)，多務(wù)，孰孰 若若孤？孤常讀書，自孤？孤常讀書，自以為以為大有所益。大有所益?！碑?dāng)初當(dāng)初告訴；對(duì)告訴；對(duì)說說現(xiàn)在現(xiàn)在掌管掌管事情事情推辭推辭 用用事務(wù)事務(wù)難道難道想想做做句末語氣詞句末語氣詞只只應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)歷史歷史罷了罷了說說誰比得上誰比得上認(rèn)為認(rèn)為 蒙蒙乃乃 始始就學(xué)。及魯肅過尋陽，就學(xué)。及魯肅過尋陽，與與蒙蒙論論 議議，大大 驚驚曰：曰：“卿卿今今者者才略，非復(fù)吳下阿蒙！才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士別士別三三日，日，即即更刮目相待，大兄更刮目相待，大兄何何見事見事之之 晚晚乎！乎！”肅肅遂拜遂拜蒙母，結(jié)友蒙母，結(jié)友而而別。別。于是于是 開始開始和和討論討論議

7、事議事非常，十分非常，十分 驚奇驚奇現(xiàn)在現(xiàn)在就就為什么為什么這么這么遲遲于是于是拜見拜見表順接，就表順接，就重點(diǎn)句翻譯：重點(diǎn)句翻譯：1、卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙、卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙 以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，已不以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，已不再是以前那個(gè)吳下阿蒙了再是以前那個(gè)吳下阿蒙了2、士別三日，即更刮目相待、士別三日，即更刮目相待 讀書人分別多日，就要用讀書人分別多日，就要用新的眼光來看待新的眼光來看待翻譯翻譯當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來推辭。孫權(quán)說

8、：推辭。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為博士嗎？成為博士嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，又有誰能比得上我呢？了。你說軍中事務(wù)繁多，又有誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為大有好處。我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為大有好處?！眳蚊捎谑情_始呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。等到魯肅來到尋陽的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)學(xué)習(xí)。等到魯肅來到尋陽的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說：家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和你現(xiàn)在的才干和謀略，不再謀略，不再 是以前那個(gè)吳下阿蒙了是以前那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說：呂蒙說：“讀書人分別多日，就要用新的眼光

9、來看待讀書人分別多日，就要用新的眼光來看待，長(zhǎng)長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚??！兄怎么認(rèn)清事物這么晚??！” 魯肅于是拜見呂蒙魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后才分別了。的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后才分別了。 孫孫 權(quán)權(quán)魯魯 肅肅呂呂 蒙蒙孫權(quán)勸學(xué)是一個(gè)著名的勸學(xué)故事。題目中最關(guān)鍵的詞是“勸”。請(qǐng)找出孫權(quán)“勸”呂蒙學(xué)習(xí)的語句；結(jié)合孫權(quán)的身份，并想想要讀出怎樣的語氣？ 卿今卿今當(dāng)涂當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)掌事，不可不學(xué)！ 孤豈欲卿孤豈欲卿治經(jīng)治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)為博士邪？但當(dāng)涉獵涉獵，見見往往事耳。事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？卿言多務(wù)，孰若孤？ 孤常讀書，自以為大有所益。孤常讀書，自以為大有所益。（嚴(yán)厲、關(guān)

10、心的語氣）（嚴(yán)厲、關(guān)心的語氣） （責(zé)備、怒氣）（責(zé)備、怒氣）（語重心長(zhǎng)，現(xiàn)身說法語重心長(zhǎng)，現(xiàn)身說法）這一層，孫權(quán)飽含關(guān)懷、苦口婆心的勸告這一層，孫權(quán)飽含關(guān)懷、苦口婆心的勸告呂蒙，我們認(rèn)為孫權(quán)是一個(gè)什么性格特點(diǎn)呂蒙，我們認(rèn)為孫權(quán)是一個(gè)什么性格特點(diǎn)的人？的人？關(guān)愛部下，好學(xué)，善勸關(guān)愛部下，好學(xué)，善勸士別士別三日三日，即更刮目相，即更刮目相待，大兄何待，大兄何見事見事之晚乎？之晚乎？ 調(diào)侃中帶有自豪的語氣卿今者卿今者才略才略，非復(fù)非復(fù)吳下阿蒙！吳下阿蒙！ 遂拜蒙母，結(jié)友而別。遂拜蒙母，結(jié)友而別。 驚訝驚訝 贊嘆贊嘆理出文章思路理出文章思路孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)呂蒙就學(xué)呂蒙就學(xué)魯肅贊學(xué)魯肅贊學(xué) 總結(jié)全文：總

11、結(jié)全文： 本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們?cè)V我們“開卷有益開卷有益”的道理。本文的道理。本文以對(duì)話為主，用不多幾句話，就以對(duì)話為主，用不多幾句話，就使人感受到人物說話時(shí)的口吻、使人感受到人物說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。神態(tài)和心理。 學(xué)了這篇文章學(xué)了這篇文章,文中孫文中孫權(quán)勸學(xué)權(quán)勸學(xué),呂蒙就學(xué)呂蒙就學(xué),魯肅贊學(xué)魯肅贊學(xué).告訴我們什么道理？告訴我們什么道理？道理：道理：（1）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以發(fā)展的眼光看待事物。要以發(fā)展的眼光看待事物。 （2）不能因?yàn)槭虑榉泵头?/p>

12、棄學(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀）不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。書是有益的。 （3）要善于聽取他人好的建議或意見并去做。）要善于聽取他人好的建議或意見并去做。 （4）勸人要講究策略。）勸人要講究策略。 （5）只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所）只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。成。 （6）讀書給人以樂趣，給人以知識(shí)，給人以）讀書給人以樂趣，給人以知識(shí)，給人以才干。才干。 有關(guān)讀書的名人名言有關(guān)讀書的名人名言1.讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 歌德歌德2.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難 。陸游陸游3.聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于

13、積累。聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。華羅庚華羅庚4.書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚 。劉向劉向5.我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣 。高爾基高爾基6.喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時(shí)光換成巨大享受喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。的時(shí)刻。孟德斯鳩孟德斯鳩7.書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。莎士比亞莎士比亞8.不讀書的人，思想就會(huì)停止。不讀書的人，思想就會(huì)停止。狄德羅狄德羅9.知識(shí)就是力量！知識(shí)就是力量！培根培根10.讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。吳晗吳晗

14、孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)賞析賞析 本文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書本文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細(xì)的記載，而又無新的史料可以補(bǔ)充，已有較詳細(xì)的記載，而又無新的史料可以補(bǔ)充，所以本文是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書的有關(guān)所以本文是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的。與記載進(jìn)行改寫的。與三國(guó)志三國(guó)志吳志吳志呂蒙傳呂蒙傳、裴松之注引裴松之注引江表傳江表傳的文字相比，本文僅區(qū)的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)區(qū)119字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，

15、是一篇成功的改練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫之作。寫之作。三國(guó)志三國(guó)志吳志吳志呂蒙傳呂蒙傳魯肅代周瑜，當(dāng)之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：呂將軍功名日顯，不可以故意待之，君宜顧之。遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計(jì)略，以備不虞？肅造次應(yīng)曰：臨時(shí)施宜。蒙曰：今東西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)虎熊也，計(jì)安可不豫定？因?yàn)槊C劃五策。肅于是越席就之，拊其背曰：呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。遂拜蒙母，結(jié)友而別。初，權(quán)謂蒙及蔣欽曰：卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問以自開益。蒙曰：在軍中?？喽鄤?wù)，恐不容復(fù)讀書。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)令涉獵見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤少時(shí)歷詩

16、書禮記左傳國(guó)語，惟不讀易。至統(tǒng)事以來，省三史（魏晉南北朝以史記漢書東觀漢記為三史）、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎？宜急讀孫子六韜左傳國(guó)語及三史。孔子言：“終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學(xué)也?！惫馕洚?dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學(xué)，卿何獨(dú)不自勉勗邪蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。蒙曰：士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？兄今代公瑾，既難為繼，且與關(guān)羽為鄰。斯人長(zhǎng)而好學(xué)，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負(fù)，好陵人。今與為對(duì)，

17、當(dāng)有單復(fù)（單復(fù)，猶奇正，古代戰(zhàn)術(shù)之一），以卿（卿，當(dāng)為“鄉(xiāng)”。從盧弼說）待之。密為肅陳三策。肅敬受之，秘而不宣。權(quán)常嘆曰：“人長(zhǎng)而進(jìn)益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節(jié)好學(xué)，耽悅書傳，輕財(cái)尚義，所行可跡，并作國(guó)士，不亦休乎？（七百多字七百多字）裴松之注引江表傳 初，權(quán)謂蒙及蔣欽曰：卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問以自開益。蒙日：在軍中常苦多務(wù)，恐不容復(fù)讀書。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)令涉獵見往事耳。卿言多務(wù)孰若孤?孤少時(shí)歷詩、書、禮記、左傳、國(guó)語，唯不讀易。至統(tǒng)事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎?宜急讀孫子、六稻、左傳、國(guó)語及三史。蒙始就

18、學(xué)，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。 （二百六十多字二百六十多字） 本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)乃始就學(xué)”，其，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友結(jié)友”的佳話?？煞謨蓪樱合葘憣O權(quán)勸學(xué)，呂的佳話?？煞謨蓪樱合葘憣O權(quán)勸學(xué)，呂蒙蒙“乃始就學(xué)乃始就學(xué)”；后寫魯肅；后寫魯肅“與蒙論議與蒙論議”，“結(jié)結(jié)友而別友而別”。 本文記事簡(jiǎn)練，全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅本文記事簡(jiǎn)練，全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與與蒙論議蒙論議”兩個(gè)片

19、斷，即先交代事情的起因，緊接兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何好學(xué)，他的才著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對(duì)話呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地從另一個(gè)側(cè)面反映出呂蒙的進(jìn)步之大，孫生動(dòng)地從另一個(gè)側(cè)面反映出呂蒙的進(jìn)步之大，孫權(quán)的循循善誘，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，權(quán)的循循善誘，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。足顯作者的文筆功架之深厚。 本文是怎樣以對(duì)話表現(xiàn)人物的？本文是怎樣以對(duì)話表現(xiàn)人物的？ 本文注

20、重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)本文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情趣。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三傳神，富于情趣。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。位人物各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。 孫權(quán)勸學(xué)，先一語破的，向呂蒙指出孫權(quán)勸學(xué)，先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)學(xué)”的的必必要性要性，即因其，即因其“當(dāng)涂掌事當(dāng)涂掌事”的重要身份而的重要身份而“不可不可不學(xué)不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)學(xué)”的的可能性可能性。使呂蒙無可推辭，使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親既可

21、以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。 “卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同有學(xué)識(shí)，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)

22、非同一般。一般。 “士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見事之晚乎？士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)?！叭杖铡毙稳輹r(shí)間很短，形容時(shí)間很短，“刮目刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛才。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以還很愛才。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。 孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意

23、味，二者的情調(diào)是不同的。二者的情調(diào)是不同的。 在本文中，寫魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯在本文中，寫魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙“就學(xué)就學(xué)”的結(jié)果，從的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。 魯肅為什么與呂蒙魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友結(jié)友”？ 文章以文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友結(jié)友”，是因?yàn)?，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的

24、才略所折服而愿與之深交，魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。這表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅最后的一筆，是魯肅“與蒙論議與蒙論議”的余韻，的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。 孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)解讀解讀張豪林張豪林以對(duì)話為刻畫人物的主要手段。以對(duì)話為刻畫人物的主要手段。 文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對(duì)白，文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對(duì)白，卻傳神生動(dòng)地塑造出了三個(gè)藝術(shù)形象。卻傳神生動(dòng)地塑造出了三個(gè)藝術(shù)形象。 先看孫權(quán)。作為吳國(guó)之王，他能夠關(guān)心下屬，鼓先看孫權(quán)。作為吳國(guó)之王，他能

25、夠關(guān)心下屬，鼓勵(lì)呂蒙要多學(xué)習(xí)：勵(lì)呂蒙要多學(xué)習(xí)：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”語氣比較堅(jiān)定有力。語氣比較堅(jiān)定有力。 當(dāng)呂蒙找借口推辭時(shí)，他不急不惱，推心置腹地當(dāng)呂蒙找借口推辭時(shí)，他不急不惱，推心置腹地說：說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往但當(dāng)涉獵，見往事耳。事耳?！?先聲明要求他讀書的目的并非使他棄武從文，成先聲明要求他讀書的目的并非使他棄武從文，成為書生，而是在博覽群書中了解歷史，從中汲取為書生，而是在博覽群書中了解歷史，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增加自己的見識(shí)與才智，這種循循善經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增加自己的見識(shí)與才智，這種循循善誘的親切語氣已令人非常感慨。誘的親

26、切語氣已令人非常感慨。以對(duì)話為刻畫人物的主要手段。以對(duì)話為刻畫人物的主要手段。 之后他又針對(duì)呂蒙所謂之后他又針對(duì)呂蒙所謂“軍中多務(wù)軍中多務(wù)”的借口，進(jìn)一步的借口，進(jìn)一步開導(dǎo)，現(xiàn)身說法：開導(dǎo)，現(xiàn)身說法：“卿言多務(wù)，孰若孤卿言多務(wù)，孰若孤?”這是明擺著這是明擺著的事實(shí)。的事實(shí)。“孤常讀書，自以為大有所益。孤常讀書，自以為大有所益?！庇米约旱挠米约旱挠H身感受來勸導(dǎo)呂蒙親身感受來勸導(dǎo)呂蒙讀書大有益。讀書大有益。孫權(quán)絲毫未孫權(quán)絲毫未擺當(dāng)權(quán)者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書，擺當(dāng)權(quán)者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書，這一番娓娓道來的談話卻更令人信服。他的談話是這一番娓娓道來的談話卻更令人信服。他的

27、談話是親切的，朋友式的，具有長(zhǎng)者而非王者的風(fēng)范。親切的，朋友式的，具有長(zhǎng)者而非王者的風(fēng)范。 再看呂蒙。讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅再看呂蒙。讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：的語氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了一句話：呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎大兄何見事之晚乎!”話中既有對(duì)魯肅大驚小怪的不話中既有對(duì)魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。令人油然而生一種敬羨之情。除正面記言外

28、，對(duì)呂蒙這一形象還運(yùn)用了側(cè)面烘托及對(duì)比的手法。除正面記言外，對(duì)呂蒙這一形象還運(yùn)用了側(cè)面烘托及對(duì)比的手法。 “不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，魯肅正是一個(gè)跳出廬山的旁觀者，呂蒙讀魯肅正是一個(gè)跳出廬山的旁觀者，呂蒙讀書的功效是通過他的話從書的功效是通過他的話從側(cè)面?zhèn)让嬲宫F(xiàn)出來的，展現(xiàn)出來的，他的驚嘆他的驚嘆襯托襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的而話中的“吳下阿蒙吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與又將呂蒙的過去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比對(duì)比，得出了，得出了“變變”的結(jié)論，而呂蒙之的結(jié)論，而呂蒙之“變變”的核心正是的核心正是“才才略略”的猛增。的猛增。 文章材料