第二章第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容課件(人教版選修《文章寫作與修改》)

1、第二章第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容1溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜2 自主學習 博觀而約取，厚積而薄發(fā)3 合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析4 訓練落實 聽來終覺淺，絕知要躬行5 寫作實踐3 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容l哲思短章加減人生 一個生活沉重的人去見智者，智者給他個簍子背在肩上，要他走一步撿塊石頭放進去，看看有什么感覺。等那人走到終點，累得趴下。智者說，這就是你為什么感覺生活沉重的道理。 每個人都背著一個空簍子，而人的一生，就是不斷地往自己的簍子里放東西的過程。如果有了，就想更多，貪得無厭，欲壑難填。人生只做加法，結(jié)果是被利欲壓垮，明智的選擇是做“減法”。溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜4 第一

2、節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 生命是一道算術(shù)題，人的一生不過三萬多個日子，活一天就減少一天。功名和財富卻隨時間推移做著加法。如若一輩子只是拼命地做“加法”，有了金錢，又要美女；有了豪宅，又要名車；有了地位，還要名聲；生怕自己的東西比別人少，沒完沒了，結(jié)果可能生活失調(diào)，精神崩潰。 幸福的人生需要減法，若能遠離名利，看淡成敗，安于淡泊，就是減法，知足、節(jié)制、感恩、惜福、避禍，或許，幸福反而會悄悄來敲門。5 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容1.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。論語雍也賞讀：興趣是最好的老師，對于學問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。滿懷興趣的投入，才能體驗到干事創(chuàng)

3、業(yè)成功過程的快樂。l修身名句6 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容2.將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。老子第三十六章賞讀：將要收斂它，必須暫且擴張它；將要削弱它，必須暫且強化它；將要廢棄它，必須暫且抬舉它；將要奪取它，必須暫且給予它。老子得失進退的人生智慧，在今天和將來，都是值得我們借鑒的。7 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容3.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。 老子第四十一章賞讀：最方正的反而沒有棱角，貴重的器物總是最后完成，最大的音樂反而聽來無音響，最大的形象反而看不見形跡，“道”的幽隱而沒有名稱。老子告訴我們，有些事情在“數(shù)量”的層次上聚合是沒

4、有意義的，從“小”超脫到“大”的境界總是要等到一定的時候才能悟到，明白了這一點，我們可以坦然面對很多挫折。8 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容4.天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遠也，輟廣；君子不為小人之匈匈也，輟行。莊子天地賞讀：自然不會因為人討厭寒冷而將冬天終止；大地也不會因為人們討厭它太遠而將廢棄它的廣大無邊；君子不因為一些卑劣之人無謂的干擾就停止自己的行動。放棄個人的偉大志向，堅守正道才是做人的高境界。9 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容話題闡釋 從原始素材到寫作內(nèi)容必須經(jīng)過作者的篩選和提煉。這種篩選和提煉會因人而異，因需要而異，但必須按照如下途徑：一、分析材料發(fā)現(xiàn)素材內(nèi)在的“意義”，找到事物內(nèi)部各部

5、分之間的聯(lián)系 在獲取材料進行寫作的過程中，只有對原始素材進行分析，挖掘出事物內(nèi)部的意義，找到各部分之間的聯(lián)系，才能形成深刻獨到的認識，進而用恰當?shù)恼Z言把它轉(zhuǎn)化為寫作內(nèi)容。 以作者獲取素材的不同途徑為標準，素材可以分為直接素材(如自身經(jīng)歷的事情)和間接素材(如圖文資料)。針對不同的素材，分析處理的角度也不盡相同。自主學習 博觀而約取，厚積而薄發(fā)10 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容1.對直接素材而言，要發(fā)現(xiàn)素材的內(nèi)在“意義”，找到事物內(nèi)部各部分之間的聯(lián)系，是一個復雜的過程。我們可從以下幾方面入手：(1)有發(fā)現(xiàn)素材的敏銳眼光。要深入生活，做一個有心人，才能捕捉到生活中的素材，積累生活中的素材。(2)培養(yǎng)深入

6、挖掘素材的習慣。針對生活中的素材，要在頭腦中不斷地發(fā)酵、蒸餾、過濾，調(diào)整視角，力求從感性認識向理性認識升華。11 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容(3)要有調(diào)動生活積累，根據(jù)寫作需要將原始素材剪裁、組合成藝術(shù)形象的技巧。 原始素材因作者的“意義”發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換而成為不朽形象的現(xiàn)象，在古今中外文學史上不勝枚舉。如：郁達夫小說中的藝術(shù)形象多來源于自身形象，而魯迅筆下的人物則多是“雜取種種，合成一個”它們都為素材的轉(zhuǎn)化提供了范本。12 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容2.對間接素材而言，要重在篩選，根據(jù)寫作的需要對素材進行篩選、分析、加工，進而為自己所用。第一，立足整體，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)意義提升素材的高度。 任何一則素材，它

7、首先是一個整體，是一個由各部分組成的有機整體。分析一則素材，首先要從大局出發(fā)，全面地分析素材內(nèi)容，避免隨意肢解，斷章取義。這樣才能把握住素材內(nèi)在的本質(zhì)意義。 13 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容如高考福建卷作文材料： 三個人走進商店。一個人買了一瓶果汁，說：“我喜歡甜的?！币粋€人買了一杯咖啡，說：“我就喜歡這又苦又甜的滋味?！边€有一個人買了一瓶礦泉水后說：“我喜歡淡淡的礦泉水。” 這則材料由三個人的對話組成，寫出了三個人不同的選擇。14 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 每個人都可以有自己的選擇，每一種選擇都無可厚非，由此可以得出自己的獨到的見解與結(jié)論，可以從不要束縛每個人的獨特個性，不要強求選擇的一致性入手；

8、可以從選擇、追求的適合性入手；可論述世界是豐富多彩的，不必強用一個模子塑造眾生；可寫選擇的標準，應是適合自己，而非人云亦云；可以聯(lián)系生活、國家、國際關(guān)系等比較大的方面，并且要照顧到三方面的需求。例如：人的個性不同，文化觀念和價值取向不同，等等。高水平的考生，會將這個包含了三個層面的復雜的話題，統(tǒng)一在一個精粹的表述中。以上材料中的三種選擇象征三種不同的生活態(tài)度和人生滋味，如果從整體出發(fā)去觀照材料就會挖掘出素材更本質(zhì)的道理。如：世界是豐富多彩的，不必強用一個模子塑造眾生；適合自己的人生才是最有滋味的等。15 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 有一考生想他人之所未想，言他人之所未言，寫成繽紛成就和諧：“三人進

9、商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧和而不同方為和諧，若這世上只一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。繽紛成就和諧” 其不同凡響之處，就在于體“味”且辨“味”，在不同之中看到相同之處，讓“和而不同方為和諧”的觀點擲地有聲。16 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容第二，著眼局部，挖掘相關(guān)意義拓展素材的深度。 整體分析并不排斥局部挖掘。建立在整體分析基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換角度，從局部出發(fā)，挖掘潛藏的角度與傾向，往往會形成獨到深刻而又新穎的“意義”。這類文章常因切入點小，視角獨特，挖掘細微而在高考作文的萬綠叢中一花獨秀。還是上述材料，我們可以從不同的局部切入，

10、而獲得不同的“意義”。如： 果汁型人生追求享受的，一帆風順的，樂觀的。 咖啡型人生苦中有樂的，內(nèi)蘊豐富的，醇香的。 礦泉水型人生平平淡淡的，淡泊的，看似無味實則有意義的。 對于以上人生境界如果就其中一點展開，或通觀評述，或褒揚，或貶抑，均可寫出出色的文章。17 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容二、提高認識水平。隨著對素材理解的深入，以便更好地使用和處理素材 文章是思想的載體，是思維的產(chǎn)物。因而只有努力培養(yǎng)自己的思維能力，提高自己的認識水平，才能透過紛繁復雜的原始素材，把握其本質(zhì)意義；才能刪繁就簡，去粗存精，增強素材的表現(xiàn)力。這是認識不斷深化的過程，也是挖掘文意的基本過程。由此可見，只有不斷提高自己的認識

11、水平，才能挖掘出材料中蘊涵的豐富內(nèi)涵，在運用中與常規(guī)有別，與一般有異，達到振聾發(fā)聵、別樣荷花的藝術(shù)效果。18 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 如初次面對孟祥斌的事例，學生大多在贊揚他英勇的同時，也為其選擇感到遺憾。但隨著報道的深入，認識水平的提高，人們從“生命是等值的”角度去思考，看到了孟祥斌的可貴，看到了美好人性的光輝，素材內(nèi)涵也隨之更深入、更豐富，其意義也就更典型。如下面的文章片段：19 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 感動中國人物孟祥斌，給了我們太多的感動，太多的溫暖。他用自己生命的隕落換來別人的生命。他在冰冷的河水中睡去，可是他并沒有從這個世界上消失。他永遠活在我們心中，他的精神永駐人間。希望還在，精

12、神還在。他停止呼吸的那一刻是他生命的又一個開始，下一個瞬間他活在了我們所有人的心中。 讓我們?yōu)槊舷楸笮麻_始的生命祈禱，讓他永駐人間，溫暖人間。我們有理由相信，他活得比任何人都長。20 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容三、捕捉“中心印象”。抓住素材運用的最佳切入點 所謂“中心印象”，就是在所有的印象中給我們感覺最強烈的那部分。抓住這樣的“感觸點”，再結(jié)合社會現(xiàn)實，從零碎的社會現(xiàn)象中，挖掘人性的共同處，定會找到與眾不同而又深刻的切入點。仍以孟祥斌一事為例，它給人的感觸點極多，但不同人的“中心印象”也不盡相同。有人被其女兒的哭聲感動，并以此為出發(fā)點寫下了下面這段感人至深的文字：21 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 滔

13、滔的婺江水啊，記下你悲壯的身影。高高的城南橋啊，銘刻你臨別的笑容。雖留戀弱妻幼女，卻不敢忘記使命，雖牽掛年邁雙親，卻毅然選擇犧牲。真的仁者，視他人生命如自己的生命；真的勇者，愿為他人獻出自己的生命。孟祥斌，你就是這樣一個仁者，一個勇者。然而，你就這樣靜靜地睡去了，你聽到你女兒最真切的呼喚了嗎？ 爸爸，看不到爸爸了。三歲的女兒，還不懂什么叫生離死別，可從媽媽那撕心裂肺的哭聲中，她似乎也意識到了什么，她哭著，手里抓著爸爸跳下去前穿的鞋子。你在冰冷的江水中聽到女兒的呼喚了嗎？就這么離開她，你舍得嗎？22 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 媽媽，不哭好嗎？你聽到了嗎？她在安慰媽媽，這么懂事的孩子，她已經(jīng)知道用小

14、手為媽媽拭去眼角的淚花，已經(jīng)學會心疼媽媽。這么懂事的女兒，就這樣離開她，你忍心嗎？ 爸爸，回家，我們回家，這是她哭著喊出來的，她在叫你回家，剛剛和你團聚了26個小時，她還沒有親夠，她要你回家陪她。這么可愛的女兒，就這樣離開她，你放心嗎？23 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 我知道，作為一個年輕的爸爸，對自己的小女兒，你有千千萬萬個不舍得，有千千萬萬個不忍心，有千千萬萬個不放心，但是，你知道，你是一個軍人，面對當時的情形，你義無反顧，你必須去救那個女孩。孟祥斌，收起你的不舍得不忍心不放心，安心地上路吧！你是人民的英雄，小女兒大家會替你照顧好的。24 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容例文借鑒例文一汗水中的啟迪點撥

15、作者為油畫父親所震撼，并引發(fā)了深深的思考。文章開篇就是一連串急促的追問，陡然掀起文章的波瀾，蘊滿情感的力量，發(fā)人深思；接下來總說素材給自己留下的強烈的印象“渾身散發(fā)著泥土的氣息，眉宇間充滿著慈愛、溫和、淳樸、辛勞”，概括了“父親”的總體形象。繼而抓住“汗水”這一細節(jié)展開想象性描寫，突出了父親辛勤付出、無私養(yǎng)育我們的形象，最后回扣中心，給人以無限的啟迪。 作者抓住油畫在視覺上最吸引自己的地方來處理素材十分成功。全文結(jié)構(gòu)完整，語言有感染力。25 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容遷移借鑒 從油畫父親我們看到，只有抓住自己感受最深的地方中心印象去寫，才會寫得有聲有色，豐富形象。作者面對父親，首先對這是一個什么樣

16、的人，有著怎樣的心情產(chǎn)生了濃厚的興趣，進而分析、綜合，結(jié)合自己的生活積累，給予了“父親”形象以明確的定位辛勤而無私的農(nóng)民形象。把自己最受觸動的內(nèi)容訴諸筆端，父親的形象才真切地呈現(xiàn)在讀者面前，才有啟迪人們深深思考的力量。這個例子告訴我們，要想感動別人，就必須先感動自己。只有抓住素材中自己感受最深的地方去延展成文，只有把自己最真摯的情感融進文中，才能寫出出色的文章。26 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容例文二 父親點撥 本篇文章感情充沛，認識深刻，發(fā)人深省。文章開篇以親切的口氣向你推薦父親這幅油畫，并簡潔地申明了理由。隨之，濃墨重彩地描繪了畫面內(nèi)容：父親的目光是慈祥而又悲楚的；父親背后是耀眼的金黃色的麥子，

17、而他的嘴唇是干裂焦灼的，額頭、臉上是黝黑的，水碗是破舊的很顯然作者有意識地要挖掘素材內(nèi)在的“意義”，這一切都為后文批判性的反思做好了鋪墊。 “養(yǎng)育了我們的父親，不知用血汗換來了多少個豐收，而他自己卻仍然生活在貧困中”，這些深入的思考、獨到的認識給讀者以深刻的啟迪。27 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容遷移借鑒 站在油畫面前，作者從中感受到的不是無私的農(nóng)民形象，而是“悲楚”的目光與令人心酸的神情。這種獨到的見解是對素材內(nèi)在“意義”深入分析和挖掘后的必然結(jié)果。是什么讓“父親”仍然咀嚼著貧窮，作者探究性的思考同樣引發(fā)了讀者的思索，把文章導向了深刻。面對一則材料不只著眼于表象，滿足于感性的認識，還要作理性的分析

18、，向深處挖掘其更本質(zhì)的東西，才會寫出更有震撼力的文章來。28 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 正是在這樣的“中心印象”之上，作者將油畫素材定位于在貧困中掙扎的但養(yǎng)活我們的“父親”形象。沒有人不愛自己的父親，作者將對父親的情感移入文章形象，正是從最熟悉最有情的角度切入，才有了文章觀察的細膩、感情的真摯，尤其是有了文末的為祖國而奮斗的豪情，并使這種豪情因“父親”的緣故，不顯突兀，更添自然真切的動人魅力。從印象最深處，從最具情感處入手，零碎、朦朧、粗糲的素材才會因獨特的角度的照射而變?yōu)橥暾?、真切、純凈的寫作?nèi)容。29 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容例文三小丑點撥 這篇小說雖然短小，但寓意深刻。屠格涅夫借這篇短文為我

19、們展示了一幅沙皇專制下的俄國社會“眾生相”。文中的小丑與膽小的人們(眾人)的形象具有極典型的意義。小丑為流言所累，便用裝腔作勢來嚇退眾人，最后竟成了權(quán)威，無所顧忌地橫行于世。而眾人則是一群用盲從來掩飾自身淺薄的膽小鬼。這些人構(gòu)成了一個恐怖又讓人擔心的病態(tài)社會，揭示了沙皇專制下人們的思想狀況，也反映了作者批判現(xiàn)實主義的風格。30 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容遷移借鑒 縱觀“小丑”的表現(xiàn)，極盡丑化之能事，如此夸張，似不大可能有其人；毫無建樹卻成了權(quán)威，如此離奇，似不大可能有其事。但不可否認，生活中卻總有著小丑的影子。作者塑造的這一形象定是擷取了生活中大量的素材，然后經(jīng)過作者的集中加工、提煉才塑造出來的“

20、藝術(shù)的真實”。這種方法提醒我們只有關(guān)注生活，努力積累原始素材并不斷提高認識水平、不斷提煉素材，運用“雜取種種，合成一個”的方式，才能將粗糲的原型人物轉(zhuǎn)化為不朽的藝術(shù)典型。31 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容方法例說1.分析素材意義，提升認識高度 從素材到寫作內(nèi)容，要想轉(zhuǎn)化得好，必須著眼于最熟悉、感受最深的材料，深入挖掘，提煉出事物的本質(zhì)意義，完成創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換。這種帶有“個性”的理性認識，才是獨特的、深刻的。2014年山東高考作文棄嬰島，一座失火的天堂，考生在給出素材基礎(chǔ)上，以獨具的視角、理性的分析，從不同角度論證了設置“棄嬰島”這一善舉將可能產(chǎn)生消極的后果，表達出自己對設置“棄嬰島”的憂患意識，也彰顯

21、出自己深刻剖析問題的認識能力。合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析32 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 棄嬰島，一座失火的天堂 紀伯倫說：“嬰兒的世界是凡塵不多的凈土之一，因為他們來自天堂?！眿雰旱拇嬖诒臼巧咸斓酿佡?，但近年來棄嬰頻現(xiàn)卻讓那明媚的笑靨成為了社會負擔，因此棄嬰島的建立引發(fā)了人們的關(guān)注。 誠然，相比較起袁厲害女士收養(yǎng)棄嬰?yún)s無法提供良好的物質(zhì)環(huán)境而釀成火災傷及嬰兒性命的悲劇，棄嬰島無疑是社會愛心、保障救助的安全便利渠道，但是我們也必須看到陽光背后的陰影棄嬰島對社會心態(tài)的負面引領(lǐng)。 33 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 當看到孩子有生理缺陷而將其棄置路邊，當困于經(jīng)濟拮據(jù)而無力撫養(yǎng)、扔下不顧棄嬰之初，父母會

22、面臨多重考度。有人迫于生活壓力只得無奈放棄，也有人堅守著父母對子女的愛護而毅然頂住重重壓力，但仍有相當一部分父母在猶豫搖擺。常言道“兒是娘的心頭肉”，舍不舍得丟，該不該丟，父母在焦灼中徘徊抉擇。但是現(xiàn)在，棄嬰島的建立，顯然為此類父母提供了一個懷抱僥幸，安慰良心，放棄撫養(yǎng)的借口。那么，看似安逸溫馨的棄嬰島，不正是為父母逃避責任找到一個堂而皇之的由頭，進而導致棄嬰丟棄更加猖狂嗎？34 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 如果這樣，那紀伯倫的話恐怕要改寫成“嬰兒的世界是污世的濁浪，他們的未來將走向地獄”。畢竟，孩子的成長需要的不僅僅是社會的暖流構(gòu)筑一個由三合板搭建、衣食無憂的住所，更重要的是來自父母的關(guān)愛、哺育

23、。棄嬰島，像是一片汪洋之上的孤零洲島，社會是廣博的海洋，并未將他們拋棄，但他們渴求的不是一朵朵陌生的浪花的安撫，而是和海那邊的大陸父母的緊緊依偎。所以，如今的棄嬰島更像是一座失火的天堂，這里有代表著社會關(guān)懷的大理石宮殿，卻在心底里難言親情缺失的傷痕一顆失火后不再痊愈的心。35 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 因此我們更需要關(guān)注的，不僅僅是為棄嬰提供物質(zhì)上的安居所，而且更要注意對父母的責任引領(lǐng)。受重男輕女等封建殘余思想束縛，因經(jīng)濟條件等客觀條件限制，面對責任，父母選擇逃避，選擇冷漠。周濂說：“你無法叫醒一個裝睡的人，除非他自己醒來。”請這些把孩子拋棄的父母聽一聽林徽因?qū)懡o兒子的“你是愛，是暖，是梁間的燕

24、子呢喃，你是人間四月天”；請這些把棄嬰島作為自己責任的避難所的父母看一看周國平為四歲卻患癌癥的女兒寫下的妞妞，感受一種為人父母所應具備的道德良知和責任堅守。唯有告別不負責任的“裝睡”，棄嬰島才真正能成為一座社會救助的理想天堂。 我真誠地期待，每一個嬰兒都有明媚的笑靨，讓天堂不再失火。36 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容2.強化“中心印象，挖掘深層意蘊” 所謂“中心印象”，就是在所有的印象中給我們感覺最強烈的那部分。強化“中心印象”，結(jié)合社會現(xiàn)實，從一般的社會現(xiàn)象中，挖掘人性的共同處，找出獨具特色而又深刻的切入點。 2013年廣東高考作文慈善需行之有道一文，作者從富翁救助三個貧困家庭得到不同的結(jié)果中挖掘

25、出立意的“中心印象”，即富翁該如何實施慈善行為？為此作者針對富翁的慈善做法，樹立起文章的寫作主題慈善需行之有道。文章彰顯出作者在審題立意方面較高的功底。37 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容慈善需行之有道 培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。 慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的“石油大王”洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，毋寧不

26、給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價的。38 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：蹴爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。39 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 除了要在

27、施行慈善時注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有農(nóng)夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。40 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是

28、善心的體現(xiàn)。 古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。41 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容3.轉(zhuǎn)換思維角度，化舊俗為新奇 作文素材必須從不同的思維角度挖掘才能獨具匠心，更有價值。一般，我們的思維習慣從正面來思考，殊不知，反彈琵琶，別有洞天，側(cè)面而視，柳暗花明。 2013年新課標全國卷高考作文廉、藺嫌隙誰之過以高中教材廉頗藺相如列傳為觸發(fā)點，大膽對廉頗和藺相如之間的怨恨進行合理剖析，從陳舊的材料中鏈接新的話題，提出新奇的觀點“勇氣，只是成功的單翼！”尤其是結(jié)尾“只對

29、憑勇氣打開鉆石的徒弟全力謳歌，而對制定方案的師傅忽視、冷落，恐怕大家不會茍同”振聾發(fā)聵，催人深思。 42 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容廉、藺嫌隙誰之過 勇氣，只是成功的單翼！ 題記 一棵桃樹，仙桃碩碩，紅花有功，綠葉有勞；一場戰(zhàn)役，決勝強敵，兵戈有功，糧草有勞；一出大戲，余音繞梁，演員有功，導演有勞；鉆石有瑕，完美切割，徒弟有功，師傅有勞。光環(huán)只罩在徒弟身上，于情于理，皆不恰當。勇氣只是成功的單翼，要想展翅高飛，經(jīng)驗技術(shù)之翼，亦不可缺。43 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 對于富商的鉆石，啥色、啥形，寒可當衣乎，饑可當食乎，也毫不知曉。但廉頗、藺相如的故事卻耳熟能詳。司馬遷之廉頗藺相如列傳，藺相如大智大勇，

30、胸懷寬廣；廉頗知錯能改，率直魯莽。藺相如似鮮花一朵，廉頗如綠葉一片，廉頗的狹隘自私映襯藺相如的虛懷若谷。何以造成這樣一個結(jié)果，廉、藺嫌隙誰之過？44 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 成就藺相如位居廉頗之上的是澠池之會，澠池之會誰的功勞大？澠池會上，藺相如智勇雙全不卑不亢廷叱秦王，保全了趙王的面子，擊碎了秦王脅迫趙王割地的美夢，挫敗了秦國想在外交上挾持趙國的陰謀，抑制了秦國囂張的氣焰，功在趙國，享譽天下。但藺相如功大，廉頗功更大。第一，廉頗在送趙王出境時提出了寧肯立太子為王也要維護趙國領(lǐng)土的完整的策略，這個被趙王首肯的策略可謂藺相如在澠池會上行事的指導思想。廉頗是政策的制定者，藺相如是政策的執(zhí)行者。第二

31、，藺相如廷叱秦王，“秦王竟酒，終不能加勝于趙”，其根本原因是“趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動”，而統(tǒng)率趙國軍隊的正是“以勇氣聞于諸侯”的“趙之良將”廉頗，秦、趙澠池之會，人們看到的是前臺表演的藺相如，卻忽視了后臺策劃和導演的廉頗。45 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 然而，趙王卻“以相如功大，拜為上卿”，相如得以“位在廉頗之右”，造成廉、藺嫌隙，拉開矛盾的序幕。當然，率直的廉頗在此事上也確實處理不當，此乃廉頗之錯。好在以身許國的良將，一聽到“國家”二字，便深感慚愧，負荊請罪，在他心頭上最重的砝碼，只能是趙國！ 只對憑勇氣打開鉆石的徒弟全力謳歌，而對制定方案的師傅忽視、冷落，恐怕大家不會茍同。而對“明功”耀

32、眼的廉頗視如草芥，有誰曾感不公，曾有辯駁？46 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容1.下面這則材料有哪些應用角度？把它們分別寫下來。 李麗在1歲時患小兒麻痹癥，童年從未站起來過；40歲時再遭厄運，車禍讓她下半身完全癱瘓，從此與輪椅為伴。但李麗是一個“把挫折當存折，把苦難當享受，把失敗當財富，把殘疾當動力”的人。她的口頭禪是“人生是靠掰的，遇到不順的時候，往反方向掰一下，沒準就不一樣了”。所以她沒有怨天尤人，而是選擇了一條向社會傳播愛心之路。她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”和公益網(wǎng)站“麗愛天空”，長期從事公益事業(yè)和青少年心理教育工作。她還成了很多服刑人員的“偶像”。訓練落實 聽來終覺淺，絕知要躬行47 第一節(jié)

33、從素材到寫作內(nèi)容答案李麗的故事適用于愛的傳遞、感恩、愛的力量、因為愛所以美麗、面對挫折與磨難、微笑天使、面向陽光、甩掉陰影、人生是靠“掰”的、精彩人生源自不斷的“開始”等角度。48 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容2.閱讀下面這首短詩，回答問題。 人生/從自己的哭聲開始/在別人的淚水中結(jié)束/這中間的時光/叫作幸福/人活著/當哭則哭/聲音不悲不苦/為國為民啼出血路/人死了/讓別人灑下誠實的眼淚/數(shù)一數(shù)/那是人生價值的珍珠(1)這首小詩給你留下的“中心印象”是什么？答案 只有為國為民而啼，才是有價值的人生。(2)從這樣的“中心印象”出發(fā)，你能聯(lián)想到哪些人物？答案這樣的人物有孔子、屈原、杜甫、陸游、辛棄疾、文

34、天祥、魯迅等。49 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容3.閱讀下面的材料，按要求作文。 螢火蟲是肉食小甲蟲，它的食物是蝸牛。蝸牛一旦有什么危險，就把頭縮進硬殼里，很多天敵拿它無可奈何。小巧、柔弱、笨拙的螢火蟲如何對付它呢？螢火蟲的頭頂有一對顎，那東西細得像頭發(fā)，很尖利。螢火蟲捉蝸牛時，先用顎在蝸牛身上輕輕敲打，而蝸牛根本不把螢火蟲放在眼里，甚至覺得被敲打幾下如同按摩一樣很舒服。螢火蟲的敲打，是它向蝸牛注射一種毒液。蝸牛在毫無警覺中被麻痹，直到失去知覺。當蝸牛被毒倒后，螢火蟲再注射另一種液體，使蝸牛的肉變成流質(zhì)，然后用管狀的嘴喝掉。50 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 請根據(jù)這則材料寫一篇不少于800字的作文，立意

35、自定，文體自選，題目自擬。寫作提示要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。從蝸牛角度看，貪圖安逸享樂必釀成苦果；越是看似不堪一擊的對手，越是不可掉以輕心。從螢火蟲的角度看，某些短處，有時恰是成功的利器。51 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容4.請以“帶著感動出發(fā)”為題，寫一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定；文體自選；不得抄襲，不得套作；不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。寫作提示就題目“帶著感動出發(fā)”本身來看，顯然又契合了傳統(tǒng)的“文以傳道”的創(chuàng)作觀。眾志成城抗擊暴風雪、抗震救災是舉國上下的頭等大事，其中所表現(xiàn)的“道”是需要及時傳承的。因此，考生不妨結(jié)合這兩件大事立意

36、作文。52 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 在具體的作文過程中，首先要注意解題。題目中盡管說“文體自選”，但這個題目顯然不適合寫議論文，而更適合寫抒情性較強的散文。在作文時，我們可以將其分解成以下幾個方面加以思考。(1)帶著什么出發(fā)？感動。(2)帶著感動去干什么？出發(fā)。既然有出發(fā)，那就有出發(fā)到哪里去，去干什么的問題。所以具體的作文落腳點應當在“感動”，什么人什么事讓你感動了；寫作的重心在于“出發(fā)去干什么”，可就此展開。就作文題本身來看，我們可以寫成如下模式：53 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 開頭：用簡潔的語言轉(zhuǎn)述你所選擇的材料(例子)。 過渡：用簡潔凝練的語句過渡到下面的敘事抒情。 主體：用排比式段落，列

37、舉一系列讓人感動的人物、事件，并抒發(fā)你在這些感動之后要“出發(fā)”去干什么。 結(jié)尾：抒情。 這只是一隅之見，考生也可以根據(jù)自己的喜好特長寫成其他樣式，但切忌寫成一個故事加感想的模式，或僅僅羅列幾個故事而沒有篇章結(jié)構(gòu)。54 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容寫作實踐一、(原題見教材P25“寫作實踐”一)寫作提示 寫好觀后感，應注意以下要求：(1)讀懂所提供的材料，真正理解其深刻含意，引出自己的看法，去闡發(fā)自己的感想和體會。寫作實踐55 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容(2)寫讀后感，要理清自己的思路，抓住重點，不要面面俱到；要寫感受最深的東西，充分挖掘“感觸點”，突出亮點。 對這“三點”的理解不要過分拘泥，可以是原作的主

38、要內(nèi)容，也可以是局部內(nèi)容；可以是主要人物，也可以是次要人物；可以是一個神情，也可以是一個舉動。只要能融進自己的獨特感受與思考即可。56 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容(3)寫讀后感，不能大段地照抄所提供的材料，側(cè)重點應該是聯(lián)系社會實際和自己的思想實際，寫出真情實感。這樣“感”才不空洞、寬泛，才能有的放矢；文章才能言之有物。(4)寫好讀后感，還要注意兩點：一是選擇好角度，從自己感受最深處著筆，集中一個觀點，說深說透。二是善于聯(lián)想，通過類比、對比、象征等方法的有機運用，定會寫得內(nèi)容厚實，思路開闊，有說服力。當然，聯(lián)想要緊扣中心，否則會導致牽強附會，偏離題旨。57 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容寫作例文照片的主體部

39、分是一張歷盡滄桑、受盡苦難的臉，歲月早已冷酷地在臉上刻滿了皺紋，歲月早已無情地干涸了臉上的一切潤澤，歲月早已殘忍地凝固了臉上的一切活力?？墒牵瑹o論多么漫長的歲月，都沒有風干那雙眼睛那一雙歷盡苦難滄桑而依然水汪汪的淚眼！不管這眼神中流露出了多少的無奈、無望、無助，那永遠的汪汪的淚眼，卻分明在頑強地告訴我們：只要生命還沒有結(jié)束,我就要向蒼天，向大地，58 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容向人間，不停地控訴！而下面那雙早已經(jīng)枯干了的嶙峋的雙手，仍在緊緊地合攏著，還在做著最后的祈求：仁慈的上帝呀，請還我青春，還我尊嚴，還我天理，還我人道！那張被縱橫交錯的絲網(wǎng)緊緊纏絞封閉的雙唇，里面分明有一腔鼓動著奔涌著的無窮的

40、張力，要讓那干澀的雙唇爆發(fā)出巖漿石火一般的呼喊：仁慈的地母啊，請還我生命，還我清白，還我人格，還我公道！59 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 望著這張臉，所有的炎黃子孫，無論是誰，都不能不靈魂震顫，因為她濃縮了整個中華民族的苦難！因為她濃縮了祖國母親的屈辱！因為她濃縮了一部滄桑中華的百年史！ 如果再結(jié)合后面血淚橫流的文字材料，我們就可以更加了解到許多撕心裂肺的冤魂故事，一腔郁結(jié)之氣又會跌宕起伏在九曲回腸中，伴著觀看照片時的強烈感覺奔突而出，直沖斗牛！60 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 “60多年過去了，這茫茫20萬忍辱負重的女人，她們中的大部分也許已成為永久的冤魂，而活著的，也大多將這段不堪回首的經(jīng)歷深深埋

41、在心底”，一步步地行進著自己“悄無聲息的蹤跡”。這難言的苦痛，這無以訴說的屈辱，這九曲回腸的冤情，何時是個盡頭！ 讀到這樣的文字，任憑你是如何地“太上忘情”，也會淚雨滂沱；任憑你是如何地悠然恬淡，也會怒火中燒；任憑你是如何地覺遠慧能，也會拍案而起；任憑你是如何地心如止水，也會血脈賁張！61 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容二、(原題見教材P26“寫作實踐”二)寫作提示 這段材料最令人震驚的是：商家為了招攬生意，竟用鐵絲把孔雀漂亮的羽毛支撐開，孔雀想收也收不起來了。 那從遠古翩翩飛來的神秘的精靈，那從神奇的童話里飛來的美麗的“孔雀公主”，那人們心中永遠華貴圣潔的象征，那永遠色彩繽紛的孔雀開屏，無論如何都不能與這冰冷的鐵絲纏絞在一起！然而活生生的現(xiàn)實就是如此！ 以此為“中心印象”，可從以下角度入手將其轉(zhuǎn)化為寫作內(nèi)容。如批判奸商的“生財有道”卻滅絕人性的野蠻行徑，進而呼吁人類“關(guān)愛生命，尊重生命”，喚醒大家保護動物的意識。62 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容三、(原題見教材P27“寫作實踐”三)寫作提示 從局部角度看，這則材料可以提煉出以下“意旨”：政府為人民免費提供飲用水，這是“關(guān)注民生”“以民為本”的執(zhí)政策略和方針，“細節(jié)的重要性”等。從人們喝水這一細節(jié)中可以提煉出“與人方便，與己方便”“己所不欲，勿施于人”“文化修養(yǎng)”等內(nèi)涵意義。63 第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容 從整體角