報(bào)任安書課件

1、 “書書”是古代的一種文體，就是是古代的一種文體，就是“書信書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為誰的信，信題多為“報(bào)報(bào)書書”“”“答答書書”“”“與與書書”“”“上上書書”“”“寄寄書書”等等 例如例如答司馬諫議書答司馬諫議書（王安石）、（王安石）、與朱元思書與朱元思書（吳均）、（吳均）、上樞密韓太尉上樞密韓太尉書書（蘇轍）（蘇轍） 史記史記又有很高的文學(xué)價(jià)值。書中對(duì)部分歷史人物的敘又有很高的文學(xué)價(jià)值。書中對(duì)部分歷史人物的敘述，語言生動(dòng)，形象鮮明。魯迅稱之為述，語言生動(dòng)，形象鮮明。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之史家之絕唱，無韻之離騷

2、離騷”。 史記史記是我國是我國第一部紀(jì)傳體通史第一部紀(jì)傳體通史，有，有很高的史學(xué)價(jià)值很高的史學(xué)價(jià)值 。記載了。記載了上起傳說中的黃上起傳說中的黃帝，下至漢武帝初年三千年的歷史帝，下至漢武帝初年三千年的歷史。分。分表、表、 書、本紀(jì)，世家，書、本紀(jì)，世家，列傳，共篇。本紀(jì)、世家、列傳用列傳，共篇。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。了后世寫史的體例。司馬遷，司馬遷，西漢西漢著名史學(xué)家、著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。主要作品文學(xué)家和思想家。主要作品是是史記史

3、記。 本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫信給他，希為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫信給他，希望他能望他能“推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回

4、信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇抒胸中的積憤，于是寫下了這篇報(bào)任安報(bào)任安書書。 一、主旨預(yù)覽一、主旨預(yù)覽 本文是司馬遷給任安的一封回信。作者通過這封本文是司馬遷給任安的一封回信。作者通過這封信，以無比激憤的心情，敘述自己蒙受的恥辱，傾吐信，以無比激憤的心情，敘述自己蒙受的恥辱，傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿，說明自己他內(nèi)心的痛苦和不滿，說明自己“隱忍茍活隱忍茍活”的原因，的原因，表達(dá)表達(dá)“就極刑而無慍色就極刑而無慍色”、堅(jiān)持完成、堅(jiān)持完成史記史記的決心，的決心，同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀和生死

5、觀。理清結(jié)構(gòu)理清結(jié)構(gòu) 第一部分（第一部分（1）：說明任安來信的內(nèi)容，對(duì)答復(fù)遲表）：說明任安來信的內(nèi)容，對(duì)答復(fù)遲表示歉意，引出自陳己志。示歉意，引出自陳己志。 第二部分（第二部分（2）：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。）：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。 第三部分（第三部分（3、4段）：進(jìn)一步說明自己遭受宮刑后隱段）：進(jìn)一步說明自己遭受宮刑后隱忍茍活的原因，是為了完成忍茍活的原因，是為了完成史記史記。 第四部分（第四部分（5段）：書信結(jié)尾，再次傾訴自己沉痛羞段）：書信結(jié)尾，再次傾訴自己沉痛羞辱的心情。辱的心情。主旨：控訴皇權(quán)黑暗，表達(dá)人生理想主旨：控訴皇權(quán)黑暗，表達(dá)人生理想文句翻譯1 1、曩曩者

6、辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)務(wù)。 過去承蒙您寫信給我，教導(dǎo)我務(wù)必慎重地待過去承蒙您寫信給我，教導(dǎo)我務(wù)必慎重地待人接物，并以向朝廷推薦賢能的人才作為自己人接物，并以向朝廷推薦賢能的人才作為自己的責(zé)任。的責(zé)任。2 2、若、若望望仆不仆不相師相師，而用流俗人之言。仆非敢，而用流俗人之言。仆非敢如如此此也。也。 似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做，而附似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做，而附和俗人的看法。我并非如此。和俗人的看法。我并非如此。 夫人情莫不貪生夫人情莫不貪生惡惡死，念父母，死，念父母，顧顧妻妻子；至子；至激于激于義理者不義理者不然然，乃乃有所不得已有所

7、不得已也。也。 就人的本性而言，沒有不貪生厭死的就人的本性而言，沒有不貪生厭死的，( (難免要難免要) )懷念父母和妻子兒女；至于懷念父母和妻子兒女；至于為正義和公理所激奮的人，則不是這樣為正義和公理所激奮的人，則不是這樣，那是因?yàn)橛兴坏靡训木壒?。，那是因?yàn)橛兴坏靡训木壒?。文句翻譯 仆雖怯懦，欲仆雖怯懦，欲茍活茍活，亦頗，亦頗識(shí)去就識(shí)去就之之分分矣，何至自沉矣，何至自沉溺縲紲之辱哉溺縲紲之辱哉! ! 我雖然怯懦，想茍全性命，卻很懂得舍生我雖然怯懦，想茍全性命，卻很懂得舍生取義的道理，何至于甘心接受繩捆索綁的侮取義的道理，何至于甘心接受繩捆索綁的侮辱呢辱呢! ! 古者富貴而名古者富貴而名摩摩

8、滅，不可滅，不可勝勝記，唯倜儻記，唯倜儻非常非常之人之人稱稱焉。焉。 古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒的人，不可古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒的人，不可勝數(shù)，只有卓越超群的人才為后人所稱道。勝數(shù)，只有卓越超群的人才為后人所稱道。文句翻譯 仆仆誠誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之大都，則仆償前辱之責(zé)責(zé)，雖雖萬被萬被戮戮，豈有悔哉，豈有悔哉! !然此可為智者道，難然此可為智者道，難為為俗人言也。俗人言也。我確實(shí)想完成這本書，把它我確實(shí)想完成這本書，把它( (暫時(shí)暫時(shí)) )藏在名山之藏在名山之中，中，( (以后以后) )再傳給跟自己志同道合的人，使它再

9、傳給跟自己志同道合的人，使它流行于大都會(huì)，這樣我就補(bǔ)償了前番下獄受刑流行于大都會(huì)，這樣我就補(bǔ)償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬次遭到殺戮，哪里有所遭到的侮辱，即使一萬次遭到殺戮，哪里有悔恨呢悔恨呢! !可是，這番話只能說給有見識(shí)的人聽，可是，這番話只能說給有見識(shí)的人聽，對(duì)俗人就難說了。對(duì)俗人就難說了。文句翻譯3.3.翻譯下面的句子并體會(huì)句式特點(diǎn)。翻譯下面的句子并體會(huì)句式特點(diǎn)。(1)(1)所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。我之所以忍辱茍活，被幽禁在污穢的監(jiān)獄中而不肯死

10、的原我之所以忍辱茍活，被幽禁在污穢的監(jiān)獄中而不肯死的原因，是痛惜我自己的志愿尚未完成，平平庸庸而死，使我的因，是痛惜我自己的志愿尚未完成，平平庸庸而死，使我的文章不能流傳后世。文章不能流傳后世。 ( (判斷句，判斷句，“者者也也”表判斷表判斷) ) (2)(2)教以慎于接物。教以慎于接物。教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎。教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎。( (狀語后置句，狀語后置句，“于于”是狀語后置的是狀語后置的標(biāo)志標(biāo)志) )3.3.翻譯下面的句子并體會(huì)句式特點(diǎn)。翻譯下面的句子并體會(huì)句式特點(diǎn)。(1)(1)詩詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。詩詩三百篇，大抵是圣人、賢人抒發(fā)憤懣而寫出

11、來的。三百篇，大抵是圣人、賢人抒發(fā)憤懣而寫出來的。( ( 判判斷句，斷句，“也也”表判斷表判斷 ) )(2)(2)思垂空文以自見。思垂空文以自見。想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。( (賓語前置句，動(dòng)詞賓語前置句，動(dòng)詞“見見”的賓語的賓語“自自”前置前置) ) (3)(3)蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易。/ /屈原放逐，乃賦屈原放逐，乃賦離騷離騷。周文王被拘禁在羑里而推演了周文王被拘禁在羑里而推演了周易周易。/ /屈原被放逐，才寫屈原被放逐，才寫出出離騷離騷。( (被動(dòng)句，沒有標(biāo)志詞被動(dòng)句，沒有標(biāo)志詞/ /被動(dòng)句，沒有標(biāo)志詞被動(dòng)句，沒有標(biāo)志詞) )(4)

12、(4)雖萬被戮，豈有悔哉！雖萬被戮，豈有悔哉！/ /重為鄉(xiāng)黨所笑。重為鄉(xiāng)黨所笑。即使被碎身萬段，又有什么可后悔的呢！即使被碎身萬段，又有什么可后悔的呢！/ /更加被鄰里、同鄉(xiāng)更加被鄰里、同鄉(xiāng)所恥笑。所恥笑。( ( 被動(dòng)句，被動(dòng)句，“被被”表被動(dòng)表被動(dòng)/ /被動(dòng)句，被動(dòng)句，“為為所所”表被動(dòng)表被動(dòng) ) )(5)(5)藏之名山，傳之其人。藏之名山，傳之其人。把它寄藏在名山之中，留傳給可傳的人。把它寄藏在名山之中，留傳給可傳的人。( (省略句，省略句，“藏之藏之”“傳之傳之”后都省略了介詞后都省略了介詞“于于”) )課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈探究文脈探究1司馬遷忍辱茍活寫司馬遷忍辱茍活寫史記史記是

13、為了什么？是為了什么？【提示】【提示】司馬遷忍辱茍活寫史記一是為了使司馬遷忍辱茍活寫史記一是為了使“文采表于后世文采表于后世”。司馬遷在文中表明，他并不顧念。司馬遷在文中表明，他并不顧念家庭，也不缺少家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。二是為了實(shí)現(xiàn)他的愿望：二是為了實(shí)現(xiàn)他的愿望：“著此書，藏之名山，傳著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。之其人，通邑大都?！比菫榱搜a(bǔ)償以前受的恥辱。三是為了補(bǔ)償以前受的恥辱。因此他在文中寫道：因此他在文中寫道：“償前辱之責(zé)，雖萬

14、被戮，豈償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！有悔哉！”2司馬遷受宮刑后的感受是什么？請(qǐng)用原文回答。司馬遷受宮刑后的感受是什么？請(qǐng)用原文回答?！咎崾尽俊咎崾尽渴且阅c一日而九迴，居則忽忽若有所亡，是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。司馬遷，我想對(duì)你說司馬遷，我想對(duì)你說 司馬遷，我渴望有一天會(huì)見到你，我渴望與你有一次跨司馬遷，我渴望有一天會(huì)見到你，我渴望與你有一次跨越千年的長(zhǎng)談。在那時(shí)，我們會(huì)談到你為李陵的仗義執(zhí)言，越千年的長(zhǎng)談。在那時(shí)，我們會(huì)談到你為李陵的仗義執(zhí)言，為為史記史記的忍辱負(fù)重，為人間大義的挺身而出的

15、忍辱負(fù)重，為人間大義的挺身而出 司馬遷，我終于夢(mèng)到你了。你滿臉寫著正義，卻鋪滿了司馬遷，我終于夢(mèng)到你了。你滿臉寫著正義，卻鋪滿了風(fēng)霜。風(fēng)霜?！肮谏w滿京華，斯人獨(dú)憔悴冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，你冷冷清清，你凄凄，你冷冷清清，你凄凄慘慘，然而你還在尋尋覓覓。你告訴我，你在尋找一種氣息，慘慘，然而你還在尋尋覓覓。你告訴我，你在尋找一種氣息，一種歷經(jīng)萬古也不會(huì)失去芳香的氣息。我明白，那是偉大。一種歷經(jīng)萬古也不會(huì)失去芳香的氣息。我明白，那是偉大。那么，我可以告訴你，你之后千秋萬代的人都可以告訴你，那么，我可以告訴你，你之后千秋萬代的人都可以告訴你，你尋找成功了。你尋找成功了。 偉大，從外面看是一種無法抗

16、拒的力偉大，從外面看是一種無法抗拒的力量；從里面看，則是一種無比智慧的穩(wěn)健。量；從里面看，則是一種無比智慧的穩(wěn)健。你曾為李陵說了一句話而遭到極刑，痛不你曾為李陵說了一句話而遭到極刑，痛不欲生。你在欲生。你在報(bào)任安書報(bào)任安書中列舉了各項(xiàng)刑中列舉了各項(xiàng)刑罰，八個(gè)罰，八個(gè)“其次其次”已令人毛骨悚然，一個(gè)已令人毛骨悚然，一個(gè)“最下最下”更是說得人魂飛魄散。然而就是更是說得人魂飛魄散。然而就是這個(gè)這個(gè)“最下最下”，你遭受的正是這個(gè)，你遭受的正是這個(gè)“最最下下”！我以為，你會(huì)玉與石俱焚，血與火！我以為，你會(huì)玉與石俱焚，血與火共熔；我以為，你最后留下的文字會(huì)是共熔；我以為，你最后留下的文字會(huì)是“名與節(jié)同在名

17、與節(jié)同在”“”“士士可殺不可辱可殺不可辱”?？墒悄愕膫ゴ髤s是超越了世間的榮與辱，情。可是你的偉大卻是超越了世間的榮與辱，情與志，義與憤，生與死。你甚至冷靜而坦蕩地說：與志，義與憤，生與死。你甚至冷靜而坦蕩地說：“人固有人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛。一死，或重于太山，或輕于鴻毛?！笔堑?，你就是那泰山頂是的，你就是那泰山頂上的一匹凌云馳騁的駿馬，撥開烏云，任歷史的陽光穿透自上的一匹凌云馳騁的駿馬，撥開烏云，任歷史的陽光穿透自己的心靈，然后喚來一道閃電，以感天動(dòng)地的巨響與你一起己的心靈，然后喚來一道閃電，以感天動(dòng)地的巨響與你一起嘶喊出了嘶喊出了史記史記！這是怎樣的一顆對(duì)先人負(fù)責(zé)，對(duì)國家負(fù)！這是

18、怎樣的一顆對(duì)先人負(fù)責(zé)，對(duì)國家負(fù)責(zé)，對(duì)人生負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)的灼灼之心?。∮谑秦?zé)，對(duì)人生負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)的灼灼之心啊！于是史記史記成就了一種偉大，你成就了一種偉大。成就了一種偉大，你成就了一種偉大。 偉大，見勝于空間，是氣勢(shì)；見勝于時(shí)間，是韻味。偉大，見勝于空間，是氣勢(shì)；見勝于時(shí)間，是韻味?！吧礁咦杂锌托新?，水深自有渡船人。山高自有客行路，水深自有渡船人?！蹦泐H顯疲憊的心靈你頗顯疲憊的心靈仍在高及仙境的地域流連，它牽系著萬古眾今。你不忍使仍在高及仙境的地域流連，它牽系著萬古眾今。你不忍使史記史記夭折，不忍讓歷史凝滯。你可知道，你用你唯一的夭折，不忍讓歷史凝滯。你可知道，你用你唯一的不忍打贏了這場(chǎng)人

19、生之賭。你可知道，你這唯一不忍比任何不忍打贏了這場(chǎng)人生之賭。你可知道，你這唯一不忍比任何東西都來得值得，來得壯烈。你與東西都來得值得，來得壯烈。你與史記史記的情緣，終于使的情緣，終于使你找到了通往人生至境的秘笈。你與歷史的牽手，自然而然你找到了通往人生至境的秘笈。你與歷史的牽手，自然而然地沁出了霜籠月罩的氣韻。地沁出了霜籠月罩的氣韻。 【賞析】【賞析】該文情感真誠而熱烈，把對(duì)司馬遷的理解概括該文情感真誠而熱烈，把對(duì)司馬遷的理解概括為無比智慧的穩(wěn)健，超越淺境的偉大，對(duì)人生負(fù)責(zé)的赤誠，為無比智慧的穩(wěn)健，超越淺境的偉大，對(duì)人生負(fù)責(zé)的赤誠，歷久不失的幽香，把對(duì)司馬遷的景仰從無數(shù)后人凝聚到自己，歷久不失的幽香，把對(duì)司馬遷的景仰從無數(shù)后人凝聚到自己，見解深刻，思路清晰，感人肺腑。而且，為了使文章能夠直見解深刻，思路清晰，感人肺腑。而且，為了使文章能夠直抒胸臆，能夠更加淋漓盡致地表達(dá)對(duì)司馬遷的敬佩之情，也抒胸臆，能夠更加淋漓盡致地表達(dá)對(duì)司馬遷的敬佩之情，也為了使文章愈顯煽情，此文的題目特意擬為為了使文章愈顯煽情，此文的題目特意擬為“司馬遷，我想司馬遷，我想對(duì)你說對(duì)你說”這一下就消除了歷史的距離感，使作者的真情這一下就消除了歷史的距離感，使作者的真情自然而然地流露出來。且文章語言清新亮麗熱誠，不失為一