下半年小學(xué)教師資格考試科目二五十道易錯題

1、小學(xué)科目二（五十道易錯題）1 .在教學(xué)活動前，教師為了解學(xué)生的現(xiàn)有水平和個別差異以及安排教學(xué)所進行的評 價稱之為（?）。A.形成性評價？B.標(biāo)準(zhǔn)參照評價？C.配置性評價？D.診斷性評價【答案】C【解析】題目中考查的是配置性評價的含義。診斷性評價有時與配置性評價意義相 當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個體差異；有時指對經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所作的 評價，多半是在形成性評價之后實施。2 .人的身心發(fā)展包括生理和心理兩個方面的發(fā)展，心理的發(fā)展包括認(rèn)知的發(fā)展和（?）A.意向的發(fā)展？B.情感的發(fā)展？C.意志的發(fā)展？D.思維的發(fā)展【答案】A【解析】心理發(fā)展包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展，認(rèn)知的發(fā)展指感知、記憶、思維

2、 等方面的發(fā)展；意向發(fā)展，指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。情感、意志屬于 意向，思維屬于認(rèn)知。所以本題選 Ao3 .教育機構(gòu)或?qū)W校為了實現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件是（？）A.課程標(biāo)準(zhǔn)？B.課程方案C.課程目標(biāo)？D.教科書【答案】B【解析】課程方案（教學(xué)計劃）：教育機構(gòu)或?qū)W校為了實現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課 程設(shè)置的文件。課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）：在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課 程方案以綱要形式編制的有關(guān)教學(xué)科目內(nèi)容、教學(xué)實施建議以及課程資源開發(fā)等方 面的指導(dǎo)性文件。教科書（課本）：依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的教學(xué)規(guī)范用書。4 .學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人，學(xué)生發(fā)展的可能性與可

3、塑性轉(zhuǎn)變 為現(xiàn)實性的條件是（？）A.教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合？B.個體與環(huán)境的相互作用？C.主觀能動性的發(fā)揮？D.知識學(xué)習(xí)與社會實踐的統(tǒng)一【答案】B【解析】（一）影響人身心發(fā)展的因素一共有四個：遺傳，環(huán)境，家庭教育和個人 主觀能動性，而這四個因素中，遺傳為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，環(huán)境為人的發(fā)展提 供現(xiàn)實基礎(chǔ)。學(xué)校在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，人的主觀能動性是促使個體從潛在可 能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，而人與環(huán)境的相互作用是學(xué)生發(fā)展的可能性和 可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件。故選擇Bo （二）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。（三）個體主觀能動性是促使個體從潛在可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實 狀態(tài)的決定性

4、因素。（四）知識學(xué)習(xí)和社會實踐的統(tǒng)一，與理論聯(lián)系實際的教學(xué)原 則內(nèi)涵基本一致。5 .下列不屬于替代性評價方法的是（？ ？）A.量表評價法？B.表現(xiàn)性評價？C.概念圖？D.檔案袋評價法【答案】A【解析】替代性評價最初是針對傳統(tǒng)紙筆標(biāo)準(zhǔn)化測驗評價方式的不足而提出的。強調(diào)讓學(xué)生在真實或模擬生活情境中完成一定的任務(wù)，通過對學(xué)生在任務(wù)中的具體表 現(xiàn)和完成任務(wù)的成果來評價學(xué)生。表現(xiàn)性評價、檔案袋評價法、概念圖等都是非常 重要的替代性評價方法。6.世界上第一部教育文獻是（？ ？）A.論語？B.大教學(xué)論？C.學(xué)記？D.普通教育學(xué)【答案】A【解析】考察對教育史的知識掌握情況。B是教育學(xué)形成獨立學(xué)科的開端的標(biāo)志。

5、C是世界上第一部教育著作。D標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。7 .影響受教育者數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 （？）A.文化8 .政治經(jīng)濟制度？C.科學(xué)技術(shù)？D.生產(chǎn)力【答案】C【解析】科學(xué)技術(shù)對教育的影響表現(xiàn)在：科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；科學(xué)技術(shù) 能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量 ；科學(xué)技術(shù)也可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。8 .陶行知先生提出的“接知如接枝”體現(xiàn)了教學(xué)的（？）。A.理論聯(lián)系實際原則？9 .直觀性原則？C.因材施教原則？D.啟發(fā)性原則【答案】B【解析】直觀性原則通過提供給學(xué)生直接經(jīng)驗或者利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，幫助學(xué)生 掌握原本難懂的理論知識。陶行知的“接知如接枝”意思就是說：“我們必須有從

6、 自己的經(jīng)驗里發(fā)出來的知識做根，然后別人相類的經(jīng)驗才能接得上去。倘使自己對 于某事毫無經(jīng)驗，我們決不能了解或運用別人關(guān)于此事之經(jīng)驗?！睆娬{(diào)利用學(xué)生的 原有經(jīng)驗，正是直觀性原則的體現(xiàn)。故選B.理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解 決問題。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的 學(xué)習(xí)主動性。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放 矢地進行有差別的教學(xué)。10 教師在教學(xué)過程中抓重點，講最關(guān)鍵的部分，促進學(xué)生的理解，體現(xiàn)了（）原則A.循序漸進？B.啟發(fā)性原則？C.直觀性原則？D.鞏固性

7、原則【答案】A【解析】循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進行， 使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。要求教師在教 學(xué)中抓重點，講關(guān)鍵，遵循學(xué)科內(nèi)部邏輯，講解由淺入深，循序漸進。啟發(fā)性原則 是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他 們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和 解決問題的能力。直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教 師用形象語言描繪教學(xué)對象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識。鞏固性原則是指教學(xué)要 引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能

8、根據(jù)需 要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。10 .“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)， 否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué), 否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是 （？）的“教育學(xué)”思想超出他的前人 和同代人的地方。A.培根？B.夸美紐斯C.康德？D.赫爾巴特【答案】C【解析】德國著名哲學(xué)家康德在哥尼斯堡大學(xué)期間，先后四次講授教育學(xué)，并在晚年 將自己有關(guān)教育的講演稿交給學(xué)生編纂發(fā)表 .1803年，康德論教育一書出版，他 認(rèn)為教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望，教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則 決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問11 .“要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來”，這是貫徹德育（？）的基

9、本要求之一。A.連貫性？B.疏導(dǎo)性？C. 一致性？D.導(dǎo)向性【答案】D【解析】貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：堅定正確的政治方向。德育目標(biāo)必須符 合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來。貫 徹一致性和連貫性原則的基本要求：要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量。要統(tǒng) 一社會各方面的教育影響。對學(xué)生進行德育要有計劃有系統(tǒng)地進行。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：講明道理，疏導(dǎo)思想。因勢利導(dǎo)，循循善誘。以表揚激勵為 主，堅持正面教育。12.我國的職業(yè)教師是從（？）開始出現(xiàn)的。A.夏？B.秦？C.商？D.漢【答案】C【解析】我國的職業(yè)教師是從商朝開始出現(xiàn)的。13 .我國的課程有廣義、狹義之分，廣

10、義的課程指學(xué)生在校期間（）A.所接受全部教育內(nèi)容的總和？B.所學(xué)科目的總和及社會實踐活動 ？C.所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排？D.所有教學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排【答案】C【解析】廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。本題選 C。14 .下面對班主任工作基本職責(zé)的認(rèn)識，正確的認(rèn)識是（？）A.組織和培養(yǎng)班集體，對全班每個學(xué)生的發(fā)展負責(zé)？B.全面了解學(xué)生，確保學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高 ？C.與家長保持聯(lián)系，教育好每個學(xué)生 ？D.根據(jù)學(xué)校的要求，使學(xué)生班集體得以良好發(fā)展【答案】D【解析】班主任工作基本職責(zé)是根據(jù)學(xué)校的要求，使學(xué)生班集體得以良好發(fā)展。15.“國家培養(yǎng)青年、少年

11、、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！边@個規(guī)定出自（？）A.中華人民共和國憲法？B.中華人民共和國教育法？C.中華人民共和國義務(wù)教育法D.中華人民共和國未成年人保護法？【答案】A【解析】1982年，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過了中華人民共和國憲 法，其中規(guī)定的內(nèi)容有：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”。本題選 A。中華人民共和國教育法，為了發(fā)展教育事業(yè)，提高 全民族的素質(zhì)，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。中華人民共和國義務(wù)教 育法是國家實行九年義務(wù)教育制度的根本大法。中華人民共和國未成年人保護 法是為了保護未成年人身心健康，保障未成年人合法權(quán)益，促進未

12、成年人在品德、 智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建 設(shè)者和接班人而制定的法律。16.德育過程的基礎(chǔ)是（）。A.提高道德認(rèn)識？B.陶冶道德情感？C.培養(yǎng)道德行為？D.組織活動和交往【答案】D【解析】活動和交往是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)與源泉，學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的過程就是德育的過程，所以德育過程的基礎(chǔ)是活動和交往。（1）學(xué)生的思想品德是在社會交往活動中形成的，沒有社會交往，就沒有社會道德。（2）學(xué)生的思想品德是在積極主動的社會實踐活動和社會交往過程中逐步形成、發(fā)展起來的，通 過具體行為表現(xiàn)出來并接受實踐檢驗。（3）教育者應(yīng)把組織活動和交往看做德育過程的

13、基礎(chǔ)，活動和交往的性質(zhì)、內(nèi)容、方式不同，對受教育者的品德影響的性質(zhì)和 作用也不同。17 .把人的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為發(fā)展的現(xiàn)實性，為人的發(fā)展提供現(xiàn)實根基與資源的是（?）A.遺傳？B.環(huán)境？C.個體的能動性？D.教育【答案】B【解析】遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，只是為人的發(fā)展提供了先天可能性，要 把這種發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為發(fā)展的現(xiàn)實性，還有賴于后天生活中的環(huán)境影響。環(huán)境 是人的發(fā)展的現(xiàn)實根基與資源。主觀能動性起的是決定作用，為人的發(fā)展提供內(nèi)在 動力；學(xué)校教育（教育）起的是主導(dǎo)作用。由題干中可知，題中強調(diào)的是起現(xiàn)實作 用的環(huán)境，它本身就是一種現(xiàn)實的資源。所以選 B18 .下列不屬于我國小學(xué)課程改革的

14、發(fā)展趨勢的是（？）A.加強綜合性？B.突出科學(xué)性？C.加強實踐性？D.加強彈性【答案】B【解析】我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢的是：（1）加強綜合性，突出課程的整體教育功能。設(shè)置綜合學(xué)習(xí)活動，加強學(xué)科間知識的整合，有利于課程的綜合化、多樣化。（2）加強實踐性，突出學(xué)生自主性、探索性和合作學(xué)習(xí)。強調(diào)小學(xué)生的主體性，以學(xué)生為發(fā)展中心，突出學(xué)校學(xué)習(xí)與學(xué)生經(jīng)驗的聯(lián)系，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。（3）加強彈性，體現(xiàn)課程的適應(yīng)性。在嚴(yán)格執(zhí)行國家課程計劃的同時，給地方和學(xué)校一定的自由空間，依據(jù)本地區(qū)和本校實際情況決定本校課程方案。B項突出科學(xué)性不屬于，本題選B。19 .一個孩子的成長和發(fā)展要受到他所處環(huán)境的各種因素

15、的影響，其中對兒童成長和發(fā)展起主要和決定性作用的因素是（？）A.家庭教育？B.自我教育？C.社會教育？D.學(xué)校教育【答案】B【解析】對兒童成長和發(fā)展起主要和決定性作用的因素的是個體的主觀能動性，也 就是自我教育。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。20.教師提高研究技能的三種途徑是（？）A.自主、合作、探究？B.閱讀、合作、行動研究？C.學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)新？D.興趣、發(fā)現(xiàn)、研討【答案】B【解析】教師提高教學(xué)研究技能的途徑有三種方式：閱讀，即教師自己閱讀有關(guān)教 學(xué)理論和教學(xué)研究方法的論著；合作，即與大學(xué)或研究機構(gòu)的教學(xué)研究專家合作進 行實驗研究；行動研究，即教師針對實際問題自己思考解決問題的辦法。21

16、.教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過概括和總結(jié)的方法，整理所學(xué)知識，發(fā)揮（）的作用,減輕記憶負擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率。A.復(fù)習(xí)B.積極遺忘？C.過度學(xué)習(xí)D.精細加工【答案】B【解析】積極遺忘，是指在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生忘記了作為例證的事實與細節(jié)，記住的 是概括性高的概念與原理。這種遺忘所失去的是細節(jié)，對學(xué)習(xí)沒有實質(zhì)性的損失。 教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過概括和總結(jié)的方法，整理所學(xué)習(xí)的知識，發(fā)揮積極遺忘的作 用，提高學(xué)習(xí)效率。C.過度學(xué)習(xí)。如果學(xué)習(xí)達到剛剛能夠掌握之后還繼續(xù)學(xué)習(xí)一段 時間，就是過度學(xué)習(xí)。D.精細加工。是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而 增加新信息意義的深層加工策略。22.課堂教學(xué)的本質(zhì)是（？）A.認(rèn)識和實踐

17、統(tǒng)一的過程？B.教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動學(xué)習(xí)相結(jié)合的過程？C.課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合的過程 ？D.教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境等各種因素相互作用和制約的過程【答案】A【解析】教學(xué)過程的“認(rèn)識-實踐”說認(rèn)為：1.教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程，表現(xiàn)為 （1）學(xué)生認(rèn)識條件具有特殊性；（2）學(xué)生認(rèn)識對象具有特殊性；（3）學(xué)生認(rèn)識任務(wù)具有特殊性；2.教學(xué)過程是一個特殊的實踐過程， 表現(xiàn)為（1）實踐目的的特殊性； （2）實踐環(huán)境的特殊性；（3）實踐方式的特殊性。所以，統(tǒng)一來說，教學(xué)過程是一個包括了認(rèn)識和實踐兩個方面特征的過程，是認(rèn)識與實踐統(tǒng)一的過程，是一個特殊的認(rèn)識-實踐活動過程。選 Ao23.人們能夠感知到

18、事物遠小近大的透視關(guān)系依賴于（A.距離感覺？B.差別感受性？C.深度知覺？D.立體感覺能力【答案】C【解析】深度感覺是指人對物體遠近距離的知覺。差別感受性是感受物體最小差異 量的能力。選項 ABD均屬于感覺范疇。24.全面推進素質(zhì)教育最根本的要求是 （）A.促進學(xué)生全面發(fā)展？B.面向全體學(xué)生？C.強調(diào)創(chuàng)新教育？D.取消應(yīng)試教育【答案】B【解析】全體性所謂“全體性”，廣義地說，是指素質(zhì)教育必須面向全體人民，任 何一名社會成員，均必須通過正規(guī)或非正規(guī)的途徑接受一定時限、一定程度的基礎(chǔ) 教育。狹義地看，素質(zhì)教育的“全體性”，是指為全體適齡兒童開放接受正規(guī)基礎(chǔ) 教育的大門。換言之，素質(zhì)教育不要求也不允

19、許對入學(xué)的兒童按照某種標(biāo)準(zhǔn)（例如 種族、民族、性別、膚色、語言、社會和經(jīng)濟地位等差異）進行篩選?！叭w性” 是素質(zhì)教育最本質(zhì)的規(guī)定、最根本的要求，做不到這一點，就談不上什么素質(zhì)教育。25.在兒童手指上涂上辣或咸的東西， 以矯正兒童喜歡咬手指的習(xí)慣， 只要兒童咬手 指得到不愉快的體驗，那么該行為就可以被糾正過來，這屬于行為治療中的（）理論運用A.刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)？B.操作學(xué)習(xí)？C.社會學(xué)習(xí)？D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)【答案】B【解析】辣或咸的東西是厭惡刺激，導(dǎo)致不良行為的減少，題干案例應(yīng)用了操作性 條件作用的基本規(guī)律，因此屬于操作學(xué)習(xí)。選B,其他選項為干擾項。A.刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)，屬于經(jīng)典條件反射。C.社會學(xué)習(xí)，

20、班杜拉指出，行為主義的刺激一反應(yīng)理論無法解釋人類的觀察學(xué)習(xí)現(xiàn)象。因為刺激一反應(yīng)理論不能解釋為什么個體會表現(xiàn) 出新的行為，以及為什么個體在觀察榜樣行為后，這種己獲得的行為可能在數(shù)天、 數(shù)周甚至數(shù)月之后才出現(xiàn)等現(xiàn)象。D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀中著名的有布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論，布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動的建立刺激一一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而 是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。26.胡老師抱怨她班上的學(xué)生：“當(dāng)他們違反紀(jì)律時，我對他們大喊大叫，但是他們 卻越來越不像話！”對學(xué)生不良行為的增加，可以用行為主義的（？）觀點來加以解釋。A.正強化？B.負強化？C.給予懲罰？D.消退【答案】A【解析】從胡老師的表述中，可以了解到

21、，每次胡老師對學(xué)生大吵大鬧之后，學(xué)生 的違反紀(jì)律的行為增加，這個可以用行為主義的不良刺激正強化來解釋，即施加一 個刺激，增加行為出現(xiàn)的概率27.教師講課時，一位小學(xué)生一會聽教師講，一會兒翻書，一會在本子上寫什么，你 認(rèn)為小學(xué)生這時的注意狀態(tài)是（？ ？）oA.穩(wěn)定的？B.起伏的？C.轉(zhuǎn)移的？D.分散的【答案】C【解析】注意的轉(zhuǎn)移是指個體主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。 題干中這位小學(xué)生的注意力在不同的活動之間轉(zhuǎn)移。注意的穩(wěn)定性指注意保持在某一對象或某一活動上的時間長短特性。注意的起伏很多時候是因為生理節(jié)律的影響，注意的分散是指由于無關(guān)刺激的干擾，注意不自

22、覺 地離開當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的活動任務(wù)，題干中的是有意識的行為，故ABDt誤，選Co28.瞬時記憶的貯存時間大約為 0.25-2秒，信息貯存的方式具有（？）A.暫時性？B.深刻性C.概括性？D.形象性【答案】D【解析】瞬時記憶，也稱感覺記憶，指當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個極短的時間內(nèi)保存下來，這種保留瞬間的記憶。瞬時記憶的特點：（1）有鮮明的形象性；（2）記憶容量較大，作用于感覺器官的所有信息均可進入瞬時記憶；（3）信息保持時間極短，視覺信息不超過1秒鐘，聽覺信息不超過 2秒，超過這個時間，就會消失，但如果受到注意，就會轉(zhuǎn)入短時記憶。因此，題干中問的是瞬時記憶的信息貯存的方式特點，即形象性。

23、而 A選項暫時性是瞬時記憶的存儲的時間特點，不符合題意B、C選項明顯不符合瞬時記憶特點。所以答案選Do29 .“十年離別后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容”，這是一種A.再認(rèn)？B.有意再現(xiàn)？C.直接再現(xiàn)？D.間接再現(xiàn)【答案】D【解析】間接再現(xiàn)是指通過中介性聯(lián)想方能喚起過去的經(jīng)驗，“稱名憶舊容”，這 是通過名字間接再現(xiàn)舊面孔。故選D30 .我國小學(xué)低年段開設(shè)的品德與生活在課程性質(zhì)上屬于（？）A.活動型綜合課程？B.分科課程？C.綜合實踐活動課程？D.校本課程【答案】A【解析】小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中課程性質(zhì)規(guī)定：品德與生活課程是以兒童的生 活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為

24、目標(biāo)的活動型綜合課程。 干擾選項中，分科課程則指的是小學(xué)的語數(shù)外。綜合實踐活動課也是綜合課，包括 信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。校本課程, 是指在實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)習(xí)的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。通 常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。31.使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實的是 （）A.營養(yǎng)B.遺傳？C.教育？D.環(huán)境【答案】D【解析】環(huán)境對人的作用表現(xiàn)在：.1.環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實 .2.環(huán) 境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個別差異。.遺傳、教育、個體主觀能動性的作用

25、也要把握。遺傳的作用是為個體發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和勝利前提，學(xué)校是主導(dǎo)作用，個體主觀能動性是決定作用。32 .提出“教師一方面要貢獻出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣， 從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻給學(xué)生。”的教 育家是（）。A.列寧B.加里寧？C.蘇霍姆林斯基？D.陶行知【答案】B【解析】這句是前蘇聯(lián)教育家加里寧說的33 .兒童發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程，不同年齡階段表現(xiàn)出不同的特征，兒童發(fā)展的階段性特點決定了教育工作要（？）A.循序漸進？B.有針對性？C.因材施教？D.抓關(guān)鍵期【答案】B【解析】身心發(fā)展的階段性規(guī)律要求教育工作要有針對性；身心發(fā)展的順序性

26、規(guī)律要求教育工作要循序漸進；身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律要求教育工作要因材施教； 身心發(fā)展的不平衡性規(guī)律要求教育工作要抓關(guān)鍵期本題中，題干問的是階段性規(guī)律的要求，因此應(yīng)選B。34.在人的生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)，淋巴系統(tǒng)成熟在前，生殖系統(tǒng)在后，心理方面，感 知成熟在先，思維成熟之后，情感成熟更后，這個反應(yīng)了個體身心發(fā)展的（？）A.差異性？B.不平衡性？C.順序性？D.階段性【答案】B【解析】個體發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面： 首先是同一方面的發(fā)展速度，在不 同年齡階段變化是不平衡的。例如：青少年的身高和體重有兩個生長的高峰期。其 次是不同方面發(fā)展的不平衡性。生理方面：神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系

27、統(tǒng)成熟在后。心理方面：感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟則更晚。差異性 指學(xué)生在興趣、愛好、意志、性格等方面也存在著個別差異，教育工作應(yīng)該注意學(xué) 生的個別差異。順序性指兒童從出生到成人， 他們的身心發(fā)展是一個由低級到高級， 由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。階段性是指個體在不同的年 齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。35 .教育心理科學(xué)研究中應(yīng)用最廣、成就最大的一種方法是（？ ？）A.觀察法？B.談話法？C.問卷法？D.實驗法【答案】D【解析】實驗法是指在控制條件下對某種心理現(xiàn)象進行觀察的一種研究方法，是心 理科學(xué)研究中應(yīng)用最廣、成就最大的一種

28、方法，赫爾巴特要求把教育學(xué)建立在心理 學(xué)基礎(chǔ)之上正是因為心理學(xué)是建立是實驗的基礎(chǔ)之上，是客觀的。談話法在心理咨 詢中又稱會談法，是心理咨詢師通過與求助者面對面的談話，口頭信息的溝通過程 中了解對象心理狀態(tài)的方法。問卷法是通過由一系列問題構(gòu)成的調(diào)查表收集資料以 測量人的行為和態(tài)度的心理學(xué)基本研究方法之一。觀察法是指研究者根據(jù)一定的研 究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對象，從 而獲得資料的一種方法。36 .對與一般的特定事件沒有什么聯(lián)系的字詞、概念、規(guī)律和公式等各種概括化知識的記憶，屬于（）A.程序性記憶？B.陳述性記憶？C.情景記憶？D.語義記憶【答案】D【解析】

29、本題考查記憶的種類，選 D A選項中的程序性記憶是指對如何做事情的記憶，包括對知覺技能、認(rèn)知技能和運動技能的記憶，與題意不合，不選。選項 B中 的陳述性記憶是指對有關(guān)事實和事件的記憶，如知識和日常的生活常識。它可以通 過言語傳授而一次性獲得。與題意不合，排除。選項C情景記憶是指人們根據(jù)時空關(guān)系對某個事件的記憶。這種記憶與個人的親身經(jīng)歷分不開，如想起自己參加過的一個會議或曾經(jīng)去過的地方。與題意不合，排除。選項D語義記憶是指人們對一般知識和規(guī)律的記憶，與特殊的時間和地點無關(guān)。它表現(xiàn)在單詞、符號、公式、規(guī)則、 概念這樣的形式中，如記住一年有四季。與題意相符合，所以本題選Do37.提出公民教育和勞作學(xué)

30、校主張，具有社會本質(zhì)傾向的教育家是（？）oA.柏拉圖？B.涂爾干？C.凱興斯坦納？D.赫欽斯【答案】C【解析】選項中幾個人物都是社會本位論的代表人物，但其觀點有所不同。柏拉圖 確定教育的最終目的是培養(yǎng)哲學(xué)家和軍人，涂爾干強調(diào)教育應(yīng)按社會的需要和要求 來培養(yǎng)人才，凱興斯坦納提出公民教育和勞作學(xué)校思想，赫欽斯是永恒主義教育的 的代表人物。綜上所述，題干中的是凱興斯坦納的觀點，故選 C.38.教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進行的，這說明學(xué)生的認(rèn)識具有特殊性， 表現(xiàn)在（？）A.認(rèn)識的間接性？B.認(rèn)識的交往性？C.認(rèn)識的教育性？D.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識【答案】D【解析】選項中是教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程的

31、四個表現(xiàn)，題干中的關(guān)鍵詞“在教師指導(dǎo)下，不難選出教學(xué)過程是“有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識”，領(lǐng)導(dǎo)即是教師。認(rèn)識的間 接性是指教學(xué)過程主要是學(xué)習(xí)已有的文化知識，在較短的時間內(nèi)學(xué)習(xí)學(xué)生大量的間 接經(jīng)驗。認(rèn)識的交往性是指教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動，教學(xué) 活動是發(fā)生在師生之間以及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動。認(rèn)識的教育性是指教 學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識既是目的，也是手段。通過認(rèn)識掌握更多的科學(xué)文化知識，同時通 過認(rèn)識也能發(fā)現(xiàn)自身的差距和不足。39.兒童發(fā)展中的環(huán)境決定論又被稱為 （？）A.養(yǎng)育論？B.教育決定論？C.輻合論？D.發(fā)展論【答案】A【解析】環(huán)境決定論否定人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中所起的作用，確信在

32、兒童 發(fā)展過程過，其后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響在起決定的作用，因而環(huán)境決定論又被 稱之為養(yǎng)育論。因而選 Ao輻合論認(rèn)為：“心理的發(fā)展并非單純地依靠天賦本能的 逐漸顯現(xiàn)，也非單純地對外界影響的接受或反映，而是其內(nèi)在品質(zhì)與外在環(huán)境合并發(fā) 展的結(jié)果。發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和。40.李興終于完成了一道復(fù)雜的化學(xué)題目，他對自己的解題能力相當(dāng)滿意，這是他 (?)。A.自我控制？B.自我概念？C.自我評價？D.自我體驗【答案】D【解析】A自我控制，是一個人對自身心理與行為的主動的掌握。B自我概念，即一個人對自身存在的體驗。 C自我評價，是主體對自己思想、愿望、行為和個性特點 的判斷和評價？ D自我體驗，是伴隨自

33、我認(rèn)識而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是自我意識在情 感上的表現(xiàn)，如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗。自我體驗往往與自我認(rèn)知、自我評價有關(guān)。題目中李興解出復(fù)雜的題目，認(rèn)為自己的能力符合自己的標(biāo)準(zhǔn)，感到滿意，屬于自我體驗，故此題選D。41.班杜拉提出動機發(fā)展四個過程是注意、保持、動作生成和（）A.動作再現(xiàn)？B.動機？C.反饋？D.結(jié)果再現(xiàn)【答案】B【解析】觀察學(xué)習(xí)分為注意、保持、再現(xiàn)和動機四個子過程42.首倡教師作為研究者的是（）。A.斯騰豪斯？B.斯騰伯格？C.杜威？D.赫爾巴特【答案】A【解析】最先倡導(dǎo)教師作為研究者的是斯滕豪斯杜威認(rèn)為教師應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生思維能 力的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)是教學(xué)活動的發(fā)起者

34、和組織者赫爾巴特認(rèn)為教育過程中，學(xué)生對教師 必須保持一種被動狀態(tài)。強調(diào)教師權(quán)威。43 .概念是用什么來表達的？（ ？）A.句子？B.詞？C.言語命題?D.圖式【答案】B【解析】概念是用詞來表達、鞏固和記載的，概念的形成也是借助于詞與句子來實 現(xiàn)的。所以本題選 Bo命題是幾個概念之間的關(guān)系。圖式是主體已有的一種內(nèi)部認(rèn) 知結(jié)構(gòu)，圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點和核心，是將相互聯(lián)系的概念、命題和表象組織起 來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。44 .老師在黑板上演算的過程是屬于（）A.原型操作？B.原型內(nèi)化？C.原型定向？D.原型整合【答案】C【解析】原型定向即了解這種實踐模式，了解動作結(jié)構(gòu)，各動作成分及其順序等。 該階段學(xué)員主要是

35、在頭腦中形成程序性知識。通過原型定向，學(xué)員在頭腦中形成了 有關(guān)活動方式的定向映象，而這種定向映象一旦建立，它就可以調(diào)節(jié)以后的實際心 智活動，同時也是心智活動得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。這里老師在黑板上演算就是一個教會 學(xué)生解題的過程，老師要把解題的過程明確的給學(xué)生講清楚，讓學(xué)生知道解題的步 驟。因此是原型定向。原型操作即根據(jù)心智活動的實踐模式，把頭腦中建立起來的 動作程序以外顯的方式付諸實施。在該階段，活動方式是物質(zhì)化的，即以外部語言、 外顯的動作，按照活動模式一步步展開執(zhí)行。原型內(nèi)化即心智活動的實踐模式向頭 腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，借助于內(nèi)部言語，學(xué)員可以在頭腦內(nèi)部進行程序化的心智活動，而且 能夠以非常簡縮、快速的

36、形式進行。45.學(xué)生對道德知識的掌握，常常是以（）的形式表現(xiàn)出來的。A.道德評價？B.道德概念？C.道德觀念？D.道德認(rèn)識【答案】B【解析】學(xué)生對道德知識的掌握，常常是以道德概念的形式表現(xiàn)出來的，它是道德 認(rèn)識的理性階段，道德概念是社會道德一般的、本質(zhì)的特征的反映。道德評價是依 據(jù)一定社會或階級的道德標(biāo)準(zhǔn)對他人和自己的行為進行善惡、榮辱、正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)鹊赖聝r值的評論和斷定。道德觀念是人們對自身，對他人，對世界所處關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識和看法。道德認(rèn)識是對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識。46.在科爾伯格的道德發(fā)展階段中，兒童判斷行為的好壞主要依據(jù)動機，認(rèn)為有利他 動機的就是好的，有利己動機的就是壞的，此階段兒童的道德發(fā)展處于（）。A.懲罰服從階段？B.相對功利取向階段？C.尋求認(rèn)可取向階段？D.遵守法規(guī)取向階段【答案】C【解析】科爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。分別是：1.前習(xí)俗水平 第一階段：懲罰與服從取向階段。此階段的兒童在作出道德判斷時，以免去懲罰與服從權(quán)力為依據(jù)，認(rèn)為凡是造成較大損失、受到較嚴(yán)厲懲罰的行為都是壞的行為。第二階段：相對功利取向階段。相對功利取向階段的兒童在作道德判斷時，仍會受行為結(jié)果的驅(qū)使，但也關(guān)注互惠性的想法。2.習(xí)俗水平 第三階段：尋求認(rèn)可取向階段。處于此階段的兒童青少年看來，一種行為是否正確，要看其是否被別人喜愛，能否取悅他人。所以，兒童