古代詩(shī)詞的常見(jiàn)意象

1、古代詩(shī)詞的常見(jiàn)意象1. 月一思鄉(xiāng)，懷人懷鄉(xiāng)：例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。懷人：例：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。2. 菊花一清高人格的寫(xiě)照例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。3. 梅花一高潔人格的寫(xiě)照例：零落成泥碾作塵，只有香如故。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。4松一孤直傲岸，歲寒三友之一例：豈不罹嚴(yán)寒，松柏有本性。歲寒，然后知松柏之后凋也。后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。5. 蓮一愛(ài)的象征蓮與憐諧音，所以可借以表達(dá)愛(ài)情。例：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人

2、頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。6. 梧桐一凄涼悲傷例：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更淚夢(mèng)三更后。7. 樸鵑鳥(niǎo)一凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化 為杜鵑，到春天，杜鵑會(huì)一直啼叫到滿(mǎn)口是血。另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不 如歸去，不如歸去?！币步凶右?guī)，常喚起游子思鄉(xiāng)之情。例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。8. 秋蟬一高潔，悲涼秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下兒聲若斷若續(xù)的哀鳴了。例：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。西路蟬聲唱，南冠客思深。9. 鴻雁

3、一思鄉(xiāng)懷親，羈旅之悲（也是古代詩(shī)歌中傳書(shū)的信使）例：雁字歸時(shí)，月滿(mǎn)西樓。紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。10. 柳離情依依例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆Ｎ汲浅昱葺p塵，客舍青青柳色新。11. 南浦，長(zhǎng)亭一送別之所 例：何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。 長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。12. 芳草離恨例：青青河邊草，綿綿思道遠(yuǎn)。13. 門(mén)億一孤獨(dú)與憂(yōu)愁例：何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。14. 羌笛一凄切之聲例：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。15. 烏鴉衰敗荒涼之兆例：斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。、菊暗喻人的人格（堅(jiān)強(qiáng)與清高的品格）梅暗喻高潔柏松暗喻孤直耐寒（傲霜斗

4、雪，不畏艱難）柳暗喻離情鴻雁暗喻思鄉(xiāng)、懷親與羈旅感傷子規(guī)暗喻凄怨哀傷沙鷗暗喻飄泊無(wú)依的感傷孤蓬、云朵暗喻漂泊不定江水暗喻綿綿的愁絲、離愁酒暗喻別離之情明月暗喻思鄉(xiāng)夕陽(yáng)暗喻凄涼失落、蒼茫沉郁之情霜暗喻旅途艱辛或思鄉(xiāng)之情三、1、望月：它在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思 歸之情。例如李白靜夜思：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”2、折柳：多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。杜牧獨(dú)柳：“含煙一株樹(shù)，拂地?fù)u風(fēng) 久。佳人不忍折，悵望回纖手?！?、長(zhǎng)亭：多傳達(dá)離情別緒、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、孤寂落魂和愁苦之情。是陸上的送別之 所。李白菩薩蠻：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。”柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切, 對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩?/p>

5、叔同送別：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國(guó) 古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。4、流水：多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。李煜浪淘沙：“流水落 花春去也，天上人間。”虞美人：“問(wèn)君能有兒多愁，恰似一江春水向東流?！?、MW：多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的涼州詞：“羌 笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”6、梧桐：梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王呂齡長(zhǎng)信秋詞：“金井梧桐秋葉黃, 珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！睂?xiě)的是被剝奪了青春、 自山和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的悄景。詩(shī)歌的 起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的

6、氛圍。元人徐再思雙調(diào) 水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”以梧桐 葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠 更漏子）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照聲聲慢）等。7、云:游子，飄泊，以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情” （李白送友人）。8、寒冬：比喻陷入困頓、社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生途路的坎坷、 挫折等。如“喜氣排寒冬，逼耳鳴睨皖。如今更誰(shuí)恨，便可耕漏滬。”（韓愈贈(zèng) 張籍）9、紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)帖的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王 維的相思詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)兒枝，勸君多釆擷，此物

7、最相思?！痹?shī)人 借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。10、逐鹿：指樣雄并起，爭(zhēng)奪天下。如“下國(guó)臥龍空誤主，中原逐鹿不因人”（溫 庭筠過(guò)五丈原）11烽火：比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭(zhēng)。指戰(zhàn)火連年不斷。如“烽火連三月傢書(shū)抵萬(wàn)金”（杜 甫春望）12、哀鴻：比喻哀傷苦病、流離失所的人。詩(shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻 雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來(lái)以鴻雁 在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。13、巴歌：亦稱(chēng)巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽(yáng)春 白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道。14、吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾水龍吟登建康賞心亭：“落日樓頭, 斷鴻聲里，

8、江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤, 拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而乂無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。15：雙鯉：代指書(shū)信。漢樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉 魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。16、采薇：借指隱居生活。史記伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周, 而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之?！闭f(shuō)的是伯夷、叔 齊隱居山野，義不侍周的故事。后來(lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。17、碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來(lái)也用戶(hù)碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨 而死或忠心不泯。例如竇娥冤：“不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情 不淺這就

9、是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！?8、折桂：比喻科舉及第。典出晉書(shū)：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：卿自以 為何如詵對(duì)曰：臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！?9、懷桔：指孝順雙親。20、擊楫：謂立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地。21、詠絮:謂女子詠雪。指女子匸于吟詠,有IF凡的才華。后來(lái)“詠絮"即指詠雪, “詠絮才”即非凡才華。22、柳營(yíng)：指軍營(yíng)。后也代稱(chēng)紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。細(xì)柳營(yíng)：漢代周亞夫屯軍之地。 王維觀獵“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?！?3、南冠：指囚犯。典故出自左傳成公九年一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南 冠.彈奏南國(guó)音樂(lè)，范文子稱(chēng)贊這是君子之行：后來(lái)一般文人以此指代自己懷有 節(jié)操的囚徒生

10、活。24、菊花：菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并 論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有 人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹菊花：“秋叢繞舍似 陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān) 貞、啟j潔品格的追求。其他“宇可枝頭抱香死，何曾吹落白花中”（宋人鄭思肖寒 菊）、“寂寞東籬濕露華，依前金嬌照泥沙”（宋人范成大重陽(yáng)后菊花二首） 等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的 寫(xiě)照。25、梅花：梅花在

11、嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫白花散出的芳香，因此梅花 與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百 花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先 的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！?詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，乂含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱 佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯?梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合汚的高尚諸操。元人王冕墨 梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不 愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。26、杜鵑：古代神話(huà)

12、中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱 居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。 李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我 寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即LI之景，在蕭瑟 悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì) 友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪; 梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥(niǎo)在 凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物, 寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他乂如“可堪孤館閉春寒，杜

13、鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀踏 莎行）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令送春）等，都以 杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。27、鵬古鳥(niǎo)：鵬古鳥(niǎo)的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鵝搗的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行 不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草 明，鵬鴆啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉九子坡聞鶻搗）、“江晚正愁余，山深聞 鵝搗”（辛棄疾菩薩蠻書(shū)江西造口壁）等，詩(shī)中的鵬古鳥(niǎo)都不是純客觀意義上 的一種鳥(niǎo)。28、寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下兒聲若斷若 續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王詠蟬 起首兩句：“西

14、陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想 家園之情。宋人柳永雨霖鈴開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。”還 未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離 愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側(cè)”（三國(guó)人曹植贈(zèng)白馬王彪）等詩(shī)句也表達(dá)這樣 的情思。29、鴛鴦：指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰 長(zhǎng)安古意）30、鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈 旅傷感。如隋人薛道衡人日思?xì)w：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開(kāi)之 前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)， 出使南朝陳，寫(xiě)下這

15、思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而乂婉轉(zhuǎn)。以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生 相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修戲答元稹）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲 人倚樓”（唐人趙嘏長(zhǎng)安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人 戴復(fù)古月夜舟中）等。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟 悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁兒時(shí)到，江 糊秋水多”（杜甫天末懷李白）、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱離思） 等。31、浮云：比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）32、丁香：指愁思或常結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛怖感恩多）33、蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)

16、中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。 如南朝樂(lè)府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧?子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，釆用諧音雙關(guān)的修 辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深t思念和愛(ài)悄的純潔。晉子夜歌四十二 首之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮 葉可見(jiàn)但不其分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方 愛(ài)戀著自己。34、松：松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白贈(zèng)書(shū)侍御黃 裳：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希 望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨贈(zèng)從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī) 人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。35、昆山玉：比喻杰出的人才。語(yǔ)出李斯諫逐客書(shū)：“今陛下致昆山之玉， 有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏璧），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國(guó)名劍'），乘纖 離（駿馬名）之馬，建翠風(fēng)之旗，樹(shù)靈星（tub,揚(yáng)子鱷之類(lèi)的動(dòng)物，皮可制鼓）之 鼓今取人則不然：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！焙髞?lái)就以“昆 山玉”比喻優(yōu)秀人才。36、苑羹、勢(shì)膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來(lái)文人以“範(fàn)羹魴膾”、煬O盧秋思”借指思鄉(xiāng)之 情。37