2020高考古詩詞鑒賞專題復習2ppt課件

1、鑒賞詩歌的鑒賞詩歌的意象與意境意象與意境詩歌明確詩人、詩歌、生活、寓意的關系明確詩人、詩歌、生活、寓意的關系生活生活詩人詩人意義意義讀者讀者提供提供 資源資源含含情情創(chuàng)創(chuàng)作作巧巧妙妙鑒鑒賞賞凝結凝結 寓意寓意一、意象一、意象意象是詩歌中浸染了作者感情的意象是詩歌中浸染了作者感情的東西。東西。 讀者只需在領悟意象寓意的過程中，才干讀者只需在領悟意象寓意的過程中，才干把握詩歌的內(nèi)容，領會詩歌的主旨，進入詩歌把握詩歌的內(nèi)容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必需以解讀詩歌的意象為突破口，以熟鑒賞，必需以解讀詩歌的意象為突破口

2、，以熟知詩歌意象為突破點。知詩歌意象為突破點。一、月亮一、月亮 在我國古代詩在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。普通說是常用的筆法。普通說來，古詩中的月亮是思來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)思親的代名詞。鄉(xiāng)思親的代名詞。 靜夜思靜夜思 李白李白床前明月光，疑是地上霜，床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故土。舉頭望明月，低頭思故土。詩中的月亮不再是純客觀的事物，詩中的月亮不再是純客觀的事物，而是浸染了詩人感情的意象了。而是浸染了詩人感情的意象了。 杜甫杜甫：“露從今夜白，露從今夜白，月是故土明。月是故土明。露總是白的，但今夜更白，由于感露總是白的，但今夜更白，由于感受

3、在今夜；月無處不明，但故土更受在今夜；月無處不明，但故土更明，由于憶弟思家。詩人以幻作真，明，由于憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故土的思念。為的是突出對故土的思念。 唐人王建唐人王建 ：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。 詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故土朋友的深切思念。詩人對故土朋友的深切思念。 唐人張九齡唐人張九齡 “海上生海上生明月，天涯共此時明月，天涯共此時二、菊花二、菊花 雖不能與

4、國雖不能與國色天香的牡丹相媲美，色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花并論，但作為傲霜之花，它不斷得到文人墨花，它不斷得到文人墨客的青睞，有人稱譽它客的青睞，有人稱譽它堅強的品格，有人欣賞堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。它清高的氣質(zhì)。 屈原屈原 ：“朝飲木蘭之墜露兮，朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。詩人以飲露餐夕餐秋菊之落英。詩人以飲露餐花意味本人品行的高尚和純真。花意味本人品行的高尚和純真。 唐人元稹唐人元稹 ：“秋叢繞舍似秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。中偏愛菊，此花開盡更無花。表達

5、了詩人對堅貞、高潔品格的表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。追求。 三、梅花三、梅花 梅花梅花在嚴寒中最先開在嚴寒中最先開放，然后引出爛放，然后引出爛漫百花散出的芳漫百花散出的芳香，因此梅花與香，因此梅花與菊花一樣，遭到菊花一樣，遭到了詩人的敬仰與了詩人的敬仰與贊頌。贊頌。 陸游的著名詞作陸游的著名詞作 ：“零零落成泥碾作塵，只需香如故。落成泥碾作塵，只需香如故。借梅花來比喻本人備受摧殘的不借梅花來比喻本人備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕操。元人王冕 ：“不要人夸不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。也顏色好，只留清氣滿乾坤。也是以冰清玉潔的梅花反映本人

6、不是以冰清玉潔的梅花反映本人不愿同流合污的質(zhì)量，言淺而意深。愿同流合污的質(zhì)量，言淺而意深。 四、松樹是傲霜斗雪的四、松樹是傲霜斗雪的典范，眾人謳歌的對象。典范，眾人謳歌的對象。 李白李白 ：“愿君學長愿君學長松，慎勿作桃李。韋黃裳一向松，慎勿作桃李。韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩奉勸他，希諂媚權貴，李白寫詩奉勸他，希望他做一個耿直的人。望他做一個耿直的人。 五、蓮五、蓮 由于由于“蓮與蓮與“憐憐音同，所以古音同，所以古詩中有不少寫詩中有不少寫蓮的詩句，借蓮的詩句，借以表達愛情。以表達愛情。 如南朝樂府如南朝樂府 ：“采蓮南塘秋，采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮

7、子青如水。如水?！吧徸蛹瓷徸蛹础皯z子，憐子，“青即青即“情。情。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純真。情的純真。 六、梧桐那么是凄涼悲傷六、梧桐那么是凄涼悲傷的意味。的意味。 如王昌齡如王昌齡 ：“金井梧桐秋葉金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。寫的是被剝色，臥聽南宮清漏長。寫的是被剝奪了青春、自在和幸福的少女，在凄奪了青春、自在和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮涼寂寞

8、的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氣氛。氣氛。 元人徐再思元人徐再思 ：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。以梧點愁，三更歸夢三更后。以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。 “梧桐更兼細雨，到傍晚、點點梧桐更兼細雨，到傍晚、點點滴滴李清照滴滴李清照 等。等。寫盡凄涼悲傷之情。寫盡凄涼悲傷之情。 七、杜鵑鳥七、杜鵑鳥 古代神古代神話中，蜀王杜宇話中，蜀王杜宇即望帝因被迫即望帝因被迫讓位給他的臣子，讓位給他的臣子，本人隱居

9、山林，死本人隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀也就成為凄涼、哀傷的意味了。傷的意味了。 李白李白 ：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。 子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無明月的豐富想象，表達對友人的無限思念與深切同情。限思念與深切同情。 “可堪孤館閉春寒，杜鵑可堪孤館閉春寒，杜

10、鵑聲里斜陽暮唐人秦觀聲里斜陽暮唐人秦觀 、“子規(guī)夜半猶啼子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回宋血，不信東風喚不回宋人王令人王令 等，都以杜等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。凄涼或思歸的情思。 八、鷓鴣的籠統(tǒng)在八、鷓鴣的籠統(tǒng)在古詩詞里也有特定的古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像人聽起來像“行不得行不得也哥哥，極容易勾也哥哥，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。滿腔的離愁別緒。 如如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行唐人李群玉處遠人行唐人李群玉 、“江晚正愁江晚正愁余，山深聞鷓鴣辛棄疾余，

11、山深聞鷓鴣辛棄疾 等，等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。義上的一種鳥。 九、寒蟬九、寒蟬 秋后的蟬秋后的蟬是活不了多久的，是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲假設兒便剩下幾聲假設斷假設續(xù)的哀鳴了，斷假設續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的寒蟬就成為悲涼的同義詞。同義詞。 如唐人駱賓王如唐人駱賓王起首兩句：起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。以西陸蟬聲唱，南冠客思深。以寒蟬高唱，渲染本人在獄中深深懷寒蟬高唱，渲染本人在獄中深深懷想家園之情。想家園之情。宋人柳永宋人柳永開篇是：開篇是：“寒蟬寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇

12、。還凄切，對長亭晚，驟雨初歇。還未直接描寫分別，未直接描寫分別，“凄凄慘慘戚戚凄凄慘慘戚戚之感已充塞讀者心中，釀造了一之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。種足以觸動離愁別緒的氣氛。十、鴻雁是大型候鳥，十、鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，經(jīng)常引每年秋季南遷，經(jīng)常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。羈旅傷感。 隋人薛道衡隋人薛道衡 ：“人歸落雁后，人歸落雁后，思發(fā)在花前。早在花開之前，就起了歸思發(fā)在花前。早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，

13、寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。 以雁寫思歸的還有以雁寫思歸的還有“夜聞歸雁生相思，病入夜聞歸雁生相思，病入新年感物華歐陽修新年感物華歐陽修、“殘星數(shù)殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚點雁橫塞，長笛一聲人倚樓唐人趙嘏樓唐人趙嘏等。等。 也有以鴻雁來指代書也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家信。鴻雁傳書的典故大家比較熟習，鴻雁作為傳送比較熟習，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如用也就普遍了。如“鴻雁幾鴻雁幾時到，江湖秋水多杜時到，江湖秋水多杜甫甫等。等。 梅子的成熟比喻少女的梅子的成熟比喻少女的懷春，如懷春，如“倚門回首，卻把青梅

14、倚門回首，卻把青梅嗅李清照嗅李清照 ；十一、梅子十一、梅子 浮云比喻在外漂泊的游子，浮云比喻在外漂泊的游子，如如“浮云游子意，落日故人情浮云游子意，落日故人情李白李白；十二、浮云十二、浮云鴛鴦，指恩愛的夫婦，鴛鴦，指恩愛的夫婦，如如“得成比目何辭死，愿得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙唐人作鴛鴦不羨仙唐人盧照鄰盧照鄰； 十三、鴛鴦十三、鴛鴦十四、丁香十四、丁香丁香，指愁思、哀怨或丁香，指愁思、哀怨或情結，如情結，如“自從南浦別，自從南浦別，愁見丁香結唐人牛愁見丁香結唐人牛嶠嶠等。等。 十五、十五、登高登樓，登臺登高登樓，登臺 我國地域遼闊，歷我國地域遼闊，歷代文人漂泊異地，音訊代文人漂泊異地，音訊

15、不通，一旦登樓遠望，不通，一旦登樓遠望，家鄉(xiāng)桑梓景物，親戚故家鄉(xiāng)桑梓景物，親戚故舊面影，紛紛涌上心頭，舊面影，紛紛涌上心頭，免不了愁從中來。因此免不了愁從中來。因此登樓懷遠是常見情思。登樓懷遠是常見情思。 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處？長水闊知何處？晏殊晏殊 不忍登高臨遠，望故土渺邈，歸不忍登高臨遠，望故土渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！留！柳永柳永登高，置身于高山或高臺之巔，實踐登高，置身于高山或高臺之巔，實踐上也是置身于無垠的空間與永久的時間交上也是置身于無垠

16、的空間與永久的時間交集之點。面對無垠的空間，人會愈來愈逼集之點。面對無垠的空間，人會愈來愈逼真地感遭到個人被放在天地間的微??；面真地感遭到個人被放在天地間的微??；面對永久的時間，人會愈來愈痛切地感到生對永久的時間，人會愈來愈痛切地感到生命的短暫。這種個人的微小感和生命的短命的短暫。這種個人的微小感和生命的短暫感，將激發(fā)人對本人人生價值的迫切詰暫感，將激發(fā)人對本人人生價值的迫切詰問。而詰問的結果往往是：人生如寄，韶問。而詰問的結果往往是：人生如寄，韶光易逝，壯志未酬而華發(fā)已生。因此登高光易逝，壯志未酬而華發(fā)已生。因此登高極易引發(fā)懷才不遇、壯志未酬之悲。極易引發(fā)懷才不遇、壯志未酬之悲。最有代表性的

17、當是陳子昂的最有代表性的當是陳子昂的：前不見古人，后不：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。注：詩人具有政治見而涕下。注：詩人具有政治見識和政治才干，他直言敢諫，但識和政治才干，他直言敢諫，但沒有被武那么天所采用，屢受打沒有被武那么天所采用，屢受打擊，心境郁郁悲憤。擊，心境郁郁悲憤。 十六、日暮夕陽 日落西山自然給人衰落凄涼之感。如： 夕陽無限好，只是近傍晚。 李商隱 斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村。秦觀 受古老的農(nóng)業(yè)文明的影響，人們長受古老的農(nóng)業(yè)文明的影響，人們長期過著一種期過著一種“日出而作，日沒而息的生日出而作，日沒而息的生活，這種生活方式必然對

18、我們民族的心活，這種生活方式必然對我們民族的心思產(chǎn)生某種深層影響。詳細地說就是在思產(chǎn)生某種深層影響。詳細地說就是在人們心里產(chǎn)生一種根深蒂固的觀念：太人們心里產(chǎn)生一種根深蒂固的觀念：太陽落山了，就該回家了。溯洄到我國古陽落山了，就該回家了。溯洄到我國古代詩歌的源頭代詩歌的源頭 ，我們可以明，我們可以明晰地看見這種情思的生發(fā)軌跡：雞棲于晰地看見這種情思的生發(fā)軌跡：雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來。君子于役，塒，日之夕矣，牛羊下來。君子于役，如之何勿思？如之何勿思？ 日暮不僅給人衰落凄涼之感，也是客愁思日暮不僅給人衰落凄涼之感，也是客愁思家的一個符號，而且這兩者往往融為一體。家的一個符號，而且這兩者往往

19、融為一體。如馬致遠的小令如馬致遠的小令 ：枯藤老：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。夕陽西下不僅夕陽西下，斷腸人在天涯。夕陽西下不僅為全曲的意境抹上一層蒼涼的顏色，而且為全曲的意境抹上一層蒼涼的顏色，而且也暗示日暮曾經(jīng)降臨。薄暮起，鄉(xiāng)愁便起。也暗示日暮曾經(jīng)降臨。薄暮起，鄉(xiāng)愁便起。這已浸透至我們民族文化和心思的深層，這已浸透至我們民族文化和心思的深層，因此也就具有了永久的動情力量。因此也就具有了永久的動情力量。 十七、南浦十七、南浦有有“送美人兮南浦，送美人兮南浦，后來常稱送別朋友之后來常稱送別朋友之地為南浦。地為南浦?！澳掀执?/p>

20、南浦春來綠一川，石橋朱塔來綠一川，石橋朱塔兩依然。年年送客橫兩依然。年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫塘路，細雨垂楊系畫船。宋船。宋范成大范成大此詩中的此詩中的“南南浦代稱和朋友分手浦代稱和朋友分手的河邊。的河邊。十八、西樓十八、西樓 在古代詩詞中，在古代詩詞中，“西樓西樓也常指代送別之處。也常指代送別之處。如如“云中誰寄錦書來，云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。雁字回時，月滿西樓。李清照李清照 “勞歌一曲解行舟，紅勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下醒人已遠，滿天風雨下西樓。唐西樓。唐許渾許渾 十九、搗衣聲十九、搗衣聲搗衣聲是一種極富家搗衣聲是一種極富家

21、庭生活顏色的聲音，庭生活顏色的聲音，經(jīng)常用來表達夫婦或經(jīng)常用來表達夫婦或情人之間的相思之情。情人之間的相思之情。如李白的如李白的 ：“長安一片月，萬戶長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情?？偸怯耜P情。二十、燕子二十、燕子燕子是深受詩人喜歡的意象。燕子燕子是深受詩人喜歡的意象。燕子到來往往意味著春天的到來。詩人到來往往意味著春天的到來。詩人喜用燕子來表達喜悅之情。如白居喜用燕子來表達喜悅之情。如白居易易 ：“幾處早鶯爭暖幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。但燕子雙樹，誰家新燕啄春泥。但燕子雙飛經(jīng)常用來反襯離人的孤寂。如晏飛經(jīng)常用來反襯離人的孤寂。如晏殊的殊的 ：“檻菊愁

22、煙蘭泣露，檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒燕子雙飛去。明月不諳離羅幕輕寒燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。晏幾道恨苦，斜光到曉穿朱戶。晏幾道 ：“落花人獨立，微雨燕落花人獨立，微雨燕雙飛。雙飛。 二一、烏鴉二一、烏鴉烏鴉是一種不吉利的鳥，烏鴉是一種不吉利的鳥，經(jīng)常用來表達一種黯然經(jīng)常用來表達一種黯然愁思的情境。愁思的情境。如嚴維如嚴維 ：“丹陽郭里送行舟，一別丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠望江北，寒鴉飛盡水悠悠。悠。張繼張繼 “月落烏月落烏啼霜滿天，江楓漁火對啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。等等。愁眠。等等。 二二、落花落紅二二、落花落紅 落花極易

23、讓人聯(lián)想到春天的逝去、落花極易讓人聯(lián)想到春天的逝去、人生愉快光陰的流逝、青春的凋謝、人生愉快光陰的流逝、青春的凋謝、友人的離去乃至一切愉快事物的逝友人的離去乃至一切愉快事物的逝去。美麗鮮活的生命的凋謝，當然去。美麗鮮活的生命的凋謝，當然會在人的心頭引起陣陣的傷感。會在人的心頭引起陣陣的傷感。 但龔自珍在但龔自珍在 中寫道：中寫道：“落紅不是無情物，化作春泥更護落紅不是無情物，化作春泥更護花?；ā?二曲象：二曲象：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。王昌齡盡，高高秋月照長城。王昌齡 之二之二 1 1、關山月、關山月樂府曲調(diào)

24、，多寫征戍離別之情。樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。 “一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓上吹玉一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。李白笛，江城五月落梅花。李白 2 2、梅花落、梅花落曲調(diào)名。由梅花落的笛聲想象梅花滿曲調(diào)名。由梅花落的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的覺得，天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的覺得，南朝至唐的笛曲南朝至唐的笛曲 大都表現(xiàn)怨愁離緒的情感。大都表現(xiàn)怨愁離緒的情感。 “煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱恨，隔江猶唱 。杜牧。杜牧 3 3、后庭花、后庭花即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。的樂曲，為綺靡之音。 “黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。王之渙楊柳，春風不度玉門關。王之渙 4 4、楊柳曲、楊柳曲樂府曲調(diào)樂府曲調(diào)“楊柳枝，有時也作楊柳枝，有時也作“折楊折楊柳，主