漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文淺析屠格涅夫《前夜》中的新女性形象葉琳娜

1、畢 業(yè) 論 文課題名稱 淺析屠格涅夫前夜中的新女性形象葉琳娜 學(xué) 院 人文學(xué)院 專(zhuān) 業(yè) 漢語(yǔ)言文學(xué) 班 級(jí) 2006級(jí)5班 指導(dǎo)教師 學(xué)生姓名 學(xué)生學(xué)號(hào) 佳木斯大學(xué)目 錄摘要Abstract前言1一、葉琳娜形象的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)2（一）屠格涅夫的創(chuàng)作經(jīng)歷2（二）葉琳娜形象的創(chuàng)作背景3二、新女性代表葉琳娜4（一）葉琳娜形象的獨(dú)特魅力41在俄羅斯女性世界中的獨(dú)特魅力.42新知識(shí)女性的榜樣8（二）葉琳娜的抗?fàn)幣c追求101對(duì)愛(ài)情舊枷鎖的抗?fàn)?12對(duì)革命事業(yè)的不懈追求13三、葉琳娜形象的現(xiàn)實(shí)意義14（一）強(qiáng)烈的民主主義思想傾向14（二）對(duì)女性解放問(wèn)題的更多關(guān)注15結(jié) 論18注 釋19參考文獻(xiàn)20外文資料22中文

2、譯文24致 謝26 摘 要 在十九世紀(jì)俄羅斯文學(xué)作品中，屠格涅夫在他的小說(shuō)前夜中，塑造了了一個(gè)不同于以往的新女性形象葉琳娜。她具有高尚的品德，擁有一顆善良的心，有著遠(yuǎn)大的理想，擁有淵博的知識(shí)，對(duì)愛(ài)情有著異于他人的看法，對(duì)于革命事業(yè)有著堅(jiān)定的信念，義無(wú)反顧的奉獻(xiàn)，寧愿犧牲自己的生命也要換取國(guó)家的和平。她的言行反映了女性，尤其是有信仰和追求的貴族年輕女性內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望，即要求男女平等，捍衛(wèi)獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)，以及自由表現(xiàn)愛(ài)憎的立場(chǎng)。這樣，使人們對(duì)女性解放的問(wèn)題有了更多的關(guān)注。正是由于有葉琳娜這樣的女性存在，社會(huì)才會(huì)不斷的進(jìn)步。女性才會(huì)在社會(huì)變革的面前顯得無(wú)比的重要。關(guān)鍵詞: 屠格涅夫；前夜；新女性；

3、葉琳娜AbstractIn the nineteenth century Russian literature Turgenev in his novel "Eve", the shape of a new female image is different from the pastYe Linna.Her mind noble character, have a good heart, with lofty ideals, with profound knowledge, love is different from the view of others, to hav

4、e a firm belief in the revolutionary cause, turning back the dedication, willing to sacrifice her life also to exchange for peace in the country. Her words and reactions of women, especially those with faith and the pursuit of noble heart the strong desire of young women, namely: gender equality in

5、the defense of independent personality and dignity, as well as the position of the free expression of love and hate. In this way, people on the issues of women's liberation have been more attention. It is because such women exist Ye Linna, society will continue to progress. Women will appear in

6、front of immense social change important. Keyword：Turgenev；"Eve"； New Woman； Ye Linna前 言在俄羅斯文學(xué)發(fā)展史上，伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫是一位批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的巨匠，由于他獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)歷，使他深刻體會(huì)出女性不平凡的一面，尤其是社會(huì)的變革所造就俄羅斯婦女的偉大一面，他的作品從不同側(cè)面忠實(shí)地反映了俄國(guó)農(nóng)奴制改革前后的社會(huì)生活。對(duì)女性的贊美突出地反映在其作品前夜之中，其所包含的獨(dú)特民族風(fēng)格和鮮明的時(shí)代立場(chǎng)無(wú)不值得我們懷念和深思。優(yōu)秀的俄羅斯姑娘葉琳娜·尼古拉耶夫

7、娜的形象，是前夜中最完美的藝術(shù)形象，也是屠格涅夫作品中最優(yōu)秀、最富有思想性的人物，代表著俄羅斯生活中的新人。她敢于沖破家庭、社會(huì)與宗教的羅網(wǎng)，在各種阻礙面前不屈服、能夠看到生活廣闊遠(yuǎn)景、并勇敢向前。葉琳娜身上所具有的那種民主主義情緒、敏銳的洞察力、獨(dú)立思考問(wèn)題的能力、意志堅(jiān)強(qiáng)的性格，以及那種人道主義的內(nèi)心追求，是有其發(fā)展的意境和思想基礎(chǔ)的。葉琳娜的形象，是俄羅斯文學(xué)中一系列優(yōu)美婦女形象的發(fā)展，是農(nóng)奴制改革前進(jìn)步社會(huì)力量發(fā)展的表現(xiàn)。葉琳娜是成長(zhǎng)的、先進(jìn)的年青一代的代表。她是俄羅斯文學(xué)中第一個(gè)以完全獨(dú)立的戰(zhàn)士出現(xiàn)的俄國(guó)先進(jìn)婦女形象。俄羅斯文學(xué)中有許多貴族階級(jí)的“叛逆性格”，十九世紀(jì)前期文學(xué)中的正面

8、人物多余人，就屬于這一類(lèi)型。但是，多余人的“叛逆”，只是在口頭上，而行動(dòng)上則是同上流社會(huì)妥協(xié)，他們往往言辭激烈而行動(dòng)軟弱。這是多余人的通病，當(dāng)然有其深刻的社會(huì)歷史原因。但是，葉琳娜沒(méi)有動(dòng)聽(tīng)的言論，沒(méi)有激昂的論調(diào)，而在實(shí)際行動(dòng)上卻真正做到背叛上流社會(huì)，和上流社會(huì)徹底決裂，她不僅和平民民主主義者英莎羅夫結(jié)合，而且走向人民，參加了他們的實(shí)際斗爭(zhēng)。將自己的一生都奉獻(xiàn)給他人的幸福和革命解放事業(yè)中。一、葉琳娜形象的創(chuàng)作動(dòng)機(jī) 在屠格涅夫創(chuàng)作的作品里，女性形象占有重要的地位。前夜這部作品中，新女性形象葉琳娜有著怎樣的創(chuàng)作背景，與作家的生活經(jīng)歷有著怎樣的聯(lián)系，時(shí)至今日仍頗具研究?jī)r(jià)值和社會(huì)意義。（一）屠格涅夫的創(chuàng)

9、作經(jīng)歷伊凡·謝爾蓋也維奇·屠格涅夫1818年10月28日生于俄國(guó)的世襲貴族之家。他的父親是一個(gè)騎兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，十六歲的時(shí)候父親去世。他的母親是一個(gè)性格暴烈的女人，經(jīng)常打罵自己的孩子。母親這種暴烈的性格給他的心靈上投下了不可磨滅的陰影。同時(shí)，屠格涅夫生活的時(shí)代，是俄羅斯社會(huì)從農(nóng)奴制向資本主義過(guò)度的時(shí)代；野蠻的農(nóng)奴制是罪惡的根源。隨著年齡的增長(zhǎng)，他更廣泛的接觸了社會(huì)生活。深刻的認(rèn)識(shí)了俄羅斯社會(huì)的癥結(jié)，他由當(dāng)初厭惡母親的暴行，發(fā)展到仇視整個(gè)農(nóng)奴制度，于是他立下與農(nóng)奴制度永不妥協(xié)的漢尼巴誓言。從此，他決定以手中的筆作為武器，走上了文學(xué)道路。18471851年，他在進(jìn)步刊物上現(xiàn)代人上發(fā)表

10、其成名作獵人筆記，揭露農(nóng)奴主的殘暴和農(nóng)奴的悲慘生活，因此被放逐。在監(jiān)禁中寫(xiě)成的中篇小說(shuō)木木表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制的抗議。他早期的詩(shī)作有帕拉莎、地主。然而，屠格涅夫在俄羅文學(xué)史上最重要的貢獻(xiàn)是他的長(zhǎng)篇小說(shuō)。從50年代中期至70年代后期 ，作家先后發(fā)表6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它們成了俄國(guó)19世紀(jì)40到70年代社會(huì)生活的藝術(shù)編年史1856年發(fā)表的羅亭，寫(xiě)貴族知識(shí)分子的作用問(wèn)題。主人公羅亭是他生活時(shí)代的“多余人”。1859年發(fā)表的貴族之家，也是一部描寫(xiě)“多余人”的小說(shuō)。主人公拉夫列茨基最終無(wú)可奈何地退出了人生戰(zhàn)場(chǎng)，表明貴族知識(shí)分子歷史作用的終結(jié)。60年代初，俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命時(shí)期，平民知識(shí)分子早已取代

11、了40年代的貴族革命家，社會(huì)生活向俄國(guó)文學(xué)提出了創(chuàng)造正面人物的問(wèn)題。1860年發(fā)表的前夜是作家轉(zhuǎn)向以“新人”平民知識(shí)分子為主人公的第一部小說(shuō)，女主人公葉琳娜是追求自由和解放的新女性形象。1862年發(fā)表的父與子著力描寫(xiě)俄國(guó)自己的“新人”?！案浮陛呏咐弦淮F族，“子”輩指新一代平民知識(shí)分子。小說(shuō)深刻揭示了這兩代人的矛盾和沖突。1862年以后，俄國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治加強(qiáng)，革命民主主義運(yùn)動(dòng)受到摧殘，屠格涅夫溫和的自由主義觀點(diǎn)更有所發(fā)展。他對(duì)俄國(guó)的變革喪失了信心，因此在有些作品中流露出人生空虛的情調(diào)。在1867年發(fā)表的煙中反映出農(nóng)奴制改革的有名無(wú)實(shí)。1877年發(fā)表最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)處女地則直接反映70年代民粹派所發(fā)

12、動(dòng)的“到民間去”這一社會(huì)運(yùn)動(dòng)。作者以自己的漸進(jìn)論觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)這一運(yùn)動(dòng)，而把希望寄托在改良主義者沙羅明身上。1878年至1882年，屠格涅夫遠(yuǎn)離祖國(guó)，在衰老多病的晚年中陸續(xù)寫(xiě)出了以散文詩(shī)為總標(biāo)題的82篇小型作品。在作者接近生命終點(diǎn)時(shí)，他通過(guò)這些作品對(duì)自己艱巨而痛苦的一生進(jìn)行總結(jié)。1883年8月22日，屠格涅夫因病在巴黎近郊逝世，終年65歲。（二）葉琳娜形象的創(chuàng)作背景作為思想極其敏感的屠格涅夫，創(chuàng)作了能夠代替羅亭和拉夫列茨基這類(lèi)貴族知識(shí)分子類(lèi)型的新人形象的兩部小說(shuō)：前夜、父與子，使他的創(chuàng)作達(dá)到了新的高峰。這里我們主要研究一下前夜這部作品所塑造的新女性葉琳娜這一形象。從作者生活的背景看，我們都知道作者

13、母親的專(zhuān)橫、任性與對(duì)農(nóng)民的殘酷，父親的冷漠、孤僻和不負(fù)責(zé)任，給他的童年甚至是終生都留下了陰影。他不僅親身體驗(yàn)了由他母親主持的農(nóng)奴主教育方式的野蠻，同時(shí)也目睹了農(nóng)奴主摧殘農(nóng)奴的種種暴行，因而屠格涅夫從幼年時(shí)就產(chǎn)生了對(duì)農(nóng)奴制的反感。這些陰影不會(huì)不進(jìn)人他的小說(shuō)。當(dāng)然，童年時(shí)代的屠格涅夫?qū)ι屏嫉莫?dú)特內(nèi)涵不可能有太多的思考，只是他從一顆純潔、善良、富于同情的心靈出發(fā)的，出于完全的內(nèi)心世界觀，或許，葉琳娜童年生活的描寫(xiě)，也正是作者對(duì)自我童年生活的真實(shí)對(duì)照。可以說(shuō)，少年時(shí)代的經(jīng)歷給屠格涅夫未來(lái)的人生觀和世界觀以及他反農(nóng)奴制度的人生之路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，此后他在同西方進(jìn)步人士的交往，更加堅(jiān)定了自己的信念，這種

14、反感后來(lái)形成了他精神世界中的人道主義和民主主義的因素，使他在十九世紀(jì)四十年代中后期到五十年代初期，緊緊地跟革命民主派的批評(píng)家們站在了一起。葉琳娜的善良正是作者本人內(nèi)心思想的縮影。從嚴(yán)格意義上來(lái)講，葉琳娜的善良也正是屠格涅夫同自己母親的殘暴相對(duì)而言的，但這并不是一個(gè)人的善良與殘暴的簡(jiǎn)單對(duì)比，而是新時(shí)代的社會(huì)制度的光明和舊時(shí)代的農(nóng)奴專(zhuān)治統(tǒng)治的黑暗對(duì)照。屠格涅夫的一生是在波折起伏的社會(huì)變革中渡過(guò)的，其人生經(jīng)歷和文學(xué)作品幾乎涵蓋了俄羅斯農(nóng)奴制度改革的全部時(shí)代，體現(xiàn)了社會(huì)生活的方方面面，其文學(xué)創(chuàng)作可以說(shuō)是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是緊密相聯(lián)的。正是由于他坎坷而傳奇般的社會(huì)經(jīng)歷，使他深刻體會(huì)出女性不平凡的一面，尤其

15、是社會(huì)的變革所造就俄羅斯婦女的偉大一面。才可以創(chuàng)造出葉琳娜這一女性形象。從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景看，屠格涅夫的前夜創(chuàng)作的年代正是19世紀(jì)的50年代末。農(nóng)奴制已經(jīng)瀕臨崩潰，革命形勢(shì)在俄國(guó)形成，民主主義運(yùn)動(dòng)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要特征，而遠(yuǎn)離俄國(guó)的巴爾干民族的反土耳其統(tǒng)治的斗爭(zhēng)正風(fēng)起云涌，以往的“多余人”形象，不能成為帶動(dòng)人民前進(jìn)的動(dòng)力，象羅亭和拉夫列茨基型的貴族知識(shí)分子已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被時(shí)代拋到了后面。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與重大的歷史事件極為尖銳地向俄羅斯文學(xué)提出了關(guān)于正面人物的問(wèn)題和進(jìn)步青年應(yīng)該追求的理想問(wèn)題。具有對(duì)新事物敏銳感受以及跟現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系的作家屠格涅夫感到了新生活來(lái)臨，一種新的人物沖塞他的心扉，他創(chuàng)作了前夜這部

16、優(yōu)秀作品，正如他自己指出的那樣：“所以提名為前夜是因?yàn)樗霈F(xiàn)的時(shí)間(1860年，即農(nóng)奴解決前一年)，而不是因?yàn)樗膬?nèi)容，新的生活那時(shí)開(kāi)始在俄國(guó)出現(xiàn)，像葉琳娜和英莎羅夫那樣的人物便是這種新生活的先驅(qū)者?！? 正是由于受到了40年代至60年代先進(jìn)民主主義知識(shí)分于的影響，因而對(duì)創(chuàng)作抱以客觀態(tài)度，使得他能夠在前夜中創(chuàng)造出像葉琳娜、英莎羅夫這樣的優(yōu)秀人物形象，為俄羅斯文學(xué)打開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。前夜描寫(xiě)了貴族知識(shí)分子和平民知識(shí)分子的思想面貌，并且用流暢的語(yǔ)言和鮮明的時(shí)代特色向世人展示了一位新女性形象葉琳娜，使她的獨(dú)特魅力在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中得到完美的展現(xiàn)。二、新女性代表葉琳娜 葉琳娜她那高貴的品質(zhì)，極具吸引力的言談

17、舉止，對(duì)人生美好理想的執(zhí)著追求，以及她對(duì)社會(huì)發(fā)展方向的獨(dú)到見(jiàn)解，所有這一切都使她能夠打破世俗的偏見(jiàn)，嫁給了英莎羅夫她毅然決然的將自己的一生獻(xiàn)身于解放事業(yè)，在她的身上無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)出民主、自由、平等的民主主義思想傾向，這也正是當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)所迫切需要的。（一）葉琳娜形象的獨(dú)特魅力優(yōu)秀的俄羅斯姑娘葉琳娜·尼古拉耶夫娜的形象，是前夜中最完美的藝術(shù)形象，也是屠格涅夫作品中最優(yōu)秀、最富有思想性的女性人物，代表著俄羅斯生活中的新人。她是一個(gè)敢于沖破家庭、社會(huì)與宗教的羅網(wǎng)，在各種阻礙面前不屈服、能夠看到生活廣闊遠(yuǎn)景、并勇敢向前的新女性。.在俄羅斯女性世界中的獨(dú)特魅力在屠格涅夫以往的文學(xué)作品中，他塑

18、造了各式各樣的女性形象。從外貌上看她們多是美麗的，如貴族之家的麗莎、華爾華拉，父與子中的奧金左娃和伊萊娜。從性格上來(lái)講，在面對(duì)愛(ài)情上，貴族之家麗莎的身上則體現(xiàn)出軟弱、膽怯、猶豫的一面；父與子中的奧金左娃她是一個(gè)舒服慣了的貴婦，雖然年輕，但是內(nèi)心卻是自私、冷漠的。她沒(méi)有持久的激情，只是尋求一種新奇罷了。因此，她對(duì)巴扎洛夫的愛(ài)絕非真誠(chéng)。最后她嫁給了自己并不愛(ài)的政界的顯赫人物；當(dāng)里維諾夫?yàn)榱艘寥R娜拋棄了自己的未婚妻，要和她私奔時(shí)，她恐懼、退卻了。結(jié)果，她的愛(ài)情也化成一縷煙。她實(shí)際上是那種只愛(ài)自己，根本不愛(ài)別人的人。然而，眾所周知，在屠格涅夫筆下，這些外表美麗的女性正是小說(shuō)中的陪襯人物，恰恰相反的是，

19、那些具有無(wú)比魅力并令讀者為之傾倒的女性形象并不完全注重外表的美麗，而是用她們那種獨(dú)特的內(nèi)在魅力來(lái)感染讀者。用她們?nèi)碌那啻夯盍?lái)鼓舞和激勵(lì)人們，讓我們從她們的思想和言行中感受到社會(huì)的進(jìn)步。前夜中的葉琳娜就是這樣的一個(gè)獨(dú)特的女性。從小說(shuō)中人物的肖像畫(huà)描述來(lái)看，卓婭的外貌美麗要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)葉琳娜，相比之下，“這位卓婭·尼吉基什娜·繆勒，或者更確切地說(shuō)卓婭是一個(gè)楚楚動(dòng)人的，眼睛微微斜視的，帶俄國(guó)血統(tǒng)的德國(guó)姑娘，鼻尖微寬，小小的嘴唇十分紅潤(rùn)，皮膚白皙，身體豐滿，她俄羅斯抒情歌曲唱得不錯(cuò)，能使用鋼琴正確地彈奏一些歡樂(lè)或者憂傷的小曲，她裝束有品味,只是帶點(diǎn)孩子生氣,也兼有過(guò)分地整潔?！边@段

20、人物肖像的描繪，向世人展示了一位姿態(tài)優(yōu)美、風(fēng)情萬(wàn)種的歐洲年輕女性的外在美麗。比較而言，葉琳娜就顯得有些相形見(jiàn)絀了，可以說(shuō)，在這部小說(shuō)中，她并不是非常美麗的女性，在小說(shuō)中的葉琳娜“身體修長(zhǎng)，蒼白的臉曬得微黑，彎彎的眉毛下是一雙灰色的大眼睛，眼睛周?chē)袔讉€(gè)小雀斑，額頭和鼻子十分端正，雙唇緊閉，下巴尖削，褐色的發(fā)辮向下垂到纖細(xì)的脖頸上。在她全身無(wú)論是專(zhuān)注而微帶驚怯的面部表情、清澈而又變幻莫測(cè)的目光，還是仿佛有些緊張的微笑，那輕輕的不平穩(wěn)的話音都表現(xiàn)出一種神經(jīng)質(zhì)的電一般的東西，一種極容易爆發(fā)的沖動(dòng)，總之并非人人喜歡，甚至?xí)層行┤耸柽h(yuǎn)她的東西，她的手很細(xì)小，玫瑰色，手指很長(zhǎng)，兩腳也是細(xì)小的，她走路很快

21、，幾乎是急速的，走路時(shí)身體向前微傾”。通過(guò)這段人物肖像的描繪，我們發(fā)現(xiàn)葉琳娜僅僅是一位外表平平貴族女性而已，甚至在人山人海的大街上，人們也不會(huì)去特意地注視她。然而，葉琳娜的形象卻充滿了青春的氣息，以無(wú)法阻擋的魅力深深迷住了讀者，她那特有的高雅而穩(wěn)重的氣質(zhì)，優(yōu)雅而迷人的舉止，無(wú)不顯露出葉琳娜的端莊典雅。那么葉琳娜的迷人魅力又是如何展現(xiàn)的呢？可以說(shuō)通過(guò)她無(wú)比高尚的內(nèi)心修養(yǎng)和對(duì)美好新生活的向往以及她真誠(chéng)的奉獻(xiàn)來(lái)描述的。特別是后來(lái)，葉琳娜被英莎羅夫的行為深深感染，她對(duì)英莎羅夫的坦率、勇敢和固執(zhí)都表現(xiàn)出了極大的欣賞，所有這些都喚起了葉琳娜內(nèi)心深處的激情。以至于她永遠(yuǎn)地改變了生活習(xí)慣，“自從葉琳娜認(rèn)識(shí)了英

22、莎羅夫以后，就開(kāi)始寫(xiě)日記了”。以及后來(lái)她為了美好的愛(ài)情，為了心中的正義事業(yè)，做出了全部身心的奉獻(xiàn)。 眾所周知，每個(gè)人的日記都是對(duì)自身的主客觀行動(dòng)和內(nèi)心思想的真實(shí)記錄，一個(gè)人的心靈深處只要有了善惡之分，任何高尚的行為都會(huì)產(chǎn)生心靈的共鳴。特別是在一次郊游當(dāng)中，英莎羅夫?qū)⒄{(diào)戲女士們的德國(guó)佬打倒在地并扔到水里后，這一生活中小小的插曲，使她對(duì)英莎羅夫有了全新的認(rèn)識(shí)和了解，英薩羅夫的形象變得越來(lái)越清晰和高大，而自己的目標(biāo)也越來(lái)越明確，同時(shí)，葉琳娜心中的迷茫和困惑也再不斷加深，特別是在她的日記中深深反映出這種感覺(jué)，“我還像以前一樣覺(jué)得輕松愉快，但偶爾，偶爾有一點(diǎn)點(diǎn)憂愁。我幸福，我會(huì)得到幸福嗎？昨天的出游我將

23、久久不能忘懷。一些那么奇特的、全新的、可怕的印象?。‘?dāng)他突然抓起那個(gè)巨人，把他像個(gè)皮球似的仍進(jìn)了水中的時(shí)候，我并不覺(jué)得害怕但是他卻嚇壞了我。到后來(lái)好一副兇狠的模樣，幾乎是殘忍的啊！他是怎么說(shuō)的：他會(huì)游上來(lái)的！這讓我震驚了。原來(lái)，我還不了解他啊”。應(yīng)當(dāng)指出，在屠格涅夫的作品中，葉琳娜表現(xiàn)出一個(gè)特點(diǎn)鮮明的全新的“新人”形象，這種全新的“新人”形象可以說(shuō)是葉琳娜天生所具備的完美素質(zhì)，只不過(guò)是葉琳娜在受到外部的感染而全面、集中地體現(xiàn)出來(lái)而已。如果說(shuō)，英莎羅夫是新時(shí)代的男性的新人代表，那么，葉琳娜就是新時(shí)代的女性的新人代表，在當(dāng)時(shí)的俄羅斯，在她的身上散發(fā)著女性世界中的獨(dú)特光芒。正如杜勃羅留波夫在評(píng)論時(shí)指

24、出，在葉琳娜的身上，“鮮明地反應(yīng)出俄羅斯現(xiàn)代生活的最美好的意向”。 2通過(guò)這一評(píng)論，我們可以十分肯定地認(rèn)為：葉琳娜身上所具有的俄羅斯現(xiàn)代生活的最美好的意向，正是作者所認(rèn)為和追求的理想社會(huì)的完美的意識(shí)形態(tài)，葉琳娜的思想集中體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向，這也是葉琳娜美麗究竟所在。無(wú)論哪個(gè)社會(huì)形態(tài)，在富人和貧窮之間，永遠(yuǎn)都有一條不可逾越的鴻溝，雙方的交往也都是極有限度的。貧窮的人給予富人的只有詛咒和憤怒，但在屠格涅夫的筆下，前夜的主人公葉琳娜卻能夠以自身的行動(dòng)來(lái)跨越這條不可逾越的鴻溝。她不僅為流浪兒卡佳的死亡而肝腸寸斷，同時(shí)也由于自己的善良而得到了老太婆的最為真誠(chéng)的祝福，我們從作者的這一選段描寫(xiě)中可以領(lǐng)

25、略出葉琳娜天生善良的一面。那么，從葉琳娜的善良當(dāng)中，我們能體會(huì)出什么呢，這種善良僅僅是作者在前夜中對(duì)女主人公性格描述的一個(gè)小插曲嗎？不是，這種善良的描述，正是作者對(duì)葉琳娜內(nèi)心世界的整體剖析，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不公平現(xiàn)象的一種叛逆，是屠格涅夫所描繪的時(shí)代新女性的特殊標(biāo)志，認(rèn)為這是未來(lái)的社會(huì)道義所在。如果沒(méi)有了善良，也就沒(méi)有了葉琳娜的崇高思想和為了美好追求的奉獻(xiàn)精神，可見(jiàn)，葉琳娜的善良正是她奉獻(xiàn)精神的必要前提，正是葉琳娜的善良，她才能夠?yàn)榱怂说男腋６龀鐾耆瞰I(xiàn)和自我犧牲。從這一層意義來(lái)講，葉琳娜對(duì)于善良的擁有也是十九世紀(jì)中葉俄羅斯社會(huì)進(jìn)步的一種標(biāo)志，反應(yīng)了人們反抗和要求廢除殘酷的農(nóng)奴剝削制度的愿望。

26、它充分體現(xiàn)了屠格涅夫?qū)π屡d資產(chǎn)階級(jí)的“平等、博愛(ài)”觀點(diǎn)的認(rèn)同，以及對(duì)俄國(guó)當(dāng)時(shí)極端不平等社會(huì)現(xiàn)象的憎惡。這也應(yīng)當(dāng)是作者對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好憧憬在葉琳娜性格當(dāng)中的集中體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，十九世紀(jì)中葉的俄羅斯帝國(guó)也已面臨徹底崩潰的邊緣，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，農(nóng)奴制度的極端沒(méi)落，加之西歐資產(chǎn)階級(jí)民主思想的滲入，這一切都使帝國(guó)的大廈面臨徹底傾覆的危機(jī)。腐朽已經(jīng)滲透到了社會(huì)的各個(gè)角落，不難相信，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，上層社會(huì)的人們對(duì)下層社會(huì)的苦難熟視無(wú)睹，他們往往將物質(zhì)利益作為自身行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，為了不斷追求奢侈、豪華的生活，他們拼命地加強(qiáng)對(duì)農(nóng)奴的壓榨和剝削。但在屠格涅夫筆下，出生于上流社會(huì)的葉琳娜卻表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的叛逆一

27、面，這是一種全新的社會(huì)意識(shí)理念同舊的社會(huì)陳腐思想體系的直接對(duì)抗，而在行動(dòng)上則表現(xiàn)為激烈的抗?fàn)帯＿@種思潮自然而然地同傳統(tǒng)的社會(huì)風(fēng)氣形成了鮮明的對(duì)比，同時(shí)，這也是同上流社會(huì)的理念是格格不入的，因?yàn)檫@一行為不僅公然違反了上流社會(huì)的道德準(zhǔn)則，而且還對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)構(gòu)成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。葉琳娜為了自己的幸福和獻(xiàn)身于理想中的崇高事業(yè)，不惜同所出身的上層社會(huì)及其一切榮耀絕裂，甚至在她成長(zhǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的所有特征都足以說(shuō)明這一切，就連深?lèi)?ài)著她的父親也感到大為震驚，“以前父親在她被人稱贊為一個(gè)不尋常的小孩時(shí)曾因?yàn)樗湴?，等她長(zhǎng)大了卻漸漸地怕她起來(lái)，一談起她來(lái)總會(huì)說(shuō)她有點(diǎn)類(lèi)似一個(gè)狂熱的共合黨人，不曉得她是在學(xué)誰(shuí)的樣”

28、?？梢?jiàn)，在等級(jí)制度如磐石般嚴(yán)格的社會(huì)中，任何人做出這樣的舉動(dòng)都是不可思議的，真可謂驚世駭俗，更何況一位高雅的貴族女性，一位為父母曾經(jīng)引以為驕傲的年輕女性。因此，在葉琳娜的心目中，無(wú)論是莫斯科大學(xué)畢業(yè)的高材生伯爾森涅夫，還是才華橫溢的雕塑家舒賓，以及后來(lái)那自命不凡的庫(kù)爾那托夫斯基，在偉大的社會(huì)變革面前都失去了光輝的形象，只是一群夸夸其談、無(wú)所作為的、多余的舊時(shí)代知識(shí)分子形象，是一群只關(guān)心自身的前程，而對(duì)國(guó)家和民族漠不關(guān)心、不符合時(shí)代前進(jìn)方向的行動(dòng)中的矮子。社會(huì)的發(fā)展需要的是能夠?qū)⑺枷敫队谛袆?dòng)的真正的革命家，只有他們才是社會(huì)舞臺(tái)的閃亮代表。這也是葉琳娜內(nèi)心的迷惘所在，也是積極追求現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的葉琳娜與

29、舊時(shí)代知識(shí)分子的本質(zhì)差別。邏輯學(xué)告訴我們，事物只能在同一類(lèi)別之間進(jìn)行比較。所謂的先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤、美麗與丑陋，都離不開(kāi)同一范疇的局限性。伯爾森涅夫、舒賓、庫(kù)爾那托夫斯基，他們都是來(lái)自于上層社會(huì)的知識(shí)分子，是代表具有無(wú)限智慧的社會(huì)精英。但是，在葉琳娜的心目中，他們的信仰日趨保守，他們的觀念日趨消沉，已經(jīng)完完全全地沒(méi)落了，成為阻擋現(xiàn)實(shí)社會(huì)向前發(fā)展的新保守勢(shì)力。恰恰此時(shí)，英莎羅夫以一個(gè)全新的形象出現(xiàn)在葉琳娜面前，他那朝氣蓬勃的精神面貌和腳踏實(shí)地的實(shí)干精神使葉琳娜敏感地意識(shí)到：一個(gè)符合她心中美好理想的時(shí)代即將來(lái)臨。而作者恰恰也是通過(guò)英莎羅夫的行為來(lái)展示了葉琳娜的崇高理想和其對(duì)未來(lái)的憧憬。英莎羅夫

30、作為一名平民知識(shí)分子的形象，他身上所具備的一種全新的氣息，這也是伯爾森涅夫和舒賓等貴族知識(shí)分子身上所不具備的，可以看出，葉琳娜具有那些其他女子所不具備的崇高的思想境界?！败浫跏顾锤?，愚昧令她氣惱，謊言她則永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不能饒恕，她對(duì)任何事情都不降低要求，即使祈禱，也不止一次地夾雜著譴責(zé)，一個(gè)人若是失去了她的尊敬，她會(huì)迅速做出判斷，往往過(guò)于迅速，于是這個(gè)人對(duì)于她便不再存在，生活中所有的印象都深深銘刻在她的心靈中：人生對(duì)于她絕非一件輕松事?！彼兴奶幨略瓌t已經(jīng)十分客觀地揭示出：她在尋求一種擺脫舊的剝削社會(huì)的束縛，和對(duì)即將到來(lái)的社會(huì)變革的渴望，去追求一種全新的精神境界。深深地感染和激發(fā)了葉琳娜的熱情，

31、使葉琳娜堅(jiān)定地和平民知識(shí)分子們走到一起，并將全部的身心都投入到革命的浪潮中去。毫無(wú)疑問(wèn)，葉琳娜這個(gè)人物形象的意義并不只是作為英莎羅夫的陪襯，“她本身就是一個(gè)新人，雖然她并非直接來(lái)自平民知識(shí)分子的營(yíng)壘?！?從她的身上，我們看見(jiàn)了，雖不美麗的外表但卻美麗的心靈；與俄羅斯貴族女性對(duì)比所顯現(xiàn)出來(lái)的“叛逆”，同上流社會(huì)的格格不入；大膽的追求自己的人生和伴侶；崇高的思想境界和對(duì)未來(lái)的憧憬，這些，無(wú)不體現(xiàn)出她在俄羅斯女性世界中的獨(dú)特魅力。 .新知識(shí)女性的榜樣知識(shí)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，也是一位女性具有超凡魅力和內(nèi)在美麗的必備條件，如果一位女性擁有了知識(shí)，那么，她同時(shí)也就擁有了社會(huì)的尊敬和人們的信任，擁有了對(duì)未來(lái)事

32、情發(fā)展的獨(dú)創(chuàng)和敏銳的洞察力。在近現(xiàn)代文明社會(huì)里，知識(shí)女性往往成為智慧和美麗的象征。即便是在我們今天的社會(huì)里，知識(shí)女性也是人們尊敬和敬仰的對(duì)象，是婦女獲得解放和社會(huì)文明進(jìn)步的象征。她們往往站在時(shí)代潮流的最前沿，用知識(shí)來(lái)展現(xiàn)自己的形象，用自己的智慧和無(wú)私的奉獻(xiàn)來(lái)譜寫(xiě)一曲又一曲凱歌。面對(duì)即將發(fā)生重大社會(huì)變革的前夜，葉琳娜又成為新知識(shí)女性的化身，淵博的知識(shí)是展示葉琳娜才華和高尚思想的重要因素，這是當(dāng)時(shí)一名“俄羅斯新人”所必備的顯著特征。“安娜·華西里耶夫娜把女兒的教育托付給一位家庭女教師去完成她培養(yǎng)了葉琳娜讀書(shū)的興趣，然而僅僅讀書(shū)已不能讓葉琳娜滿足”。這段話形象生動(dòng)地概括出了葉琳娜所受到的教

33、育模式，是當(dāng)時(shí)俄羅斯上流社會(huì)所流行的私塾教育，是一種對(duì)大家閨秀的教育方式。同時(shí)也表明葉琳娜的知識(shí)水平不再僅僅局限于理論，而是要沖破這一限制，到社會(huì)實(shí)踐的領(lǐng)域去尋找和感悟自己的人生之路。葉琳娜童年時(shí)便具備了一定的叛逆性格，同流浪兒卡佳的交往是她人生中重要的實(shí)踐大學(xué)，這段交往雖然短暫，但卻使葉琳娜更深刻地感悟到下層貧民的悲慘生活，為今后葉琳娜獨(dú)特人生觀的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，作為一名出身如此高貴的小姐，葉琳娜并沒(méi)有去追尋浮華的享樂(lè)生活，也沒(méi)有沉醉于歌舞升平的燈紅酒綠之中。而是用更多的時(shí)間去認(rèn)識(shí)和感悟社會(huì)的種種現(xiàn)象，所有這一切從葉琳娜的交際圈中得到充分的體現(xiàn)，葉琳娜周?chē)娜宋?，特別是在她的親

34、密朋友之中，都具備很高的知識(shí)修養(yǎng)，而并非碌碌無(wú)為的浮華平庸之流，這在當(dāng)時(shí)的俄羅斯上層社會(huì)里是很難得見(jiàn)到的情況，例如，她的兩位朋友：舒賓才華橫溢、小有名聲的雕塑藝術(shù)家；伯爾森涅夫有高度智慧的、著名的哲學(xué)家。甚至就連她所反感的那位庫(kù)爾那托夫斯基先生都有是“受到過(guò)極為良好的教育，畢業(yè)于貴族法學(xué)院”，能夠同這些有才華的貴族知識(shí)分子進(jìn)行溝通和交流，并得到他們的稱頌，如果沒(méi)有高深的知識(shí)修養(yǎng)，是無(wú)論如何也辦不到的。但是在邂逅英莎羅夫之前，真正能夠同葉琳娜進(jìn)行思想交流的人可謂寥寥無(wú)幾，只有同那位哲學(xué)系的高材生伯爾森涅夫在思想上的交流相當(dāng)密切，這方面的突出寫(xiě)照，可以說(shuō)是葉琳娜在知識(shí)水平上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他人的想

35、象，在思想感情上已經(jīng)上升到哲學(xué)理論的高度，這就是葉琳娜所具有超越時(shí)代的高尚品德和思想境界，既“自覺(jué)的英雄性格” 4的必備條件，這也是她具備對(duì)社會(huì)發(fā)展方向的敏銳洞察力和能夠擺脫舊時(shí)代的束縛，形成自身崇高理想的前提。特別是在認(rèn)識(shí)英莎羅夫以后，葉琳娜逐漸形成了自己獨(dú)特的人生觀和世界觀，以及對(duì)周?chē)嘶蚴挛锏奶厥饪捶?，誠(chéng)然，這種特殊性是完全由自身的知識(shí)水平和自身修養(yǎng)決定的。在日記中，她這樣寫(xiě)到：美麗的青春為了什么，我的生命為了什么，我為什么需要靈魂，所有這一切都是為什么英莎羅夫，英莎羅夫先生，我真的不知道怎么寫(xiě)才好，一直占據(jù)著我的心，我想搞清楚，在他心靈深處都有些什么？他看起來(lái)那么坦誠(chéng)，那么平易近人，可

36、是我又覺(jué)得很難把握他，有時(shí)候他用一雙追尋的眼睛望著我哎，我覺(jué)得一個(gè)人真應(yīng)該有不幸才好，或者是受窮，或者是生病，要不他馬上就會(huì)自鳴得意了”。這段內(nèi)心獨(dú)白的描述，可以說(shuō)葉琳娜對(duì)社會(huì)和人生的觀察已經(jīng)完全由感性認(rèn)識(shí)上升到了理性認(rèn)識(shí)，她感受到一場(chǎng)偉大的社會(huì)變革就要到來(lái)，認(rèn)為自己的青春和生命是美好而寶貴的，不應(yīng)當(dāng)碌碌無(wú)為地虛度，這種高尚的理想和追求可以說(shuō)是與她的知識(shí)水平和個(gè)人的自身修養(yǎng)是分不開(kāi)的。 對(duì)于葉琳娜來(lái)說(shuō)，她所擁有的知識(shí)，并非是一種人人都能夠感受得到的如音樂(lè)、雕塑等形象化的知識(shí)，而是一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)修養(yǎng)所形成的內(nèi)在的、理性化的抽象的思維，這種特定環(huán)境下所熏陶和掌握的知識(shí)，這種特殊獲得知識(shí)的模式，

37、是同當(dāng)時(shí)的正規(guī)的大學(xué)教育是完全不同的，也是當(dāng)時(shí)的大學(xué)教育所無(wú)法學(xué)到的。這一知識(shí)的獲得就注定了葉琳娜有相當(dāng)多的空間去獨(dú)立思考社會(huì)、人生、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，能夠更多地接觸社會(huì)，體會(huì)出人世間的酸甜苦辣，正是這些理論和實(shí)踐知識(shí)的獲得，使葉琳娜擺脫了當(dāng)時(shí)貴族知識(shí)分子的思想體系束縛，從而形成了自身的符合時(shí)代潮流的人生觀和世界觀，更加透徹地感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的結(jié)癥所在，感受到所謂的貴族知識(shí)分子和平民知識(shí)分子在思想和行動(dòng)中顯著差異。這也使葉琳娜能夠在思想感情和行動(dòng)上同平民知識(shí)分子迅速地融合到一起，并最終投身于偉大的革命事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。并為她今后的人生之路起到了鋪墊作用。這些決定了她的愛(ài)情觀思維和她最終所選擇的輝煌而又艱

38、辛的人生道路之偉大。因?yàn)橐粋€(gè)知識(shí)極度匱乏的人是無(wú)論如何都不會(huì)接收新鮮事物并站在時(shí)代發(fā)展最前沿陣地的。我們知道，小說(shuō)中的主人公往往是作者獨(dú)特思想體系的代言人，作為一名十分睿智的文學(xué)大師，屠格涅夫自然清楚這一點(diǎn)，尤其在當(dāng)時(shí)激烈動(dòng)蕩的社會(huì)變革面前，葉琳娜以及她的思想情感和言行自然也就成為屠格涅夫內(nèi)心美好憧憬的代言人和真實(shí)的縮影?？梢钥隙ǖ卣J(rèn)為，擁有知識(shí)是葉琳娜“自覺(jué)的英雄性格”的必備條件。（二）葉琳娜的抗?fàn)幣c追求葉琳娜生長(zhǎng)在一個(gè)富裕的貴族家庭。專(zhuān)橫而浪蕩的父親，軟弱而多愁的母親，使她從小就受父母的影響，過(guò)著獨(dú)立思考的生活，她富有同情心，明白生活的意義在于積極行善。外表文靜的葉琳娜內(nèi)心卻渴望著崇高的理

39、想和積極的行動(dòng)。于是她期待著能夠引導(dǎo)她生活、行動(dòng)的新人，因此，她在追求崇高、幸福的生活中找到了理想人物英莎羅夫。她敢于沖破愛(ài)情舊枷鎖，同時(shí)，她熱衷于革命事業(yè)并不懈的追求，不斷地、忘我地、不屈不撓地為個(gè)人及社會(huì)的幸福而斗爭(zhēng)到底。由此可見(jiàn)，作者稱自己的女主人公為“俄羅斯生活中的新典型”是毫不夸大的。.對(duì)愛(ài)情舊枷鎖的抗?fàn)幦绻f(shuō)文學(xué)是廣闊的海洋，那么愛(ài)情故事就是其中一座綠意盎然的島嶼，風(fēng)平浪靜時(shí)，它能使島嶼充滿勃勃生機(jī)，風(fēng)光無(wú)限；波濤洶涌時(shí)，它的巨浪能吞沒(méi)島嶼，摧毀一切。對(duì)美好愛(ài)情的憧憬幾乎是經(jīng)典作品的共同特征，前夜也不例外，在屠格涅夫筆下，英莎羅夫和葉琳娜之間純潔、高尚的愛(ài)情故事構(gòu)成了小說(shuō)的完美旋律

40、，換言之，對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)不渝是葉琳娜完美人生的重要展示，是其女性偉大方面的具體體現(xiàn)。葉琳娜和英莎羅夫之間的愛(ài)情是純潔的、高尚的，是二位年輕人成功地?cái)[脫世俗的偏見(jiàn)與束縛，而在心靈深處的思想共鳴和共同理想的全新演繹，對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)以及由此而對(duì)革命事業(yè)的繼承，則更加凸顯新時(shí)代女性葉琳娜的愛(ài)情觀和全新的價(jià)值觀。從葉琳娜對(duì)于愛(ài)情的看法和選擇她的另一半的這方面看來(lái)，她的想法、觀念和眼光無(wú)疑是非常獨(dú)到的。出身于俄羅斯貴族家庭的優(yōu)雅少女，有著追求的熱情和堅(jiān)強(qiáng)的性格，對(duì)身邊那種百無(wú)聊賴、消磨志氣的貴族生活已經(jīng)厭膩透了。這是少女情竇初開(kāi)的年華，有君子風(fēng)度的大學(xué)生伯爾森涅夫追求她，藝術(shù)家舒賓追求她，樞密院主任秘書(shū)也擠進(jìn)

41、求婚者的行列。然而誰(shuí)都未能打動(dòng)這位姑娘的心。她有著更高的人格標(biāo)準(zhǔn)，追求更高的人生境界。在她看來(lái)伯爾森涅夫的理想不過(guò)是在大學(xué)里的個(gè)哲學(xué)教授的位置而已，依然是池中物；舒賓的才華里不免有一種難成大器的輕浮；那位官場(chǎng)人物則實(shí)在又是等而下之，不過(guò)是個(gè)委瑣、庸碌的官場(chǎng)俗子而已。這些人都配不上葉琳娜她猶如一朵出淤泥而不染的紅蓮，她以自己那超群絕俗的美和獨(dú)特性格上所散發(fā)出的光芒，高高地挺拔于世俗之上。當(dāng)充滿英雄氣概和昂藏不凡的保加利亞革命活動(dòng)家英莎羅夫出現(xiàn)在她面前的時(shí)候，她心中的一泓愛(ài)情之泉噴涌了，她久久關(guān)閉著的心靈的門(mén)扉勇敢的敞開(kāi)了。她在日記中寫(xiě)道：“我已經(jīng)二十歲了，直到現(xiàn)在，還從未曾愛(ài)過(guò)誰(shuí)！我覺(jué)得德（我要

42、叫他德，我喜歡這個(gè)名字：德米特里）之所以能有那么純潔的靈魂，就是由于他完完全全地把自己獻(xiàn)給了自己的事業(yè)、自己的理想?！彼肋@是一個(gè)有著英雄氣概和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人物，她毫不猶豫地向他傾吐了自己的愛(ài)情。然而，英莎羅夫生怕愛(ài)情影響了自己解放祖國(guó)的事業(yè)，他毅然離開(kāi)了這位可愛(ài)的少女，不辭而別地登上了回國(guó)的漫漫旅途。就在這一天，他們兩人在雨中小教堂前相遇了。這是一段動(dòng)人心魄、非常出色的描寫(xiě)，可以說(shuō)是全書(shū)的一個(gè)華彩樂(lè)章。同時(shí)，她也付出愛(ài)情的代價(jià)。將葉琳娜的美好憧憬同現(xiàn)實(shí)上層社會(huì)中的倫理道德之間的矛盾沖突集中地爆發(fā)出來(lái)，在他們的眼中，葉琳娜仿佛是“一朵鮮花主動(dòng)地插在牛糞上”，此時(shí)的葉琳娜可以說(shuō)是“眾叛親離”、孤

43、立無(wú)援。在得知她的行為之后，不僅親生父親罵她下流、無(wú)恥。特別是當(dāng)葉琳娜向自己的家人告訴自己同英莎羅夫結(jié)婚的消息以后，她的家庭幾乎開(kāi)了鍋一般：“安娜·華西里耶芙娜倒在椅子上，尼古拉·阿爾捷米耶維奇倒退了兩步，嫁人了！嫁給那個(gè)窮光蛋，黑山人，世襲貴族尼古拉·斯塔霍夫的女兒嫁給了一個(gè)流浪漢，一個(gè)平民，而且不要父母親的祝福，你以為我會(huì)這么算了！以為我不會(huì)去控告？以為我會(huì)讓你你我把你關(guān)進(jìn)修道院，把他送去做苦役，去流放隊(duì)，安娜·華西里耶芙娜，請(qǐng)你告訴她。你取消她的繼承權(quán)全社會(huì)該怎么說(shuō)啊，而你，不知羞恥的東西，走了這一步，還居然能在父母親家里住下去！你就不怕不怕天打雷

44、劈呀？”，就是子女犯了多大的過(guò)錯(cuò)，任何一位家長(zhǎng)都不會(huì)用如此惡毒的語(yǔ)言來(lái)詛咒自己的親人，但是小說(shuō)中，作為有地位、有教養(yǎng)的上流社會(huì)的父母親卻能對(duì)女兒做出如此的咒罵，可以想象得到，他們簡(jiǎn)直就快氣瘋了。面對(duì)父母親的責(zé)罵,葉琳娜不僅沒(méi)有悔過(guò)的表現(xiàn)，相反，她更加堅(jiān)定了自己對(duì)人生道路的選擇，更加深了同家庭決裂的信念，并義無(wú)返顧地投入到愛(ài)人的革命事業(yè)當(dāng)中去，“爸爸，葉琳娜說(shuō)（她渾身在顫栗，但是她的聲音是堅(jiān)定的），您想怎么樣就怎么樣，都隨您便，但是您不必罵我無(wú)恥和虛偽，我不想讓您傷心，可是就在這兩天我就要把一切都告訴您了，因?yàn)槲蚁聜€(gè)禮拜就要和我丈夫離開(kāi)這里了，離開(kāi)這，去哪？到他的祖國(guó)去，去保加利亞”。不光家庭如

45、此，社會(huì)的閑言碎語(yǔ)倒也罷了，更加令人傷心和可惡的是就連葉琳娜最可信賴的“朋友們”也都在采取挖苦嘲笑的態(tài)度來(lái)咒罵她：伯爾森涅夫也在心中暗暗作痛，而舒賓則不無(wú)嫉妒地以藝術(shù)品的形式來(lái)諷刺和挖苦英莎羅夫，“你不能想象出比這更加惡毒更加俏皮的東西，年輕的保加利亞人（英莎羅夫）被雕塑成一頭兩只后腳立起、角前傾，準(zhǔn)備進(jìn)攻的公羊。愚蠢的莊嚴(yán)、急躁、頑固、笨拙、狹隘，全部傳神地刻現(xiàn)在細(xì)毛母羊之伴侶的面容上，而同時(shí)，又與英莎羅夫相象到了令人驚異、不容置疑的程度”。所有這一切都是因?yàn)槿~琳娜，都是因?yàn)椤叭~琳娜嫁給了那個(gè)可惡的保加利亞人”。在令人痛惜的事實(shí)面前，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)無(wú)可奈何的預(yù)感到：在葉琳娜的思想感情里有“一

46、種幾乎是不自覺(jué)的但卻是新的生活、新的人們的不可阻擋的要求，這種要求幾乎籠罩著整個(gè)俄羅國(guó)社會(huì)”5,而他們自己和葉琳娜的距離也越來(lái)越遙遠(yuǎn)了。以至于他們不得不利用自己無(wú)可奈何的雕蟲(chóng)小技來(lái)發(fā)泄心頭對(duì)葉琳娜與英莎羅夫婚姻的不滿與憎恨。這種方式雖然顯得無(wú)可奈何，但也能使他們達(dá)到心理的安慰而已。葉琳娜不顧父母的阻攔，與這位命運(yùn)多舛、前途難卜的革命家結(jié)合了。她放棄了優(yōu)裕、舒適的貴族生活，和英莎羅夫一起去保加利亞參加解放斗爭(zhēng)。然而不幸的是，英莎羅夫病死在途中。葉琳娜在給親人寫(xiě)的最后一封信中說(shuō)，她不能回國(guó)，因?yàn)樗恢浪诙韲?guó)應(yīng)當(dāng)做什么。她昂起頭來(lái)，發(fā)誓忠于丈夫的遺志和事業(yè)。只身一人踏上漫漫征途，從此杳無(wú)音信。葉

47、琳娜在理想與現(xiàn)實(shí)的夾縫中苦苦掙扎并做出不懈的努力，她成功地沖破了各個(gè)方面的阻力，實(shí)現(xiàn)了精神世界的偉大飛躍，并擺脫了以往愛(ài)情故事的悲劇色彩，以對(duì)事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，堪稱是近現(xiàn)代愛(ài)情作品的經(jīng)典。2.對(duì)革命事業(yè)的不懈追求對(duì)于小說(shuō)的主人公葉琳娜來(lái)講，雖然道路十分坎坷，但是生活在社會(huì)改革前夜中的葉琳娜，并沒(méi)有屈服于面前的種種壓力，而是勇敢地?cái)[脫了各種舊時(shí)代前夜的束縛，一往無(wú)前地走到革命的現(xiàn)實(shí)中來(lái)，并為自己內(nèi)心中的美好明天繼續(xù)奮斗。小說(shuō)的結(jié)局讓讀者們感到無(wú)比的欣慰：葉琳娜已經(jīng)徹底地?cái)[脫了舊時(shí)代的黑暗束縛，此時(shí)的葉琳娜已經(jīng)從失去親人的悲哀中清醒過(guò)來(lái)，脫胎換骨成為一名真正的國(guó)際主義戰(zhàn)士。葉琳娜已

48、經(jīng)將自己的全部身心都奉獻(xiàn)給了正義的革命事業(yè)之中，帶著對(duì)死去親人的愛(ài)。面對(duì)自己最親愛(ài)人的去世，葉琳娜悲痛到了極點(diǎn)，她以前心目中許多對(duì)美好生活的幻想，就象無(wú)情秋風(fēng)中的落葉一般，永遠(yuǎn)地枯萎了，她甚至想責(zé)問(wèn)上帝：為什么生活對(duì)自己如此的不公平，但這一切已毫無(wú)意義，此時(shí)葉琳娜的心情已經(jīng)不能再用悲痛來(lái)形容了，因?yàn)槿~琳娜的心已經(jīng)化成了石頭。而如今，她不得不面對(duì)異常殘酷的現(xiàn)實(shí)，英莎羅夫未完成的事業(yè)的重?fù)?dān)就像大山一樣，壓在了葉琳娜一個(gè)人的肩上，此時(shí)此刻，已經(jīng)“眾叛親離”的葉琳娜顯得如此孤立無(wú)援，因?yàn)樗龥](méi)有為自己留下絲毫的退路，更確切地說(shuō)，她已經(jīng)沒(méi)有退路了，要么在悲傷中毀滅，要么在悲傷中爆發(fā)，葉琳娜選擇了后者，否則

49、她就不是葉琳娜。為了心中唯一的希望和光明，葉琳娜毅然地踏上了自己的征程，并且永遠(yuǎn)地留在了異國(guó)他鄉(xiāng)，她用自己的實(shí)踐來(lái)履行了對(duì)愛(ài)人的承諾。她在給父母的書(shū)信中這樣寫(xiě)到：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，一切都結(jié)束了。今天，我?guī)纤倪z體去薩拉，至于我今后怎樣，我還不知道！但是除了德（英莎羅夫）的祖國(guó)，我已經(jīng)沒(méi)有別的祖國(guó)了，那里正準(zhǔn)備著打仗，我要去當(dāng)個(gè)女護(hù)士，去照料病人和傷兵。我不知道我今后會(huì)怎樣，但是我，即使德死了，仍然要忠于他，忠于他畢生的事業(yè)?！边@段書(shū)信的描寫(xiě)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了葉琳娜的內(nèi)心變化，充分體現(xiàn)了葉琳娜那不屈不撓的性格和頑強(qiáng)的革命意志。自己心愛(ài)人的形體雖然永遠(yuǎn)地消失了，但他的精神和堅(jiān)定的信念卻永遠(yuǎn)地活在葉琳娜

50、的心目之中，這一點(diǎn)正是激勵(lì)葉琳娜勇往直前的內(nèi)在動(dòng)力。為了其他國(guó)家的民族解放事業(yè)，葉琳娜做出了完全的奉獻(xiàn)，用自己的行動(dòng)來(lái)譜寫(xiě)一部國(guó)際民族解放運(yùn)動(dòng)的凱歌，同時(shí)葉琳娜也用自己的行動(dòng)在世人面前塑造了一位偉大的新女性的光輝形象。三、葉琳娜形象的現(xiàn)實(shí)意義葉琳娜的身上無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民主主義傾向，那種正義的行動(dòng)在讀者心中變成摧毀沙皇暴政的號(hào)召，同時(shí)，為女性解放運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了更多的關(guān)注。（一）強(qiáng)烈的民主主義思想傾向葉琳娜這個(gè)俄羅斯姑娘，為了推翻異族侵略，獻(xiàn)身斯拉夫民族的解放事業(yè)。這是追求民主、自由、平等的民主主義思想的具體體現(xiàn)，這就使葉琳娜的形象在原有的基礎(chǔ)上發(fā)生了突飛猛進(jìn)的飛躍，完美的藝術(shù)形象得到了進(jìn)一步

51、升華。這種質(zhì)的變化，使她成了一個(gè)真正的為世界和平、自由和進(jìn)步事業(yè)而獻(xiàn)身的戰(zhàn)士。從葉琳娜思想發(fā)展的軌跡上看，在她身上無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)出那種民主主義傾向，這正是當(dāng)時(shí)整個(gè)俄羅斯社會(huì)所迫切需要的。同時(shí)，葉琳娜對(duì)蓬勃的事業(yè)、社會(huì)活動(dòng)的要求表現(xiàn)了熱烈的渴望和行動(dòng)。她不止對(duì)新生活的熱烈渴望，更重要的是把這種理想注入了具體的內(nèi)容，去勇敢地追隨具有為祖國(guó)、為偉大的生活目標(biāo)服務(wù)的人。不向命運(yùn)低頭，追求偉大的事業(yè)這正是她不同于以往女性的地方。偉大的革命民主主義批評(píng)家杜勃羅留波夫在評(píng)論前夜的文章真正的白天什么時(shí)候到來(lái)？依據(jù)前夜中的人物闡發(fā)了與屠格涅夫的漸進(jìn)主義完全不同的革命論斷，指出：“葉琳娜的正義行動(dòng)必將在讀者心中變

52、成摧毀沙皇暴政的號(hào)召，”論文中十分明確地宣布：“俄羅斯的英莎羅夫?qū)⒀杆俪霈F(xiàn)，我們不會(huì)等待他很久的：“我們盼望他在生活中出現(xiàn)時(shí)的熱病似的、痛苦的、不耐煩的，就是這一點(diǎn)的保證。他是我們所必要的，沒(méi)有他，我們的整個(gè)生活就會(huì)不知所措，而且，每一天的本身并沒(méi)有什么意義，只是另一天的前夜。這一天，它到底是要來(lái)的！而且，無(wú)論如何，前夜離開(kāi)隨之而來(lái)的下一天總是不遠(yuǎn)的：總共只有一夜之隔吧！”6從十九世紀(jì)四十年代開(kāi)始，在沙皇統(tǒng)治下的俄羅斯出現(xiàn)了一批革命民主主義思想家，他們主張用激進(jìn)的革命手段來(lái)推翻沙皇的專(zhuān)治統(tǒng)治，以此來(lái)達(dá)到廢除家奴制度的目的，他們成為了農(nóng)奴解放運(yùn)動(dòng)的鼓舞者，例如，赫爾岑、別林斯基等就是其中具有典型

53、代表的資產(chǎn)階級(jí)民主主義先驅(qū)者，他們都主張用激烈的暴力革命來(lái)推翻殘酷的農(nóng)奴制度和沙皇的專(zhuān)制統(tǒng)治。前夜作者的高明之處，就在于他雖然看到了當(dāng)前社會(huì)的危機(jī)所在，預(yù)感到一場(chǎng)革命風(fēng)暴即將來(lái)臨，可是要改變它，就要用所謂善良、溫和的方式進(jìn)行，而非暴力革命戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)葉琳娜的善良來(lái)感化統(tǒng)治階級(jí)，使他們能夠自我良心發(fā)現(xiàn)，將自身的剝削本性做出進(jìn)一步的收斂，也就是由統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行的自上而下改革，通過(guò)自身做出的某些讓步來(lái)緩解極度緊張的社會(huì)矛盾，以此來(lái)達(dá)到鞏固政權(quán)的目的，這也是作者對(duì)本身所處的階級(jí)利益的一種保護(hù)。前夜中的葉琳娜這一形象，不僅在客觀上，她那種民主主義思想傾向，那種正義行動(dòng)，在讀者心中變成摧毀沙皇暴政的號(hào)召，而且

54、對(duì)后來(lái)的俄國(guó)文學(xué)有著很大影響。（二）對(duì)女性解放問(wèn)題的更多關(guān)注小說(shuō)中，葉琳娜可以說(shuō)具有“十九世紀(jì)正處于萌芽狀態(tài)的歐美女權(quán)運(yùn)動(dòng)” 7的特征，早在十九世紀(jì)初期，伴隨著資本主義在歐洲的進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于“平等、博愛(ài)”的民主思潮也波及到歐洲的每一個(gè)角落，生活在封建專(zhuān)制壓迫下的廣大婦女，也逐漸覺(jué)醒，掀起了維護(hù)自身權(quán)益的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，她們表達(dá)了要求尊重女性權(quán)益，實(shí)現(xiàn)男女平等的愿望。 十九世紀(jì)中期，伴隨著俄羅斯資本主義的漸步發(fā)展，女權(quán)運(yùn)動(dòng)也給俄國(guó)社會(huì)帶來(lái)了明顯的沖擊。在新時(shí)代的背景下，葉琳娜是以一名全新的時(shí)代女性形象展現(xiàn)在世人面前，而不再是傳統(tǒng)小說(shuō)中那種無(wú)病呻吟的上流社會(huì)的小姐形象，以這樣一個(gè)新人形象作為小

55、說(shuō)的主人公，這在當(dāng)時(shí)確屬新型，故此，小說(shuō)前夜是“俄羅斯第一部描寫(xiě)新人的小說(shuō)”。她的言行反映來(lái)自于女性，尤其是有堅(jiān)定信仰和追求的貴族年輕女性的內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望，即要求實(shí)現(xiàn)男女平等，捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)，以及自由表現(xiàn)自己的愛(ài)憎。葉琳娜這種對(duì)女性人格尊嚴(yán)的追求，以及敢愛(ài)敢恨的自我獨(dú)立性的追求，正是當(dāng)時(shí)處于覺(jué)醒之中新型女性的標(biāo)志，而所有這些歐美女權(quán)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志，無(wú)不在葉琳娜的性格中得到淋漓盡致的體現(xiàn)和發(fā)揮。另外，在一個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的農(nóng)奴制社會(huì)中，作為大家閨秀的葉琳娜為了忠于自己的理想，勢(shì)必要與當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳統(tǒng)和道德觀念發(fā)生激烈的沖突，她有著剛毅的性格和果敢的行動(dòng)能力，向傳統(tǒng)的倫理觀念進(jìn)行挑戰(zhàn)。因此她又是

56、以一個(gè)反叛者的形象出現(xiàn)在世人面前。這充分表現(xiàn)在她在婚姻上敢于沖破階級(jí)鴻溝和蔑視社會(huì)習(xí)俗方面。例如，當(dāng)她得知英莎羅夫即將離開(kāi)時(shí)，“她一動(dòng)不動(dòng)地躺了半個(gè)小時(shí)，淚水透過(guò)手指縫流到枕頭上，她忽然坐起來(lái)，心中發(fā)生了某種奇異的變化，她的面容變了，淚濕的眼睛自己干了，又閃出光彩來(lái)，她皺起眉頭，雙唇緊閉，又過(guò)了半個(gè)小時(shí)，葉琳娜最后一次豎起耳朵細(xì)聽(tīng)，那熟悉的聲音還沒(méi)有來(lái)嗎？她立起身，戴上帽子、手套，披上一件披肩，悄悄溜出家門(mén)，飛快地走向通向英莎羅夫住處的小路?！边@一段形象地描繪出了葉琳娜戀愛(ài)時(shí)的內(nèi)心感受，為了自身的幸福，她在經(jīng)過(guò)內(nèi)心的激烈思想斗爭(zhēng)之后，便毅然拋棄了當(dāng)時(shí)俄羅斯上流社會(huì)的傳統(tǒng)道德的枷鎖，只身造訪英莎

57、羅夫這個(gè)單身男子的寓所，并且大膽地表露了自己的愛(ài)意，而這種做法是絕對(duì)不會(huì)被當(dāng)時(shí)的俄羅斯上層社會(huì)所允許和接受的；在受到家庭的阻力時(shí)，她義無(wú)返顧地頂住了來(lái)自社會(huì)和家庭的沉重的精神壓力；在英莎羅夫生病期間，她沒(méi)日沒(méi)夜地照料；當(dāng)英莎羅夫去世之后，她又勇敢地投入到保加利亞的民族解放斗爭(zhēng)中去。所有這一切都顯示出葉琳娜作為一名新型女性與傳統(tǒng)社會(huì)之間的沖突，以及對(duì)女性人格尊嚴(yán)和獨(dú)立性的追求，這一特征正是在俄國(guó)社會(huì)處于覺(jué)醒中的新型女性的特征。“我們?cè)谌~琳娜身上看到的那些觀念和要求，已經(jīng)出現(xiàn)了，社會(huì)用同情的態(tài)度接受了這些要求，不但如此，他們還積極地求其實(shí)現(xiàn)，這就是說(shuō)，社會(huì)的陳規(guī)慣例已經(jīng)過(guò)時(shí)”。 8在小說(shuō)中，葉琳娜作為一名全新的“新人”形象，向讀者展示出完美的俄羅斯女性形象。她所獨(dú)有的人生觀、思想觀、價(jià)值觀和愛(ài)情觀，仿佛給死氣沉沉的俄羅斯社會(huì)帶來(lái)一絲清新的空氣，使社會(huì)當(dāng)中人們