中國古代文學(xué)史基礎(chǔ)知識名詞解釋（排版）

1、中國古代文學(xué)史(一)根底知識-名詞解釋 1.風(fēng)、雅、頌?詩經(jīng)?六義之三，?詩經(jīng)?也就由風(fēng)、雅、頌三局部組。成。其本質(zhì)上一種音樂的分類，由音樂而得名?！帮L(fēng)的意思是“樂調(diào)，?詩經(jīng)?中“風(fēng)包括十五“國風(fēng)。即：周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳這十五個地方音樂演奏樂歌。有詩一百六十篇；“雅就是表現(xiàn)王朝正統(tǒng)內(nèi) 容的樂歌，分為“大雅“小雅。大雅多頌美，小雅多怨刺。有詩一百零五首；“頌是用于宗廟祭祀得舞曲樂歌，分為“周頌“魯頌“商頌，有詩四十篇。2.?左傳?原名?左氏春秋?，作者不詳，司馬遷認(rèn)為是魯人左丘明。其成書約在戰(zhàn)國初年，是一部編年體史書。?左傳?記事起于魯隱公元年(前72

2、2年)，止于魯哀公二十七年(前468)，記載了255年的歷史。此外還附錄魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實。?左傳?詳細(xì)記載了這一時期各國政治，軍事、文化、外交等諸方面的活動，真實描寫了當(dāng)時從天子衰微、諸侯爭霸到諸侯衰落、大夫?qū)?quán)的重大歷史變遷，再現(xiàn)了重大歷史事件及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類人物的活動。3.?戰(zhàn)國策?一部戰(zhàn)國時期史料匯編，其作者并非一人。西漢后期劉向整理得文三十三篇，按國別分為十二國策，定其名為?戰(zhàn)國策?。記載了自戰(zhàn)國初年至秦滅六國前二百四十年間的局部歷史。書中主要記述了戰(zhàn)國時期，謀臣策士的言行，映現(xiàn)著當(dāng)時政治，外交上重大事件和紛紜復(fù)雜的歷史。其思想內(nèi)容主要是重士尚利，

3、重權(quán)借。此書在文學(xué)上有較高成就：善于運用寓言和比喻說理，刻畫了許多性格鮮明的人物形象，敘事說理氣勢奔放、語言流暢，對后世散文、辭賦的開展產(chǎn)生過重大影響。前人稱其為“辨麗橫肆，亦文辭之最。4.諸子散文戰(zhàn)國諸子百家的散文。戰(zhàn)國時期，由于周天子權(quán)威不復(fù)存在，多個政治中心并存使得不同學(xué)說得以自由開展。于是，出現(xiàn)了儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家等眾多學(xué)派，形成了諸子百家。他們紛紛著書立說，大膽發(fā)表各自的觀點，個性鮮明，針貶時弊，推動了各國政治文化的開展。其代表作品有儒家的?論語?、?孟子?、?荀子?，墨家的?墨子?，道家的?老子?、?莊子?，法家的?韓非子?以及縱橫家的

4、?戰(zhàn)國策?等。其中以?莊子?的文學(xué)性最高。而?荀子?韓非子?在體式和技巧上那么到達(dá)了成熟。諸子散文的整個開展過程是由語錄體，如?論語?逐漸演變?yōu)橄?韓非子?一類的論說文。由集體記錄開展為個人記錄，體式與手法都日益完善。5.百家爭鳴春秋末期，由于士的階層的興起，這些人致力于各種理論學(xué)說的創(chuàng)造，產(chǎn)生了具有不同思想、學(xué)術(shù)傾向的諸子百家，由于戰(zhàn)國時期，寬松的文化環(huán)境，使得諸子百家紛紛著書立說，大膽發(fā)表各自的觀點，形成了百家爭鳴。其代表人物儒家的孔子、孟子、荀子，墨家的墨子，道家的老子、莊子，法家的韓非子。6.浩然之氣孟子提出的道德修養(yǎng)主張“吾養(yǎng)吾浩然之氣。所謂浩然之氣，通過“義的積累而成，“至大至剛“

5、充塞于天地之間。表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。5.逍遙游?莊子?里的第一篇文章，“逍遙游指不借任何外力，也不受任何外力束縛的遨游。是莊子所追求的最高人生境界，是“乘天地之正，御六氣之辨，無所待而游于無窮的絕對自由的境界。莊子認(rèn)為人在世間生活，受到社會的各種束縛，自身的限制等諸多因素，為了實現(xiàn)人生自由，就必須使自己從世俗的價值標(biāo)準(zhǔn)、外在功利和一己小我的束縛中解放出來。在精神上和宇宙和諧交融，到達(dá)天地共生，萬物和一的境界。逍遙游是心靈的遨游，但并非隨心所欲的主觀冥想，是獨具特色的體道方式。后世也把它作為人生的一種境界。6.楚辭戰(zhàn)國后期，楚國屈原等人在楚地民歌的根底上創(chuàng)作的一種富有南方地

6、方特色的新詩體。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，定名為?楚辭?。從此，“楚辭成為一部詩歌總集的名稱。楚辭是浪漫主義的代表作品，詩歌多用“兮字詠嘆。7.九歌本是古代的一首樂歌名，據(jù)?山海經(jīng)?記載，是夏啟從天上偷來的。屈原的?九歌?是他在流放江南時創(chuàng)作，沿用了古?九歌?的名稱，在楚國民間祭神樂歌的根底上加工創(chuàng)造而成的祭歌。包括?東太皇一?、?云中君?、?湘君?、?湘夫人?、?大司命?、?少司命?、?東君?、?河伯?、?山鬼?、?國殤?、?禮魂?等十一篇作品。詩歌形式上，保持著原始歌、舞、樂三者合一的痕跡。內(nèi)容充滿了濃厚的巫文化色彩和原始的、大膽開放的愛情因素。借助于人于神或神與神的愛情故事

7、展開抒情，間接表現(xiàn)了屈原的理想和要求。8.散體大賦漢代辭賦的一種形式。這類作品從戰(zhàn)國時期縱橫學(xué)說開展而來，其文風(fēng)與先秦諸子有很大聯(lián)系。大多數(shù)是空有挖苦之名，而似貶實褒、似諷實勸的為統(tǒng)治者揚威頌圣的文字。不僅在形式上篇幅巨大，文字鋪排堆砌，而且都是假設(shè)三、兩人，讓他們互相攻駁辨難，最后讓代表天子立場的一方獲勝。其代表作品有：枚乘的?七發(fā)?、司馬相如?子虛賦?、?上林賦?，揚雄的?長楊賦?、?羽獵賦?，班固的?兩都賦?，張衡的?兩京賦?。9.互見法?史記?中描寫人物的一種方法，為了不傷害人物的統(tǒng)一性，而同時又能忠實于史實，司馬遷把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，使得人物形象的個性特征更加鮮

8、明。這就是所謂的“互見法。(05年已考)10.?古詩十九首?東漢末文人五言詩的代表作。最早見于?昭明文選?，南朝蕭統(tǒng)編這部書時，將東漢末年一些無名氏作家的作品十九首選編在一起，稱為?古詩十九首?。這些詩篇反映了當(dāng)時下層文人彷徨失意、感時傷世的苦悶，充滿著一股憂郁感傷的情調(diào)。?古詩十九首?藝術(shù)成就很高，敘事、寫景、抒情到達(dá)水乳交融的境地，標(biāo)志著古代詩歌開展的新階段。(01年已考)NextPage11.建安風(fēng)骨建安詩歌的獨特風(fēng)格?！敖ò彩菨h獻(xiàn)帝的年號。建安時期，正處于漢魏易代之際，這一時期文學(xué)的主要代表有“三曹“七子和女詩人蔡琰。他們掀起了文人五言詩的創(chuàng)造高潮。其作品直承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，

9、真實而廣泛反映了動亂的社會現(xiàn)實和人民苦難，展示了廣闊的時代生活畫面；抒發(fā)了作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)去的精神；同時也流露了人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。特點是意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格，具有鮮明的時代特征和個性特色。于是，后人把這種獨特風(fēng)格稱之為“建安風(fēng)骨鐘嶸?詩品?“良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，故志深而筆長，梗概而多氣。(04年已考)12.永明體齊梁時期，一種新體詩的名稱。源于齊武帝永明年間聲律學(xué)說的開展，周颙總結(jié)出“平、上、去、入四種聲調(diào)，即“四聲。同時，沈約提出了八種必須防止的聲病。確立了以“四聲“八病為核心的聲律說。詩人們把聲律說自覺運用于詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了面目

10、一新的新詩體就是“永明體。其代表作家有謝眺、沈約、王融等。(05年已考)13.宮體詩(徐庾體)“宮體之名始于梁簡文蕭綱。宮體詩以描繪女性體態(tài)、生活為主要內(nèi)容，風(fēng)格雕飾綺艷。由于統(tǒng)治者和文人附和，宮體詩成為梁陳時期詩歌主流，代表人物主要有：梁代蕭綱、蕭繹、徐摛和徐陵父子、庾肩吾和庾信父子，陳代有陳后主以及“狎客江總、孔范等人。因為徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以寫艷體詩著稱，又把這種形式講究的艷體詩風(fēng)稱為“徐庾體。宮體詩雖為詩歌史上一種不良傾向，但它進(jìn)一步開展了永明體，推動了詩歌由自由表現(xiàn)的古體詩向法度森嚴(yán)的格律詩轉(zhuǎn)變。14.上官體初唐上官儀的詩歌十之八九是奉和應(yīng)詔之作，綺錯婉媚，時謂“上官

11、體。15.沉郁頓挫杜甫詩歌的主要風(fēng)格。沉郁頓挫都是指感情而言。“沉郁有深摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意，主要指感情的力度、濃度、深度，側(cè)重于“意、“思想?！邦D挫有抑揚頓挫、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏，側(cè)重于“法“表現(xiàn)。沉郁頓挫之間有緊密聯(lián)系，是指感情特別充分深厚而又無法一下傾吐出來，仿佛有東西堵塞其間，幾經(jīng)反復(fù)終于淋漓盡致的表現(xiàn)出來了。(05年已考論述。04已考)16.大歷十才子指唐大歷年間的十位詩人。其出處最早見于姚合?極玄集?所載，計：李端、盧綸、錢起等十人。但后來一些文獻(xiàn)記載都有所不同，因此，大歷十才子又成為一個不確定的概念。大歷詩人的詩風(fēng)清麗空靜，省凈纖巧，但內(nèi)容貧乏

12、。其中成就最高者當(dāng)推盧綸、錢起。(司空曙“雨中黃葉樹，燈下白頭人)16.氣盛言宜韓愈主張的散文創(chuàng)作理論。在孟子“養(yǎng)氣說和梁肅“文氣說的根底上，明確提出一條為文的原那么?！皻馐ⅲ敲囱灾涕L與聲之高低者皆宜。認(rèn)為重視作家的道德修養(yǎng)及文章的情感力量是寫好文章的關(guān)鍵。“氣是修養(yǎng)的結(jié)果，其中不僅有道德因素，還源于個性稟賦和社會實踐的精神氣質(zhì)，情感力量。當(dāng)“氣極度噴盈而出時，文章就會寫得好有動人力量。17.行卷、溫卷唐代科舉考試時士子“行卷“溫卷之風(fēng)盛行。士子在應(yīng)試之前，常把先以所作詩文投獻(xiàn)名公巨卿，以求榮譽，稱為“行卷。見?云麓漫鈔?“文備眾體，可見史才、詩筆、議論，故常用作行卷.唐代士人行卷，逾日又

13、投，謂之溫卷“。行卷“溫卷“之風(fēng)盛行對唐傳奇的繁榮產(chǎn)生了一定影響。18.變文寺院僧侶向聽眾作宣傳的一種說唱體長篇敘事通俗文學(xué)。主要指唐代敦煌變文。內(nèi)容包括講唱佛經(jīng)故事和世俗故事兩類。講唱佛經(jīng)故事主要宣傳禪門佛理和封建迷信如?大目乾連冥間救母?、?降魔變文?等；講唱世俗故事變文富有生活氣息和現(xiàn)實意義如?孟姜女變文?、?董永變文?、?伍子胥變文?等。19.花間詞派得名于詞集?花間集?。五代時期，趙崇祚把晚唐五代詞風(fēng)相近詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞共五百首，編成了我國最早的一部文人詞總集?花間集?。因為這些文人都奉溫庭筠為祖進(jìn)行詞創(chuàng)作，詞風(fēng)大體相近，“花間詞派由此而得。花間詞是供歌妓伶工演唱的曲子詞選

14、本，是齊梁宮體與晚唐五代倡風(fēng)相結(jié)合的產(chǎn)物。內(nèi)容大多是冶游宴樂，男女私情，風(fēng)格也都難逃辭艷情柔得窠臼。(03年已考)20.詞是一種文體，它的特定含義是依照燕樂府樂曲所定的樂段樂句和音節(jié)聲調(diào)而填寫的歌詞。詞有各種不同的曲調(diào)，每個曲調(diào)都有一個名稱，謂之詞牌，如?菩薩蠻?、?蘇幕遮?、?憶江南?、?念奴嬌?等。每首詞，可以無題目，但絕不可無詞牌。詞是依曲填寫的，所以每個詞牌都有固定的樂譜，這就決定了每個詞牌的句數(shù)，每句的音節(jié)，也就決定了詞本身的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻的位置及平仄關(guān)系，也就是說，每個詞牌都有固定的格式，即所謂“調(diào)有定格，字有定聲。詞是供演唱用的，一支樂曲演奏一遍叫一闕，所以一段歌詞也叫一闕，或

15、稱一片。一般的樂曲演唱時要重復(fù)一遍，所以詞一般也就分為上下兩闕。只有一段歌詞的詞稱單調(diào)，當(dāng)然后世也有一首詞有三闕或四闕的。詞又根據(jù)篇幅的大小分為小令、中調(diào)和長調(diào)，長調(diào)又稱慢詞。NextPage各史書特色及大家的藝術(shù)成就1.?詩經(jīng)?的語言特色？ 答：?詩經(jīng)?在語言上的特色主要表達(dá)在以下四點：一、形式上，多是四言一句的四言體詩。有一些詩中也摻雜二至八言的句子。句型富有參差變化，表達(dá)上活潑自然，有錯落有致的形式美。例如“兼葭蒼蒼，白露為霜。二、在章法上，保存著濃郁的民歌特色，普遍采用重章疊唱的詠嘆方法，強(qiáng)化抒情。如：“兼葭蒼蒼，白露為霜兼葭凄凄，白露未睎。反復(fù)詠嘆抒發(fā)感情，加強(qiáng)了作品的感染力。三、語

16、言準(zhǔn)確、生動、豐富多彩，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)性。運用疊字、雙聲、疊韻等詞語來描繪感情和自然景色，造成詩歌音律節(jié)奏和諧優(yōu)美。如“凄凄，蒼蒼，參差、輾轉(zhuǎn)。四、用韻純?nèi)翁煺?，自然和諧。對后世詩歌影響很深。如句句押韻，隔句換韻?詩經(jīng)?中賦、比、興表現(xiàn)手法的運用使其具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。2.什么是賦、比、興？?詩經(jīng)?是如何運用賦、比、興的？答：?詩經(jīng)?在藝術(shù)上對后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。所謂賦、比、興就是：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦是?詩經(jīng)?中運用最多的表現(xiàn)手法。賦從本質(zhì)上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。?詩經(jīng)?中使用賦法較多

17、的是“雅、“頌，而“國風(fēng)里也不乏用賦法寫出的優(yōu)秀篇章，例如：?靜女?、?七月?。比，即比喻。使被說明生動形象具體，給人深刻印象。例如：?氓?用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風(fēng)華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛情的變化。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對象和所抒發(fā)的感情，?詩經(jīng)?中大多借句起興，借“外物起興，所“借之物和內(nèi)容沒很大聯(lián)系，有的甚至能起到比的作用。例如：?關(guān)雎?用“雎鳩的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。3.?左傳?的藝術(shù)特色(05年已考其辭令特點)答：?左傳?的藝術(shù)特點主要表達(dá)在以下幾點；一、敘事特點精彩細(xì)密。在表達(dá)歷史事件時，具體細(xì)微地展現(xiàn)其開展過程。通過鋪墊、插敘等寫作手法，把相

18、關(guān)的事實巧妙安排在一起，形成完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠?。例如：晉楚城濮之站在戰(zhàn)爭描寫時，不僅描寫出生動逼真的戰(zhàn)爭場面，展現(xiàn)了波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面，還具體揭示了戰(zhàn)爭的背景和勝負(fù)原因的交代，注重描寫與戰(zhàn)爭相關(guān)的政治、外交活動。例如：城濮之戰(zhàn)。二、人物個性鮮明。?左傳?特別注重人物的描寫，采取隨事寫人的方法，將人物放在鋒利的矛盾沖突中，隨著敘事的展開，通過細(xì)節(jié)、場面、對話展現(xiàn)不同人物的性格和心理。例如：對晉文公重耳的描寫?左傳?筆墨簡省，故事性強(qiáng)。對于次要人物，通過幾個富有特征的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出人物的鮮明性格。三、辭令的委婉巧妙，典雅沉著。答：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的教育主張有：a有教無類b提倡學(xué)而不厭，誨人不卷

19、c提出很多對教育的精辟見解“溫故知新“學(xué)而不思那么惘，思而不學(xué)那么殆“多問闕疑“不恥下問“不憤不啟，不悱不發(fā)d重視詩、樂對人的熏陶作用。主張“興于詩，立于禮，成于樂e強(qiáng)調(diào)美與善、文與質(zhì)的統(tǒng)一，提倡中和之美“樂而不淫，哀而不傷答：孟子的文章表現(xiàn)出高超的論辨藝術(shù)，主要表達(dá)在以下幾點：善于抓住對方心理，因勢利導(dǎo)，誘其就范。如：?齊桓晉文之事?孟子以巧妙的方式把話題引到王道仁政上。采用迂回戰(zhàn)術(shù)，先設(shè)好圈套，讓對方鉆入，然后乘其不備，突然襲擊。如在?齊桓晉文之事?中，他批評齊宣王未治理好國家的時候，就是通過一個故事，引出兩問兩答，讓齊宣王無法答復(fù)通過設(shè)問，使對方暴力其理論弱點，然后找到突破口，發(fā)動還擊。

20、其正面議論，都能圍繞中心，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密地展開論述。例如：?天時不如地利?一章，開門見山提出論點，層次分析。6. ?莊子?的藝術(shù)成就(?莊子?寓言的特點)答：?莊子?的藝術(shù)成就主要表達(dá)在以下幾個方面：一。哲理與詩意的交融。表現(xiàn)于?莊子?的理想本身就帶有詩意，這些理想境界構(gòu)成了詩意昂然的藝術(shù)境界。如：?逍遙游?中描寫了翱翔于天地間得大鵬與渺小的斥鴳，由此指出真正的“逍遙游。造出一個詩意盎然的藝術(shù)境界。莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意。例如：?齊物論?中莊生夢蝶。莊子產(chǎn)生了不知究竟是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了自己的奇想。?莊子?具有強(qiáng)烈的抒情性，字里行間跳蕩著強(qiáng)烈的激情。流露莊子的苦悶

21、悲憤之情。后人稱其為“蒙叟之哭泣。例如?大宗師?。?莊子?表達(dá)了對生活的理性認(rèn)識，也包含了深厚的情感體驗，到達(dá)了哲理與詩意的和諧交融。二。異彩紛呈的寓言故事。把深奧的哲理形象化。用寓言來表達(dá)自己的思想。?莊子?寓言獨具寓真實于詭誕的浪漫主義特色。如：涸轍之鮒能夠“忿然作色。?莊子?寓言能超乎言意之表。莊子主張“得意忘言?莊子?寓言注意細(xì)節(jié)刻畫和夸張渲染。如“懸水三十仞，流沫四十里三。意出塵外的想象。莊子的作品充滿了奇幻而豐富的想象，這與他的哲學(xué)思想和思維方式有關(guān)，他主張突破僵化的思維模式的束縛?？朔梢姵尚牡竭_(dá)絕對的自由，生活范圍的狹隘，限制了人們的眼界，把有限的存在放到無限的宇宙中去考察，才

22、能極大地擴(kuò)展人的精神視野。他主張用多種尺度對同一事物作多側(cè)面、多角度的透視，而不要拘執(zhí)于一成不變的眼光。莊子善于逆反型思維。四、汪洋自恣的文章形式。文章結(jié)構(gòu)富于跳躍性，跌宕開闔，曲折有致，起伏變化，他的語言奇峭華美，精彩傳神。答：屈原的理想是使楚國走向富強(qiáng)。為了實現(xiàn)這一理想。首先，政治上，主張“美政，重德政又重法制。在?離騷?中，他以堯、舜和桀、紂的例子，希望楚王接受桀、紂覆亡的教訓(xùn)，象耿介的堯、舜一樣尋找治國的正確道路。其次，屈原提出了“舉賢授能的政治改革主張。希望國家不拘一格選拔人才。如：?離騷?中“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。再次，屈原提出要修明法度，打破世襲貴族的特權(quán)。在?離騷?中，描

23、述了楚國貴族集團(tuán)當(dāng)權(quán)，使得賢人疏斥，小人得志。及各種黑暗的政治現(xiàn)象。答：司馬相如賦的藝術(shù)特點有：一、結(jié)構(gòu)宏偉，華美堂皇。表現(xiàn)在講究場面的開闊，講究層次清楚多層次的描寫，由外及里，由上及下，由近及遠(yuǎn)空間的轉(zhuǎn)移，時間的流動司馬相如主張“賦家之心要包括宇宙，總攬人物。故此，他的賦形成了多種生活，多種場面，多種氣氛構(gòu)成的廣闊復(fù)雜而又及其統(tǒng)一和諧的藝術(shù)畫面。二、講究繪聲繪色，有聲有色。聲音、色彩的種類極多，變化大，窮盡極相，驚心動魄。但總體氣氛華美、歡愉、熱烈、莊嚴(yán)。三、極大程度的利用了漢字字形構(gòu)造的特點，在字形排列上給閱讀者強(qiáng)烈視覺刺激。幾十個山字頭、魚字旁，草字頭等等的連用，增強(qiáng)文章視覺上的氣勢。答

24、：董仲書散文方面的特點是：首先，一變賈誼、司馬相如豪邁雄放、氣勢磅礴的特點，轉(zhuǎn)為溫文爾雅、侃侃論道。其次，引經(jīng)據(jù)典、深奧宏博、有條不紊、沉著不迫，給人以醇厚典雅之感。唐代裴度“董仲書、劉向之文。通儒之文也。10.?漢書?與?史記?的比較答：?漢書?和?史記?都是正史上著名的紀(jì)傳體史書。?漢書?以史家之筆，記錄西漢一代的歷史，對漢代統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸殘暴，對上層社會的炎涼冷暖，對社會危機(jī)和民生疾苦，對有功于社會的仁人志士，均有比較客觀真實的反映，其中也寄寓著作者的愛憎和批判。此是?漢書?與?史記?的相似之處。但因為班固生在專制壓迫、經(jīng)學(xué)統(tǒng)治嚴(yán)重的時代，又因為班固家世傳統(tǒng)的影響和他自身性格的軟弱，?漢

25、書?的史學(xué)見解和史學(xué)精神，又不如?史記?。?漢書?在文學(xué)史上的地位僅次于?史記?。它與?史記?相比的特點有：一、?漢書?寫人敘事不以夸張見長，在娓娓而談中以簡練的筆調(diào)勾畫人物，把人物的神情心理展現(xiàn)出來。而?史記?那么是注重于繪聲繪色渲染氣氛，描寫情節(jié)。例如?蘇武傳?。二、?漢書?語言簡潔標(biāo)準(zhǔn)，韻味悠遠(yuǎn)。?史記?那么是感情濃烈，氣勢雄放。例如?漢書?里的?公孫賀傳?。三、?漢書?中局部篇目直接來源于?史記?，進(jìn)行加工。其生動性較?史記?弱，但語言的簡明標(biāo)準(zhǔn)卻多有提高。例如?魏其武安侯列傳?。四、?漢書?材料周全，扎實穩(wěn)妥，看法全面。糾正了司馬遷的一些偏頗之見，對歷史人物評價更加公允。例如：賈誼。

26、?史記?那么是思想解放，見解卓絕，批判性較強(qiáng) ，其相比之下，各有千秋。NextPage11.漢樂府民歌的藝術(shù)成就(05已考)答：漢樂府民歌的藝術(shù)成就主要表達(dá)在(1)生動的故事性。樂府大都是敘事詩，漢代樂府民歌非常注意故事的生動性、注意情節(jié)場面的描寫。(2)鮮明的人物形象。為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創(chuàng)性的。如?陌上桑?中作者夸張地描寫了各種人見到羅敷的不同情態(tài)，以客觀效果來突出羅敷的美，極為精彩。還有的作品，語言個性化的程度很高。(3)句式自由，變化多樣。漢代樂府在形式上奉獻(xiàn)最大的是五言體。漢代樂府開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式，推動了文人五言詩的開展，為建安時期五言詩歌的繁榮奠定

27、了根底。(4)語言樸實凝練，善于敘事言情，根本上都是口語，樸素自然，沒有什么人為的雕飾。如?江南?。12.?古詩十九首?的藝術(shù)特點答：?古詩十九首?具有很高的藝術(shù)性，鐘嶸評價說：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。其表現(xiàn)在：一、抒情、議論和敘事、寫景的高度融合。如?迢迢牽牛星?、?西北有高樓?。二、善于抓取生活中的典型活動、典型細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的思想感情。如“置書懷袖中，三歲字不滅兩句，在表現(xiàn)人物的心理上精彩極了。三、語言的淺近凝練，韻律和諧。讀起來完全感覺不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無一處不生動，無一處不妥貼。大批判家劉勰說：“婉轉(zhuǎn)附物，惆悵切情，實五言之冠冕也。答：曹

28、植的詩歌創(chuàng)作明顯地分為前后兩期。前期詩歌的重要內(nèi)容之一是抒寫自己的理想和懷抱。?白馬篇?是他前期詩歌的代表作。詩中那個“捐軀赴國難，視死忽如歸 的游俠兒，顯然正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和愿望。在其前期詩中，也有不少描寫宴飲游樂的詩歌，均為他鄴下時期生活和情趣的真實反映。曹植后期的詩歌在內(nèi)容和風(fēng)格方面與前期大不相同。后期詩更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶、備受迫害的無限壓抑和悲憤。其代表作?贈白馬王彪?是他“憤而成篇的傳誦千古的贈別詩。此詩集中抒發(fā)了詩人對曹丕迫害同胞兄弟的滿腔悲憤；痛斥了監(jiān)國使者一類小人離間他們兄弟關(guān)系的丑惡行徑；對曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表達(dá)了自己在岌岌可危處

29、境中的憂生嗟嘆；對白馬王曹彪表示了深情的寬慰和勸勉。答：阮籍詩文兼長，八十二首五言?詠懷詩?為其代表作。這組詩真實地反映了詩人一生極度復(fù)雜的思想感情。主要內(nèi)容有：(1)抒寫了詩人在當(dāng)時社會條件下寂寞的處境和抑郁苦悶的情懷。如“胸中懷湯火，“終身履薄冰深刻揭示了作者的無限焦慮與憂懼心態(tài)。(2)?詠懷詩?中，也挖苦時政及某些丑惡現(xiàn)象，如“小人計其功，君子道其常曲折地揭露了司馬氏操縱大權(quán)、為所欲為的重大歷史事實。(3)?詠懷詩?中也有少量自述平生經(jīng)歷和建功立業(yè)理想的篇章。例如“臨難不顧生，身死魂飛揚，“豈為全軀士，效命爭戰(zhàn)場所刻畫的臨難赴危，誓死報國的英雄形象。(4)?詠懷詩?中也有一些游仙之作。都

30、是詩人為解脫苦惱，追求遺世高蹈情懷的流露，對黑暗現(xiàn)實對立的美好生活的追求。鐘嶸?詩品?說他“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表。頗多感慨之辭，厥旨淵放，歸趣難求。15.陶淵明詩歌的藝術(shù)特色(04年已考)答：陶詩的內(nèi)容多樣，所以詩風(fēng)也不盡相同。主要是以平淡為主，還具有多樣性的特點。(1)陶淵明的詩歌給人最突出的印象是平淡自然、親切淳真。陶詩的平淡主要是其內(nèi)容貼近生活；陶詩的淳真主要是富于真情實感。(2)渾融完整，意境高遠(yuǎn)，但并不重自然實景的工筆描繪，不拘于眼前實有，只取與自己心境相合之景入詩，既有客觀實景，又有意中之景，而重在寫意中之景，使自然景物都滲透著詩人的主觀感情色彩。如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，

31、“采菊東籬下，悠然見南山等。陶詩中的理趣往往與具體的景物和詩人的真摯感情有機(jī)結(jié)合在一起，且以情景為主，把人們引向一種更加高遠(yuǎn)而深沉的境界。這種情、景、理的高度融合，即詩與哲理的結(jié)合，更使陶詩意境高遠(yuǎn)，清新拔俗。(3)精工而本色的語言，是陶詩的又一特色。陶詩語言樸素、真率，毫無斧鑿之痕。(4)風(fēng)格多樣。陶淵明的詩歌除沖淡自然外，也有?詠荊柯?那種豪放之作。答：謝靈運山水詩歌的特點：一、對山水景物精細(xì)刻畫，善于營造畫境。如“白云抱幽石，綠筱媚青漣。二、工于字句錘煉，不重視情感的抒發(fā)。三、他的山水詩真正以自然山水為獨立、客觀的審美對象。謝靈運詩山水詩派的開山作家，對扭轉(zhuǎn)玄言詩風(fēng)有重要作用。鐘嶸稱其為

32、“元嘉之雄。17.鮑照在中國詩歌史上的地位(05已考)答：鮑照在中國詩歌史上占有重要的地位。(1)他繼承和發(fā)揚了漢魏樂府和建安風(fēng)骨的傳統(tǒng)精神，用詩歌來反映現(xiàn)實。(2)他對詩體的開展做出了重要奉獻(xiàn)，為七言詩的開展樹立了樣板。此外，鮑照學(xué)習(xí)南朝民歌所寫的五言四句小詩，對后來五言絕句的形成頗有影響。(3)鮑照對古代詩歌的題材也有新的開拓，特別表現(xiàn)在邊塞詩方面，對后世邊塞詩的開展產(chǎn)生了重要的影響。答：高適和岑參都是盛唐著名的邊塞詩人。內(nèi)容都是描寫了參軍報國，建功立業(yè)的雄心壯志及對邊塞風(fēng)光和軍旅生活的描寫。但二者從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上又有所不同：表現(xiàn)內(nèi)容上的不同：一。高適反映現(xiàn)實問題要超過岑參。他的詩歌在反

33、映現(xiàn)實的深度方面超過同時許多詩人，應(yīng)時而生的追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實的悲慨相雜糅，使其詩歌創(chuàng)作頗多感慨而不失高亢，深雄渾厚，有一種感慨悲壯的美。二。描寫邊塞風(fēng)光，民域風(fēng)情上，岑參超過高適。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，詩人印象中的軍旅生活、邊塞風(fēng)物、民域風(fēng)情，全都變得神奇瑰麗起來，并熱情地加以歌頌，突破了以往征戍詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內(nèi)容范圍。藝術(shù)上的不同：一。高適將自己的個人邊塞見聞，觀察思考和功名志向糅為遺一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚的。二。岑參的詩歌中帶有感性的色彩，講究感覺印象，浪漫的想象，飄逸的描寫，寓情

34、于景。如?走馬川行奉送出師西征?：雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ?。三。高適的七言歌行多用律句駢語，但并不繁于文采華美，而是以縱橫頓宕，氣質(zhì)深雄和渾厚的骨力取勝。岑參七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如體勢十分靈活。19.李賀詩歌浪漫主義的特點(04年已考論述)答：由于有高度的藝術(shù)才華，醉心于浪漫主義，而心理又極度壓抑；由于刻意的苦吟而追求創(chuàng)新，李賀的詩也以奇著稱。但他的詩不但是怪奇、奇麗，而且是詭奇以至怪誕，為浪漫主義又增加了新色彩。其具體表現(xiàn)有三：一、構(gòu)思奇特，想象奇特，往往超出常人的智力和自然時空的局限，

35、充滿神秘色彩。如：“小白長紅越女腮二、意象奇特，選材奇特，往往不取常情常景，而取光怪陸離以至荒謬不經(jīng)的意象。如“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑， “鳳凰叫已很奇特，再配之以“昆山玉碎那么奇上加奇，接著又以“芙蓉泣露香蘭笑來形容不同的聲音效果更是出人意外。李賀在選擇意象時還經(jīng)常擷取陰森幽怖、鬼氣拂拂的畫面。因而詩中常出現(xiàn)怨鬼愁吟、山魅食祭、螢丘荒冢等形象。三、語言修辭奇特，經(jīng)常選擇感情強(qiáng)烈或生新拗折的字眼，使用比較特殊的修辭方法，如通感。如喜用“啼、“泣、“腥、“酸、“冷、“鬼、“死、“血等字，使詩歌充滿幽冷哀傷的色彩?？傊钯R的詩詭譎怪奇，堪稱“騷之苗裔，被后人稱為“長吉體。20.白居易的新樂

36、府理論(05年已考)答：首先，他提出詩歌必須為政治效勞，必須負(fù)起“補(bǔ)察時政“泄導(dǎo)人情的政治使命。提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作的口號，即針對現(xiàn)實來進(jìn)行創(chuàng)作。其次文學(xué)不僅具有反映社會的價值，而且也具有能動地改造社會、干預(yù)政治、直接影響人的思想意識的巨大功能。他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)植根現(xiàn)實生活，以現(xiàn)實生活為本是現(xiàn)實生活的反映。從現(xiàn)實生活中選材進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，特別提倡周朝的采詩制度“啟秦之外，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時闕，而難以指言者，輒詠歌之，欲稍稍遞進(jìn)聞于上要“感于事“動于情。最后，他也論及到文學(xué)的特征、內(nèi)容與形式的關(guān)系。提出了“根情，苗言，華聲，實義。情和義是內(nèi)容，言和聲是形式，要求內(nèi)容和形式統(tǒng)一到根

37、情實義上。他認(rèn)為：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。他主張，形式要為內(nèi)容效勞，系于意，不系于文。在詩歌的語言方面，要求語言通俗平易，章節(jié)和諧婉轉(zhuǎn)?？傊@些觀點，繼承發(fā)揚了?詩經(jīng)?以來重道的傳統(tǒng)，將儒家傳統(tǒng)的文道觀成功地用于詩歌創(chuàng)作。答：唐代古文的開展，興起于武那么天統(tǒng)治時期，陳子昂為其先驅(qū)；開展于安史之亂前后，蕭穎士、李華、獨孤及、元結(jié)等作出了重要努力；繁榮于貞元、元和年間，韓愈、柳宗元為其領(lǐng)袖；衰微于晚唐，杜牧、孫樵、羅隱等為其余響。(1)安史之亂以后，出現(xiàn)了唐德宗貞元至唐憲宗元和年間的所謂“小中興時期。但社會矛盾并未真正緩和。一局部中小地主知識分子，深刻感受到社會的矛盾與

38、危機(jī)，有強(qiáng)烈的憂患意識和社會責(zé)任感，迫切要求社會改革，要求文學(xué)為政治改革效勞。(2)以韓愈為代表的儒家復(fù)古思潮成為古文運動的推動力量和指導(dǎo)思想。(3)從古文自身開展的情況看，古今文體之爭從駢文鼎盛的齊、梁時代已經(jīng)開始，后經(jīng)“初唐四杰和陳子昂，力主恢復(fù)風(fēng)雅比興傳統(tǒng)和漢魏風(fēng)骨。安史之亂前后，又涌現(xiàn)出一大批倡導(dǎo)古文的作家，在更廣闊的范圍內(nèi)和更高級的層次上推動了古文的開展。(4)形成了教化中心說和完整的道統(tǒng)文學(xué)理論。元結(jié)等人又特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的諷時刺世功能，蕭穎士、柳冕等強(qiáng)調(diào)人文成化，元結(jié)等強(qiáng)調(diào)褒貶諷諫，這對韓柳古文運動都產(chǎn)生了直接的影響。答：韓愈從事古文運動，其文章成就很高，主要有以下幾點：一、韓愈文兼

39、眾體。韓愈之前的散文家，大多都只寫過一種或幾種文體，而韓愈對于各種文體都敢于嘗試和突破。他的作品有碑志、祭文、贈序、傳記、辭賦、小說、寓言等等。二、韓文理直氣壯，感情真摯。韓愈主張“氣盛言宜，因此他的文章多重氣勢，再有韓愈是個自信的人物，故其文多理直氣壯。如?祭十二郎文?不僅氣盛而且感情真摯。三、韓文深于立意，巧于構(gòu)思。多以習(xí)見之題材，但往往給人耳目一新之感。四、韓文長于描繪，形象生動。如?送李愿歸盤谷序?五、(重點)韓文的語言準(zhǔn)確精練、新奇自然。A韓愈的文章均為散體，以質(zhì)樸的散句為主，但也并不排斥對偶句。文句駢散相間。B在力求文從字順的同時，重視語言錘煉，力求準(zhǔn)確精練，言簡意多。如“傳道、授

40、業(yè)、解惑C力求新穎獨到，大量運用比喻和比較，善于活用詞類，有意錯綜詞序，大量運用虛詞和感慨詞，善于用對話形式和比照句、反詰句，使文章句法靈活，節(jié)奏多變，氣勢雄壯，搖曳多姿。23.柳宗元山水游記的特點(02年已考)答： 柳宗元繼承了歷代山水散文的特點并加以改造完善，開創(chuàng)了具有獨立意義的山水游記，并在這一領(lǐng)域取得了獨特的成就。主要包括以下幾個方面：首先，柳宗元的山水游記以“永州八記為最正確。這些作品形神畢肖地再現(xiàn)了山水景色的自然美。如?小石潭記?等一系列游記，非常善于抓住景物的主要特征來進(jìn)行細(xì)膩的工筆描繪，篇篇不雷同，自然景物充滿著勃勃生機(jī)，畫廊式地展現(xiàn)了永州的山水景色。其次，柳宗元寫景，但不客觀

41、的模山范水，而是寫自己主觀感受中的景物。如 “枕席而臥，那么清冷之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀。淵然而靜者與心謀?？陀^之景與主觀之景完全融二為一。在情景交融之外他還善于以山水景色自喻，例如?小石城山記?以小石城自喻等。用山水景物的特點和遭遇來表現(xiàn)自己性格特點和思想狀況。山水景物性格化的寫法是柳宗元對山水游記文學(xué)的一個開展。再次，在情景交融、以山水自喻還缺乏以表現(xiàn)自己的感情時，柳宗元還善于加之以形象化的議論。?小石城山記?中關(guān)于造物者之有無的議論，都大大開拓了讀者的思路，深化了作品的主題。這種從描繪的景物形象出發(fā)，展開生動活潑、極富啟發(fā)性的議論，是柳宗元為游記文學(xué)的開展又開辟一新的途徑

42、。最后，精煉而不雕琢的、優(yōu)美而不華糜的語言。是柳宗元游記的又一特色。其語言字凝句煉，簡潔明快，善用短語，駢散相兼，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音韻美。例如?小石潭記?等，都堪稱這方面的典范。使他的山水游記既象一幅色彩迷人的風(fēng)景畫，又像一首真摯深沉的抒情詩，充滿詩情畫意。形成了清峻自然的獨特風(fēng)格，把山水游記推向了一個頂峰。答： (1)構(gòu)思縝密，情致深蘊。他的詩無不透露出自己的真情實感，但同時又較少采用直抒胸臆的方式，如其名作?錦瑟?、?夜雨寄北?。(2)長于用典、精工貼切。李商隱是唐代詩人中用典最多的一個，也是運用得極為精彩的一個。如其?安定城樓?一詩，八句中連用四個典故，多而切合事情，精妙絕倫。(3)錘煉

43、字詞，工于造語。如“集鳥翻魚艇，殘虹拂馬鞍，一個“翻，一個“拂，寫盡了水禽飛舞嬉戲、殘虹行空如彩的景象。此外，如其“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。，“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。等，大量傳世名句精美典雅，曲盡唱嘆之妙。(深清綿邈，典麗精工)25唐傳奇的藝術(shù)成就答：唐傳奇擺脫了六朝小說粗陳梗概的寫法，開始對社會生活進(jìn)行精細(xì)的描繪，具有很高藝術(shù)成就一、唐傳奇開始自覺地進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)來塑造人物形象。唐傳奇中出現(xiàn)了各個階層。各種類型的人物形象。如?李娃傳?二、自覺地追求情節(jié)結(jié)構(gòu)安排，構(gòu)思新穎巧妙，情節(jié)曲折生動，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。如?柳毅傳?三、文辭華美，活潑流暢。唐傳奇標(biāo)志著中國文言短篇小說的開展進(jìn)入

44、了成熟階段。NextPage如何結(jié)合著作分析作者特點及藝術(shù)成就論述1.(結(jié)合?離騷?)論述屈原的浪漫主義特色(05年已考其藝術(shù)成就)答：屈原的作品充滿著濃郁的浪漫色彩。在?離騷?中詩人把現(xiàn)實和夢想結(jié)合起來，用夢想的形式表達(dá)生活的波濤在內(nèi)心所激起的復(fù)雜的思想感情。在現(xiàn)實中遭到失敗后， 他乘坐以美玉、象牙鑲嵌的寶車，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國遠(yuǎn)游：朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極，鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑侍，路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。顯示出詩人豐富而奇特的想像力。一是豐富的聯(lián)想和想象，一是奇異的比興和象征。聯(lián)想和想象幾乎貫穿全文，作者借助自然和社會中的一系列事物表達(dá)

45、思想感情。如扈江離與辟芷、紉秩蘭為佩說明自己的志行高潔；以朝搴欄，夕攬宿莽比喻勤勤懇懇地培養(yǎng)才德。比興和象征的運用也是俯拾即是。文章大量運用“香草美人的比興手法，把抽象的品德、意識和復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來。2.(結(jié)合?項羽本紀(jì)?)論述?史記?的藝術(shù)成就答：?史記?是我國古代的偉大文學(xué)著作，是一部史學(xué)和文學(xué)上的巨著，其藝術(shù)成就主要有以下幾個方面：首先，?史記?善于描寫人物，對于人物形象的塑造細(xì)致入微。?史記?是我國寫人藝術(shù)的開創(chuàng)者，全書有一百一十二篇人物傳記。這些人物都有一種百折不撓的奮斗精神和不達(dá)目的誓不罷休的豪情壯志。給人予無限的鼓舞和欽敬。比方?項羽本紀(jì)?里項羽這個人物形象的塑造

46、，從其開始“學(xué)萬人敵一直到烏江自刎時的“無言見江東父老。處處都表達(dá)了司馬遷對人物性格的把握。1)。注意細(xì)節(jié)刻畫，竭力描摹人物的神情口吻。在描寫項羽時，首先寫項羽少時學(xué)書不成去學(xué)劍，而學(xué)劍又是半途而廢。說書劍缺乏以學(xué)，后學(xué)兵法，又只是略知其意。而在觀秦始皇出游時卻說自己可以取而代之。就此短短的兩個細(xì)節(jié)就把項羽這個豪放不羈，胸懷大志的形象展現(xiàn)出來。2)。善于通過矛盾沖突集中，鋒利的場面來表現(xiàn)人物。?鴻門宴?通過緊張、復(fù)雜的情節(jié)描寫，揭示了不同人物的不同性格。當(dāng)曹無傷派人將劉邦“欲王關(guān)中的野心告訴給項羽時，項羽大怒，準(zhǔn)備“旦日饗士卒，為擊破沛公軍?？墒窃邙欓T宴上，劉邦將事先準(zhǔn)備好的一席溫順言語對項羽

47、講過之后，他不但不殺劉邦，而且竟然說出“此沛公左司馬曹無傷言之，不然籍何以至此。天真、幼稚、輕信，缺乏最起碼的政治斗爭的意識，是個莽撞漢。而劉邦，當(dāng)?shù)弥椨鹨獊砉ゴ驎r，虛心聽取了張良的建議，利用項伯度過難關(guān)。精細(xì)老練、會利用人，表現(xiàn)出劉邦機(jī)智權(quán)變的性格。劉邦鴻門宴脫險后，立即誅殺了內(nèi)部的叛徒曹無傷；可是，項羽對項伯的通風(fēng)報信、吃里爬外的做法不聞不問。通過這個戲劇性的情節(jié)，成功地展示了項羽和劉邦兩個歷史人物的個性：一個豪爽、無謀和輕敵；一個機(jī)智、老練和精細(xì)。3)。善于通過渲染氣氛來襯托人物，增強(qiáng)故事感染力。項羽被困于垓下之時，兵敗被圍，四面楚歌，已經(jīng)是處境悲凄了?？墒亲髡哌€參加了項羽的慷慨悲歌，

48、“美人和之使悲憤之氣更盛。其次，?史記?的人物帶有濃厚悲劇性色彩。?史記?描寫的人物中大多數(shù)都是一些悲劇人物。就項羽來說，本來一個具有傳奇色彩的英雄人物，他勇武過人，所向無敵，為人率直磊落，不善于也不屑于使用計策，加上他剛愎自用，殘酷暴烈，因而最終遭到了失敗。作者是將他作為一個失敗的英雄來描寫和歌頌的，對于這樣一個叱咤風(fēng)云、不可一世，而又在短短的時間里驟然覆滅的人物悲劇人物，作者是抓住了他一生中的三件事來表現(xiàn)的。鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍。鉅鹿之戰(zhàn)寫他的叱咤風(fēng)云，勇冠三軍，一舉摧毀秦軍主力，成為天下矚目的英雄的人物。鴻門宴寫他坦率、天真，以“不忍之心輕縱敵手，以至于坐失良機(jī)，為自己留下后患和悲

49、劇的種子。垓下之圍寫他慷慨別姬，勇敢突圍，斬將殺敵，所向披靡，后退至烏江，烏江亭長要他渡江，他不愿忍辱偷生，因“無顏見江東父老而不肯東渡，終于沉著不迫地把頭顱送給了敵人，自刎而死。突現(xiàn)了項羽的悲劇性性格。再次，?史記?具有強(qiáng)烈的抒情色彩。司馬遷寫的雖然是歷史人物，但不是客觀的記錄歷史，而是溶入了他深摯的愛憎感情的。他的文章從始至終都帶有一種強(qiáng)烈的主觀色彩，這是?史記?文章充滿激情的最重要的原因。1)。?史記?中有的作品通篇像一首抒情詩。有的是一篇之中有一個或幾個抒情段落的篇章也是很多的。有些篇章作者還特意引入一些歌謠諺語，讓作品人物自己的即景作歌，突出地增強(qiáng)了文章的抒情性。如項羽垓下歌，“力拔

50、山兮氣蓋世， 時不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈假設(shè)何！突出表現(xiàn)了一種悲壯的美。2)。?史記?的文章常常夾敘夾議，這些議論往往帶有強(qiáng)烈的抒情色彩。?項羽本紀(jì)?最后的太史公曰。評價項羽的失敗源于自身的緣故。也極具抒情色彩。3)。語言古樸、雄渾。氣勢沉雄。NextPage3.李白浪漫主義詩歌的藝術(shù)特點(03年已考)答：浪漫主義是李白詩歌中最突出的特點。李白繼承了屈原的浪漫主義傳統(tǒng)，并將其推向了頂峰。其浪漫主義特征最主要表達(dá)在：首先，以飽滿豐富、激昂強(qiáng)烈和充滿主觀色彩的感情來寫詩。其自稱“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州。他的詩歌始終保持著昂揚的調(diào)子。即使是如?將進(jìn)酒?這樣的詩，歌詠是政治失意，人生短暫，依舊氣勢豪邁。為了使感情更加飽滿，李白常使用以下手法：一、通過富于主觀色彩的抒情