高二語(yǔ)文《寡人之于國(guó)也》課件蘇教版必修四 2

1、寡人之于國(guó)也?孟子?南昌家教網(wǎng) :/ ncsmjj 1目錄孟子、?孟子?簡(jiǎn)介詞語(yǔ)講解分析結(jié)構(gòu)語(yǔ)言現(xiàn)象典型例題2孟子、?孟子?簡(jiǎn)介 孟子簡(jiǎn)介?孟子?簡(jiǎn)介返回34567孟子簡(jiǎn)介孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣。孟子生于戰(zhàn)國(guó)諸侯混戰(zhàn)最劇烈的時(shí)期，他提出“民貴君輕、對(duì)人民作一定的讓步、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張。為此，他到各國(guó)去游說(shuō)諸侯，反對(duì)“霸道，提倡以“仁“義為中心的“仁政、“王道。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)劇烈混戰(zhàn)的社會(huì)狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與

2、弟子著書，遂成?孟子?。返回8?孟子?七章 ?梁惠王?公孫丑?騰文公?離婁?萬(wàn)章?告子?盡心?9?孟子?簡(jiǎn)介 ?孟子?是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。?孟子?與?論語(yǔ)?同是語(yǔ)錄體散文，但與?論語(yǔ)?相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。?孟子?比喻準(zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。返回10仁政 王道省刑罰薄稅斂克己復(fù)禮為仁非禮勿聽(tīng)非禮勿動(dòng)非禮勿言非禮勿視11孟子故里鄒城市，位于山東省南部，與孔子的故土曲阜毗鄰，很早就被人們合稱為“鄒魯。 1213寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣主謂句 感慨句 肯定句于，介詞，與“國(guó)合成

3、介賓短語(yǔ)。 之，助詞，用于主語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間，提頓語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)介賓短語(yǔ)的意義。14分角色朗讀，找出文中有關(guān)“民之加多的語(yǔ)句。15分析結(jié)構(gòu)全篇一共5個(gè)自然段，可分為兩大局部：第一局部1自然段梁惠王提出問(wèn)題階段。第二局部25自然段孟子論證自己的觀點(diǎn)，說(shuō)明理想，指出弊端，進(jìn)行勸諫?？偨Y(jié)全文返回16兇 1不桔祥，不幸 應(yīng)之以治那么吉，應(yīng)之以亂那么兇?荀子? 順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn) 2莊稼收成不好 河?xùn)|兇亦然?寡人之于國(guó)也?3兇殘、殘暴 攘除奸兇?出師表?4恐懼而喧嚷騷動(dòng) 敵入而兇?國(guó)語(yǔ)?由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動(dòng)返回17察 1觀察、仔細(xì)看 徐而察之?石

4、鐘山記? 2考察 向察眾人之議?赤壁之戰(zhàn)? 小大之獄，雖不能察，必以情?曹劌論戰(zhàn)? 察臨國(guó)之政?寡人之于國(guó)也?3考察后推薦 察臣孝廉?陳情表?4明智、精明 水至清那么無(wú)魚，人至察那么無(wú)徒東方朔?答客難? 返回18第一局部梁惠王自我表白治理國(guó)家盡心盡力，提出疑問(wèn)“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？19于國(guó)盡心河內(nèi)兇移民河?xùn)|，移粟河內(nèi) 河?xùn)|兇亦然鄰國(guó)無(wú)如民不加少民不加多何也20返回21喻1告訴，使人知道 今將喻子五篇之詩(shī)?漢書?2明白、知道 成語(yǔ)有“家喻戶曉3比喻 王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻 ?寡人之于國(guó)也? 4通“愉 莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與?莊子齊物論? 返回22名詞活用作動(dòng)詞1填然鼓

5、之 鼓打鼓返回23兵 1兵器、武器 兵刃既接?寡人之于國(guó)也? 斬木為兵，揭竿為旗?過(guò)秦論? 2軍事、戰(zhàn)爭(zhēng) 兵者，國(guó)之大事?孫子兵法?3軍隊(duì) 趙亦盛設(shè)兵以待秦?廉頗藺相如列傳?4士兵 可汗大點(diǎn)兵?木蘭詩(shī)?返回24直1與“彎相對(duì) 木受繩那么直?勸學(xué)? 2正確的、正直的 與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直?指南錄后序? 3面對(duì)、遇到 與單于相直?漢書? 與單于相面對(duì) 4價(jià)值，后寫作“值 系向牛頭充炭直?賣炭翁?5副詞，僅，只是 直不百步耳，是亦走也?寡人之于國(guó)也?6副詞，徑直、一直 侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐?信陵君竊符救趙?7副詞，竟然 可以為富安天下，而直為此廩廩也?論積貯疏?返回25特殊句式或或或百步而

6、后止，或五十步而后止。有的人跑了一百步然后停下來(lái)，有的人跑了五十步然后停下來(lái)?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否。?登泰山記?或命巾車，或棹孤舟。例子：有些峰巒得著陽(yáng)光，有些峰巒得不著。或者駕著篷車，或者劃著小船26特殊句式直耳，是也。直不百步耳，是亦走也。只是沒(méi)有跑一百步罷了，這也是跑啊例句：寡人非能好先王之樂(lè)也，只好世俗之樂(lè)耳。 ?孟子梁惠王下?我不是喜歡先王喜歡的音樂(lè)，只是喜好通俗樂(lè)曲罷了27第二局部第2自然段孟子第一次設(shè)喻，請(qǐng)求梁惠王的答復(fù)。第3自然段梁惠王說(shuō)明了自己的想法。返回28王好戰(zhàn)，以戰(zhàn)喻鼓接走 百步止五十步止笑百步，何如不百步是亦走也如知此無(wú)望民多太原家教網(wǎng) taiyuanjiaj

7、iaow 29于國(guó)盡心河內(nèi)兇移民河?xùn)|，移粟河內(nèi) 河?xùn)|兇亦然鄰國(guó)無(wú)如民不加少民不加多何也王好戰(zhàn)，以戰(zhàn)喻鼓接走 百步止五十步止笑百步，何如不百步是亦走也如知此無(wú)望民多30寡人之于國(guó)也五十步笑百步棄甲曳兵31成語(yǔ) “五十步笑百步含義：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。以五十步笑百步來(lái)做比喻，說(shuō)明梁惠王與鄰國(guó)執(zhí)政者沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。32孟子仁政具體內(nèi)容 措施 效果，不可勝食也。養(yǎng)生，不可勝食也。喪死無(wú) ，不可勝用也。憾 不違農(nóng)時(shí)， 谷數(shù)罟不入洿池， 魚鱉斧斤以時(shí)入山林， 材木33數(shù)Sh1數(shù)目、數(shù)量 愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)?觸龍說(shuō)趙太后?2幾，幾個(gè) 以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之?狼?3命運(yùn) 那么勝負(fù)之?dāng)?shù)，

8、存亡之理，當(dāng)與秦相較?六國(guó)論?C4密，與“疏相對(duì) 數(shù)罟不入洿池?寡人之于國(guó)也? Sh 5計(jì)算 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)?赤壁之戰(zhàn)? Shu 6屢次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵?陳涉世家?返回34排偶句式開(kāi)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施所產(chǎn)生的效果連用“不可勝也的句式。作用：給人以吃不完用不盡的感覺(jué)。大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。在第六自然段中四個(gè)結(jié)尾連用“矣也屬于排偶句35不違時(shí) 谷不入池魚鱉不可勝食以時(shí)入材木 不可勝用養(yǎng)生喪死無(wú)憾王道之始王道之始有賴禁令36孟子仁政具體內(nèi)容 措施 效果五畝之宅，樹(shù)之以桑， 雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)， 百畝之田，勿奪其時(shí)， 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義， 五十者可以衣

9、帛矣七十者可以食肉矣數(shù)口之家可以無(wú)饑矣頒白者不負(fù)戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。37樹(shù)1種植 一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷?管子? 樹(shù)之以桑?寡人之于國(guó)也?2樹(shù)立、建立 樹(shù)幟曰“謝莊團(tuán)練馮?馮婉貞?3培養(yǎng) 終生之計(jì)，莫如樹(shù)人?管子?4樹(shù)木 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)?桃花源記?5量詞 樹(shù)木一株、一棵稱一樹(shù)返回38名詞活用作動(dòng)詞1填然鼓之 鼓打鼓2七十者衣帛食肉 衣穿3黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 王稱王返回39賓語(yǔ)前置未之有也 之，在否認(rèn)句中，“之作動(dòng)詞“有的賓語(yǔ)，放在了“有的前面。返回40不違時(shí) 谷不入池魚鱉不可勝食以時(shí)入材木 不可勝用養(yǎng)生喪死無(wú)憾王道之始宅，樹(shù)之以桑 五十衣帛畜，無(wú)失其時(shí) 七

10、十食肉田，勿奪其時(shí)數(shù)口之家無(wú)饑謹(jǐn) 教，申 義頒白者不于路衣帛食肉不饑不寒不王，未有王道之始有賴禁令 王道之成 民豐禮明41在第5、6自然段中，孟子緊緊抓住梁惠王的答話，又從日常生產(chǎn)、生活中舉出事例，說(shuō)明何為“王道。返回沈陽(yáng)家教網(wǎng) sytcjjw 42意動(dòng)用法 王無(wú)罪歲 罪以歲為罪，認(rèn)為年歲有罪過(guò)。返回43特殊句式“是何異于是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。這與殺了一個(gè)人說(shuō)：“不是我的緣故，是兵器殺人。有什么不同呢？這與有什么不同？44君王的態(tài)度 斯天下之民至焉當(dāng)今之政縱兇卸責(zé)施仁政除虐政無(wú)罪歲 涂有餓莩歸罪于年成不好比喻 刺人而殺之歸罪于武器比照 狗彘食人食諸侯貴族 涂有餓莩下層百姓45

11、在7自然段中孟子進(jìn)一步提出了自己設(shè)想的理想境界。為了穩(wěn)固自己論證的成果，孟子第二次設(shè)喻，指出了梁惠王慣用的推卸責(zé)任的方法，鼓勵(lì)梁惠王推行真正的“仁政。返回46課文結(jié)構(gòu)寡人之民不加多，何也？那么無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。斯天下之民至焉。梁惠王于國(guó)盡心移民移粟民不加多鄰國(guó)之君不盡心民不加少五十步笑百步王道之始王道之成君王的態(tài)度47斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也王道之始王道之成五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣48總結(jié)全文

12、孟子在與梁惠王的對(duì)話中表現(xiàn)出了以下的思想與主張： 首先孟子是反對(duì)諸侯間的無(wú)休無(wú)止的相互征戰(zhàn)的，他認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的時(shí)機(jī)，梁惠王自認(rèn)為的“用心于民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國(guó)家一味向民征斂只是“百步與“五十步的區(qū)別。第二孟子又向梁惠王說(shuō)明了自己治民的理想，具體的說(shuō)，就是讓民擁有“五畝之宅、“百畝之田、“雞豚狗彘之畜。第三孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉，“不饑不寒。最后孟子在自己論證的根底之上，進(jìn)一步指出面對(duì)上層貴族奢靡浪費(fèi)，黎民饑寒交迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。返回49本文寫作特色一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相

13、扣，不可分割。這篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多，“那么無(wú)望民之多與鄰國(guó)也，“斯天下之民至焉。表達(dá)了各局部之間的內(nèi)在聯(lián)系。二、善用比喻。孟子善用比喻說(shuō)理，文字顯得沉著不迫。如“五十步笑百步，“是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也。三、氣勢(shì)充分。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在 語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如表達(dá)王道之始時(shí)的三組排偶句、王道之成時(shí)的四組排偶句。音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充分。50通假字1頒白者不負(fù)戴于道路者 頒通“斑2涂有餓殍而不知發(fā) 涂通“途3狗彘食人食而不知檢 檢通“斂4那么無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 無(wú)通“毋返回51典型例題例題1例題2例題3例題4例題5返回52例題11、以下有關(guān)“以的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是A樹(shù)之以桑 B以五十步笑百步C請(qǐng)以戰(zhàn)喻 D愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮答案：D返回53例題2以下畫線字解釋正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A河內(nèi)兇有戰(zhàn)亂 B鄰國(guó)之民不加增加少C填然鼓之代詞，代“鼓D棄甲曳 拖著兵而走答案 D 返回54例題3下面畫線字意義不同的一組是A涂有餓殍而不知發(fā)