社會心理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、社會心理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)理性決策論經(jīng)濟(jì)學(xué)家對人類行為的根本看法,這種理論的假設(shè)：在選擇行為的時(shí)候,人類會估計(jì)該行為的利益及代價(jià),并以理性的方式選出最正確行為,即以最低代價(jià)或的最高收益.以 Edwards 的預(yù)期價(jià)值理論為代表,該理論認(rèn)為,人們對以下兩項(xiàng)因素所做的判斷結(jié)果為根底：1.某一決策某一可能后果的價(jià)值 2.某一決策后果真正產(chǎn)生的可能性的大小結(jié)合有關(guān)研究,說明社會心理學(xué)與常識的不同？弗洛伊德認(rèn)為,人的行為在很大程度上是有無意識所決定的,所以給予理性和意識的常識并不能夠代替作為社會科學(xué)分支的社會心理學(xué).盡管在一些情況下,常識也可以解釋一些事實(shí),比方人們對社會信念的研究就發(fā)現(xiàn),用常識去處理社會信念常

2、常是徒勞無益的.Milgram 關(guān)于服從行為的研究證實(shí)了常識無法替代科學(xué)的心理學(xué)從精神分析學(xué)派的分裂與開展談?wù)勆鐣睦硪蛩卦谌烁耖_展中如何受到重視？古典精神學(xué)派最致命的弱點(diǎn)就是他無視了外在的社會因素對人格開展的影響,從而把人格開展看成是一個(gè)可以獨(dú)立于外部世界的封閉的體系,同是弗洛伊德對性因素的過分強(qiáng)調(diào),使得他的追隨者也不能容忍,所以阿德隆和榮格先后退出了精神分析學(xué)派.榮格和阿德隆都認(rèn)為社會因素對人格的開展具有重要的作用.在弗洛伊德直接偶,精神分析學(xué)派進(jìn)一步開展,弗洛伊德的女兒安娜提出了自我開展的觀點(diǎn),而她的學(xué)生也進(jìn)一步提出了各自的自我心理學(xué)觀點(diǎn),而新精神分析學(xué)派中,一種叫做社會文化學(xué)派的更是進(jìn)

3、一步提出了社會文化對人格形成的重要意義.新精神分析學(xué)派認(rèn)為社會對人格的形成開展具有重要的影響.兩種取向的社會心理學(xué)SSP 和 PSP 瘡研究上有哪些區(qū)別？ssp 強(qiáng)調(diào)：團(tuán)體和社會,通過分析社會變量來理解行為,主要目標(biāo)是描述行為,以調(diào)查研究為主要方法psp：強(qiáng)調(diào)個(gè)體,以分析心理狀態(tài)來理解行為,主要目標(biāo)是預(yù)測行為,以實(shí)驗(yàn)為研究的主要方法一項(xiàng)社會心理學(xué)研究學(xué)需要經(jīng)過哪些步驟？1 .提出問題,查閱文獻(xiàn)2 .提出理論或假設(shè)3 .選擇方法4 .收集數(shù)據(jù)5 .分析數(shù)據(jù)6 .報(bào)告結(jié)果7 .論文撰寫Osgood 認(rèn)為我們根據(jù)哪些維度形成對他人的第一印象？1 .評價(jià)：從好與壞方面加以評定2 .力量：從力量強(qiáng)弱方面

4、加以評定3 .活動(dòng)性：從主動(dòng)與被動(dòng)方面加以評定加權(quán)平均模型是 Anderson 在 1968 年提出,人們形成整體印象的過程是將所有特制加以平均,但對較重要的特質(zhì)給予較大的權(quán)重.暈輪效應(yīng)：對一個(gè)人進(jìn)行多種特質(zhì)進(jìn)行評價(jià)時(shí),往往受某一種特質(zhì)的高分影響而普遍偏高,就像一個(gè)發(fā)光物體對周圍物體有照明作用一樣正性偏差又稱慈悲效應(yīng),是指人們評價(jià)他人時(shí),對他人的正性評價(jià)超過負(fù)性評價(jià)的傾向,sears 認(rèn)為只發(fā)生在評定人時(shí).印象治理印象治理是心理學(xué)家?guī)炖?、戈夫曼等人提出?他們認(rèn)為一個(gè)個(gè)體總是希望獲得別人和社會的贊同,并想限制社會交往的結(jié)果,所以,我們每個(gè)人都非常注意自己在他人面前和社交場合中的形象.這種形象包

5、括語言、儀態(tài)、穿著、動(dòng)作等.印象治理是一個(gè)社會的根本領(lǐng)實(shí),每個(gè)人有意無意的都在進(jìn)行印象治理“慕尼黑教訓(xùn)(圖式)慕尼黑教訓(xùn)是指對專制者必須加以對抗和制止,否那么他們就會不斷侵略.圖式對人們的所思所記所想、都有影響,它能幫助我們：解釋新信息,從而獲得有效的推論.提供某些事實(shí),填補(bǔ)原來知識的空隙.對未來可能發(fā)生的事的預(yù)期加以結(jié)構(gòu)化,以便將來有心理準(zhǔn)備.盡管圖示通常來說很有用,但是我們還是圖示化的處理仍有他缺乏之處,它使人們覺得不需要去詳細(xì)分析就能解釋特質(zhì).自我對表演的策略有哪些？自我表演的策略：自我抬高,顯示,謙虛,懇求,恫嚇,逢迎LynAbramson 的歸因風(fēng)格理論.LynAbramson 抑郁

6、型和樂觀型的歸因風(fēng)格1.抑郁型的歸因風(fēng)格把消極的事件歸于內(nèi)部的,穩(wěn)定的,和整體的因素之上,把積極的時(shí)間歸于外部的、不穩(wěn)定的因素之上,具有這些風(fēng)格的人常常從消極的方面去解釋生活和理解他人.2.樂觀型人格相反.不同文化中人們的根本歸因錯(cuò)誤有何特點(diǎn)？Jones 和 Davis 的對應(yīng)推論理論？人們經(jīng)常把他人的行為歸因于人格或態(tài)度等內(nèi)在特質(zhì)上,而無視他們所處情境的重要性.注意焦點(diǎn),遺傳差異,文化因素,語言因素.對應(yīng)推論理論：適應(yīng)于對他人行為的歸因,該理論試圖解釋什么情況下人們把事件歸因于他人的內(nèi)在特質(zhì),即人格,態(tài)度,心情等.條件：1.行為的非期望性與非順從性,2.行為的自主選擇性武器效應(yīng)(weapon

7、effect)情境中與侵犯相關(guān)的一些線索,如刀槍棍等器械往往會成為侵犯行為產(chǎn)生的原因,這種現(xiàn)象稱為武器效應(yīng)結(jié)合有關(guān)研究,談?wù)動(dòng)耙暠┝⒆忧址感袨榈挠绊懯艿綉土P的兒童,比正常兒童表現(xiàn)更多的侵犯行為.媒體上的暴利行為也在增加兒童的侵犯行為,長時(shí)間觀看暴力影片的兒童,比一般兒童更具有攻擊性.這同時(shí)還受到家庭暴力的影響.社會進(jìn)化論如何看待人類利他與助人行為？利他行為是指在無回報(bào)的期待下,表現(xiàn)的愿意幫助他人的行為.助人行為是指一切的有利于他人的行為,這兩種行為統(tǒng)稱為親社會行為.社會進(jìn)化論觀點(diǎn)的解釋：在人類文明的開展過程中,人類將選擇性的進(jìn)化本身的技能,信念和技術(shù),由于助人和利他行為是遍布整個(gè)社會的行為

8、,因此他們在進(jìn)化中得到了提升,并已成為社會生活的一局部,社會進(jìn)化論認(rèn)為三種標(biāo)準(zhǔn)對親社會行為很重要,社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn),相互性標(biāo)準(zhǔn)和社會公平標(biāo)準(zhǔn).社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)：幫助他人是一個(gè)人的社會責(zé)任；相互性標(biāo)準(zhǔn)：幫助曾經(jīng)幫助過我們的人；社會公平標(biāo)準(zhǔn)：幫助值得幫助的人旁觀者效應(yīng)(Bystandereffect)及其產(chǎn)生的原因？旁觀者效應(yīng)：目擊一件緊急事件的旁觀者越多,他們中的任何人幫助受害者的可能性越小.原因：(1)他人因素：責(zé)任擴(kuò)散,情景的不明確性,評價(jià)恐懼.(2)環(huán)境條件因素：天氣,溫度,噪聲,城市和鄉(xiāng)村(3)時(shí)間壓力因素曝光效應(yīng)(Mereexposure)曝光效應(yīng)是情感影響態(tài)度所形成的最有利證據(jù),它是指人們對

9、其他人或事物的態(tài)度隨著接觸次數(shù)的增加而變得更積極的一種現(xiàn)象舉例說明有方案行為理論的理論思路.方案行為理論是社會心理學(xué)中最著名的態(tài)度行為關(guān)系理論,該理論認(rèn)為行為意向是影響行為最直接的因素,行為意向反過來受態(tài)度、主觀標(biāo)準(zhǔn)和知覺行為限制的影響(吃不到葡萄說葡萄酸)認(rèn)知失調(diào)理論？人們的態(tài)度跟行為不一致的現(xiàn)象,常常引起個(gè)體的心理緊張,為了克服這種緊張,人們需要采取多種方法,以減少自己的認(rèn)知失調(diào).減少認(rèn)知失調(diào)的方法：改變態(tài)度,增加認(rèn)知,改變認(rèn)知的重要性,減少選擇感,改變行為.認(rèn)知失調(diào)的證據(jù)：1.不充分理由的作用 2.自由選擇與認(rèn)知失調(diào) 3.努力與認(rèn)知失調(diào) 4.決策后失調(diào)ClaudeSteele 的自我確認(rèn)

10、理論？斯蒂勒(ClaudeSteele)的自我確認(rèn)理論那么從自我同一性的角度出發(fā),認(rèn)為人們有時(shí)候無須在想法等方面保持一致,而是存在著一種動(dòng)機(jī),使其保持自我的一致性.當(dāng)一個(gè)人做了與態(tài)度不一致的行為時(shí),他會重新檢查自己的自我概念,在保持自我一致性的條件下才改變態(tài)度或行為.睡眠效應(yīng)(TheSleeperEffect)及其產(chǎn)生的條件？可信度低的人的影響力會隨著時(shí)間的流逝而增加(如果更多的記住了信息的本身而不是相信這些信息的原因的話),的現(xiàn)象,這種在人們遺忘了信息來源或來源于信息之間的聯(lián)系之后的延滯性的說服,叫做睡眠者效應(yīng).一個(gè)人的認(rèn)知需求如何影響他對說服信息的反響？認(rèn)知需求是個(gè)體參與認(rèn)知活動(dòng)的意愿,高

11、認(rèn)知需求的人喜歡從事復(fù)雜的認(rèn)知任務(wù),他們會分析情景,對認(rèn)知活動(dòng)做出細(xì)微的區(qū)分,他們對說服往往采用中央路徑的處理方式,他們仔細(xì)分析說服情景的信息,并盡量確定論點(diǎn)的好壞.而低認(rèn)知需求的人,往往采用外周路徑的加工方式,他們只考慮并依賴于簡單的規(guī)那么,如說服者的吸引力和信息的長度.談?wù)勀銓ν獗砼c人際吸引關(guān)系的看法漂亮的輻射效應(yīng),漂亮的比照效應(yīng)自我展露及社會滲透理論對其的解釋.自我展露是指：個(gè)體把自己的信息告訴他人,與他人共享自己內(nèi)心的感受和信息.社會滲透理論對自我展露的解釋：人與人之前的親密關(guān)系與人際交往的溝通水平有關(guān),隨著話題的由淺入深,人們直接的關(guān)系也由一般想親密轉(zhuǎn)化.社會滲透論還指出,與他人剛熟

12、悉時(shí),人們在自我展露的時(shí)候遵守相互性標(biāo)準(zhǔn),自己展露水平與他人的展露水平相對應(yīng).結(jié)合有關(guān)的觀點(diǎn),談?wù)勀銓矍榈挠^點(diǎn)維持愛情：公平,歸因,溝通,嫉妒.社會支持及其對我們生活的作用.社會支持是指人們感受到的來自他人的的關(guān)心和支持,社會支持的來源不僅包括家人、朋友、同事等,也可能來自與我們關(guān)系一般的其他人,甚至陌生人,而支持的形式既可能是情緒上的,也可能是物質(zhì)援助.Gore 認(rèn)為當(dāng)人們失去親密關(guān)系的時(shí)候,家庭和朋友的社會支持往往會成為應(yīng)付緊張的緩沖器.中國人人際關(guān)系社會取向的特征有哪些？中國人的人際關(guān)系是社會取向的,表現(xiàn)在：1.家族取向 2.關(guān)系取向 3.權(quán)威取向 4.他人取向社會交換理論的根底與思路

13、.根底：功利主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)1 .不總是追求最大的利潤,與人交往試圖得到一些好處2 .不總是理性,但是與人交往會核算本錢和收益3 .不具備完備信息,但是知道信息是評價(jià)本錢和收益的根底4 .在社會生活中,經(jīng)濟(jì)交換只是人們普遍交換的特例5 .交換中不僅僅追求物質(zhì)目標(biāo),同是追求非物質(zhì)的東西思路：1 .籌賞與本錢2 .結(jié)果總評價(jià),結(jié)果=酬賞一本錢3.公平交換,表現(xiàn)：均等原那么,各取所需,平等原那么絕對的比擬標(biāo)準(zhǔn)comparisonlevel個(gè)體認(rèn)為自己從某種人際關(guān)系里應(yīng)該獲得的結(jié)果的量有多少,絕比照擬水平能反映個(gè)人過去的人際關(guān)系經(jīng)驗(yàn),是一種主關(guān)的標(biāo)準(zhǔn),會隨著新的經(jīng)驗(yàn)而改變.囚犯兩難情境信任是根底個(gè)人由于理

14、性是群體獲得了最差的結(jié)果.雙方的信任可以獲得最大集體收益.影響從眾行為的個(gè)人因素有哪些？個(gè)體在真實(shí)的或想象的團(tuán)體壓力下改變行為與信念的傾向,影響因素：1.情境因素,包括團(tuán)體規(guī)模,團(tuán)體凝聚力和團(tuán)體的社會支持；2.個(gè)人因素,自我特征,保持自身獨(dú)立性的需求,自我限制愿望,社會地位,預(yù)先承諾,性別女男“門前技巧增加順從的技巧包括：腳在門檻內(nèi)技巧分兩步走的順從技巧：1.先提一個(gè)小要求,得到滿足 2.再提一個(gè)大要求,得到滿足的幾率大門前技巧：先提大要求被拒絕,再提小要求折扣技巧：先提大要求,再得到回應(yīng)之前給折扣滾雪球：接受要求后,告訴對方,自己要求被低估,提出更高的要求社會影響理論社會力量可以改變他人的社

15、會行為,而對他人的社會影響的總量取決于以下三方面的因素：他人的數(shù)量；他人的重要性；他人的接近性社會懈怠SocialLoafing指在團(tuán)體中由于個(gè)體的成績沒有被單獨(dú)加以評價(jià),而是被看作一個(gè)總體時(shí)所引發(fā)的個(gè)體努力水平下降的現(xiàn)象.對社會懈怠現(xiàn)象的解釋是由 Kerr、Bruun 和 Harkins 等人提出來的,他們認(rèn)為在團(tuán)體中,由于個(gè)體熟悉到自己的努力會埋沒在人群中,所以對自己行為的責(zé)任感降低,從而不大去努力,致使作業(yè)水平下降談?wù)勀銓ξ镔|(zhì)主義的看法,心理學(xué)家是如何證實(shí)財(cái)富與幸福之間的關(guān)系的？金錢可以買來快樂嗎？幾乎沒有人會同意.但是如果是另一個(gè)問題一一“再多一點(diǎn)錢會讓你更快樂一點(diǎn)嗎？,大局部會微笑和

16、點(diǎn)頭.人們相信在財(cái)富和幸福之間存在著某種必然聯(lián)系,這種信念符合 JulietSchor 所說的“工作和消費(fèi)的循環(huán)-通過更加努力地工作來買得更多.物質(zhì)主義,即崇尚金錢和財(cái)富的觀念會比擬流行.當(dāng)人們?nèi)鄙倨桨哺袝r(shí),人們在得到一些新的物品時(shí)常常能獲得暫時(shí)的情緒提升,但是這種滿足是很短暫的快樂不僅取決于我們與自己過去的體驗(yàn)相比擬,而且還取決于自己與他人進(jìn)行比擬,我們感覺到好或不好依賴于我們和誰比擬.所以要快樂：追求一下幾方面：親密性和支持性的關(guān)系；宗教團(tuán)體；積極地特質(zhì),樂觀,自尊等；充實(shí)感團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)為了保證團(tuán)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),團(tuán)體本身必須有制約其成員思想、信念與行為的準(zhǔn)那么,這種要求團(tuán)體成員必須嚴(yán)格遵守的準(zhǔn)那

17、么就是團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)分為正式標(biāo)準(zhǔn)和非正式標(biāo)準(zhǔn).前者用正式文件明文規(guī)定的、并由上級或團(tuán)體的其他成員監(jiān)督執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn),非正式標(biāo)準(zhǔn)是成員約定俗成的、無明文規(guī)定的行為標(biāo)準(zhǔn).正式標(biāo)準(zhǔn)只存在于正式團(tuán)體中,非正式標(biāo)準(zhǔn)不僅存在于非正式團(tuán)體中,而且也存在于正式的團(tuán)體中.結(jié)合 Locke 的研究談?wù)剠⑴c在現(xiàn)代治理中的意義.生產(chǎn)效率工作滿意度參與對工作的滿意感的影響要大于他對工作效率的影響,隨著社會的開展和工業(yè)自動(dòng)化的提升,工作對人的影響不僅僅是生存手段的問題,如何讓工作給工人帶來更大的快樂,讓工作滿足人們更多的需要已經(jīng)成為一個(gè)不容無視的問題,而參與在某種程度上對此有促進(jìn)作用.談?wù)勀阏J(rèn)為重要的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)身強(qiáng)力壯,聰明但不

18、過分聰明,外向有支配欲,有良好的調(diào)試水平,自信.對所完成的工作有責(zé)任感；在追求目標(biāo)的過程中熱情并能持之以恒；解決問題時(shí)勇于冒險(xiǎn)并有創(chuàng)新精神；勇于實(shí)踐；自信；能很好地處理人際緊張并忍受挫折等.McClelland:成就動(dòng)機(jī),效勞意識,治理才能,認(rèn)知水平,個(gè)人效能.威爾遜：預(yù)測變化,尋求支持,驅(qū)力水平.Thomas 提出的解決沖突的方式有哪些？人際沖突是指社會成員之間由于反響或期望的互不相容性而產(chǎn)生的緊張狀態(tài).人際沖突有兩種形式：零總和和非零總和沖突.逃避；順應(yīng),妥協(xié),對峙,合作.團(tuán)體極化：是指通過團(tuán)體討論使得成員的決策傾向更趨極端的現(xiàn)象.經(jīng)過團(tuán)體討論之后的結(jié)果比個(gè)人的結(jié)果更為冒險(xiǎn),心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移.團(tuán)體思維：也叫小集團(tuán)意識,是指在一個(gè)高凝聚力的團(tuán)體內(nèi)部,人們在決策及思考問題時(shí)由于過分追求團(tuán)體的一致,而導(dǎo)致團(tuán)體對問題的解決方案不能做出客觀及實(shí)際的評價(jià)的一種思維模式,這種思維模式經(jīng)常導(dǎo)致災(zāi)難性的事件發(fā)生病癥：不會受傷害的夢想；相信團(tuán)體的道德；對決策選擇的合理化；對對手有刻板印象Wallerstein 提出的世界體系理論的觀點(diǎn)以及啟示世界體系理論：從全球化的角度講,世界各國的政治,經(jīng)濟(jì),方面形成了以整套的權(quán)利結(jié)構(gòu)系統(tǒng),在這個(gè)系統(tǒng)中,有些國家處于核心,有些處于邊緣地位,這