中國(guó)傳統(tǒng)文化概論模擬試卷(4)A卷

1、. 中國(guó)傳統(tǒng)文化概論模擬試卷4A卷得 分評(píng)卷人一、填空題 (計(jì)10 分，每空 1分)1、周易包括 和 兩局部，是中國(guó)的群經(jīng)之首。2、先婚姻六禮中惟一不用雁的禮儀是 。3、“五音最早見于“孟子離婁上“：“不以六律，不能正五音，指中國(guó)五聲音階中的 五個(gè)音級(jí)。4、宋代著名的書院有廬山的 、的 、登封的嵩陽書院、的應(yīng)天府等。得 分評(píng)卷人二、單項(xiàng)選擇題 (計(jì) 10分，每題1 分)1、我國(guó)最早的編年體史書是。A、“國(guó)語“ B、“春秋“C、“戰(zhàn)國(guó)策“ D、“史記“2、明清時(shí)的科舉考試中，會(huì)試放榜是在農(nóng)歷四月十五日，該榜也被稱為。A、杏榜B、桃榜 C、榜 D、桂榜3、世界上最早的天文學(xué)著作。A、“三統(tǒng)歷“ B

2、、“大衍歷“C、“授時(shí)歷“ D、“甘石星經(jīng)“4、我國(guó)傳統(tǒng)圖案石榴象征。A、多子B、多福 C、多壽 D、多財(cái)5、“破釜沉舟這一成語出自戰(zhàn)爭(zhēng)。A、城之戰(zhàn)B、巨鹿之戰(zhàn)C、官渡之戰(zhàn)D、昆陽之戰(zhàn)6、“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 這是和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的古詩。A、清明節(jié)B、端午節(jié)C、重陽節(jié)D、春節(jié)7、錢鐘書先生所說“可望而不可及，心向往之，卻身不能至，這便是浪漫主義的企慕情境，是從“詩經(jīng)“中提醒出來的。A、蒹葭B、碩鼠C、采薇D、關(guān)雎8、白“跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤說的是。A、稻米B、菽C、菰米D、稷9、有“酒冠黔人國(guó)贊譽(yù)的名酒是。A、古井貢酒B、劍南春C、茅臺(tái)D、西鳳酒10、有“震旦第一佛國(guó)之稱的佛

3、教名山是。A、五臺(tái)山B、普陀山C、峨眉山D、九華山得 分評(píng)卷人三、多項(xiàng)選擇題 (計(jì) 10分，每題2 分)1、傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要發(fā)奮有為，勇于擔(dān)當(dāng)。表達(dá)出強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的名句有。A、位卑未敢忘憂國(guó)B、天下興亡，匹夫有責(zé)C、鞠躬盡瘁，死而后已D、為天地立心2、以下出自“論語“的是。A、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。B、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。C、問渠哪得清如許？為有源頭活水來。 D、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。3、名曲“廣陵散“，又名“廣陵止息“，是一首曲調(diào)較為激昂的古琴曲，與歷史人物有關(guān)。A、聶政B、嵇康C、伶D、阮籍4、關(guān)于文化的構(gòu)造，下面是描述物態(tài)文化層的有。A、是人類物

4、質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，直接反映人與自然的關(guān)系。B、具有可感性，是有形的，具有物態(tài)實(shí)體的文化事物。C、從文化構(gòu)造層次看，物質(zhì)文化處于文化構(gòu)造深層。D、具有抽象性和獨(dú)立性特征。5、屬于魯菜的名品有。A、糖醋黃河鯉魚 B、麻婆豆腐 C、扒雞 D、鹽水鴨得 分評(píng)卷人四、判斷題 (計(jì)10 分，每題 1分)1、唐代中央設(shè)置國(guó)子監(jiān)，下設(shè)六學(xué)：國(guó)子、太學(xué)、四門學(xué)、律算、書學(xué)、算學(xué)。( )2、綠茶是我國(guó)產(chǎn)量最多的一種茶葉。( )3、衣冠禽獸一詞，源于明代官員的服飾。明代官員的服飾規(guī)定：文官官服繡禽，武將官服繪獸。因此，人們稱文武官員為“衣冠禽獸。是褒義詞，后來因?yàn)槊鞔型砥?些當(dāng)官的貪贓枉法、欺壓百姓、為非

5、作歹，就成為貶義詞了。( )4、中國(guó)神話中記載的伏羲女媧兄妹二人繁衍人類的故事屬于血緣婚制。( )5、“仁是思想家老子提出的做人的最高道德準(zhǔn)則。( )6、中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)已無作用，應(yīng)該走進(jìn)博物館。( )7、中國(guó)傳統(tǒng)文化是指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的文化。( )8、古代宮殿建筑的風(fēng)格，顯示出高、大、深、莊的特征。( )9、中國(guó)古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的源頭是楚辭。( )10、與諱疾忌醫(yī)成語有關(guān)的歷史人物是華佗。( )得 分評(píng)卷人五、名詞解釋 (計(jì) 16分，每題 4分)儒家學(xué)派胡服騎射3、抱樸子4、“七出得 分評(píng)卷人六、簡(jiǎn)答題 (計(jì) 24分，每題 4分)1、簡(jiǎn)述孔子對(duì)中國(guó)文化的奉獻(xiàn)。2、簡(jiǎn)

6、述道家崇山的原因。 3、列舉楷書四大名家。4、中國(guó)古代文學(xué)的歷史地位。5、列舉園林名園至少四個(gè)。6、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)文化開展的影響。得 分評(píng)卷人七、論述題 (計(jì) 20分，每題 10分)1、有人稱科舉考試是中國(guó)的第五大創(chuàng)造，你是怎樣認(rèn)為的，請(qǐng)?jiān)u述科舉制。論述中國(guó)文化根本精神的主體容。參考答案：一、填空題 (計(jì)10 分，每空 1分)1易經(jīng)、易傳； 2、納征；3、宮商角徵羽；4白鹿洞書院、岳麓書院；二、單項(xiàng)選擇題 (計(jì) 10分，每題1 分)1、B；2、A；3、D；4、A；5、B；6、D；7、A；8、C；9、C；10、C；三、多項(xiàng)選擇題 (計(jì) 10分，每題2 分)1、ABCD；2、ABD；3

7、、AB；4、AB；5、AC；四、判斷題 (計(jì)10 分，每題 1分)1、2、3、4、5、6、 7、8、9、10、五、名詞解釋 (計(jì) 16分，每題 4分)1、儒家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的以孔子為代表的一個(gè)學(xué)派。1淵源、職責(zé)：相傳儒家“出于司徒之官，其任務(wù)是“助人君順陰陽明教化即對(duì)人民進(jìn)展思想統(tǒng)治，“以六藝教民。2特點(diǎn)：“優(yōu)也，柔也，“術(shù)士之稱。其一是“術(shù)士“，即有一定文化知識(shí)的專門人才，人們當(dāng)中的優(yōu)秀分子；其二是柔，即柔和、溫和，“儒以道得民，“能安人，能服人，以思想教育的方法獲得人民的擁護(hù)，也就是實(shí)行德治、仁政。3主法先王，“祖述堯舜，憲法章文武，宗師仲尼。因此可以說儒家是古代知識(shí)豐富的專家學(xué)者，是

8、當(dāng)時(shí)的的教師。2、國(guó)地處北邊，經(jīng)常與林胡、樓煩、東胡等北方游牧民族接觸。胡人在軍事服飾方面有一些特別的長(zhǎng)處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比擬方便；作戰(zhàn)時(shí)用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長(zhǎng)矛相比，具有更大的靈活機(jī)動(dòng)性。為富國(guó)強(qiáng)兵，武靈王提出“著胡服“習(xí)騎射的主，武靈王號(hào)令全國(guó)著胡服，習(xí)騎射，并帶頭傳著胡服去會(huì)見群臣。在武靈王的親自教習(xí)下，軍事能力大大提高，在與北方民族及中原諸侯抗?fàn)幹衅鹆撕艽笞饔谩?、“抱樸子“是晉代神仙道教的代表著作。分、外篇，篇屬道教，講神仙方藥、養(yǎng)生延年、禳邪祛災(zāi)；外篇屬儒學(xué)，講人間得失，世事評(píng)判。4、“七出又稱“七去，“七棄。中國(guó)古代休棄妻子的七種理由。即：不順父母，去；

9、無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去?！捌叱?表達(dá)了男尊女卑思想，顯示了禮制對(duì)夫權(quán)的維護(hù)。六、簡(jiǎn)答題 (計(jì) 24分，每題 6分)1、1整理文獻(xiàn)，傳之后世。2教書育人，培養(yǎng)人才。3編撰春秋，褒貶是非。4把觀覽山水和冶人生性情聯(lián)系起來。2、首先，這與遠(yuǎn)古先民的自然崇拜有著直接的關(guān)系。古人認(rèn)為山是神靈的居所?！吧綗o大小，皆有神靈。山大則神大，山小即神小也。其次，道家崇尚自然，提倡清靜無為、遁世隱修。而深山正是他們理想的世外桃園。再次，山中有著豐富的礦物質(zhì)和藥用植物，這些丹砂鉛汞和靈花仙草，為隱士們采藥煉丹，制作“不死之藥提供了必要條件。3、唐朝歐陽詢歐體：其楷書法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險(xiǎn)峻

10、，世稱“唐人楷書第一，代表作“九成宮醴泉銘“。唐朝顏真卿顏體：其楷書端莊雄偉，氣勢(shì)開，世稱“顏體，代表作“多寶塔碑“。 唐朝柳公權(quán)柳體：其楷書清健遒勁，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆法精妙，筆力挺拔，世稱“柳體，代表作“玄秘塔碑“和“神策軍碑“。元朝孟頫體：其楷書圓潤(rùn)清秀，端正嚴(yán)謹(jǐn)，又不失行書之飄逸娟秀，世稱“體，代表作“玄妙觀重修三門記“。4、1中國(guó)古代文學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位。在中國(guó)古代，文學(xué)首先與政治的關(guān)系非常密切。其次，中國(guó)古代文學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)往往融為一體。中國(guó)古代文學(xué)對(duì)中國(guó)古代其他門類的藝術(shù)的作用與影響更為深遠(yuǎn)。在中國(guó)古代，文學(xué)常被視為文化人必備的修養(yǎng)與技能，從帝王將相到普通百姓，都喜好附庸風(fēng)雅，

11、以能詩會(huì)文為榮。2中國(guó)古代文學(xué)在世界傳統(tǒng)文化中的地位。自古以來，中國(guó)文學(xué)就受到世界人民的關(guān)注。中國(guó)古代文學(xué)已經(jīng)成為世界各國(guó)了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化的最正確窗口，為世界文化的建立與融合做出了巨大的奉獻(xiàn)。3中國(guó)古代文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值。中國(guó)古代文學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成局部，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和文化開展的思想資源。中國(guó)古代文學(xué)的美育功能。中國(guó)古代文學(xué)可以大鼓勵(lì)我們的愛國(guó)心，增強(qiáng)我們的民族自信心和自豪感，增強(qiáng)中華民族精神在世界各地的凝聚力。學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文學(xué)，不僅可以得到知識(shí)的熏，同時(shí)也可以獲得文化教養(yǎng)和思想素質(zhì)的提高。5、網(wǎng)師園、獅子林、留園、拙政園6、1農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性造就了中國(guó)文化的持續(xù)

12、性； 2農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的多元構(gòu)造造就了中國(guó)文化兼收并蓄的包容性格； 3農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的早熟而又不成熟造成了中國(guó)文化的早熟性和凝重性格。七、論述題 (計(jì) 20分，每題 10分)1、答案提示：合理核：1公開競(jìng)爭(zhēng)，時(shí)機(jī)均等2防止任人唯親，加強(qiáng)中央集權(quán)3具有學(xué)風(fēng)導(dǎo)向性。缺陷：窒息了讀書人的創(chuàng)新精神；程序繁瑣，束縛了人的開展。2、答案提示：天人合一；以人為本；剛健有為；貴和尚中。中國(guó)傳統(tǒng)文化概論模擬試卷4B卷得 分評(píng)卷人一、填空題 (計(jì)10 分，每題 1分)1、漢代的“五經(jīng)是指 。2、 是南北朝著名的數(shù)學(xué)家，對(duì)推算圓周率作出重要奉獻(xiàn)。3、司馬光主持編寫的 是我國(guó)第一部編年體通史。4、中國(guó)畫的題材從藝術(shù)的分科來看，中

13、國(guó)畫可分為 三大畫科，它主要是以描繪對(duì)象和題材的不同來劃分的。得 分評(píng)卷人二、單項(xiàng)選擇題 (計(jì) 10分，每題1 分)1、以下現(xiàn)象不屬于廣義的文化圍的是。 A、原始人的石斧 B、奔騰型微機(jī) C、樓蘭古城 D、自然涌出的原油2、著有醫(yī)學(xué)著作“千金方“，被后世尊稱為“藥王的是。A、華佗 B、仲景 C、思邈 D、時(shí)珍3、東坡有詩云：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。這反映了春節(jié)中的習(xí)俗。A、貼春聯(lián) B、除夕守歲 C、貼門神 D、吃餃子4、在中國(guó)早期旱作農(nóng)業(yè)中，曾占據(jù)重要位置，古人一直視它為五谷之長(zhǎng)的是。A、稷 B、黍 C、稻 D、麥5、明代文官一品補(bǔ)服所繪制的圖案是。A、仙鶴B、鳳凰C、麒麟D、獅子6、“泰山

14、刻石“是書體。A、篆書B、隸書C、楷書D、行書7、“一日不見，如三秋兮，出自。A、“詩經(jīng)“B、“楚辭“C、“離騷“ D、“漢樂府“8、屬于黃酒的是 。A、女兒紅 B、茅臺(tái) C、劍南春 D、西鳳酒9、西南少數(shù)民族中殘存走婚、望門居、不落夫家等習(xí)俗，反映了 婚制的歷史遺風(fēng)。A、原始群婚B、對(duì)偶婚C、族外婚D、個(gè)體婚10、以下哪一詞語是來自道教。A、世界 B、八仙過海 C、隨緣 D、覺悟得 分評(píng)卷人三、多項(xiàng)選擇題 (計(jì) 10分，每題2 分)1、我國(guó)古代“七略四庫，天子之書中的四庫指。A、經(jīng) B、史 C、子 D、集2、古曲“梅花三弄“典故涉及的兩個(gè)歷史人物是。A、桓伊B、王徽之C、王羲之D、王獻(xiàn)之3、

15、屬于對(duì)東北菜描述的是。A、麻辣香濃，韻味獨(dú)樹一幟。B、一菜多味，咸甜清楚，酥爛香脆，色鮮味濃。C、豹貍燴三蛇 D、紅扒熊掌4、中國(guó)哲學(xué)萌芽于。A、五行說 B、陰陽說C、八卦說D、神仙說5、楚辭中最重要的代表作家是。A、賈誼B、向C、宋玉D、屈原得 分評(píng)卷人四、判斷題 (計(jì)10 分，每題 1分)1、晉南北朝時(shí)期，宗族和家庭教育得到進(jìn)一步開展，顏之推的“顏氏家訓(xùn)“堪稱這一時(shí)期的家庭教育代表作。( )2、文化是中國(guó)語言系統(tǒng)中古已有之的詞匯，文的本義指各色交織的紋理，后引申為文物典籍、禮樂制度等。( )3、大紅袍是烏龍茶中的佼佼者，有武夷巖茶魁首之稱。( )4、宋明理學(xué)中，心學(xué)體系里最著名的思想家是陸

16、九淵和戴震。5、文化就是自然的人化。( )6、民間道教“五斗米道的創(chuàng)始人是角。( )7、傳統(tǒng)儒學(xué)具有一定的色彩。( )8、“客星見于房中的“房是二十八星宿中的一宿。( )9、被稱做石窟藝術(shù)的雕塑主要集中在莫高窟、云崗石窟、龍門石窟、麥積山石窟。( )10、彌蘭的故事是道教中一個(gè)經(jīng)典故事。 ( )得 分評(píng)卷人五、名詞解釋 (計(jì) 16分，每題 4分)1、婚姻六禮2、滿漢全席3、宋明理學(xué)4、絲綢之路得 分評(píng)卷人六、簡(jiǎn)答題 (計(jì) 24分，每題 4分)1、列舉教育孩子的古訓(xùn)至少三句。2、簡(jiǎn)述佛教對(duì)中國(guó)文化的影響。3、“十翼“即“易傳“，是對(duì)“易經(jīng)“周易“的注釋，共有十篇，因此又稱“十翼“。試列舉“十翼“

17、包括的著作名稱。4、列舉元代雜劇作品至少四個(gè)，要求列出作者及代表作品。5、簡(jiǎn)述中國(guó)古代建筑藝術(shù)特點(diǎn)。6、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治構(gòu)造對(duì)中國(guó)文化的影響。得 分評(píng)卷人七、論述題 (計(jì) 20分，每題 10分)1、談?wù)勀銓?duì)“史記“是“史家之絕唱，無韻之離騷的理解。2、試析中國(guó)古代文學(xué)特征，并說出你喜歡的一部著作及喜歡的原因。參考答案：一、填空題 (計(jì)10 分，每空 1分)1、“詩經(jīng)“尚書“禮記“周易“春秋“； 2、祖沖之；3、“資治通鑒“；4、人物畫、山水畫、花鳥畫；二、單項(xiàng)選擇題 (計(jì) 10分，每題1 分)1、D；2、C；3、B；4、A；5、A；6、A；7、A；8、A；9、B；10、B；三、多項(xiàng)選擇題

18、(計(jì) 10分，每題2 分)1、ABCD；2、AB；3、BD；4、ABC；5、CD；四、判斷題 (計(jì)10 分，每題 1分)1、2、3、4、5、6、 7、8、9、10、五、名詞解釋 (計(jì) 16分，每題 4分)1、是西周禮制所規(guī)定的婚姻成立的六道程序，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。納采。納采是議婚的第一階段。問名：這是求婚后托請(qǐng)媒人問女方及出生年月日，準(zhǔn)備合婚的儀式。納吉：是把問名后占卜合婚的好結(jié)果通知女方的儀式，后世稱這階段儀禮為“訂盟，現(xiàn)稱“訂婚，也是婚禮中的關(guān)鍵儀式。納征：又稱做納幣，是訂盟之后男方將聘禮送往女家，進(jìn)入成婚階段的重要儀禮。請(qǐng)期：送完聘禮后，選擇好日子，備禮到女家，征得女

19、方同意時(shí)的儀式。親迎：是新婿親往女家迎娶新娘的儀式。西周的“六禮對(duì)后世影響極大，中國(guó)古代的聘娶婚源于此。2、滿漢全席起興于清代，最初是官場(chǎng)中舉辦宴會(huì)時(shí)滿人和漢人合坐的一種全席，取材廣泛，用料精細(xì)，山珍海味無所不包。菜式既突出滿族菜點(diǎn)的風(fēng)味，燒烤、火鍋、涮鍋幾乎是不可缺少的菜點(diǎn)；同時(shí)又展示了漢族烹調(diào)的特色，扒、炸、炒、熘、燒等兼?zhèn)?，?shí)乃中華菜系文化的瑰寶。滿漢全席集宮廷滿席與漢席之精華于一席，后來就成為大型豪華宴席之總稱，菜點(diǎn)不斷地予以增添與更新，又成為中華美食之縮影。3、宋明理學(xué)具有一定的功能。該學(xué)說治三教于一爐，是一種新儒學(xué)，其表現(xiàn)：一是表現(xiàn)在作為其理論綱骨之“心性學(xué)說。二是表現(xiàn)在其修行方法

20、從修心養(yǎng)性轉(zhuǎn)向禪宗式的注重證悟的明心見性。后人稱理學(xué)是儒表佛里，也證明了這一點(diǎn)。4、絲綢之路是橫貫歐亞大陸的東西方交通要道。從西漢武帝派騫出使西域到東漢明帝派班超出使西域，漢朝共用200余年的時(shí)間，打通了通往西域各國(guó)的“絲綢之路。這條“絲綢之路不僅交流著物質(zhì)，也溝通著中外的文化。中國(guó)文化經(jīng)西域傳到中亞乃至歐洲，異域文化如音樂，舞蹈等大量傳來，特別是佛教的東傳，更是打通西城最明顯的結(jié)果之一。六、簡(jiǎn)答題 (計(jì) 24分，每題 6分)1、“非子“慈母有敗子?！霸娡鈧鳌皠﹄m利，不厲不斷；材雖美，不學(xué)不高。“詩外傳“賢母使子賢也。2、“易經(jīng)“中傳的局部稱為易傳，司馬遷稱為“易大傳“，以區(qū)別于漢代其他各家易傳。“易大傳“是最早解釋“易經(jīng)“的著作易傳包括“彖傳“上下“象傳“上下、“系辭傳“上下“文言“說卦“、“序卦“、“雜卦“七局部共十篇，稱為“十翼“。翼者羽翼,輔助之意,說明十翼旨在解釋闡述“易經(jīng)“。3、佛教對(duì)中國(guó)文化的影響，主要是在