1296西方社會(huì)學(xué)-國家開放大學(xué)2018年1月至2021年7月期末考試真題及答案（201801-202107不少于6套）

1、試卷代號：1296西方社會(huì)學(xué) 試題（半開卷）2018年1月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分。每小題備選答案中 有一項(xiàng)正確答案，請將正確答案的序號填在括號內(nèi)） 1.斯賓塞認(rèn)為，從社會(huì)管理調(diào)控方式劃分，社會(huì)進(jìn)化類型是( )工業(yè)社會(huì)。 A.農(nóng)業(yè)社會(huì) B.游牧社會(huì) C.封建社會(huì) D.軍事社會(huì) 2.韋伯把自己的社會(huì)學(xué)稱為( )社會(huì)學(xué)。 A.科學(xué)的 B.解釋的 C.正確的 D.德國的 3.帕累托認(rèn)為，只有在( )的社會(huì)才能涌現(xiàn)出較多的確有才干的精英。 A.資本主義 B.社會(huì)主義社會(huì) C.流動(dòng)開放 D.高度發(fā)展 4.默頓認(rèn)為，所謂( )是指某種最初有益于社會(huì)行動(dòng)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能，在后來演化過程

2、中變成了有害于這種社會(huì)行動(dòng)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能。 A.反功能 B.功能失調(diào) C.隱功能 D.顯功能 5.米德認(rèn)為，西方語言中我的主格I同賓格me之分，實(shí)質(zhì)是自我意識( )的清楚表現(xiàn)。 A.正確 B.清楚 C.整合 D.分化 6.丹尼爾貝爾認(rèn)為，知識階級成為后工業(yè)社會(huì)的主導(dǎo)力量，一個(gè)重要根據(jù)在于( )上升到首要地位。 A.生產(chǎn)技術(shù) B.理論知識 C.文學(xué)藝術(shù) D.發(fā)明創(chuàng)造 7.?？轮鲝?，知識考古學(xué)要在實(shí)證性的話語實(shí)踐中揭示出具有( )的規(guī)則。 A.相似性 B.差別性 C.規(guī)律性 D.差遍性 8.布迪厄指出，一個(gè)場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)( )。 A.現(xiàn)象 B.場所 C.網(wǎng)絡(luò)

3、D.領(lǐng)域 9.哈貝馬斯認(rèn)為，目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于主觀與客觀之間，亦即展開于( )之間。 A.人與社會(huì) B.人與人 C.人與群體 D.人與物 10.吉登斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)是由人們頭腦中的( )，亦即結(jié)構(gòu)觀念指導(dǎo)人們的 實(shí)踐行動(dòng)創(chuàng)造出來的。 A.理論觀念 B.記憶痕跡 C.價(jià)值理想 D.傳統(tǒng)觀念二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分.5小題，共10分。每小題備選答案中， 有二項(xiàng)或二項(xiàng)以上的正確答案，請將正確答案的序號填在括號 內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分）11.斯賓塞站在( )立場闡述了他的社會(huì)有機(jī)體理論。 A.自然主義 B.個(gè)人主義 C集體主義 D.人文主義12.迪爾凱姆認(rèn)為社會(huì)事實(shí)的主要特

4、點(diǎn)是( )。 A.不可還原性 B.主體能動(dòng)性 C.對個(gè)體的制約性 D.社會(huì)普遍性13.價(jià)值取向是行動(dòng)者對一 和 的追求。( ) A.有用事物 B.理想信念 C.道德目標(biāo) D.物質(zhì)利益14.米德論述了自我意識的發(fā)展過程，主要有以下幾個(gè)階段？( ) A.孕育 B.嬉戲 C.游戲 D.普遍化他人15.哈貝馬斯認(rèn)為公共領(lǐng)域經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段？( ) A.古希臘廣場型公共領(lǐng)域 B.中世紀(jì)代表型公共領(lǐng)域 C.近現(xiàn)代資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域 D.當(dāng)代社會(huì)主義公共領(lǐng)域三、名詞解釋（每小題5分，4小題，共20分）16.社會(huì)秩序（孔德）17.集體表象（迪爾凱姆）18.社會(huì)形式（齊美爾）19.內(nèi)部報(bào)酬（布勞）四、簡答題

5、（每題10分.3道題，共30分）20.福柯怎樣論述權(quán)力和知識的關(guān)系？21.霍曼斯是如何論述群體凝聚力的？22.哈貝馬斯怎樣論述資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)部矛盾？五、論述題（20分）23.布迪厄怎樣論述場域的特點(diǎn)？如何借鑒布迪厄的觀點(diǎn)開展社會(huì)學(xué)研究？試卷代號：1296西方社會(huì)學(xué)試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（半開卷）（供參考） 2018年1月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分） 1.D 2.B 3.C 4.B 5.D 6.B 7.B 8.C 9.D 10.B二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，5小題，共10分） 11. AB 12. ACD 13. BC 14. BCD 15. ABC三、名詞解釋

6、（每小題5分，4小題，共20分） 16.社會(huì)秩序（孔德） 在孔德那里，社會(huì)秩序是社會(huì)成員或社會(huì)組織間穩(wěn)定的有序聯(lián)系，并且是一種如同自然規(guī)律一樣具有客觀性的社會(huì)聯(lián)系。 17.集體表象（迪爾凱姆） 人們在社會(huì)交往或集體活動(dòng)中形成的共有的集體觀念，包括公眾意見、社會(huì)心理、社會(huì)規(guī)范、道德理想和思維模式等。 18.社會(huì)形式（齊美爾） 社會(huì)形式是人們在社會(huì)交往過程中形成的互動(dòng)模式，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)形式，因此它具有現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性。 19.內(nèi)部報(bào)酬（布勞） 內(nèi)部報(bào)酬是從社會(huì)交換關(guān)系本身獲得的報(bào)酬，內(nèi)部報(bào)酬從內(nèi)部交換獲得；內(nèi)部交換是帶有非功利色彩的情感方面的交換，例如友誼、戀愛就屬于內(nèi)部交換；由內(nèi)部交換而得到的

7、內(nèi)部報(bào)酬具有非功利的情感性質(zhì)。四、簡答題（每題10分，3道題，共30分） 20.福柯怎樣論述權(quán)力和知識的關(guān)系？ ?？轮饕獜囊韵氯齻€(gè)方面論述權(quán)力和知識的關(guān)系： 其一，知識是在權(quán)力的制約中形成與發(fā)展起來的，沒有脫離權(quán)力關(guān)系的抽象知識；（3分） 其二，權(quán)力離不開知識，不僅權(quán)力在特定的知識背景和知識結(jié)構(gòu)中形成，而且知識本身就是權(quán)力；（4分） 其三，權(quán)力同知識不可分，只有在權(quán)力與知識的聯(lián)系中才能把握權(quán)力的實(shí)質(zhì)與作用。（3分） 21.霍曼斯是如何論述群體凝聚力的？ 霍曼斯用成本與報(bào)酬來討論群體凝聚力問題。在他看來，群體凝聚力強(qiáng)弱首先是由成員獲得報(bào)酬的途徑?jīng)Q定的。（3分） 凝聚力較強(qiáng)的群體，其成員在群體內(nèi)部

8、獲得的報(bào)酬較多，包括成員之間的相互贊許都是增強(qiáng)群體凝聚力的因素。這時(shí)，成員遵守群體的規(guī)范和制度就不必支付較高的成本，成員的向心力和群體的凝聚力都會(huì)不斷增強(qiáng)。（3分） 凝聚力較弱的群體，其成員在群體外部獲得報(bào)酬較高，由此而把成員的注意力轉(zhuǎn)移向外，而對群體的向心力和群體對成員的凝聚力都將減弱。（2分） 群體凝聚力還與成員在群體內(nèi)活動(dòng)獲得的報(bào)酬與他個(gè)人獨(dú)立活動(dòng)獲得報(bào)酬的差別相關(guān)。（2分） 22.哈貝馬斯怎樣論述資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)部矛盾？ (1)資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域是私人領(lǐng)域同公共權(quán)力領(lǐng)域的中間地帶；(2分) (2)在資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域中活動(dòng)的人是有私有經(jīng)濟(jì)地位、從私人領(lǐng)域出發(fā)的自主的個(gè)人；(

9、2分) (3)在資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域中，私人因共同的利益和目的而聯(lián)系起來，并同公共權(quán)力機(jī)關(guān)發(fā)生矛盾；（2分） (4)矛盾的主要內(nèi)容是商品交換和社會(huì)交往的一般規(guī)則問題，亦即從公共權(quán)力出發(fā)還是從私人利益出發(fā)確立和調(diào)整交換規(guī)則；（2分） (5)矛盾的展開形式是話語交流和觀點(diǎn)論證。（2分）五、論述題（20分） 23.布迪厄怎樣論述場域的特點(diǎn)？如何借鑒布迪厄的觀點(diǎn)開展社會(huì)學(xué)研究？ 首先，場域?qū)τ绊懮鐣?huì)行動(dòng)者及其實(shí)踐的外在力量有自主的形塑機(jī)制。（5分） 其次，場域表現(xiàn)為不同類別或不同形式，各種場域都是在特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)或階級結(jié)構(gòu)中存在的，都具有某種特殊的利益要求和政治作用。（5分） 再次，場域都是關(guān)系的系統(tǒng)，而

10、這些關(guān)系系統(tǒng)又獨(dú)立于這些關(guān)系所確定的人群，具有客觀性。（5分） 根據(jù)布迪厄的這些論述，開展社會(huì)學(xué)研究時(shí)，應(yīng)當(dāng)把研究對象放到場域關(guān)系中考察，既要重視場域環(huán)境對行動(dòng)者的形塑機(jī)制，也要考慮場域包含的利益矛盾和權(quán)力斗爭。（5分） 試卷代號：1296國家開放大學(xué)（中央廣播電視大學(xué)）2018年春季學(xué)期“開放本科”期末考試西方社會(huì)學(xué) 試題（半開卷）2018年7月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分。每小題備選答案中有一項(xiàng)正確答案，請將正確答案的序號填在括號內(nèi)）1. 1838年( )提出社會(huì)學(xué)概念至今，僅僅170多年的歷史，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。 A.斯賓塞 B迪爾凱姆 C韋伯 D孔德2迪爾凱姆將社

11、會(huì)學(xué)的研究對象稱為( )。 A社會(huì)現(xiàn)象 B社會(huì)行動(dòng) C社會(huì)組織 D社會(huì)事實(shí)3齊美爾曾提出要建立正確研究社會(huì)的社會(huì)( )。 A物理學(xué) B生物學(xué) C幾何學(xué) D動(dòng)力學(xué)4韋伯認(rèn)為，科層制是最系統(tǒng)、最有效的社會(huì)組織形式，( )在其中得到了充分的體現(xiàn)。 A價(jià)值理性 B有限理性 C工具理性 D科學(xué)理性5帕森斯認(rèn)為，( )是社會(huì)現(xiàn)實(shí)最小的和最基本的單位。 A家庭 B群體 C個(gè)體 D社會(huì)行動(dòng)6布勞認(rèn)為，一個(gè)人要想在社會(huì)中獲得權(quán)力，最有效的途徑就是向別人( )。 A.提供幫助 B顯示能力 C開展競爭 D學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)7常人方法學(xué)超越了( )的對立。 A.個(gè)人與社會(huì) B唯物與唯心 C主觀與客觀 D傳統(tǒng)與現(xiàn)代8布迪厄指出，

12、一個(gè)場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)( )。 A.現(xiàn)象 B場所 C網(wǎng)絡(luò) D領(lǐng)域9哈貝馬斯認(rèn)為，目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于主觀與客觀之間，亦即展開于( )之間。 A人與社會(huì) B人與人 C人與群體 D人與物10.吉登斯提出以結(jié)構(gòu)的( )原則來取代主客二元論。 A二重性 B多元論C統(tǒng)一論 D實(shí)踐論二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，5小題，共10分。每小題備選答案中，有二項(xiàng)或二項(xiàng)以上的正確答案，請將正確答案的序號填在括號內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分）11.孔德認(rèn)為人類知識先后經(jīng)歷了( )三個(gè)不同的發(fā)展階段。 A原始階段 B神學(xué)階段 C形而上學(xué)階段 D實(shí)證階段12.迪爾凱姆指出，到現(xiàn)在為

13、止，社會(huì)經(jīng)歷了兩種最基本的團(tuán)結(jié)形式( ) A個(gè)體團(tuán)結(jié) B群體團(tuán)結(jié) C機(jī)械團(tuán)結(jié) D有機(jī)團(tuán)結(jié)13.下列哪幾點(diǎn)屬于帕森斯論述的社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能框架的內(nèi)容？( ) A適應(yīng) B目標(biāo)達(dá)到 C整合 D模式維持14.丹尼爾貝爾認(rèn)為，后工業(yè)社會(huì)在( )等方面發(fā)生了明顯的變化。 A產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) B就業(yè)結(jié)構(gòu) C階級結(jié)構(gòu) D家庭結(jié)構(gòu)15.吉登斯認(rèn)為，傳遞性經(jīng)驗(yàn)是通過_和_而形成的間接性經(jīng)驗(yàn)。( ) A知識信息 B人際交往 C群體互動(dòng) D通訊媒體三、名詞解釋（每小題5分4小題，共20分）16.社會(huì)秩序（孔德）17機(jī)械團(tuán)結(jié)（迪爾凱姆）18.稀有資源原則（霍曼斯）19.場域（布迪厄）四、簡答題（每題10分，3道題，共30分）2

14、0.柯林斯怎樣論述社會(huì)沖突的根源？21.簡述丹尼爾貝爾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)立場。22哈貝馬斯怎樣論述公共領(lǐng)域原初形態(tài)的特征？五、論述題（20分）23.試述布迪厄關(guān)于社會(huì)資本特點(diǎn)的論述，對現(xiàn)實(shí)生活有何借鑒意義？試卷代號：1296國家開放大學(xué)（中央廣播電視大學(xué)）2018年春季學(xué)期“開放本科”期末考試西方社會(huì)學(xué)試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（半開卷）（供參考） 2018年7月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分） 1D 2D 3C 4C 5D 6A 7C 8C 9D 10A二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，5小題，共10分） 11. BCD 12. CD 13. ABCD 14. ABC 15.

15、 AD三、名詞解釋（每小題5分，4小題，共20分） 16社會(huì)秩序（孔德） 在孔德那里，社會(huì)秩序是社會(huì)成員或社會(huì)組織間穩(wěn)定的有序聯(lián)系，并且是一種如同自然規(guī)律一樣具有客觀性的社會(huì)聯(lián)系。 17機(jī)械團(tuán)結(jié)（迪爾凱姆） 機(jī)械團(tuán)結(jié)是以社會(huì)成員共有的宗教取向作為社會(huì)整合或群體聯(lián)系的紐帶，它的根本特征是社會(huì)成員在情感、意愿和信仰上的高度同質(zhì)性，它存在于分工不夠發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)社會(huì)，實(shí)質(zhì)是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。 18.稀有資源原則（霍曼斯） 在霍曼斯看來，如果一個(gè)人在交換行為中提供給其他人的東西是很難得的資源，他就能獲得較高的交換權(quán)力，尤其在他提供的資源具有普遍性的需求時(shí)，他獲得的交換權(quán)力就更大。 19.場域（布迪厄） 場域

16、是以各種社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的表現(xiàn)形式多樣的社會(huì)場合或社會(huì)領(lǐng)域，場域中有社會(huì)行動(dòng)者、團(tuán)體機(jī)構(gòu)、制度和規(guī)則等因素存在，場域的本質(zhì)是這些構(gòu)成要素之間的社會(huì)關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。四、簡答題（每題10分，3道題，共30分） 20.柯林斯怎樣論述社會(huì)沖突的根源？ 柯林斯認(rèn)為社會(huì)沖突的主要根源是人們努力地去控制他人以便在個(gè)人互動(dòng)中增加自身優(yōu)勢的主觀愿望。（3分） 社會(huì)沖突的根源之一是資源的不平等占有，人們在經(jīng)濟(jì)利益、政治地位、社會(huì)聲望和宗教行為等方面占有資源的差別，使人們處于不平等地位，產(chǎn)生社會(huì)矛盾并導(dǎo)致社會(huì)沖突。（3分） 社會(huì)沖突的另一根源是強(qiáng)制力量的威脅。一方面，掌握著社會(huì)的強(qiáng)制手段的人們可以通過暴力威脅把自身

17、意志強(qiáng)加給無強(qiáng)制手段者；另一方面，人們又總是在努力擺脫或盡量降低他人強(qiáng)制力量的控制。強(qiáng)制力量產(chǎn)生的威脅使社會(huì)陷入了無窮的沖突。（4分） 21.簡述丹尼爾貝爾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)立場。 丹尼爾貝爾的學(xué)術(shù)立場表現(xiàn)在三個(gè)方面： 經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)國家或政府在制定經(jīng)濟(jì)政策、調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為時(shí)，應(yīng)充分考慮經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的社會(huì)因素和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)結(jié)果、經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策的社會(huì)影響。（3分） 政治上的自由主義，強(qiáng)調(diào)公眾領(lǐng)域人人平等，私人領(lǐng)域個(gè)性自由，但是都應(yīng)當(dāng)有一定的規(guī)則與制約。（3分） 文化上的保守主義，強(qiáng)調(diào)國家對社會(huì)生活的干預(yù)，維護(hù)美國的傳統(tǒng)道德規(guī)范和價(jià)值觀念，抵制具有刺激性和煽動(dòng)性的文化現(xiàn)象。（4分）

18、22.哈貝馬斯怎樣論述公共領(lǐng)域原初形態(tài)的特征？ 哈貝馬斯認(rèn)為古希臘廣場型公共領(lǐng)域是公共領(lǐng)域的原初形態(tài)，（1分）它具有如下特征： (1)公共領(lǐng)域同私人領(lǐng)域有明確界限；（3分） (2)公共領(lǐng)域的活動(dòng)形式是對話和交往，在話語溝通中發(fā)揮輿論的作用；(3分) (3)公共領(lǐng)域涉及的公共事務(wù)主要是政治生活、軍事活動(dòng)和體育、武力競技等，而生產(chǎn)勞動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)則是以家庭為單位的私人領(lǐng)域里的事情。（3分）五、論述題（20分） 23.試述布迪厄關(guān)于社會(huì)資本特點(diǎn)的論述，對現(xiàn)實(shí)生活有何借鑒意義？ 根據(jù)布迪厄的說明，可以看出社會(huì)資本有如下特點(diǎn)： 首先，社會(huì)資本是一種從中可以吸取某種資源的、持續(xù)性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系；(3分) 其

19、次，社會(huì)資本是一種體制化的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，而不是那些靠親屬關(guān)系和血緣關(guān)系建立起來的自然聯(lián)系，是在特定的工作關(guān)系、群體關(guān)系和組織關(guān)系中存在的，它要通過某種制度性的關(guān)系來加強(qiáng)，否則就是變動(dòng)不居的偶然聯(lián)系，而不是作為具有穩(wěn)定聯(lián)系的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；(6分) 再次，社會(huì)資本具有潛在性和現(xiàn)實(shí)性，只有當(dāng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)被行動(dòng)者調(diào)動(dòng)或利用時(shí)，它才能以某種能量或資源發(fā)揮資本在實(shí)踐中的作用，這時(shí)它就是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)資本，而當(dāng)它未被調(diào)動(dòng)和利用時(shí)，它僅僅是靜態(tài)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是潛在的社會(huì)資本，可見，社會(huì)資本是動(dòng)態(tài)的實(shí)踐性概念；( 6分） 最后，社會(huì)資本作為一種網(wǎng)絡(luò)資源，每一個(gè)被聯(lián)系在其中的社會(huì)成員都可以從中受益，但受益的程度要依每個(gè)人實(shí)踐能力的

20、大小而有所區(qū)別。（5分）試卷代號：1296西方社會(huì)學(xué)試題（半開卷）2019年1月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分。每小題備選答案中有一項(xiàng)正確答案，請將正確答案的序號填在括號內(nèi)）1.斯賓塞認(rèn)為，從社會(huì)管理調(diào)控方式劃分，社會(huì)進(jìn)化類型是：( )工業(yè)社會(huì)。 A.農(nóng)業(yè)社會(huì) B.游牧社會(huì) C.軍事社會(huì) D.封建社會(huì)2.韋伯主張用( )的方法開展社會(huì)學(xué)研究。 A.客觀論 B.主觀論 C認(rèn)識論 D.理解論3.帕森斯認(rèn)為，動(dòng)機(jī)取向是行動(dòng)者以( )為爭取目標(biāo)的主觀要求。 A.價(jià)值理想 B.社會(huì)進(jìn)步 C.人際交往 D.直接利益4.帕累托認(rèn)為，只有在( )的社會(huì)才能涌現(xiàn)出較多的確有才干的精英。 A.社會(huì)

21、主義社會(huì) B.資本主義 C.流動(dòng)開放 D.高度發(fā)展5.默頓認(rèn)為，所謂( )是指某種最初有益于社會(huì)行動(dòng)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能，在后來演化過程中變成了有害于這種社會(huì)行動(dòng)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能。 A.反功能 B.功能失調(diào) C隱功能 D.顯功能6.常人方法學(xué)超越了( )的對立。 A.個(gè)人與社會(huì) B.主觀與客觀 C.唯物與唯心 D.傳統(tǒng)與現(xiàn)代7.丹尼爾貝爾認(rèn)為，知識階級成為后工業(yè)社會(huì)的主導(dǎo)力量，一個(gè)重要根據(jù)在于：( )上升到首要地位。 A.生產(chǎn)技術(shù) B.發(fā)明創(chuàng)造 C.文學(xué)藝術(shù) D.理論知識8.在臨床醫(yī)學(xué)的誕生中，福柯論述的核心問題是：科學(xué)話語如何制約或構(gòu)造著人們的( )。 A.感性經(jīng)驗(yàn) B.思維能力 C.理論知識

22、D.理性選擇9.哈貝馬斯認(rèn)為，目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于主觀與客觀之間，亦即展開于( )之間。 A.人與社會(huì) B.人與人 C.人與群體 D.人與物10.吉登斯提出以結(jié)構(gòu)的( )原則來取代主客二元論。 A.二重性 B.多元論 C.統(tǒng)一論 D.實(shí)踐論二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分.5小題，共10分。每小題備選答案中，有二項(xiàng)或二項(xiàng)以上的正確答案，請將正確答案的序號填在括號內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分）11.斯賓塞認(rèn)為，社會(huì)有機(jī)體包含著同生物有機(jī)體一樣的系統(tǒng)，包括：( )等系統(tǒng)。 A.循環(huán)系統(tǒng) B.神經(jīng)系統(tǒng) C.骨骼系統(tǒng) D.營養(yǎng)系統(tǒng)12.迪爾凱姆認(rèn)為社會(huì)事實(shí)的主要特點(diǎn)是：( )。 A.不可還原性 B

23、.主體能動(dòng)性 C.對個(gè)人的制約作用 D.社會(huì)普遍性13.以下哪些學(xué)者是社會(huì)沖突理論的代表人物？( ) A.科塞 B.布勞 C.達(dá)倫多夫 D.柯林斯14.米德論述了自我意識的發(fā)展過程，主要有以下幾個(gè)階段？( ) A.孕育 B.嬉戲 C.游戲 D.普遍化他人15.哈貝馬斯認(rèn)為公共領(lǐng)域經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段：( )。 A.古希臘廣場型公共領(lǐng)域 B.中世紀(jì)代表型公共領(lǐng)域 C.近現(xiàn)代資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域 D.當(dāng)代社會(huì)主義公共領(lǐng)域三、名詞解釋（每小題5分.4小題，共20分）16.有機(jī)團(tuán)結(jié)（迪爾凱姆）17.合法權(quán)威（韋伯）18.社會(huì)形式（齊美爾）19.內(nèi)部報(bào)酬（布勞）四、簡答題（每題10分，3道題，共30分）2

24、0.?？略鯓诱撌鑫鞣缴鐣?huì)紀(jì)律機(jī)制的極度擴(kuò)張？21.霍曼斯是如何論述群體凝聚力的？22.丹尼爾貝爾論述的中軸原理具有哪些方法論意義？五、論述題（20分）23.布迪厄怎樣論述場域的特點(diǎn)？如何借鑒布迪厄的觀點(diǎn)開展社會(huì)學(xué)研究？試卷代號：1296西方社會(huì)學(xué) 試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（半開卷）（供參考） 2019年1月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分） 1C 2D 3D 4C 5B 6B 7D 8A 9D 10.A二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，5小題，共10分） 11. ABD 12. ACD 13. ACD 14. BCD 15. ABC三、名詞解釋（每小題5分，4小題，共20分） 16有機(jī)團(tuán)結(jié)（

25、迪爾凱姆） 有機(jī)團(tuán)結(jié)是在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中形成的社會(huì)團(tuán)結(jié)，它以社會(huì)高度分化、社會(huì)成員充分分工為基礎(chǔ)。在有機(jī)團(tuán)結(jié)中，維系社會(huì)成員的紐帶是因?yàn)樯鐣?huì)分工和社會(huì)專業(yè)化而造成的他們不可超越的相互依賴關(guān)系。 17合法權(quán)威（韋伯） 合法權(quán)威是以正式法規(guī)為基礎(chǔ)的社會(huì)控制形式，無論是統(tǒng)治者行使權(quán)力，還是被統(tǒng)治者認(rèn)可權(quán)力，都要以法律和規(guī)則為依據(jù)。 18.社會(huì)形式（齊美爾） 社會(huì)形式是人們在社會(huì)交往過程中形成的互動(dòng)模式，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)形式，因此它具有現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性。 19.內(nèi)部報(bào)酬（布勞） 內(nèi)部報(bào)酬是從社會(huì)交換關(guān)系本身獲得的報(bào)酬，內(nèi)部報(bào)酬從內(nèi)部交換獲得；內(nèi)部交換是帶有非功利色彩的情感方面的交換，例如友誼、戀愛就屬于內(nèi)

26、部交換；由內(nèi)部交換而得到的內(nèi)部報(bào)酬具有非功利的情感性質(zhì)。四、簡答題（每題10分，3道題，共30分） 20。福柯怎樣論述西方社會(huì)紀(jì)律機(jī)制的極度擴(kuò)張？ (1)紀(jì)律機(jī)制擴(kuò)展為各種機(jī)構(gòu)的普遍性運(yùn)作方式；（2分） (2)紀(jì)律功能不僅具有懲罰的消極功能，而且也具有了促進(jìn)的積極功能；（2分） (3)紀(jì)律機(jī)制滲透到一切非制度化的社會(huì)層面，使社會(huì)在更為廣泛的層面上得到了控制；（3分） (4)紀(jì)律機(jī)制成為國家控制社會(huì)的基本手段或基本形式，監(jiān)獄成為國家機(jī)器就是最有力的說明。（3分） 21.霍曼斯是如何論述群體凝聚力的？ 霍曼斯用成本與報(bào)酬來討論群體凝聚力問題。在他看來，群體凝聚力強(qiáng)弱首先是由成員獲得報(bào)酬的途徑?jīng)Q定的

27、。（3分） 凝聚力較強(qiáng)的群體，其成員在群體內(nèi)部獲得的報(bào)酬較多，包括成員之間的相互贊許都是增強(qiáng)群體凝聚力的因素。這時(shí)，成員遵守群體的規(guī)范和制度就不必支付較高的成本，成員的向心力和群體的凝聚力都會(huì)不斷增強(qiáng)。（3分） 凝聚力較弱的群體，其成員在群體外部獲得報(bào)酬較高，由此而把成員的注意力轉(zhuǎn)移向外，而對群體的向心力和群體對成員的凝聚力都將減弱。（2分） 群體凝聚力還與成員在群體內(nèi)活動(dòng)獲得的報(bào)酬與他個(gè)人獨(dú)立活動(dòng)獲得報(bào)酬的差別相關(guān)。 （2分） 22.丹尼爾貝爾論述的中軸原理具有哪些方法論意義？ 中軸原理具有突出的問題意識，中軸原理提出了社會(huì)學(xué)研究的針對性和功效性。（3分） 中軸原理不追求穩(wěn)定不變的普遍性原則

28、，而是在動(dòng)態(tài)變化中不斷概括和回答各種新問題。不同的社會(huì)層面中有不同的中心因素或中軸原理，因此，不能用同一種因素作為解釋各種社會(huì)層面存在、變化和發(fā)展的根據(jù)。（4分） 用這種“旋轉(zhuǎn)著的中軸”研究社會(huì)問題，可以避免決定論，避免用同一種因素作為解釋各種社會(huì)層面存在、變化和發(fā)展的根據(jù)。（3分）五、論述題（20分） 23.布迪厄怎樣論述場域的特點(diǎn)？如何借鑒布迪厄的觀點(diǎn)開展社會(huì)學(xué)研究？ 首先，場域?qū)τ绊懮鐣?huì)行動(dòng)者及其實(shí)踐的外在力量有自主的形塑機(jī)制。（5分） 其次，場域表現(xiàn)為不同類別或不同形式，各種場域都是在特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)或階級結(jié)構(gòu)中存在的，都具有某種特殊的利益要求和政治作用。（5分） 再次，場域都是關(guān)系的系

29、統(tǒng)，而這些關(guān)系系統(tǒng)又獨(dú)立于這些關(guān)系所確定的人群，具有客觀性。（5分） 根據(jù)布迪厄的這些論述，開展社會(huì)學(xué)研究時(shí)，應(yīng)當(dāng)把研究對象放到場域關(guān)系中考察，既要重視場域環(huán)境對行動(dòng)者的形塑機(jī)制，也要考慮場域包含的利益矛盾和權(quán)力斗爭。（5分）試卷代號：1296西方社會(huì)學(xué) 試題（半開卷）2019年7月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分。每小題備選答案中有一項(xiàng)正確答案，請將正確答案的序號填在括號內(nèi)）1.從客觀的（ ）出發(fā)，斯賓塞在對社會(huì)問題的研究與回答上表現(xiàn)出明確的自然主義。A.社會(huì)主義B.個(gè)人主義C.集體主義D.唯物主義2.韋伯認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究對象是（ ）。A.社會(huì)事實(shí)B.社會(huì)形式C.社會(huì)行動(dòng)D.社

30、會(huì)規(guī)律3.米德認(rèn)為有意義的意識過程都是在人際溝通或社會(huì)交往中展開的，它的最簡單、最基本的形式是（ ）。A.情感溝通B.姿勢對話C.語言交流D.意義表達(dá)4.默頓認(rèn)為，（ ）功能就是那些并非人們預(yù)先期望和公認(rèn)的功能。A.顯性的B.潛在的C.反面的D.正面的5.霍曼斯認(rèn)為，（ ）指人們在社會(huì)交換行為中為獲得某種利益，或?yàn)閷?shí)現(xiàn)某種目的而預(yù)先做出的支付。A.成本B.關(guān)愛C.友誼D.幫助6.迪爾凱姆將社會(huì)學(xué)的研究對象稱為（ ）。A.社會(huì)現(xiàn)象B.社會(huì)行動(dòng)C.社會(huì)組織D.社會(huì)事實(shí)7.（ ）是柯林斯展開沖突理論從微觀邁向宏觀研究所使用的核心觀念。A.社會(huì)矛盾B.利益關(guān)系C.階級斗爭D.互動(dòng)儀式鏈8.?？碌摹爸R

31、考古學(xué)”是一種追根溯源地研究現(xiàn)實(shí)生活的新杜會(huì)學(xué)，亦可稱為在時(shí)間過程中理解現(xiàn)實(shí)的（ ）。A.發(fā)展社會(huì)學(xué)B.歷史社會(huì)學(xué)C.解釋社會(huì)學(xué)D.實(shí)證社會(huì)學(xué)9.哈貝馬斯認(rèn)為，交往理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于主觀與主觀之間，亦即展開于（ ）之間。A.人與社會(huì)B.人與人C.人與群體D.人與物10.馬爾庫塞認(rèn)為，本能革命的目的在于建設(shè)無壓抑性文明，而無壓抑性文明的根本點(diǎn)在于（ ）的解放。A.人性B.思想C.理性D.愛欲二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，5小題，共10分。每小題備選答案中，有二項(xiàng)或二項(xiàng)以上的正確答案，請將正確答案的序號填在括號內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分）11.韋伯概括出以下幾種權(quán)威類型：（ ）。 A.專制

32、權(quán)威B.傳統(tǒng)權(quán)威 C.感召權(quán)威D.合法權(quán)威12.迪爾凱姆指出，解釋社會(huì)事實(shí)基本原則是（ ）。 A.只能用社會(huì)事實(shí)來解釋社會(huì)事實(shí) B.堅(jiān)持定性分析和定量分析的方法 C.堅(jiān)持把主觀和客觀統(tǒng)一起來的方法 D.不能把社會(huì)事實(shí)的起源與功能混同起來13.齊美爾根據(jù)以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對統(tǒng)治和服從的關(guān)系進(jìn)行了劃分：（ ）。 A.服從于個(gè)人B.服從于多數(shù)人 C.服從于組織D.服從于思想原則14.韋伯指出，理解社會(huì)行動(dòng)的基本形式是（ ）。 A.關(guān)心B.投入 C.體驗(yàn)D.設(shè)身處地15.哈貝馬斯認(rèn)為.實(shí)現(xiàn)語言的有效溝通應(yīng)當(dāng)滿足以下幾個(gè)條件：（ ）。 A.表達(dá)的可領(lǐng)會(huì)性B.陳述的真實(shí)性 C.表達(dá)的真誠性D.言說的正當(dāng)性三、名

33、詞解釋（每小題5分，4小題，共20分）16.社會(huì)唯名論17.外部報(bào)酬（布勞）18.場域（布迪厄）19.實(shí)踐意識（吉登斯）四、簡答題（每題10分，3道題，共30分）20.簡述默頓提出的中程功能分析原則的基本內(nèi)容。21.簡述丹尼爾貝爾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)立場。22.哈貝馬斯怎樣論述資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)部矛盾？五、論述題（20分）23.試述布迪厄關(guān)于社會(huì)資本特點(diǎn)的論述，對現(xiàn)實(shí)生活有何借鑒意義？試卷代號：1296西方社會(huì)學(xué) 試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（半開卷） 2019年7月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分） 1B 2C 3B 4B 5A 6D 7D 8B 9B10.D二

34、、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，5小題，共10分） 11. BCD 12. AD 13. ABD 14. BCD 15. ABCD三、名詞解釋（每小題5分，4小題，共20分） 16.社會(huì)唯名論 社會(huì)唯名論，其實(shí)質(zhì)是認(rèn)為那些諸如階層、階級、組織和社會(huì)比率等概念并不是實(shí)際存在，而是表達(dá)人們思想觀念的名詞，真正實(shí)在的是受主觀意愿支配而真實(shí)行動(dòng)著的人。 17.外部報(bào)酬（布勞） 外部報(bào)酬是從外部的社會(huì)交換中獲得的報(bào)酬，在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中以從交換對方那里獲取物質(zhì)利益為目的的社會(huì)交換則屬于外部交換，外部報(bào)酬具有功利性或?qū)儆谖镔|(zhì)利益。 18.場域（布迪厄） 場域是以各種社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的表現(xiàn)形式多樣的社會(huì)場合或社會(huì)領(lǐng)

35、域，場域中有社會(huì)行動(dòng)者、團(tuán)體機(jī)構(gòu)、制度和規(guī)則等因素存在，場域的本質(zhì)是這些構(gòu)成要素之間的社會(huì)關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。 19.實(shí)踐意識（吉登斯） 實(shí)踐意識，指的是行動(dòng)者在社會(huì)生活的具體情境中，無需明言就知道如何進(jìn)行的那些意識。實(shí)踐意識是有能力支配行為的感性意識；是介于無意識和話語意識之間的“只做不說的意識”；實(shí)踐意識具有日常性和慣例性。）四、簡答題（每題10分，3道題，共30分） 20.簡述默頓提出的中程功能分析原則的基本內(nèi)容。 建立在個(gè)別性和相對性基礎(chǔ)上的中程功能分析原則，具體說來表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)： 第一，中程功能分析方法是一種考察和解釋社會(huì)行動(dòng)及其后果的戰(zhàn)略，即關(guān)于可感知的社會(huì)活動(dòng)及其后果的研究原則、方

36、法和手段，而不是具有規(guī)范性的理論模式和系統(tǒng)性的理論體系。（3分） 第二，中程功能分析形成的理論應(yīng)當(dāng)有經(jīng)驗(yàn)材料支持，僅靠概念演繹和邏輯推理形成的理論是不可靠的，應(yīng)當(dāng)受到中程功能分析的批判和抵制。（3分） 第三，判斷一種理論是不是中程理論，關(guān)鍵看它能否作為“產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的假設(shè)”。（2分） 第四，強(qiáng)調(diào)分析客觀的社會(huì)后果，不關(guān)心社會(huì)行動(dòng)的主觀取向。（2分） 21.簡述丹尼爾貝爾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)立場。 丹尼爾貝爾的學(xué)術(shù)立場表現(xiàn)在三個(gè)方面： 經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)國家或政府在制定經(jīng)濟(jì)政策、調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為時(shí)，應(yīng)充分考慮經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的社會(huì)因素和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)結(jié)果、經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策的社會(huì)影響。（3分） 政治上的

37、自由主義，強(qiáng)調(diào)公眾領(lǐng)域人人平等，私人領(lǐng)域個(gè)性自由，但是都應(yīng)當(dāng)有一定的規(guī)則與制約。（3分） 文化上的保守主義，強(qiáng)調(diào)國家對社會(huì)生活的干預(yù)，維護(hù)美國的傳統(tǒng)道德規(guī)范和價(jià)值觀念，抵制具有刺激性和煽動(dòng)性的文化現(xiàn)象。（4分） 22哈貝馬斯怎樣論述資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)部矛盾？ (1)資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域是私人領(lǐng)域同公共權(quán)力領(lǐng)域的中間地帶；（2分） (2)在資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域中活動(dòng)的人是有私有經(jīng)濟(jì)地位、從私人領(lǐng)域出發(fā)的自主的個(gè)人； （2分） (3)在資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域中，私人因共同的利益和目的而聯(lián)系起來，并同公共權(quán)力機(jī)關(guān)發(fā)生矛盾；（2分） (4)矛盾的主要內(nèi)容是商品交換和社會(huì)交往的一般規(guī)則問題，亦即從公共權(quán)

38、力出發(fā)還是從私人利益出發(fā)確立和調(diào)整交換規(guī)則,(2分) (5)矛盾的展開形式是話語交流和觀點(diǎn)論證。（2分）五、論述題（20分） 23試述布迪厄關(guān)于社會(huì)資本特點(diǎn)的論述，對現(xiàn)實(shí)生活有何借鑒意義？ 根據(jù)布迪厄的說明，可以看出社會(huì)資本有如下特點(diǎn)： 首先，社會(huì)資本是一種從中可以吸取某種資源的、持續(xù)性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系；（3分） 其次，社會(huì)資本是一種體制化的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，而不是那些靠親屬關(guān)系和血緣關(guān)系建立起來的自然聯(lián)系，是在特定的工作關(guān)系、群體關(guān)系和組織關(guān)系中存在的，它要通過某種制度性的關(guān)系來加強(qiáng)，否則就是變動(dòng)不居的偶然聯(lián)系，而不是作為具有穩(wěn)定聯(lián)系的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；（6分） 再次，社會(huì)資本具有潛在性和現(xiàn)實(shí)性，只有當(dāng)社會(huì)網(wǎng)

39、絡(luò)被行動(dòng)者調(diào)動(dòng)或利用時(shí)，它才能以某種能量或資源發(fā)揮資本在實(shí)踐中的作用，這時(shí)它就是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)資本，而當(dāng)它未被調(diào)動(dòng)和利用時(shí)，它僅僅是靜態(tài)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是潛在的社會(huì)資本，可見，社會(huì)資本是動(dòng)態(tài)的實(shí)踐性概念；（6分） 最后，社會(huì)資本作為一種網(wǎng)絡(luò)資源，每一個(gè)被聯(lián)系在其中的社會(huì)成員都可以從中受益，但受益的程度要依每個(gè)人實(shí)踐能力的大小而有所區(qū)別。（5分）試卷代號：1296國家開放大學(xué)2 0 1 9年秋季學(xué)期期末統(tǒng)一考試西方社會(huì)學(xué)試題（半開卷） 2020年1月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分。每小題備選答案中有一項(xiàng)正確答案，請將正確答案的序號填在括號內(nèi)）1. 1838年( )提出社會(huì)學(xué)概念至今，僅僅

40、170多年的歷史，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。 A斯賓塞 B迪爾凱姆 C韋伯D孔德2韋伯認(rèn)為，科層制是最系統(tǒng)、最有效的社會(huì)組織形式，( )在其中得到了充分的體現(xiàn)。 A價(jià)值理性 B有限理性 C工具理性 D科學(xué)理性3帕森斯認(rèn)為，( )是社會(huì)現(xiàn)實(shí)最小的和最基本的單位。 A家庭 B群體 C個(gè)體D社會(huì)行動(dòng)4默頓認(rèn)為，( )功能就是這樣一些客觀結(jié)果，它對系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和適應(yīng)做出貢獻(xiàn)，而這種作用是系統(tǒng)參與者所期望并公認(rèn)的。 A積極的B重要的 C顯性的 D組織的5達(dá)倫多夫認(rèn)為，社會(huì)生活中普遍存在著對立與沖突，而社會(huì)沖突是社會(huì)變遷的( )。 A嚴(yán)重障礙 B不利因素 C根本動(dòng)力 D破壞因素6丹尼爾貝爾認(rèn)為，( )在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

41、中總的比重迅速上升，這是后工業(yè)社會(huì)來臨的首要標(biāo)志。 A第一產(chǎn)業(yè) B第二產(chǎn)業(yè) C第三產(chǎn)業(yè) D知識經(jīng)濟(jì)7布勞認(rèn)為，一個(gè)人要想在社會(huì)中獲得權(quán)力，最有效的途徑就是向別人( )。 A提供幫助 B顯示能力C開展競爭 D學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)8布迪厄指出，一個(gè)場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)( )。 A現(xiàn)象 B場所 C網(wǎng)絡(luò) D領(lǐng)域9為了強(qiáng)調(diào)研究語言問題的( )，哈貝馬斯把自己的語言行為理論稱為普遍語用學(xué)。 A科學(xué)性 B實(shí)踐性 C客觀性 D規(guī)律性10吉登斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)是由人們頭腦中的( )，亦即結(jié)構(gòu)觀念指導(dǎo)人們的實(shí)踐行動(dòng)創(chuàng)造出來的。 A理論觀念B記憶痕跡C價(jià)值理想 D傳統(tǒng)觀念二、多項(xiàng)選擇題（每小

42、題2分，5小題，共10分。每小題備選答案中，有二項(xiàng)或二項(xiàng)以上的正確答案，請將正確答案的序號填在括號內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分）11迪爾凱姆論述了以下幾種自殺類型( )。 A利己性自殺B利他性自殺 C恐懼性自殺 D失范性自殺12韋伯概括出以下幾種權(quán)威類型：( )。 A專制權(quán)威 B傳統(tǒng)權(quán)威C感召權(quán)威 D合法權(quán)威13下列哪幾點(diǎn)屬于帕森斯論述的社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能框架的內(nèi)容？( ) A適應(yīng) B目標(biāo)達(dá)到 C整合 D模式維持14丹尼爾貝爾認(rèn)為，后工業(yè)社會(huì)在( )等方面發(fā)生了明顯的變化。 A產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) B就業(yè)結(jié)構(gòu) C階級結(jié)構(gòu) D家庭結(jié)構(gòu)15哈貝馬斯認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)語言的有效溝通應(yīng)當(dāng)滿足以下幾個(gè)條件：( )。 A表達(dá)的

43、可領(lǐng)會(huì)性 B陳述的真實(shí)性 C表達(dá)的真誠性D言說的正當(dāng)性三、名詞解釋（每小題5分，共20分）16社會(huì)秩序（孔德）17機(jī)械團(tuán)結(jié)（迪爾凱姆）18中程理論（默頓）19稀有資源原則（霍曼斯）四、簡答題（每小題10分，共30分）20柯林斯怎樣論述社會(huì)沖突的根源？21布迪厄怎樣論述文化資本的三種存在狀態(tài)？22默頓是怎樣批判結(jié)構(gòu)功能主義的？五、論述題（共20分）23吉登斯怎樣論述傳遞性經(jīng)驗(yàn)？現(xiàn)實(shí)意義如何？試卷代號：1296西方社會(huì)學(xué)試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（半開卷）2020年1月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分） 1D 2C 3D 4C 5C 6C 7A 8C 9B 10B二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，

44、5小題，共10分） 11. ABD 12. BCD 13. ABCD 14. ABC 15. ABCD三、名詞解釋（每小題5分4小題，共20分） 16社會(huì)秩序（孔德） 在孔德那里，社會(huì)秩序是社會(huì)成員或社會(huì)組織間穩(wěn)定的有序聯(lián)系，并且是一種如同自然規(guī)律一樣具有客觀性的社會(huì)聯(lián)系。 17機(jī)械團(tuán)結(jié)（迪爾凱姆） 機(jī)械團(tuán)結(jié)是以社會(huì)成員共有的宗教取向作為社會(huì)整合或群體聯(lián)系的紐帶，它的根本特征是社會(huì)成員在情感、意愿和信仰上的高度同質(zhì)性，它存在于分工不夠發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)社會(huì)，實(shí)質(zhì)是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。 18中程理論（默頓） 默頓認(rèn)為，中程理論是一種介于微觀描述和宏觀概括之間的中介性社會(huì)學(xué)理論。這種社會(huì)學(xué)理論，不僅直接面對經(jīng)

45、驗(yàn)事實(shí)，而且能概括出不脫離經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的理論觀點(diǎn)。 19稀有資源原則（霍曼斯） 在霍曼斯看來，如果一個(gè)人在交換行為中提供給其他人的東西是很難得的資源，他就能獲得較高的交換權(quán)力，尤其在他提供的資源具有普遍性的需求時(shí)，他獲得的交換權(quán)力就更大。四、簡答題（每題lO分3道題，共30分） 20柯林斯怎樣論述社會(huì)沖突的根源？ 柯林斯認(rèn)為社會(huì)沖突的主要根源是人們努力地去控制他人以便在個(gè)人互動(dòng)中增加自身優(yōu)勢的主觀愿望。（3分） 社會(huì)沖突的根源之一是資源的不平等占有，人們在經(jīng)濟(jì)利益、政治地位、社會(huì)聲望和宗教行為等方面占有資源的差別，使人們處于不平等地位，產(chǎn)生社會(huì)矛盾并導(dǎo)致社會(huì)沖突。（3分） 社會(huì)沖突的另一根源是強(qiáng)制

46、力量的威脅。一方面，掌握著社會(huì)的強(qiáng)制手段的人們可以通過暴力威脅把自身意志強(qiáng)加給無強(qiáng)制手段者；另一方面，人們又總是在努力擺脫或盡量降低他人強(qiáng)制力量的控制。強(qiáng)制力量產(chǎn)生的威脅使社會(huì)陷入了無窮的沖突。（4分） 21布迪厄怎樣論述文化資本的三種存在狀態(tài)？ 布迪厄區(qū)分了文化資本的三種狀態(tài)：具體化狀態(tài)、客觀化狀態(tài)和體制化狀態(tài)。（1分） 具體化狀態(tài)的文化資本，是指與個(gè)人的身體直接聯(lián)系的文化資本，是通過家庭教育和學(xué)校教育而儲(chǔ)存于個(gè)人身體中的文化知識、文化技能和文化修養(yǎng)。（3分） 客觀化狀態(tài)的文化資本是以文化商品形式存在的，它是文化觀念和文化能力的物化?？陀^化的文化資本具有兩種基本特征：物質(zhì)性和象征性。（3分）

47、 體制化狀態(tài)自j-文化資本是經(jīng)過某種制度確認(rèn)的文化資本，它的常見的或典型的表現(xiàn)形式是通過畢業(yè)證書、單位證書和職稱證明等確定的學(xué)術(shù)資格或文化程度。（3分） 22默頓是怎樣批判結(jié)構(gòu)功能主義的？ 他從以下三個(gè)方面開展了對宏觀結(jié)構(gòu)功能主義原則的批判： 首先，默頓批判了“社會(huì)功能的統(tǒng)一性”原則。默頓認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)實(shí)并不像宏觀結(jié)構(gòu)功能主義所認(rèn)為的那樣：相同結(jié)構(gòu)則動(dòng)能相同。相反，具有相同特點(diǎn)的社會(huì)群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)，往往不具有相同的社會(huì)功能，甚至還會(huì)表現(xiàn)正好相反的功能。（3分） 其次，默頓批判了“普遍的功能主義”。在默頓看來，并非像宏觀結(jié)構(gòu)功能主義分析的那樣：社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化形式都具有積極的功能。社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化形式

48、的功能是特殊的，應(yīng)當(dāng)充分考察積極功能和消極功能，在各種功能的相互作用中，揭示多種功能相互作用的平衡結(jié)果，然后才能做出具有特殊性的具體判斷。（3分） 第三，默頓還批判了社會(huì)功能不可缺少性原則。帕森斯等人認(rèn)為，任何社會(huì)群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)都具有適應(yīng)、達(dá)鵠、整合、維模等功能，這些功能都不可能在社會(huì)行動(dòng)和社會(huì)系統(tǒng)中被排斥掉，如果缺少了哪方面功能，社會(huì)行動(dòng)和社會(huì)系統(tǒng)就會(huì)紊亂。默頓認(rèn)為這種判斷是不能成立的，那些被認(rèn)為不可替代的功能都是可以替代的。（4分）五、論述題（20分） 23吉登斯怎樣論述傳遞性經(jīng)驗(yàn)？現(xiàn)實(shí)意義如何？ 十分發(fā)達(dá)的信息技術(shù)和通訊媒體，不僅加速了時(shí)空分離化和抽離化趨勢，而且更為重要的是使傳遞性經(jīng)驗(yàn)

49、成為現(xiàn)代人的一種基本經(jīng)驗(yàn)。（3分） 傳遞性經(jīng)驗(yàn)是通過知識信息和通訊媒體而形成的間接性經(jīng)驗(yàn)，實(shí)質(zhì)上是知識經(jīng)驗(yàn)或信息經(jīng)驗(yàn)。（3分） 只有在現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入知識化或信息化時(shí)代，傳遞性經(jīng)驗(yàn)才逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N基本經(jīng)驗(yàn)，在某些社會(huì)領(lǐng)域中甚至是主要的生活經(jīng)驗(yàn)。（3分） 傳遞性經(jīng)驗(yàn)也是一種某物可以不在場的經(jīng)驗(yàn)，因而是一種超越具體時(shí)空點(diǎn)位限制的可能性經(jīng)驗(yàn)。（3分） 依靠信息傳遞而形成的高度現(xiàn)代性的生活經(jīng)驗(yàn)，伴隨著時(shí)空分離和抽離化機(jī)制的作用，是一個(gè)充滿偶然性的、瞬息萬變的風(fēng)險(xiǎn)世界，同時(shí)電是一個(gè)蘊(yùn)含無限機(jī)遇的、可供人們創(chuàng)造和選擇的世界。并且，這是一個(gè)在全球時(shí)空范圍內(nèi)展開的可能世界。（4分） 因此，現(xiàn)代人必須在

50、全球性視野里反思風(fēng)險(xiǎn)，把握機(jī)遇，做出對自我與社會(huì)的重新設(shè)計(jì)。 （4分）試卷代號：1296 座位號口口國家開放大學(xué)2 0 2 0年春季學(xué)期期末統(tǒng)一考試西方社會(huì)學(xué) 試題 2020年7月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分。每小題備選答案中 有一項(xiàng)正確答案，請將正確答案的序號填在括號內(nèi)） 1從客觀的( )出發(fā)，斯賓塞在對社會(huì)問題的研究與回答上表現(xiàn)出明確的自然主義。 A社會(huì)主義 B個(gè)人主義 C集體主義 D唯物主義 2韋伯認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究對象是( )。 A社會(huì)事實(shí) B社會(huì)形式 C社會(huì)行動(dòng) D社會(huì)規(guī)律 3米德認(rèn)為有意義的意識過程都是在人際溝通或社會(huì)交往中展開的，它的最簡單、最基本的形式是( )。

51、 A情感溝通 B姿勢對話 C語言交流 D意義表達(dá) 4然頓認(rèn)為，( )功能就是那些并非人們預(yù)先期望和公認(rèn)的功能。 A顯性的 B潛在的 C反面的 D正面的 5霍曼斯認(rèn)為，( )指人們在社會(huì)交換行為中為獲得某種利益，或?yàn)閷?shí)現(xiàn)某種目的而預(yù)先做出的支付。 A成本 B關(guān)愛 C友誼 D幫助 6常人方法學(xué)超越了( )的對立。 A個(gè)人與社會(huì) B主觀與客觀 C唯物與唯心 D傳統(tǒng)與現(xiàn)代 7丹尼爾貝爾認(rèn)為，知識階級成為后工業(yè)社會(huì)的主導(dǎo)力量，一個(gè)重要根據(jù)在于：( )上升到首要地位。 A生產(chǎn)技術(shù) B發(fā)明創(chuàng)造 C。文學(xué)藝術(shù) D理論知識 8在臨床醫(yī)學(xué)的誕生中，福柯論述的核心問題是：科學(xué)話語如何制約或構(gòu)造著人們的( )。 A感

52、性經(jīng)驗(yàn) B思維能力 一 C理論知識 D理性選擇 9哈貝馬斯認(rèn)為，目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于主觀與客觀之間，亦即展開于( )之間。 A人與社會(huì) B人與人 C人與群體 D人與物 10吉登斯提出以結(jié)構(gòu)的( )原則來取代主客二元論。 A二重性 B多元論 C統(tǒng)一論 D實(shí)踐論二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，5小題，共10分。每小題備選答案中，有二項(xiàng)或二項(xiàng)以上的正確答案，請將正確答案的序號填在括號內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分）11迪爾凱姆論述了以下哪幾種自殺類型？( ) A利己性自殺 B利他性自殺 C恐懼性自殺 D失范性自殺12韋伯概括出以下哪幾種權(quán)威類型？( ) A專制權(quán)威 B傳統(tǒng)權(quán)威 C感召權(quán)威 D合法

53、權(quán)威13下列哪幾點(diǎn)屬于帕森斯論述的社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能框架的內(nèi)容？( ) A適應(yīng) B目標(biāo)達(dá)到 C整合 D模式維持14米德論述了自我意識的發(fā)展過程，主要有以下幾個(gè)階段？( ) A孕育 B嬉戲 C游戲 D普遍化他人15哈貝馬斯認(rèn)為公共領(lǐng)域經(jīng)歷了以下哪幾個(gè)發(fā)展階段？( ) A古希臘廣場型公共領(lǐng)域 B中世紀(jì)代表型公共領(lǐng)域 C近現(xiàn)代資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域 D當(dāng)代社會(huì)主義公共領(lǐng)域三、名詞解釋（每小題5分，4小題，共20分）16社會(huì)秩序（孔德）17機(jī)械團(tuán)結(jié)（迪爾凱姆）18中程理論（默頓）19內(nèi)部報(bào)酬（布勞）四、簡答題（每題10分，3道題，共30分）20柯林斯怎樣論述社會(huì)沖突的根源？21簡述默頓提出的中程功能分析原則的

54、基本內(nèi)容。22簡述丹尼爾貝爾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)立場。五、論述題（20分）23哈貝馬斯怎樣論述目的理性行動(dòng)和交往行動(dòng)之間的關(guān)系？實(shí)踐意義如何？試卷代號：1296國家開放大學(xué)2 0 2 0年春季學(xué)期期末統(tǒng)一考試西方社會(huì)學(xué) 試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（供參考） 2020年7月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分） 1B 2C 3B 4B 5A 6B 7D 8A 9D 10A二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，5小題，共10分） 11 ABD 12 BCD 13 ABCD 14 BCD 15 ABC三、名詞解釋（每小題5分，4小題，共20分） 16社會(huì)秩序（孔德） 在孔德那里，社會(huì)秩序是社會(huì)成

55、員或社會(huì)組織間穩(wěn)定的有序聯(lián)系，并且是一種如同自然規(guī)律一樣具有客觀性的社會(huì)聯(lián)系。 17機(jī)械團(tuán)結(jié)（迪爾凱姆） 機(jī)械團(tuán)結(jié)是以社會(huì)成員共有的宗教取向作為社會(huì)整合或群體聯(lián)系的紐帶，它的根本特征是社會(huì)成員在情感、意愿和信仰上的高度同質(zhì)性，它存在于分工不夠發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)社會(huì)，實(shí)質(zhì)是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。 18中程理論（默頓） 默頓認(rèn)為，中程理論是一種介于微觀描述和宏觀概括之間的中介性社會(huì)學(xué)理論。這種社會(huì)學(xué)理論，不僅直接面對經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，而且能概括出不脫離經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的理論觀點(diǎn)。 19內(nèi)部報(bào)酬（布勞） 內(nèi)部報(bào)酬是從社會(huì)交換關(guān)系本身獲得的報(bào)酬，內(nèi)部報(bào)酬從內(nèi)部交換獲得；內(nèi)部交換是帶有非功利色彩的情感方面的交換，例如友誼、戀愛就屬于

56、內(nèi)部交換；由內(nèi)部交換而得到的內(nèi)部報(bào)酬具有非功利的情感性質(zhì)。四、簡答題（每小題10分，3道題，共30分） 20柯林斯怎樣論述社會(huì)沖突的根源？ 柯林斯認(rèn)為社會(huì)沖突的主要根源是人們努力地去控制他人以便在個(gè)人互動(dòng)中增加自身優(yōu)勢的主觀愿望。（3分） 社會(huì)沖突的根源之一是資源的不平等占有，人們在經(jīng)濟(jì)利益、政治地位、社會(huì)聲望和宗教行為等方面占有資源的差別，使人們處于不平等地位，產(chǎn)生社會(huì)矛盾并導(dǎo)致社會(huì)沖突。（3分） 社會(huì)沖突的另一根源是強(qiáng)制力量的威脅。一方面，掌握著社會(huì)的強(qiáng)制手段的人們可以通過暴力威脅把自身意志強(qiáng)加給無強(qiáng)制手段者；另一方面，人們又總是在努力擺脫或盡量降低他人強(qiáng)制力量的控制。強(qiáng)制力量產(chǎn)生的威脅使

57、社會(huì)陷入了無窮的沖突。（4分） 21簡述默頓提出的中程功能分析原則的基本內(nèi)容。 建立在個(gè)別性和相對性基礎(chǔ)上的中程功能分析原則，具體說來表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)： 第一，中程功能分析方法是一種考察和解釋社會(huì)行動(dòng)及其后果的戰(zhàn)略，即關(guān)于可感知的社會(huì)活動(dòng)及其后果的研究原則、方法和手段，而不是具有規(guī)范性的理論模式和系統(tǒng)性的理論體系。（3分） 第二，中程功能分析形成的理論應(yīng)當(dāng)有經(jīng)驗(yàn)材料支持，僅靠概念演繹和邏輯推理形成的理論是不可靠的，應(yīng)當(dāng)受到中程功能分析的批判和抵制。（3分） 第三，判斷一種理論是不是中程理論，關(guān)鍵看它能否作為“產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的假設(shè)”。（2分） 第四，強(qiáng)調(diào)分析客觀的社會(huì)后果，不關(guān)心社會(huì)行動(dòng)的主觀取向。（2

58、分） 22簡述丹尼爾貝爾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)立場。 丹尼爾貝爾的學(xué)術(shù)立場表現(xiàn)在三個(gè)方面： 經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)國家或政府在制定經(jīng)濟(jì)政策、調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為時(shí)，應(yīng)充分考慮經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的社會(huì)因素和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)結(jié)果、經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策的社會(huì)影響。（3分） 政治上的自由主義，強(qiáng)調(diào)公眾領(lǐng)域人人平等，私人領(lǐng)域個(gè)性自由，但是都應(yīng)當(dāng)有一定的規(guī)則與制約。（3分） 文化上的保守主義，強(qiáng)調(diào)國家對社會(huì)生活的干預(yù)，維護(hù)美國的傳統(tǒng)道德規(guī)范和價(jià)值觀念，抵制具有刺激性和煽動(dòng)性的文化現(xiàn)象。（4分）五、論述題（共20分） 23哈貝馬斯怎樣論述目的理性行動(dòng)和交往行動(dòng)之間的關(guān)系？實(shí)踐意義如何？ 哈貝馬斯把社會(huì)行動(dòng)區(qū)分為兩大類：目的理性

59、行動(dòng)和交往行動(dòng)，并指出兩類行動(dòng)具有不同的規(guī)范結(jié)構(gòu)。（2分） 目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于主觀與客觀之間，亦即展開于人與物之間，而交往行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)則展開于主觀之間，亦即展開于人與人之間。（4分） 目的理性行動(dòng)把功利目標(biāo)、手段選擇、技術(shù)操作、價(jià)值測評和決策籌劃等因素考慮周全，并使這些因素在目的理性行動(dòng)中協(xié)調(diào)一致，這就是目的理性行動(dòng)的規(guī)范結(jié)構(gòu)。（3分） 交往行動(dòng)的規(guī)范結(jié)構(gòu)要求人們在交往中按照真、誠、正、通四條原則行事（或根據(jù)交往理性行事），這也就是哈貝馬斯追求的交往行動(dòng)理性化。（6分） 哈貝馬斯觀點(diǎn)的實(shí)踐意義在于，在現(xiàn)實(shí)生活中，要把生產(chǎn)活動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等面對客觀事物的行動(dòng)同面對人的交往活動(dòng)區(qū)分開

60、，不能用對待物的原則或行為方式去對待人。（5分）試卷代號：1296國家開放大學(xué)2020年秋季學(xué)期期末統(tǒng)一考試西方社會(huì)學(xué) 試題2021年1月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分。每小題備選答案中有一項(xiàng)正確答案，請將正確答案的序號填在括號內(nèi)）1.斯賓塞認(rèn)為，從社會(huì)管理調(diào)控方式劃分，社會(huì)進(jìn)化類型是：( )一工業(yè)社會(huì)。A.農(nóng)業(yè)社會(huì)B.游牧社會(huì)C.軍事社會(huì)D.封建社會(huì)2.韋伯主張用( )的方法開展社會(huì)學(xué)研究。A.客觀論B.主觀論C.認(rèn)識論D.理解論3.帕森斯認(rèn)為，動(dòng)機(jī)取向是行動(dòng)者以( )為爭取目標(biāo)的主觀要求。A.價(jià)值理想B.社會(huì)進(jìn)步C.人際交往D.直接利益4.帕累托認(rèn)為，只有在( )的社會(huì)才能