2021-2022學(xué)年遼寧省本溪市中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1同學(xué)從論語公冶長中積累了以下四個(gè)成語，其中都是用于贊美他人的一項(xiàng)是（ ）聞一知十 敏而好學(xué) 巧言令色 不恥下問ABCD2下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A三國演義主要人物中，被稱為“三

2、絕”的分別是：“奸絕”曹操、“智絕”諸葛亮、“義絕”劉備。B魯迅在父親的病和藤野先生中分別寫到了“庸醫(yī)害人”和“國人圍觀槍殺中國人”，這兩件事觸發(fā)了他先想“醫(yī)學(xué)救國”，而后決定“棄醫(yī)從文”。C“垂髫”“加冠”“而立”“花甲”“耄耋”在古時(shí)代指不同年齡的人，這五個(gè)代稱是按年齡從小到大排列的。D“說”是一種帶議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法跟現(xiàn)代雜文相似。3下面兩副對(duì)聯(lián)，第（1）副是關(guān)于岳陽樓的對(duì)聯(lián)；第（2）副是關(guān)于杜甫的對(duì)聯(lián)。根據(jù)你的積累，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）四面湖山歸眼底，萬家 到心頭詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨； 三五里，春水群鷗 心。A歡喜 草堂

3、野老 B歡喜 陋室 青蓮C憂樂 陋室 青蓮 D憂樂 草堂 野老4某校文學(xué)社將邀請(qǐng)一位作家擔(dān)任顧問,下列用語準(zhǔn)確得體的一項(xiàng)是:（ ）A我們敬請(qǐng)您擔(dān)任我社顧問，如能得到應(yīng)允，將是我們莫大的榮幸。B您榮幸地被邀請(qǐng)為我社顧問，我們感到無比高興。C我們榮幸地聘請(qǐng)您為我社顧問，敬請(qǐng)務(wù)必應(yīng)允。D聘請(qǐng)您為我社顧問，將是我們一大榮幸，特呈請(qǐng)柬，敬請(qǐng)欣然賞光。5下列語句中加點(diǎn)的成語使用有誤的一項(xiàng)是（ ）A當(dāng)代勞動(dòng)者奮斗在各自領(lǐng)域中,用精益求精的職業(yè)品質(zhì),彰顯著“工匠精神”。B漫畫往往用讓人忍俊不禁的畫面暗寓犀利的諷刺,具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。C他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮敬業(yè)，對(duì)工作精益求精，錙銖必較。用來形容非常小氣，很少的錢

4、也一定要計(jì)較；也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較。貶義D林清玄在浪漫至真的文字中融入超然的禪趣,創(chuàng)作出的文化散文耐人尋味。6綜合性學(xué)習(xí)全世界約有20%的地震發(fā)生在日本。日本在地震預(yù)警方面的技術(shù)非常先進(jìn)，已經(jīng)建立完善的預(yù)警體系,全國各地密集安置的地震監(jiān)測儀組成一個(gè)網(wǎng)絡(luò),一旦地震發(fā)生,可以利用地震波橫波與縱波時(shí)間差的傳播特點(diǎn)快速發(fā)出預(yù)警,民眾可以通過手機(jī)等接收預(yù)警信息,在地震襲來前爭取到數(shù)秒至數(shù)十秒的反應(yīng)時(shí)間。在日本,公立中小學(xué)和公園是常設(shè)的應(yīng)急避難場所。在日本人的理念中,學(xué)校、體育館等設(shè)施能夠容納較多難民,周邊隔離帶又能在一定程度防止火災(zāi)等蔓延,是理想的避難場所,與日本大多數(shù)城市的平均人口密度比起

5、來,日本的應(yīng)急避難場所用“星羅棋布”來形容并不為過。位于日本近畿地區(qū)中部的明石市,面積僅50平方公里,人口不到30萬,卻有42個(gè)應(yīng)急避難所和10個(gè)防災(zāi)公園,防災(zāi)公園內(nèi)專門設(shè)置儲(chǔ)備倉庫,儲(chǔ)備的專用防災(zāi)食品保質(zhì)期長達(dá)5年;并設(shè)置耐震型儲(chǔ)水槽,儲(chǔ)備的飲用水可供1萬人飲用3天。在日本,有關(guān)防震抗災(zāi)方面的知識(shí)教育相當(dāng)普及。人們不僅要知道和了解地震等自然災(zāi)害,更要掌握相應(yīng)的防范技能。日本政府注重從小培養(yǎng)孩子的防震抗災(zāi)意識(shí)。東京都內(nèi)的小學(xué),每個(gè)月都舉行防震演習(xí),日本各地還設(shè)有許多防災(zāi)體驗(yàn)中心,免費(fèi)向市民開放,供人們親身體驗(yàn)發(fā)生災(zāi)害時(shí)的實(shí)況,了解避難方法。在日本,民眾的防震意識(shí)已經(jīng)滲透到了生活中的方方面面。比

6、如,家里稍高一些的家具,為了防止它在地震時(shí)倒下來砸傷人或物,都有專門裝置把它們與墻壁固定著。而擺放的音響、電視、易損壞的工藝器皿等,在其四角都有防滑的膠皮墊。請(qǐng)仔細(xì)閱讀上面三則材料,概括出日本在防震方面的三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。_請(qǐng)以“防震演習(xí)”為陳述對(duì)象,將（材料三）中的劃線句重新表述?？蛇m當(dāng)添加部分詞語,但不得改變?cè)?。東京都內(nèi)的小學(xué),每個(gè)月都舉行防震演習(xí)。_7古詩文積累與運(yùn)用古詩文中有韻味網(wǎng)絡(luò)上，常有人把朗朗上口的古詩詞串燒起來，乍讀起來似乎也無違和感，你了解這些古詩詞的前世今生嗎？請(qǐng)為每一分句還原原詩中相連的詩句。提攜玉龍為君死，留取丹心照汗青。原句：_，提攜玉龍為君死。（李賀雁門太守行）原句：_？

7、留取丹心照汗青。（文天祥過零丁洋）問君能有幾多愁？山雨欲來風(fēng)滿樓。原句：問君能有幾多愁？_。（李煜虞美人春花秋月何時(shí)了）原句：_，山雨欲來風(fēng)滿樓。（許渾咸陽城東樓）古詩文中有哲理杜牧在赤壁中的詩句“_，_?！睆莫?dú)特視角告訴我們機(jī)遇造就歷史。對(duì)于朝氣蓬勃的我們來說，詩書趁年華就是抓住機(jī)遇，即使遭遇挫折，也一定要始終堅(jiān)信：“_，_?！保ㄕ?qǐng)用陸游游山西村中的詩句作答。）古詩文中有情懷下列詩句與岳陽樓記作者表達(dá)的家國情懷最相近的一句是（_）A塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。B長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。C安得廣廈千萬間，大底天下寒士俱歡顏。D落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。8名著閱讀。“離開桑菲爾

8、德，我感到痛苦，我愛桑菲爾德；我愛它，因?yàn)槲以谀抢镞^著豐富、愉快的生活，至少過了短短的一個(gè)時(shí)期。我沒有受到踐踏。我沒有被弄得僵化。我沒有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾經(jīng)面對(duì)面地同我所尊敬的人，同我所萼愛的人，同一個(gè)獨(dú)特、活躍、寬廣的心靈交談過。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了你，現(xiàn)在感到自己非從你這兒被永遠(yuǎn)拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可這個(gè)必要性，就像看到非死不可這個(gè)必要性一樣?！薄罢娴?，我得走！”我有點(diǎn)惱火了，反駁說，“你以為我會(huì)留下來，成為你覺得無足輕重的人嗎？你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜

9、予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體而是我的精神在同你的精神說話；就像兩個(gè)都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！”“我”和“你”分別是作品中的哪兩個(gè)人物？_你是怎樣理解“我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣”若這句話的?_聯(lián)系整部作品，寫出“我”受到踐踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的切交往之外的兩個(gè)重要的人生階段，并分別分其對(duì)“我”性格的影響。_二、閱讀9讀李白的行路難（其一），完成下列小問題。金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

10、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。1“閑來垂釣碧溪上，復(fù)乘舟夢日邊”這句話在寫法上最突出的特點(diǎn)是什么？2簡要分析“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！币痪洹?0閱讀下面文言文，完成問題馬 說(韓愈)世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只(祗)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策

11、而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。 千里之馬臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請(qǐng)求之?！本仓?。三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金!”涓人對(duì)曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是不能期年，千里之馬至者三。(選自戰(zhàn)國策燕策一) 注釋：涓人：宮中主管灑掃清潔的人。安事死馬：要死馬做什么。捐：白白費(fèi)掉。1解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。(1)策之不以其道 (2) 是馬也 (3)反以報(bào)君 (4)天下必以王為能市馬2把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)其真無馬邪? 其真不知馬

12、也。 (2)死馬且買之五百金，況生馬乎?3兩文中“千里馬”的命運(yùn)截然不同，請(qǐng)簡答它們的不同之處。11閱讀下面的文字，完成后面小題（文本1）在我們的生活中，有太多太多被人為創(chuàng)造出來，用以吸引我們注意力的東西偶像劇、商業(yè)大片、娛樂圈花邊新聞、網(wǎng)絡(luò)游戲、熱點(diǎn)消息等。我們每天光是保持對(duì)自己該做的事情的專注，就已經(jīng)很困難了。 拿網(wǎng)絡(luò)游戲來說吧，背后可能是幾百人的團(tuán)隊(duì)，用最前沿的科技、最詳盡的數(shù)據(jù)，通過聲、光，交互、反饋等全方位途徑，在心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等理論指導(dǎo)下，精心打造而成的。目的是什么呢？創(chuàng)造一個(gè)虛擬空間，吸引你的注意力并消磨你的時(shí)間。 可以說，一切娛樂產(chǎn)品背后的龐大團(tuán)隊(duì)，考慮的更多

13、的是用多種手段來減小你觸及它們時(shí)的心理阻力，誘導(dǎo)你一次次去點(diǎn)擊，耗費(fèi)你的精力，讓你忘記自己該做什么，讓你很難保持專注，更不用說深度思考了。 （文本2）這個(gè)時(shí)代，我們似乎很難投入地、專注地去做一件事情。我們的大腦已經(jīng)習(xí)慣了輕而易舉獲得大量愉悅感，久而久之，當(dāng)這種強(qiáng)度的愉悅感已經(jīng)滿足不了你時(shí)，你需要更高強(qiáng)度、更持續(xù)、更深入的刺激。相對(duì)而言，付出更多、貌似愉悅感更少的事情比如學(xué)習(xí)、閱讀、深度思考自然也就沒有人愿意去做。 （文本3）當(dāng)我能夠在畫畫中其樂陶陶時(shí)，我的生活變得令人著迷。我驚訝地發(fā)現(xiàn)在自然景色中還有許多以前從未注意到的東西。每當(dāng)走路坐車時(shí)，附加了一個(gè)新目的，那可真是新鮮有趣之極：山丘的側(cè)面有

14、那么豐富的色彩，在陰暗處和陽光下不相同；水塘里閃爍著如此耀眼奪目的反光，光波在一層一層地淡下去，表面和邊緣那種鍍金鑲銀般的光亮真是美不勝收。在每一個(gè)平凡的景色中都能享有一種額外的興味。 在美術(shù)館，我會(huì)用一種剖析的理解的眼光來欣賞一幅幅藝術(shù)杰作，我常常看見阻礙過我的難點(diǎn)，被一個(gè)個(gè)繪畫大師如何輕而易舉地解決了。 真不知道還有什么在不精疲力竭消耗體力的情況下，比繪畫更使人全神貫注了。我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標(biāo)而使每一個(gè)空閑都很充實(shí)。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利。 (節(jié)選自英國政治家丘吉爾的我與繪畫的緣分)1這組文本的主要目的，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A闡述大眾的深度思考能力是如何被毀掉的。B

15、呼吁大眾不要讓自己成為愉悅感的奴隸。C呼吁大眾在一件有意義的事情上磨礪專注力和深度思考能力。D表現(xiàn)丘吉爾良好的藝術(shù)修養(yǎng)，以及對(duì)自然、藝術(shù)、生活的熱愛。2根據(jù)（文本1）（文本2），預(yù)測一下，大眾在不久的將來可能會(huì)失去什么能力？3這組文本引起了你哪些思考？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕母形颉?2閱讀下文，完成下列小題。知入與知出怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)

16、行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”就是說閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明飲酒詩后寫道：“采菊東籬下，悠然見南山，因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山，則此一篇神氣都索然矣。”蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達(dá)悠然自得之感。若改為

17、“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩意蘊(yùn)和詩人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開了對(duì)全詩全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無法達(dá)到的。閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。魯迅早年讀過不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝

18、于老年?！焙髞?，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀?！本瓦@樣，他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識(shí)、舊觀點(diǎn)，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對(duì)于閱讀時(shí)怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2第段畫線句子

19、運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3下面這段話放在本文哪一段中最適用？請(qǐng)說明理由。孟子認(rèn)為：“盡信書，則不如無書?！?3 一心裝滿國，一手撐起家回家的路，縱然千山萬水亦是坦途。撫平坎坷的，是親情團(tuán)圓的情濃意切，更有敬業(yè)者的奉獻(xiàn)奮斗、好心人的一臂之力。電視系列劇家道穎穎，從“回家”故事中刻畫出小鎮(zhèn)百姓“肩頭擔(dān)道義”的家國大義，讓觀眾感受到平凡人身上蘊(yùn)藏的向善力量。天下之本在國，國之本在家，每個(gè)人的成長和生活都與家國緊密相連。正如在2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出的，在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛國愛家的那份心靈原色，一直深深植根于中華文明的深厚土壤。“欲治其國者，先齊其家”的價(jià)值追求，“先天下

20、之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命擔(dān)當(dāng)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國憂民，展現(xiàn)的都是個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)的同頻共振。正是這種家國休戚與共的使命感、責(zé)任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文脈薪火相傳。家是國的基礎(chǔ)，國是家的倚靠，家與國從來都不是割裂的，而是相互聯(lián)系、彼此支撐。愛國先愛家。古代選拔官員，注重的是“求忠臣必于孝子之門”。正所謂，“家風(fēng)正則后代正，則源頭正，則國正”。在家盡孝、家道和順，當(dāng)一個(gè)人“私德”無瑕疵，才經(jīng)得起考驗(yàn)和誘惑，擔(dān)得起大任和重托。愛家更愛國，沒有國，家又如何圓滿？“不能走，這是國家的土地，我們不能走?！鼻嗖馗咴?，卓嘎、央宗姐妹倆像格桑花一樣扎根在雪域邊陲，幾

21、十年如一日續(xù)寫著從父輩開始的“家是玉麥，國是中國”守邊故事?！凹揖褪菎u，島就是國，我會(huì)一直守到守不動(dòng)為止?！蓖趵^才和妻子王仕花守衛(wèi)開山島32年，“民的本分，兵的責(zé)任”充分詮釋出許黨報(bào)國的心中大愛。從孝親敬老、興家樂業(yè)走向愛國愛民、匡扶天下，把愛家和愛國統(tǒng)一起來，心往一處想，勁往一處使，才能讓小家更加幸福，讓社會(huì)更加和諧，讓國家更加昌盛。家庭建設(shè)滿懷“國富民強(qiáng)”之心，國家建設(shè)托舉“家國天下”之志，家國情懷所通達(dá)的，正是萬家燈火、國泰民安。春節(jié)期間，一對(duì)父子街頭相遇卻裝作互不相識(shí)，因?yàn)楦赣H在著裝巡邏，兒子在便衣反扒?！靶〖摇彪m然忙碌，卻護(hù)航著“大家”的團(tuán)圓。濃烈的家庭親情貫穿于熾熱的國之大愛，激發(fā)

22、出勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)、勤于實(shí)干、善于作為的不竭動(dòng)力，這樣的家風(fēng)令人感佩。今日之中國，脫貧攻堅(jiān)號(hào)角嘹亮，全面小康越來越近，改革開放氣勢如虹，高質(zhì)量發(fā)展闊步前進(jìn)，圓夢的舞臺(tái)無比廣闊，呼喚每個(gè)人、每個(gè)家庭奮發(fā)進(jìn)取、勇做新時(shí)代的追夢人?！岸颊f國很大，其實(shí)一個(gè)家，一心裝滿國，一手撐起家。家是最小國，國是千萬家?！奔覈閼咽侵腥A文化印刻在每個(gè)人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因。在家國一體、命運(yùn)與共中找到夢想安放的空間，激蕩風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的信心和決心，我們必將一往無前、創(chuàng)造更加美好的未來。1用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。2第一段從電視系列劇家道穎穎說起有什么作用？3文章第二段主要運(yùn)用什么論

23、證方法？作用是什么？4閱讀文章35段，簡要分析這幾段分別從哪些角度，圍繞中心論點(diǎn)展開論述的？三、語言表述14小強(qiáng)的媽媽剛生了二胎，爸爸很高興，決定收受禮金、大宴賓客以示慶祝。媽媽覺得這樣不妥。兩人征求小強(qiáng)的意見。小強(qiáng)打算幫助媽媽勸阻爸爸，他這樣說道： 。四、寫作15從以下兩題中任選一題，完成作文。（1）半命題作文有人說：“我不是在最好的時(shí)光遇見了你們，而是因?yàn)橛鲆娏四銈冇辛宋易詈玫臅r(shí)光。請(qǐng)以“是我最好時(shí)光”為題，寫一篇600字左右的記敘文。請(qǐng)先將題日補(bǔ)充完整，然后作文。結(jié)合自己的生活經(jīng)歷與感悟，力求寫出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名與人名（2）自命題作文“和”是和諧，社會(huì)因多彩有交

24、流互鑒的價(jià)值；“和”是平等，做慢和偏見是人際交流互鑒的最大障礙；“和”是包容，一切文明成果都值得導(dǎo)重。對(duì)待不同文明、社會(huì)和人際交往，我們需要有比天空更寬闊的胸懷，“和而不同美美與共?！闭?qǐng)以“和”為內(nèi)容，自選文體（詩歌、戲劇除外），力求寫出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名與人名。600字左右。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】試題分析：“聞一知十”的意思是：聽到一件事，可以推知十件事。多用以形容聰明而善于類推。褒義詞?！懊舳脤W(xué)”的意思是聰明而又好學(xué)。褒義詞?！扒裳粤钌钡氖且馑际切稳莼ㄑ郧烧Z，虛偽討好。貶義詞?！安粣u下問”意思是向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己少的人請(qǐng)教，也不感到羞恥。褒

25、義詞。據(jù)此，都是用于贊美他人的。故答案為B。2、A【解析】A“義絕”劉備表述錯(cuò)誤。三國演義一書中，智絕諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，也就是三國中智商最高的人；奸絕曹操，字孟德，三國中最奸詐的人，治世之能臣，亂世之奸雄；義絕關(guān)羽，字云長，最講義氣的人，和劉備、張飛桃園結(jié)義，后來身在曹營心在漢，華容道義釋曹操等等； 故選A。3、D【解析】試題分析：考查學(xué)生的知識(shí)積累。由范仲淹的岳陽樓記里面的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可以知道，上聯(lián)應(yīng)該填“憂樂”，因此可以排除AB兩項(xiàng)；由杜甫的居住的“草堂”和自號(hào)“少陵野老”可知后兩空填寫“草堂”和“野老”。據(jù)此可知，答案為D。4、A【解析】A用語準(zhǔn)確得體。B

26、榮幸：光榮而且幸運(yùn)。謙辭。多用于表示對(duì)別人的邀請(qǐng)或抬舉感到十分高興，是一種客套話。C務(wù)必：必須，一定要。請(qǐng)人為自己文學(xué)社擔(dān)任顧問，自然不得體。D“欣然”是指愉快的樣子，不能說被邀請(qǐng)者因?yàn)槟愕难?qǐng)就“欣然”了。用在此處不夠得體。5、C【解析】A.精益求精，比喻已經(jīng)很好了，還要求更好。表示要求極高。使用正確；B.忍俊不禁，意思是指忍不住笑出來。使用正確；C.錙銖必較。用來形容非常小氣，很少的錢也一定要計(jì)較；也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較。含貶義。與語境不符，使用有誤；D.耐人尋味，意思是形容值得讓人仔細(xì)體會(huì)，琢磨。使用正確；故選C。6、（1）地震預(yù)警技術(shù)先進(jìn)，預(yù)警體系完善。應(yīng)急避難場所密集（“星

27、羅棋布”），防震物資儲(chǔ)備充足。防震教育普及，民眾的防震意識(shí)強(qiáng)。 （2）防震演習(xí)每個(gè)月都在東京都內(nèi)的小學(xué)舉行。 【解析】（1）這是一道綜合性試題。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目，一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條或幾條主要的信息。如可分析材料一“日本在地震預(yù)警方面的技術(shù)非常先進(jìn)，已經(jīng)建立完善的預(yù)警體系”，材料二“日本的應(yīng)急避難場所用星羅棋布來形容并不為過”，材料三“有關(guān)防震抗災(zāi)方面的知識(shí)教育相當(dāng)普及”等句，即可整理出正確答案。（2）句子重組題型，多是改變句子的開頭或改變陳述對(duì)象，讓考生在不改變句子原意的情況下，對(duì)句子進(jìn)行重新組合，重新

28、表述。認(rèn)真審清題目要求：改換陳述對(duì)象，對(duì)句子進(jìn)行重新表述。明確做題的“方向”，仔細(xì)分析原句特點(diǎn)，抓住重要信息，重新以“防震演習(xí)”為主語進(jìn)行陳述，且語句要通順。如可改為“防震演習(xí)每個(gè)月都在東京都內(nèi)的小學(xué)舉行”。這樣事件中的“每個(gè)月都舉行”“東京都內(nèi)的小學(xué)”等重要信息都沒有漏掉。7、報(bào)君黃金臺(tái)上意 人生自古誰無死 恰似一江春水向東流 溪云初起日沉閣 東風(fēng)不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬 山重水復(fù)疑無路， 柳暗花明又一村 C 【解析】（12）本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“郎、鎖、疑”的書寫。（3）A“

29、塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！睔q月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國的詩人是日夜為之痛心疾首的。B詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。D表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志。C抒發(fā)的情懷與范仲淹的岳陽樓記中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”抒發(fā)的情懷基本一致。8、 （1）簡愛羅切斯特 （2）表達(dá)了男女主人公對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求。 （3）（1）做家庭教師的青年時(shí)期以及與羅切斯特先生重逢，兩人最終在一起的圓滿時(shí)期。（2）自尊，自愛，自重；敢于反抗，

30、敢于追求自由和平等；富于激情，善于思考，具有強(qiáng)烈的女性意識(shí)?！窘馕觥吭囶}分析：此題對(duì)名著簡愛閱讀的考查。在閱讀名著時(shí)要重點(diǎn)掌握以下內(nèi)容：作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。（1）本題依據(jù)自己對(duì)簡愛這部作品的了解和識(shí)記的常識(shí)知識(shí)作答。（2）考查對(duì)小說的主旨和人物形象的分析?！拔业撵`魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！”這句話表達(dá)的是男女主人公對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求。作品中的女主人公是新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，在自己的人格、情感、生活有堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求，富于激情，善于思考，具有強(qiáng)烈的女性意識(shí)。

31、據(jù)此理解作答。二、閱讀9、1運(yùn)用典故或借典故抒情言志。2詩人用“長風(fēng)破浪”“濟(jì)滄?！眮肀扔髯约旱恼嗡枷胍欢軐?shí)現(xiàn)的堅(jiān)定信念，表現(xiàn)了詩人在失意中仍懷有希望，形象地展現(xiàn)了詩人自強(qiáng)不息的奮斗精神和身處逆境仍保持樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度。【解析】1本題考查賞析詩詞名句在寫作手法方面的突出特點(diǎn)。作答此類題目，一定要認(rèn)真閱讀詩作，正確理解其意思，然后結(jié)合題目的要求作答。“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)沉舟夢日邊”的意思是：像姜尚垂釣溪，閑待東山再起； 又象伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。從中看出詩人運(yùn)用典故，以“垂釣”自比姜尚，以“夢日”自比伊尹。2本題考查詩歌關(guān)鍵句賞析。這句話的意思是：堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來，到那時(shí)，

32、將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。此句表現(xiàn)出詩人懷才不遇，內(nèi)心憤懣不平和他昂揚(yáng)的斗志，通過想象表現(xiàn)出自己勇于挑戰(zhàn)命運(yùn)，不屈服和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。10、1(1) 鞭打(用鞭子打，驅(qū)使) (2)這樣 (3)同“返”(返回) (4)買2(1)難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧! (2)死馬尚且花五百金購買，何況活馬呢?3馬說中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫浇y(tǒng)治者的賞識(shí)、任用，最終不能“以千里稱”。千里之馬中的“千里馬”因?yàn)榫骺是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出?！窘馕觥?試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多

33、積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“策”是名詞用如動(dòng)詞，“鞭打”；“市”是古今異義詞，“買”的意思。2試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“其（表反詰）、無馬（沒有千里馬）、其（表感嘆）、也（表判斷）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“且（尚且）、況（何況）、生馬（活的馬）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。馬說中的“千

34、里馬”因?yàn)闆]有伯樂，所以只能是“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，由此，聯(lián)想到具有才能的人，因得不到統(tǒng)治者的賞識(shí)和任用，最終不能“以千里稱”。千里之馬一文中，因?yàn)榫骺是蟆扒Ю锺R（人才）”，涓人用“死馬且買之五百金，況生馬乎?”點(diǎn)出其舉動(dòng)的真正用意，君主并能夠采納正確的建議，“不能期年，千里之馬至者三”，使得“千里馬”能夠脫穎而出。據(jù)此理解概括作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：（1）世上

35、有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧?。?）我聽說古時(shí)的一位

36、君人，想用千金求購千里馬，三年也沒買到。一位太監(jiān)對(duì)他說:請(qǐng)?jiān)试S我去尋求它。國君派遣他去了。三個(gè)月后獲得千里馬，馬已死，用五百金買了死馬的頭，返回去把此事回報(bào)國君。國君很生氣，道:我所要購求的是活馬，死馬有什么用而且還花費(fèi)了五百金買它呢?太監(jiān)答道:死馬尚且要花五百金購買，何況活馬呢?天下必定認(rèn)為大王您是能出高價(jià)買馬的人，千里馬現(xiàn)在就會(huì)到來了。于是不到一年，千里馬來了好幾匹。11、1C2最終他們會(huì)因?yàn)樘谕襟w為他們思考并作出判斷而喪失熱情，喪失抗?fàn)幱?，失去自己?dú)立思考和判斷的能力。3示例一：我曾沉迷于游戲，陷入其中，成為了“愉悅感”的奴隸，這組文本引起我思考，要為自己設(shè)定有意義的目標(biāo)，并把它安

37、排進(jìn)日常中，保持專注。示例二：我曾經(jīng)拒絕過搶奪注意力的低劣娛樂產(chǎn)品，這組文本讓我更加相信我的拒絕是正確的，我以后還是選擇親近那些能引發(fā)思考，需要?jiǎng)幽X子的優(yōu)秀產(chǎn)品。【解析】1試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解分析能力。依據(jù)文本一“我們每天光是保持對(duì)自己該做的事情的專注，就已經(jīng)很困難了”；文本二“這個(gè)時(shí)代，我們似乎很難投入地、專注地去做一件事情”；文本三“我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標(biāo)而使每一個(gè)空閑都很充實(shí)。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利”可知，這組文本的主要目的是“呼吁人們要在一件有意義的事情上磨礪專注力和深度思考能力”。據(jù)此，答案為C。2試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及有創(chuàng)意的解讀。解答此類題目

38、，在結(jié)合文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，并結(jié)合生活實(shí)際提煉出自己的觀點(diǎn)。從文本一和文本二中的“讓你忘記自己該做什么，讓你很難保持專注，更不用說深度思考了”“相對(duì)而言，付出更多、貌似愉悅感更少的事情比如學(xué)習(xí)、閱讀、深度思考自然也就沒有人愿意去做”可以看出：人的“深度思考”能力將失去作答時(shí)圍繞著這點(diǎn)來談大眾將來可能會(huì)失去什么能力。言之成理即可。3試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際談?wù)撟约赫J(rèn)知和感悟即可。如：材料一敘寫的游戲?qū)θ说膶Ｗ⒘Φ挠绊懀瑥脑鯓颖３肿约旱摹皩Ｗ⒑退伎肌钡慕嵌葋碚劯形?；?/p>

39、材料三敘寫的利用繪畫（高雅的藝術(shù)）來保持自己的專注和思考能力等。沒有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。12、1閱讀，要“入”，也要“出”。（或：既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣）2論證方法：舉例論證（或：事實(shí)論證）。作用：用蘇軾讀陶淵明飲酒詩時(shí)區(qū)分“見”與“望”的典型事例，具體有力地證明了“在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為入書之妙訣”。3放在第段。孟子的這句話指出了讀書要敢于分析、大膽質(zhì)疑，與第段“閱讀中的出，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”的觀點(diǎn)一致。【解析】1本題考查文章論點(diǎn)的提煉，論點(diǎn)一般在文章的開頭、結(jié)尾、中間段落，有時(shí)候文

40、章標(biāo)題就是文章論點(diǎn)。結(jié)合全文內(nèi)容，本文的中心論點(diǎn)在文章最后一段，即閱讀，要“入”，也要“出”。2本題考查議論文論證方法及其作用。從“蘇軾讀陶淵明飲酒詩后寫道”可知，該句運(yùn)用了舉例論證，通過“蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異”這一事例，具體有力地論證了“在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣”這一論點(diǎn)。3本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，需要先理解所給句子的意思，再結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行做答。本題中“盡信書，則不如無書”泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本，要求讀者善于獨(dú)立思考問題。孟子的這一觀點(diǎn)與本文中第五段的觀點(diǎn)，即閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)

41、、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑相符合，所以應(yīng)放在第五段。13、1我們要有家國情懷（家國大義）。2從熱播的電視劇說起，貼近社會(huì)和生活，引出家國大義的的話題，激發(fā)讀者的閱讀興趣，充當(dāng)論據(jù)證明論點(diǎn)。3主要運(yùn)用道理論證的論證方法，引用歷史先賢的名言，有力的論證家國對(duì)每個(gè)人的成長和生活的重要性。4第三段從古代角度，分析家國之間的彼此支撐、相互聯(lián)系，第四段從當(dāng)代角度列舉家國大義的典型，第五段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析家國的緊密聯(lián)系?！窘馕觥?本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文的標(biāo)題“一心裝滿國，一手撐起家”就是一個(gè)明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)，可

42、提煉為：我們要有家國情懷。文章最后“家國情懷是中華文化印刻在每個(gè)人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因”也再次強(qiáng)調(diào)了此論點(diǎn)。2本題考查議論文第一段的作用。議論文第一段的作用常常有：引出論點(diǎn)或論題，作為事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)論證論點(diǎn)，形式新穎，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。本文第一段，從電視系列劇家道穎穎說起，小鎮(zhèn)百姓的“肩頭擔(dān)道義”引出本文的論題“家國大義”。事例本身在論證方法上屬于舉例論證，證明了本文的論點(diǎn)“我們要有家國大義”；另外，以熱播的電視劇開頭，增加了可讀性，吸引讀者的閱讀興趣。3本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉

43、例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。第二段，“欲治其國者，先齊其家” “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，分別引用了禮記中的話和范仲淹、林則徐的名言，是運(yùn)用了道理論證的方法。都是為了論證本段的中心句“天下之本在國，國之本在家，每個(gè)人的成長和生活都與家國緊密相連”。答題模式：運(yùn)用了道理論證的論證方法，有力地論證了（分論點(diǎn)），進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。4本題考查理解文章內(nèi)容。閱讀文章35段，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。第3段，“古代選拔官員，注重的是”從古代角度，分析家國之間的彼此支撐、相互聯(lián)系；第4段，“青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹倆像格桑花一樣扎根在雪域邊陲，幾十年如一

44、日續(xù)寫著”“王繼才和妻子王仕花守衛(wèi)開山島32年”從當(dāng)代角度列舉家國大義的典型；第5段，“家庭建設(shè)滿懷國富民強(qiáng)之心，國家建設(shè)托舉家國天下之志，家國情懷所通達(dá)的，正是萬家燈火、國泰民安”聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析家國的緊密聯(lián)系。三、語言表述14、爸爸，我同意媽媽的意見。收禮金政府不提倡，大宴賓客也太鋪張浪費(fèi)。不如請(qǐng)幾個(gè)至親簡單吃個(gè)飯慶祝慶祝就好，您看呢？（有稱呼，能說出理由，表述得體即給2分）【解析】口語交際類的題目，一定要注意說話的場合，說話人的身份，聽眾的身份等，另外還要注意說話的針對(duì)性和藝術(shù)性，盡量使用禮貌的話語委婉達(dá)到說話的目的。這是一道典型的勸告類口語交際題，解答此題要注意以下兩方面要求：第一要有稱呼，語言要委婉。第二要以理服人，以情動(dòng)人，文明得體。此題作答的關(guān)鍵在于把收禮金的弊端闡述清楚。四、寫作15、是我最好時(shí)光我的外公是個(gè)嚴(yán)肅的人，他做事總是一絲不茍，力求完美，但對(duì)我們，他總是給予最慈愛的目光，最溫暖的笑容。因此，我們?cè)谕夤铱偸沁^得十分開心。一到暑假，我和表姐，表弟總是往外公家跑。那里是我們童年最歡樂的樂園。那時(shí)，我們特別喜歡在外公的菜園里捉蜻蜓拿一把竹掃帚，在豬棚柴房的門角處纏幾層蛛絲，簡易而方便的捕網(wǎng)便完成了。我們費(fèi)力