2022屆湖北省黃石市富川中學(xué)中考語文最后一模試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗一、積累1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是A梗概/哽咽 猝然/鞠躬盡瘁 朝令夕

2、改/改朝換代B馳騁/招聘 饋贈(zèng)/潰不成軍 提綱挈領(lǐng)/鍥而不舍C和諧/和面 華誕/垂涎三尺 落井下石/丟三落四D褻瀆/案牘 諦聽/瓜熟蒂落 駭人聽聞/言簡意賅2下列句子中無語病的一項(xiàng)是（ ）A有些家長為自己的孩子購置了多功能電話手筆，是一種可以雙向通話，能準(zhǔn)確定位，并具有防水功能的電子設(shè)備。B隨著人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，使得四川特有劇種“川劇”的傳承與發(fā)展迎來了難得的歷史機(jī)遇。C最近，來自“一帶一路”沿線20多個(gè)國家的在華留學(xué)生，評(píng)選出中國“新四大發(fā)明”：高鐵、網(wǎng)購支付寶和共享單車。D傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳和兒子前進(jìn)路上可能出現(xiàn)的困難，傳送著自

3、己的惦念。3下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A八國聯(lián)軍侵略我國的時(shí)候，燒毀并洗劫了北京西郊的圓明園。B臨近中考，郭勃麟同學(xué)做語文試題馬虎的現(xiàn)象比以前進(jìn)步多了。C2019年5月11日，經(jīng)典詠流傳第二季收官，無腿勇士夏伯渝43年追夢的事跡深深震撼了人們。D不管天氣十分炎熱，大家還是堅(jiān)持鍛煉身體。4下列句子表述有誤的一項(xiàng)是（ ）。A送東陽馬生序是宋濂寫給同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的臨別贈(zèng)言，是一篇贈(zèng)序。B我昨日登門拜訪，正巧您不在，您的家父已經(jīng)把您高升的消息告訴我了。C“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身?！笔潜磉f進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。D蘇州園林高超的建筑水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分彰顯了我國勞動(dòng)人民的智慧

4、和力量。（這句話提取出的句子主干是：建筑水平和藝術(shù)價(jià)值彰顯智慧和力量。）5默寫古詩文中的名句。所以動(dòng)心忍性，_。（孟子生于憂患，死于安樂）_，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白行路難）海內(nèi)存知己，_。（王勃送杜少府之任蜀州）_，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?。ɡ钋逭諠O家傲）千古興亡多少事？悠悠，_。（辛棄疾南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷算平生肝膽，因人常熱。_？（秋瑾滿江紅）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。十五從軍征中，表現(xiàn)作者家破人亡、孤獨(dú)悲傷的句子是“_，_！”杜甫望岳中表達(dá)作者心情激蕩、眼界開闊的句子是“_，_”。6閱讀下面的名著選段,完成問題?！半x開桑菲爾德,我感到痛苦,我愛桑菲爾德;我愛它,因?yàn)槲以谀抢镞^著豐富、愉快

5、的生活,至少過了短短的一個(gè)時(shí)期。我沒有受到踐踏。我沒有被弄得僵化。我沒有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾經(jīng)面對(duì)面地同我所尊敬的人,同我所熱愛的人,同一個(gè)獨(dú)特、活躍、寬廣的心靈交談過。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了你,現(xiàn)在感到自己非從你這兒被永遠(yuǎn)拉走不可,真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可這個(gè)必要性,就像看到非死不可這個(gè)必要性一樣?！薄罢娴?我得走!”我有點(diǎn)惱火了,反駁說,“你以為我會(huì)留下來,成為你覺得無足輕重的人嗎?你以為,因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小,我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯(cuò)了!我的靈魂跟你的一樣,我的心也跟你的完全一樣!要是上天賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富,我就要讓你感到難以離開我,就像我現(xiàn)在難以離

6、開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話,并不是通過習(xí)俗、慣例,甚至不是通過凡人的肉體而是我的精神在同你的精神說話。”“我”和“你”分別是作品中的哪兩個(gè)人物?你是怎樣理解“我的靈魂跟你的一樣,我的心也跟你的完全一樣”這句話的?二、閱讀7閱讀下面的文段，完成下列小題。田需貴于魏王，惠子曰：“子必善左右。今夫楊，橫樹之則生，倒樹之則生，折而樹之又生。然使十人樹楊，一人拔之，則無生楊矣。故以十人之眾樹易生之物，然而不勝一人者，何也？樹之難而去之易也。今子雖自樹于王，而欲去子者眾，則子必危矣。（選自戰(zhàn)國策）（注釋）貴：器重。樹：名詞作動(dòng)詞，栽種。生楊：使楊樹活。不勝一人：不能承受一人（的破壞）。1用“/”給下面的文字

7、斷句。（只畫一處）故 以 十 人 之 眾 樹 易 生 之 物2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。今子雖自樹于王，而欲去子者眾，則子必危矣。3本文設(shè)喻說理，請結(jié)合選文內(nèi)容闡述惠子所講道理。8閱讀下面的文字，完成下列小題。（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹岳陽樓記）（乙）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良

8、死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（節(jié)選自諸葛亮出師表）1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞在文中的意思。（1）或異二者之為 為：_（2）是進(jìn)亦憂 是：_（3）微斯人 微：_（4）遠(yuǎn)小人 遠(yuǎn)：_（5）嘆息痛恨 恨：_2翻譯下列句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。3甲文中“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”和“退”分別指什么？4兩篇選文分別反映了作者怎樣的情感？9柳宗元專題閱讀（甲）漁翁 柳宗無漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。（注釋）汲（j）：取水。銷：消散，亦可作“消”。欸（i）乃：象聲詞。（乙

9、）石澗記柳宗元石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一。亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上流若織文響若操琴。揭跣而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下;翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶?后之來者有能追予之踐履耶?得意之日，與石渠同。由渴而來者，先石渠，后石澗;由百家瀨上而來者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。石澗記：永州八記之一。其余為始得西山宴游記鈷鉧潭記鈷鉧潭西小丘記至小丘西小石潭記（教材簡作小石潭記）袁家渴記石渠記小石

10、城山記。閫：門檻；奧：室之深處。胡床：結(jié)繩為床曰胡床?？剩涸铱省?下面文言詞語積累卡中，課內(nèi)外詞義解釋不相同的一項(xiàng)是（ ）文言詞語積累卡序號(hào)詞語石澗記語句課內(nèi)語句A陳若陳筵席雜然而前陳者（醉翁享記B跣揭跣而往免冠徒跣唐雎不辱使命C樂其間可樂者數(shù)焉心樂之（小石潭記）D窮道狹不可窮也蟬則千轉(zhuǎn)無窮（三峽）AABBCCDD2請為（乙）文畫線處斷句水 平 布 其 上 流 若 織 文 響 若 操 琴3展開聯(lián)想與想象，用生動(dòng)的語言描繪詩句“煙銷日出不見人，效乃一聲山水綠”的畫面。4柳宗元善用聯(lián)想與想象描繪石潤之景，別有意趣。請從（乙）文摘抄一處，并作賞析式批注。5（甲）詩（乙）文，均為柳宗元被貶永州所作。

11、結(jié)合詩文具體內(nèi)容，品析其情感共通之處。10閱讀閱讀率與閱讀力，回答后面小題閱讀率與閱讀力每年4月23日是“世界讀書日”。今年讀書日期間，有人對(duì)“你讀了幾本書”進(jìn)行了一番調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)閱讀率明顯下降。我認(rèn)為，這樣的調(diào)查也有失偏頗，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，很多閱讀已不再依靠紙質(zhì)，而是在網(wǎng)上進(jìn)行的。紙質(zhì)閱讀率的下降并不能說明整體閱讀率的下降，也不能代表人們就遠(yuǎn)離了讀書，我們不能僅憑紙質(zhì)圖書的銷售下降就認(rèn)定現(xiàn)在的中國人不愛看書了，只能說明人們的閱讀生活正變得更加的豐富多彩。但是中國人的閱讀的確出了問題，而且是大問題。不管是紙質(zhì)的閱讀還是泡在網(wǎng)上的所謂“閱讀”，所花的時(shí)間不少，但收獲并不大，大多是種“娛樂化、低

12、智化”的閱讀。對(duì)很多人來說，閱讀率可能并不低，但閱讀力卻在萎縮。所以，閱讀力比閱讀率更值得關(guān)注。所謂閱讀力，是指對(duì)文字為主的精神產(chǎn)品識(shí)讀、理解和消化的能力。很長時(shí)間以來，魯迅著作一直是人們特別是青年學(xué)生的思想指明燈，但如今魯迅的著作在中學(xué)教材里被削減，甚至成了很多青年學(xué)子的閱讀障礙，這就反映了如今閱讀力的下降，因?yàn)轸斞钢髑∏∈切枰眯娜プx的，需要費(fèi)點(diǎn)腦力才能讀懂它。造成閱讀力下降的個(gè)原因，是人們認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為閱讀僅僅是為了實(shí)用而已。能掌握門實(shí)用的手藝，能考上名校，能找個(gè)工作，就是閱讀的全部目的。因此，對(duì)如何從閱讀中獲取真知灼見、培養(yǎng)獨(dú)立思考能力嗤之以鼻。其實(shí)，培養(yǎng)一個(gè)會(huì)思考的腦袋，才是閱

13、讀的最重要目的。造成閱讀力下降的另一個(gè)原因，是以微博為代表的“低智化”閱讀方式的流行。傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣正在慢慢消失:讀圖代替了讀文，讀屏代替了讀書，讀博客代替了讀經(jīng)典，讀故事代替了讀思想于是，“輕閱讀”“淺閱讀”“軟閱讀”成了流行風(fēng)景。熱衷于微博閱讀的人群，除了獲得短暫的感官快感外，又能得到多少的思想升華?我以為，閱讀力表現(xiàn)出一個(gè)人的文化素養(yǎng)，也表現(xiàn)出一個(gè)民族的精神境界。當(dāng)今社會(huì)，文化作為軟實(shí)力，已成為綜合國力的重要衡量標(biāo)志之一，而國民閱讀力作為文化軟實(shí)力的基石，直接關(guān)系到綜合國力的強(qiáng)弱，所以，最重要的不是閱讀率而是閱讀力，是怎么讀和讀什么！1本文的中心論點(diǎn)是什么?2指出下面句子所使用的論證方法

14、。(1)對(duì)很多人來說，閱讀率可能并不低，但閱讀力卻在萎縮。（_）(2)國民閱讀力作為文化軟實(shí)力的基石，直接關(guān)系到綜合國力的強(qiáng)弱。（_）3第段中加點(diǎn)詞語“大問題”在文中指的是什么?“大問題” 是如何產(chǎn)生的?4請結(jié)合本文內(nèi)容和自己的閱讀體驗(yàn)，說說應(yīng)該如何提高自己的閱讀力?11（四）閱讀下面的文字，完成各題?？此纬嗽鯓舆^中秋節(jié)舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時(shí)的中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩等習(xí)俗。宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。古時(shí)候，月餅其實(shí)是祭品。周禮中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚

15、宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂，賞月賦詩，祭祀月神。那時(shí)候，宮廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱為“小餅”或者“月團(tuán)”。中秋賞月的活動(dòng)大約始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，最初是文人興起，到唐宋時(shí)已非常興盛，擴(kuò)展到了民間。宋代孟元老的東京夢華錄里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。”宋人金盈之的醉翁談錄亦記載了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫到了中秋拜月的風(fēng)俗：“京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之。女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！辈贿^，在

16、廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習(xí)俗，與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，中秋節(jié)主要是放水燈。武林舊事里記載：“此夕浙江放一點(diǎn)紅羊皮小水燈數(shù)十萬盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當(dāng)，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時(shí)取旨，夜深天樂直徹人間”簡直如仙界一般了。時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的夢粱錄、周密的武林舊事、孟元老的東京夢華錄、金盈之的醉翁談錄、明代田汝成的西湖游覽志會(huì)、劉侗的帝京景物略、張岱的陶庵夢憶等，說到中秋

17、，仍然總能在寥寥數(shù)語間，就將忙碌到無暇團(tuán)圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時(shí)，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A宋朝時(shí)候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習(xí)俗，宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B中秋賞月活動(dòng)開始風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。C東京夢華錄醉翁談錄中都記載了末代京都的中秋賞月風(fēng)俗。D宋朝中秋之夜的賞燈習(xí)俗與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，主要是放水燈。2文中主要介紹了宋朝時(shí)期中秋的哪些習(xí)俗？請結(jié)合全文簡要概括。3文章第段中寫道“時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許

18、多變化”，請結(jié)合實(shí)際，說說有哪些變化。（答出任意三點(diǎn)即可）三、應(yīng)用12五月是我校的“行為規(guī)范月”，各年級(jí)都將以“習(xí)慣養(yǎng)成”為主題開展實(shí)踐活動(dòng)。作為初三年級(jí)的學(xué)長，請你參與初一年級(jí)的籌備工作，完成以下任務(wù)。1在準(zhǔn)備啟動(dòng)儀式的發(fā)言稿時(shí)，主持人遇到了有關(guān)字詞的問題，請為他提供幫助，完成小題。好習(xí)慣對(duì)人意義深遠(yuǎn)，但習(xí)慣培養(yǎng)并非一蹴而就，須持之以恒、鍥而不舍方能成功。關(guān)于習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，人們有很多 。古人曾說：“不積跬步，無以 千里?！币源烁嬲]后人：行程千里,都是從一步一步開始。現(xiàn)代教育家陶行知也說：“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。”大凡獲得成功的人，都有良好的行為并長期堅(jiān)持

19、，形成自然。“好習(xí)慣，益終身”，行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的素質(zhì)起著決定性的作用。給加點(diǎn)字注音和對(duì)畫線字筆順作出判斷，正確的一項(xiàng)是A鍥（qi）而不舍 “慣”字的第二筆是：豎B鍥（q）而不舍 “慣”字的第二筆是：點(diǎn)C鍥（qi）而不舍 “慣”字的第六筆是：豎D鍥（q）而不舍 “慣”字的第六筆是：橫結(jié)合語境，在橫線處依次填入的詞語和漢字，正確的一項(xiàng)是A真知灼見 致 B真知灼見 至C遠(yuǎn)見卓識(shí) 至 D遠(yuǎn)見卓識(shí) 致2一班同學(xué)正在制作展板，說明名人的成就與習(xí)慣之間的關(guān)系，請幫助他們完善展板，完成小題。（甲）他少年時(shí)發(fā)憤讀書，日夜苦讀，每每只在傍晚才吃一點(diǎn)東西，常常合衣而睡。在經(jīng)年累月的刻苦學(xué)習(xí)中，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，

20、并以古仁人為榜樣，立下造福天下的志向。他一生政績卓著，曉暢軍事，是北宋的一代名臣。此外，他在文壇也享有盛譽(yù)，有（丙）傳世。（乙）他是新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。他在創(chuàng)作（?。堩殰系刃≌f和戲劇時(shí)，為了更好地展現(xiàn)老北京獨(dú)特的風(fēng)土人情，走路、吃飯都在思考，常常為了一個(gè)字絞盡腦汁。他還給自己規(guī)定每天寫4000字，完不成決不收工。他的生活極有規(guī)律，簡直像個(gè)陀螺，而寫作是其中密不可分的一部分。在展板（甲）（乙）兩處依次標(biāo)注出姓名。（甲）： （乙）： 在展板（丙）（?。﹥商幰来窝a(bǔ)充作品，正確的一項(xiàng)是（ ）A（丙）范文正公集 （?。┽葆錌（丙）天凈沙秋思 （丁）屈原C（丙）醉翁亭記 （?。橊?/p>

21、祥子D（丙）漁家傲秋思 （?。┧氖劳谜拱宓淖詈笠痪溆袃商幈磉_(dá)欠妥，請你加以修改。3二班同學(xué)針對(duì)大家希望提高寫作能力的愿望，準(zhǔn)備用一段文字探究寫作與習(xí)慣的關(guān)系。請你參與材料的搜集整理，完成小題。契訶夫喜歡通過描摹人物的“習(xí)慣”來描寫人。他塑造的木匠葉里扎洛夫最能體現(xiàn)這一特色?！八袛嗝總€(gè)人和每樣?xùn)|西的時(shí)候總是從結(jié)實(shí)著眼：看看是不是需要修理。他在飯桌邊坐下來以前，先試了好幾把椅子，看它們結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)?！逼踉X夫就是這樣來寫人的，他筆下的人大都囿于自己的生活，（甲），周圍的世界一片黑暗。契訶夫就站在黑暗中，凝視著他們的愚蠢和精明、他們的憂愁和恐慌、他們的壞心眼和好心腸。他知道他們的所作所為多是自然之作

22、（乙）習(xí)慣之舉。請?jiān)谙旅鏅M線處填入恰當(dāng)內(nèi)容，將契訶夫的背景資料補(bǔ)充完整。契訶夫是 國短篇小說巨匠，他塑造的警官奧楚蔑洛夫成為了 的代名詞。在文段（甲）（乙）兩處依次填入語句和標(biāo)點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A（甲）仿佛處在只有燭光能照見的那一小片光影之中 （乙）逗號(hào)B（甲）仿佛在空白的畫卷中涂抹絢爛的色彩 （乙）頓號(hào)C（甲）仿佛在空白的畫卷中涂抹絢爛的色彩 （乙）逗號(hào)D（甲）仿佛處在只有燭光能照見的那一小片光影之中 （乙）頓號(hào)4三班同學(xué)通過探究書法與人品性之間的關(guān)系，希望同學(xué)們認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好書寫習(xí)慣的重要性。他們選取了四幅書法作品進(jìn)行說明，其中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）陶淵明擬古九首帖李白上陽臺(tái)帖顏真卿多寶

23、塔碑（拓本）毛澤東七律長征A從擬古九首帖方正古拙的行楷中，得以窺見魏晉文人身上的灑脫風(fēng)韻。B從上陽臺(tái)帖蒼勁挺秀的行書中，能夠體味李白恃才放曠的豪情與孤傲。C從多寶塔碑骨力遒勁的楷書中，仿佛目睹顏真卿剛直不屈的錚錚鐵骨。D從七律長征豪邁開張的草書中，可以感受一代偉人指點(diǎn)江山的氣概。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面三個(gè)生活場景，按要求作文。（鏡頭一）一個(gè)三歲的孩子悄悄拿了兩個(gè)橘子出門，媽媽好奇地緊隨其后，看到了暖心的一幕：孩子把橘子分給了隔壁的老奶奶。見老奶奶接過橘子，孩子開心地笑了：“媽媽說了，一定要懂得分享?！保ㄧR頭二）在平衡車比賽中，一個(gè)小朋友不小心撞到了圍欄。起身后，他不是瘋狂追趕，而是先

24、把圍欄扶正。一個(gè)小細(xì)節(jié)，卻讓無數(shù)家長動(dòng)容。（鏡頭三）帶孩子出來玩的爸爸發(fā)現(xiàn)廣場上的圍欄被撞倒了，于是他將圍欄一根根地立起。這一幕被旁邊的女兒看在眼里，她迅速起身，幫爸爸立起了最后兩根圍欄：“爸爸，你看我力氣大不大？”要求：根據(jù)讀后的聯(lián)想和感悟，自定最佳立意，自擬題目，文體自選（詩歌除外），寫一篇不少于600 字的文章；表達(dá)真情實(shí)感，不得擴(kuò)寫、套作；不得直接或間接出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。參考答案一、積累1、C【解析】A. 梗概（gng）/哽咽（gng）；猝然（c）/鞠躬盡瘁（cu）；朝令夕改（zho/改朝換代（cho）；B. 馳騁（chng）/招聘（pn）；饋贈(zèng)（ku）/潰不成軍（ku）；提

25、綱挈領(lǐng)（qi）/鍥而不舍（qi）；C. 和諧（h）/和面（hu）；華誕（dn）/垂涎三尺（xin）；落井下石（lu）/丟三落四（l）；D. 褻瀆（d）/案牘（d）；諦聽（d）/瓜熟蒂落（d）；駭人聽聞（hi）/言簡意賅（gi）；故選C。2、C【解析】A.句式雜糅，去掉“有些家長為自己的孩子購置了”；B.成分殘缺，去掉“隨著”或“使”雜糅；D.搭配不當(dāng)，去掉“和兒子前進(jìn)路上可能出現(xiàn)的困難”。故選C。3、C【解析】A.語序不當(dāng)，應(yīng)是“洗劫并燒毀了”。B.“現(xiàn)象比以前進(jìn)步多了”搭配不當(dāng)。C.沒有語病。D.“不管還”關(guān)聯(lián)詞語使用有誤。4、B【解析】B“您的家父”表述有誤。謙辭，對(duì)別人稱自己的父親。應(yīng)改

26、為“令尊”等。5、（1）曾益其所不能 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 天涯若比鄰 九萬里風(fēng)鵬正舉 不盡長江滾滾流 俗子胸襟誰識(shí)我 （2）羹飯一時(shí)熟 不知貽阿誰 蕩胸生層云 決眥入歸鳥 【解析】考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“涯、襟、羹、貽、眥”的書寫。6、 (1)簡愛羅切斯特(2)表達(dá)了女主人公對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求?！窘馕觥浚?）本題考查文學(xué)常識(shí)及名著主要人物的識(shí)記的能力，結(jié)合文段的內(nèi)容可以判斷，文段中“桑菲爾德”可知出自名著簡愛“我”就是簡愛，“你”就是簡愛所深深愛戀著的羅切斯特。（2）本

27、題考查文中語句含義的理解。解答此題，要結(jié)合文學(xué)名著的語言環(huán)境理解，這段文字可以說是小說中的高潮之一，簡愛的一番話，特別是“我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣”，可以看作是她追求平等、真摯的愛情的宣言，所以解答圍繞著對(duì)平等的追求展開即可。二、閱讀7、1故以十人之眾/樹易生之物。2示例1：如今您雖然在魏王面前取得了信任，可是想排擠你的人太多了，將來您必然要遇到危險(xiǎn)。示例2：如今你雖然善于樹立自己的威信取得魏王的信任，可是想要排斥你的人很多，你的處境真危險(xiǎn)啊！3示例1：惠子用“樹之難而去之易”設(shè)喻，說明在名利包圍之中要保持清醒頭腦、戒驕戒躁的道理。示例2：毀樹容易栽樹難，經(jīng)營起來一件事業(yè)十分

28、不容易，而毀掉它卻很容易?；葑佑梅N樹毀樹的道理設(shè)喻，說明要多樹立朋友，少樹立敵人的道理?！窘馕觥?本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：故以十人之眾/樹易生之物。譯為：所以用十個(gè)人的力量去栽種容易成活的東西。此題要注意把相關(guān)的兩個(gè)意思劃開。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“子”：你?！皹洹保簶?/p>

29、立（威信）?！叭ァ保号懦??！氨姟保憾?。3要求結(jié)合選文內(nèi)容闡述惠子所講道理。也就是分析文章設(shè)喻說理的方法。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如惠子用形象的比喻對(duì)正春風(fēng)得意的寵臣提出了警告?；葑佑梅N樹難毀樹易的道理設(shè)喻，說明要多交朋友，少樹敵人的道理。這樣的說話方式的確能夠給人以深刻的印象，從而提高警惕、戒驕戒躁。處在名利中心地帶的人，的確應(yīng)象詩經(jīng)小雅中說的：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”?！军c(diǎn)睛】譯文：田需得到魏王寵幸，惠子對(duì)田需說：“您一定要好好對(duì)待大王身邊的人呀。您看那楊樹，橫著種能活，倒著種能活，折斷了種也能活。然而讓十個(gè)人來

30、種樹，一個(gè)人來拔它，那么就沒有一棵活樹了。所以用十人之眾去栽種容易成活的東西，卻敵不過一個(gè)人的毀壞，這是為什么呢?栽種困難而毀掉容易。如今您雖然在魏王面前取得了信任，可是想排擠你的人太多了，將來您必然要遇到危險(xiǎn)?！?、1 （1）這里指心理活動(dòng)（即兩種心情） （2）這，這樣 （3）沒有 （4）遠(yuǎn)離 （5）遺憾 2（1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（2）這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國的忠臣，希望陛下親近他們信任他們。3居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。4岳陽樓記表達(dá)了作者憂國憂民的偉大抱負(fù)和對(duì)朋友的慰藉與勸勉；出師表表達(dá)作者希望后主親賢遠(yuǎn)佞和自己報(bào)恩效忠之心。【解析】1理解詞語的含義時(shí)要注意文

31、言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。“為”，這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離；“恨”，遺憾。2要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“以”因?yàn)?；“悉”，都；“親”，親近。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上。結(jié)合“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！狈治觯骸斑M(jìn)”和

32、“退”分別指：居廟堂之高、處江湖之遠(yuǎn)。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。甲文結(jié)合“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”得出：表達(dá)了作者憂國憂民的偉大抱負(fù)和對(duì)朋友的慰藉與勸勉；乙文結(jié)合“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！狈治龅贸觯罕磉_(dá)作者希望后主親賢遠(yuǎn)佞和自己報(bào)恩效忠之心?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢

33、語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考例文：（甲）哎呀！我曾探求過古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔(dān)憂。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂?！毖?。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？（乙）親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善

34、良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，那么漢朝的興隆就指日可待了。9、1C2水平布其上/流若織文/響若操琴。3一輪紅日出現(xiàn)，迷蒙的云霧散盡，四周空無一人，隨著劃破靜空的一下?lián)u櫓聲響起，山水皆綠。4摘抄示例：若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。批注示例：運(yùn)用比喻（及排比）的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了石頭形狀奇特，石澗廣大而寬闊的特點(diǎn)，流露出作者對(duì)石澗的喜愛與贊美之情。5兩文都傳達(dá)出作者對(duì)自然山水的喜愛之情，并暗含作者被貶后的苦悶、憤懣之情。漁翁寫漁翁的活動(dòng)及美好的自然之景，表達(dá)出作者對(duì)自然山水的熱愛，石澗記描繪了石澗里奇形怪狀的石頭，悅耳動(dòng)聽的水聲等，同樣傳達(dá)了作者沉醉山水的愉

35、悅心境。但此時(shí)作者被貶永州，內(nèi)心抑郁凄涼，詩中“巖上無心云相逐”暗含著作者內(nèi)心的憤懣不平和抗?fàn)?，他?qiáng)烈地希求擺脫這種精神的壓抑。石澗記中“古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？”兩個(gè)問號(hào)，通過追問前人與后來者，暗含著被貶永州的苦悶、憤懣之情?！窘馕觥?A.都解釋為“陳列、陳放”。B.都解釋為“光腳赤足”。C.前一個(gè)是“動(dòng)詞，快樂” ；第二個(gè)是：以為樂(形容詞的意動(dòng)用法) D.都解釋為“窮盡、限度”。故選C。2本題考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古

36、漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。聯(lián)系上下文理解，這句話意思是“水面平靜，如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲?！睋?jù)此可斷句為：水平布其上/流若織文/響若操琴。3描繪詩歌內(nèi)容時(shí)，要抓住句子中的時(shí)間、地點(diǎn)以及景物，再通過對(duì)內(nèi)容的理解，體會(huì)詩歌的意境，最后結(jié)合句子意思，用簡練通順語言表達(dá)出來。詩句意思是“旭日初升，云霧散盡四周悄然無聲，漁翁搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出?！薄盁熶N日出不見人，欸乃一聲山水綠”，寫“煙銷日出”，卻“不見人”了，忽然“款乃一聲”人在遠(yuǎn)方“青山綠水中”。這種奇趣的造語，勾勒出了悅耳怡情的神秘境界，從而可以透視詩人宦途坎坷的孤寂心境。描繪時(shí)，抓

37、住“旭日、云霧、漁翁搖櫓的聲音、碧綠山水”的特點(diǎn)描繪。4本題考查做批注賞析。句子賞析一般從修辭手法角度賞析。解析：指出修辭手法，分析修辭的用法，然后分析表達(dá)效果，最后看表達(dá)感情。（比喻：把比作，形象生動(dòng)的寫出了的特征，表現(xiàn)了感情。擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動(dòng)作，使物人格化，從而達(dá)到形象生動(dòng)的效果?？鋸垼和怀鎏卣?，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。排比：條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)語勢，便于抒發(fā)作者強(qiáng)烈的感情。)如“流若織文，響若操琴” 通過形象的比喻，寫出水平靜、清澈的特點(diǎn)。表達(dá)出作者對(duì)石澗的喜愛與贊美。5本題考查對(duì)比閱讀，理解作者的情感。作者參與改革失敗，心中不平，因此，凄苦是感情

38、的主調(diào)，作者寄情山水正是為了擺脫其失意的心情，這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷心情自然流露。漁翁詩刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。詩人借此表達(dá)自己遭貶之后對(duì)恬淡安適生活和自由人生的向往之情。石澗記表達(dá)作者熱愛自然，鐘情山水的情懷的同時(shí)又書寫了胸中憤郁，對(duì)自己的遭遇表示嘆息和苦悶。更多的是借石澗的美好景色來自我安慰。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】譯文【甲】漁翁晚上停船靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。旭日初升，云霧散盡四周悄然無聲，漁翁搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出?；厣硪豢?，他已駕舟行至天際中流，山巖頂上，只有無

39、心白云相互追逐?！疽摇堪l(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，下去到土山的北坡，老百姓又架了一座橋。橋下的水流很大，比石渠的水量大三倍。巨大的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石，有的像筵席上擺滿菜肴，有的像用門坎隔開的內(nèi)外屋。水面平靜，如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲。我們撩起衣襟，赤著腳涉水而過，折斷竹箭，掃除陳葉，除去腐朽的樹木，清出一塊可排放十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，都在交椅的下面了；而像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上了。古時(shí)候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰能追隨我的足

40、跡來此嗎？發(fā)現(xiàn)石澗的這一天，和發(fā)現(xiàn)石渠是同一天。從袁家渴一路過來，先發(fā)現(xiàn)石渠，后發(fā)現(xiàn)石澗；從下游百家瀨上來，就先發(fā)現(xiàn)石澗，后發(fā)現(xiàn)石渠。要窮究石澗這個(gè)地方，一直要走出石城村并向東南方向去，這一路上可以引起人觀賞愉悅的景致有好幾處。登上深幽的山林，翻過峻峭險(xiǎn)要的地方，道路很狹小不能夠走到頭。10、1閱讀力比閱讀率更值得關(guān)注。2（1）對(duì)比論證（2）比喻論證3中國人的閱讀力在萎縮。產(chǎn)生：人們認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為閱讀僅僅是為了實(shí)用；以微博為代表的“低智化”閱讀方式的流行。4要有正確的閱讀目的和態(tài)度；要善于思考，用心去讀；多讀文、讀書、讀經(jīng)典、讀思想。(意對(duì)即可)【解析】1本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通讀

41、全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本文的中心論點(diǎn)在第段末尾句：所以，閱讀力比閱讀率更值得關(guān)注。2本題考查對(duì)論證方法的判定。議論文中常見的論證方法及其作用有：舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證，通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。比喻論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。（1）由“閱讀率可能并不低，但閱讀力卻在萎縮”分析，這是對(duì)比論證；（2）由“國民閱讀力作為文化軟實(shí)力的基石”分析，這是比喻論證。3本題

42、考查學(xué)生理解、歸納議論文內(nèi)容的能力。作答此類題，首先要通讀全文，理解文章內(nèi)容，進(jìn)而確定答題區(qū)間（即題干中要求閱讀的段落），仔細(xì)閱讀相關(guān)段落，找出重點(diǎn)信息，根據(jù)這些信息進(jìn)行歸納，得出答案。仔細(xì)閱讀文章，根據(jù)題干中“閱讀力下降”這一中心詞語可知應(yīng)仔細(xì)閱讀第、段，根據(jù)“造成閱讀力下降的一個(gè)原因，是人們認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為閱讀僅僅是為了實(shí)用而已”和“造成閱讀力下降的另一個(gè)原因，是以微博為代表的“低智化”閱讀方式的流行”可概括出本題的答案。4本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。作答此類題，首先要仔細(xì)閱讀文章，掌握文章的中心論點(diǎn)，再根據(jù)對(duì)內(nèi)容的理解進(jìn)行個(gè)性化閱讀。本文圍繞“閱讀”與“閱讀力”展開論

43、述，指出“重要的是閱讀而非閱讀力”，論述了如何提高閱讀力根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的理解，可知提高閱讀力應(yīng)從閱讀目的和閱讀方式入手，要善于思考，多讀書、讀經(jīng)典，用心去讀。學(xué)生可根據(jù)以上分析寫出自己的理解。11、1B2皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3示例：人們對(duì)行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：雖然還保留著吃月餅的習(xí)俗，但卻很少有人能做到靜下心來賞月了；為了保護(hù)自然環(huán)境，放水燈的習(xí)俗也淡化了。（說明：意思答對(duì)即可。）【解析】1B錯(cuò)誤，中秋賞月活動(dòng)大約開始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。2解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語

44、句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)第段“宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席?！薄皩m廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種宮餅”?！八未显系臇|京夢華錄里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況。”第段“宋人金盈之的醉翁談錄亦記載了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫到了中秋拜月的風(fēng)俗。”第段“宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習(xí)俗?！碧崛≈星锪?xí)俗即可。3考查對(duì)文章內(nèi)容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。現(xiàn)在家人在一起賞月的人，因?yàn)楣ぷ骱推渌?，人變少了很多；拜月除了老人，年輕人已經(jīng)沒有了。放水燈的習(xí)俗也淡化了。三、應(yīng)用12、1C B

45、2【甲】范仲淹 【乙】老舍D 示例：他的生活極有規(guī)律，簡直像個(gè)鐘擺，而寫作是其中必不可少的一部分。3俄 見風(fēng)使舵者 D4A【解析】1鍥qi，“慣”的筆順是點(diǎn)、點(diǎn)、豎、豎折/豎彎、橫折、豎、橫、豎 、橫折、撇、點(diǎn)。故選C?！罢嬷埔姟钡囊馑际钦_而深刻的認(rèn)識(shí)和高明的見解，“遠(yuǎn)見卓識(shí)”的意思是有遠(yuǎn)大的眼光和卓越的見解，結(jié)合語境，此處不含有遠(yuǎn)大眼光的意思，故用“真知灼見”；“不積跬步，無以至千里”的意思是不積累一步半步的行程，就沒有辦法到達(dá)千里之遠(yuǎn)?！爸痢庇小暗健钡囊馑?，故用“至”。故選B。2由“以古仁人為榜樣，立下造福天下的志向”可聯(lián)想到范仲淹岳陽樓記中的“予嘗求古仁人之心”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，再結(jié)合關(guān)鍵詞“少年時(shí)發(fā)憤讀書”“傍晚才吃一點(diǎn)東西，常常合衣而睡”“領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨”“北宋的一代名臣”，不難確定甲處人物應(yīng)為范仲淹；由“人民藝術(shù)家”“龍須溝等小說和戲劇”“老北京獨(dú)特的風(fēng)土人情”“規(guī)定每天寫4000字，完不成決不收工”，不難確定乙處人物應(yīng)為老舍。彷徨是魯迅的作品，排除A，天凈沙秋思是馬致遠(yuǎn)的作品，屈原是郭沫若的作品，排除B，醉翁亭記是歐陽修的作品，排除C。故選D?！巴勇荨钡奶攸c(diǎn)是快，與上句“他的生活極有規(guī)律”不符，故應(yīng)把“陀螺”改為“鐘擺”；“密不可分”是指兩者之間的關(guān)系，不合語境，應(yīng)改為“必不可少”。3契訶夫，俄國世界級(jí)短篇小說巨匠，杰出的劇作家，是