2022年內(nèi)蒙古烏海市海南區(qū)中考語(yǔ)文模試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）。有感五首（其三）杜甫洛下舟車(chē)入，天中貢賦均。日聞紅粟腐，寒待翠華春。莫取金湯固，長(zhǎng)令宇宙新。不過(guò)行儉德，盜賊本王臣。注：本詩(shī)作于唐代宗廣德元年（763年）秋，當(dāng)時(shí)，受糧食和吐蕃進(jìn)擾等因素影響，因此朝中有遷都之議。天中：指洛陽(yáng)。

2、翠華：指天子之旗，這里指代皇帝。A首聯(lián)從洛陽(yáng)所處的優(yōu)越地理位置寫(xiě)起，正是因地理位置優(yōu)越，人們才提議遷都洛陽(yáng)。B頷聯(lián)緊承首聯(lián)，寫(xiě)洛陽(yáng)百姓等待皇上給他們帶來(lái)春天般的溫暖，可見(jiàn)洛陽(yáng)百姓正翹首企盼遷都洛陽(yáng)。C尾聯(lián)中的“不過(guò)”一詞，看似輕描淡寫(xiě)，實(shí)際更引人注目，突出了“行儉德”的重要性。D“盜賊”一句，一針見(jiàn)血地揭示了封建社會(huì)官逼民反的事實(shí)，語(yǔ)言尖銳，感情沉痛。2下列語(yǔ)句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A社會(huì)的轉(zhuǎn)型，就是樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，從發(fā)展本位走向民生本位：從國(guó)家本位走向公民本位；從權(quán)力本位走向權(quán)利本位。B從明年4月1日起，國(guó)家將加大對(duì)酒后駕車(chē)、在高速公路上倒車(chē)、逆行、掉頭，使用偽造、變?cè)鞕C(jī)動(dòng)車(chē)牌證三

3、種違法行為的處罰力度。C“哪個(gè)記者不在質(zhì)疑呢？不會(huì)質(zhì)疑的記者還叫什么記者呢？”這是王志在央視做記者時(shí)常說(shuō)的一句話，工作中他也的確是這樣做的。D頒獎(jiǎng)晚會(huì)漸進(jìn)高潮，在觀眾熱烈的掌聲中，主持人高聲宜布：“剛才頒發(fā)的是二三等獎(jiǎng)，下面即將頒發(fā)的是一等獎(jiǎng)?！?下列對(duì)病句修改不正確的一項(xiàng)是（ ）A為了全力做好高考期間道路交通安全，交警部門(mén)制定了專(zhuān)門(mén)方案，確保道路暢通，讓學(xué)子安心應(yīng)考。（在“交通安全”后面加上“管理工作”）B以共享單車(chē)為代表的共享經(jīng)濟(jì)模式的持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于能否打造精品服務(wù)平臺(tái)。（刪去“能否”）C亮相上合組織青島峰會(huì)的國(guó)產(chǎn)人工智能機(jī)器人，從生產(chǎn)、設(shè)計(jì)到研發(fā)都在青島完成，現(xiàn)已實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)。（將“生產(chǎn)

4、”調(diào)到“研發(fā)”后）D麝香追風(fēng)膏的主要成分是由麝香、獨(dú)活、海風(fēng)藤等配制而成，具有祛風(fēng)散寒、活血止痛的功效。（將“功效”改為“療效”）4下列句子中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是( )A流浪地球等多部國(guó)產(chǎn)電影擠在大年初一上映，“史上最激烈”春節(jié)檔(dng)已經(jīng)形成，票房有望再創(chuàng)新高。B茫茫的曠野，五彩的樹(shù)林，漫山的流云，勾勒(l)出一幅幅壯美的畫(huà)卷。C外婆會(huì)把曬干后的雞毛雞金皮，或者破銅爛鐵，讓我拎(ln)到收購(gòu)站出售，賣(mài)得的幾角錢(qián)歸我自己支配。D一個(gè)能力平平卻有著熱忱(chn)的人，往往能超越一個(gè)能力很強(qiáng)卻毫無(wú)熱忱的人。5在下列橫線上填上相應(yīng)的句子。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？_。(秋瑾滿江紅小住京華)故雖有名馬，_

5、，_。(韓愈馬說(shuō))忠君愛(ài)國(guó)，為君分憂是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)大敵壓境之時(shí)，李賀滿腔男兒豪情立誓要“_，_”(雁門(mén)太守行)；當(dāng)人生身處逆境時(shí)，范仲淹以“_，_”為使命(岳陽(yáng)樓記)，心憂天下，先苦后樂(lè)。6閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。他沒(méi)有任何辦法，只好去投降，一切的路都封上了，他只能在雪白的地上去找那黑塔似的虎妞。(駱駝祥子)因?yàn)槟膬杉聦?dǎo)致祥子向虎妞“投降”？請(qǐng)簡(jiǎn)述。二、閱讀7閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列各題。明道先生程顥小傳程顥，字伯淳，世居中山，后徙為河南人。逾冠，中進(jìn)士第，調(diào)鄠縣主簿。南山有石佛，歲傳其首放光，遠(yuǎn)近聚觀。先生謂其僧曰：“吾有職事，俟復(fù)見(jiàn)，為吾取其首來(lái)觀之?！弊允枪獠粡?fù)見(jiàn)。改

6、上元縣，盛夏堤決，法當(dāng)言之府，府言之漕司，然后興作。先生曰：“若是，苗槁久矣！”竟發(fā)民塞之，歲乃大熟。上元當(dāng)水運(yùn)之沖，設(shè)營(yíng)以處病卒，至者輒死。先生曰：“病者給券而后得食。待食數(shù)日，奚而不死！”乃白漕司豫貯米營(yíng)中，死者減半。茅山有龍池，其龍如蜥蜴而五色，自昔嚴(yán)奉，以為神物。先生捕而脯之，使人不惑。河?xùn)|財(cái)賦窘迫，官所科買(mǎi)，雖至賤之物，價(jià)必騰涌。先生度所需使富室豫儲(chǔ)以待及期定價(jià)買(mǎi)之貧富咸利。民以事至縣者，必告之以孝悌忠信。鄉(xiāng)皆有校，暇時(shí)親至，召父老而與之語(yǔ)；童兒所讀書(shū)，親為正句讀。在縣三年，民無(wú)強(qiáng)盜及斗死者。神宗素知其名，每召見(jiàn)，從容咨訪。將退，則曰：“卿可頻來(lái)求對(duì)，欲常相見(jiàn)耳?！币蝗眨h論甚久，日

7、官報(bào)午正，先生始退。中人相謂曰：“御史不知上未食邪”務(wù)以誠(chéng)意感動(dòng)人主，言人主當(dāng)防未萌之欲。神宗俯身拱手曰：“當(dāng)為卿戒之！”王安石執(zhí)政，議更法令，言者攻之甚力。先生被旨赴中堂議事，安石方怒言者，厲色待之。先生徐曰：“天下事非一家私議，愿平氣以聽(tīng)?！卑彩癁橹⑶Ｕ茏诹?，召為宗正丞，未行而卒，年五十四，文潞公采眾議而為之表其墓曰“明道先生”。（宋元學(xué)案卷十三明道學(xué)案上，有刪改）1下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是 A逾冠 冠：過(guò)了二十歲B從容咨訪 咨訪：咨詢C捕而脯之 脯之：把它做成干肉D安石為之愧屈 愧屈：慚愧委屈2為文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是 先生度所需使富室豫儲(chǔ)以待及期定價(jià)買(mǎi)之貧

8、富咸利A先生度所需/使富室豫儲(chǔ)/以待及期定價(jià)/買(mǎi)之/貧富咸利B先生度所需/使富室豫儲(chǔ)/以待及期/定價(jià)買(mǎi)之/貧富咸利C先生度所需/使富室豫儲(chǔ)以待/及期/定價(jià)買(mǎi)之/貧富咸利D先生度所需/使富室豫儲(chǔ)以待/及期定價(jià)/買(mǎi)之/貧富咸利3下列對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是 A程顥做鄠縣主薄的時(shí)候聽(tīng)聞佛頭能放光，讓僧人取佛頭來(lái)驗(yàn)證，后再?zèng)]有佛頭發(fā)光的事。B程顥在上元縣做官時(shí)，打破常規(guī)來(lái)治理河堤決口和安置生病的士卒，取得了很好的效果。C程顥所管轄的區(qū)域有學(xué)校，程顥在閑暇時(shí)親自到那里，與父老交談，親自給孩子們讀書(shū)。D程顥奉旨到中堂商議政事，王安石正對(duì)提意見(jiàn)的人發(fā)怒，就神色嚴(yán)厲地等待程顥發(fā)表意見(jiàn)。4翻譯下列句子。務(wù)以

9、誠(chéng)意感動(dòng)人主，言人主當(dāng)防未萌之欲。8閱讀下面的文言文，回答下列小題。苗劉之亂，張魏公在秀州，議舉勤王之師。一夕獨(dú)坐從者皆寢忽一人持刃立燭后。公知為刺客，徐問(wèn)曰：“豈非苗傅、劉正彥遺汝來(lái)殺我乎？”曰：“然?！惫唬骸叭羰?，則取吾首以去可也?！痹唬骸拔乙嘀獣?shū)，寧肯為賊用？況公忠義如此，豈忍加害！恐公防閑不嚴(yán)，有繼至者，故來(lái)相告爾。”公問(wèn)：“欲金帛乎？”笑曰：“殺公何患無(wú)財(cái)！”“然則留事我乎？”曰：“我有老母在河北，未可留也?！眴?wèn)其姓名，俯而不答，攝衣躍而登屋，屋瓦無(wú)聲。時(shí)方月明，去如飛。明日，公命取死囚朝之，曰：“夜來(lái)獲奸細(xì)?！惫髧L于河北物色之，不可得。此又賢于鈕麑矣。孰謂世間無(wú)奇男子乎？殆是唐

10、劍客之流也。：苗劉之亂：宋高宗時(shí)，扈從統(tǒng)制苗傅和將領(lǐng)劉正彥兵變。張魏公：即張浚。勤王：君王有難，而臣下走兵救援君王。物色：打聽(tīng)。鉏麑?zhuān)捍呵飼r(shí)晉國(guó)力士，晉靈公恨大臣趙盾多次進(jìn)諫，派其行刺。清晨前往，見(jiàn)盾盛服將朝，坐而假寐，不忍殺之，退而觸槐自殺。1用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)二處）夕 獨(dú) 坐 從 者 皆 寢 忽 一 人 持 刃 立 燭 后2解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。故來(lái)相告爾 故（_）殺會(huì)何患無(wú)財(cái) 患（_）3與“問(wèn)其姓名”的“其”的意義或用法相同的一項(xiàng)是（ ）A天之蒼蒼，其正色邪？（北冥有魚(yú)）B鐘子期輒窮其趣（伯牙善鼓琴）C其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！保ㄔ狸?yáng)樓記）D其真不知馬

11、也。（馬說(shuō)）4把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。徐問(wèn)曰：“豈非苗傅、劉正彥遣汝來(lái)殺我乎？”公后嘗于河北物色之，不可得。5分析選文中刺客的“奇”表現(xiàn)在什么地方。9閱讀下文，回答問(wèn)題。岳陽(yáng)樓記慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有

12、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日1本文作者是_（朝代）政治家、文學(xué)家_（人名）。2解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）增其舊制（_）（2）予觀夫巴陵勝狀（_）（3

13、）得無(wú)異乎（_）（4）檣傾楫摧（_）3作者在文中是怎樣概括“岳陽(yáng)樓之大觀”的？請(qǐng)找出文中語(yǔ)句并工整抄寫(xiě)下來(lái)。4關(guān)于岳陽(yáng)樓，“前人之述備矣”，那么作者在本文中重點(diǎn)表達(dá)的內(nèi)容是什么？5作者身在貶謫之中卻用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自己和朋友，你怎樣評(píng)價(jià)這種情懷？10閱讀下面的文章，完成小題。中國(guó)舊小說(shuō)的第三人稱(chēng)全知視角，是指敘述人并不進(jìn)入作品，而是站在統(tǒng)攬全局的位置上，仿佛世間萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)所不知曉、無(wú)所不能表現(xiàn)。如此，雖便于展現(xiàn)廣闊的生活場(chǎng)景，自由地刻畫(huà)、剖析人物，但失掉了文學(xué)聯(lián)系生活和讀者的最寶貴的東西：真情實(shí)感。魯迅對(duì)全知全能的外視角敘事的突破和改造，運(yùn)用的是限制敘述原則。所謂限制敘

14、述，是指敘事者所知道的和書(shū)中的人物一樣多，這就從根本上破除了作者那種居高臨下妄斷一切的專(zhuān)制態(tài)度，以有限的職能和平等態(tài)度建立起作者與讀者的新型關(guān)系，從而賦予作品以真誠(chéng)性和逼真感。第一人稱(chēng)小說(shuō)在吶喊和彷徨中超過(guò)半數(shù)。第一人稱(chēng)敘事的一種情況是內(nèi)部第一人稱(chēng)敘述，“我”是故事的主人公或當(dāng)事人，如狂人日記。魯迅在必須真實(shí)的體裁日記中去虛構(gòu)一個(gè)“迫害狂”的文學(xué)故事。當(dāng)狂人成了小說(shuō)的敘述者后，立刻把讀者引入到他自己觀察和體驗(yàn)到的世界，他對(duì)世俗社會(huì)、歷史文化的“吃人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，他的濃重的“罪感”意識(shí)和容不得吃人的人、救救孩子的精神掙扎，在常人看來(lái)是語(yǔ)無(wú)倫次甚至荒唐的格調(diào)中顯示出驚人的真實(shí)性。以第一人稱(chēng)敘述所沖

15、淡的文學(xué)故事的虛構(gòu)性也許是狂人日記的最大藝術(shù)成功。第一人稱(chēng)敘事的另一種情況是，“我”雖是故事的講述人，卻以旁觀者的身份出現(xiàn)。這可稱(chēng)之為外部第一人稱(chēng)敘述。如孔乙己。孔乙己中的“我”只是咸亨酒店的一個(gè)很不起眼的小伙計(jì)，他對(duì)周?chē)氖澜绾蜕鐣?huì)世相沒(méi)有多少明確的冷暖感受和是非觀念，但孔乙己的窮酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及這個(gè)世界對(duì)社會(huì)“苦人兒”的態(tài)度，都在他的帶有童真的眼光和心靈中被不動(dòng)聲色甚至朦朦朧朧地折射出來(lái)。讀者自然會(huì)伴隨著敘述人，開(kāi)始以一種超然的、調(diào)侃的態(tài)度對(duì)待孔乙己，說(shuō)不定還會(huì)“附和著笑”。最后隨著孔乙己的慘死而“我”的敘述口吻反倒越發(fā)輕松、平靜起來(lái)時(shí)，表層敘述與真正意義的矛盾沖突也達(dá)到了

16、高潮。這種矛盾所產(chǎn)生的壓力和張力往往能產(chǎn)生比正面的、直接的引導(dǎo)更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。最終必然會(huì)使讀者從表面的“誤導(dǎo)”中走出來(lái)，發(fā)現(xiàn)人與人之間的差別和矛盾，感受到社會(huì)的不平以及建立在不平和矛盾基礎(chǔ)上的人心的“冷漠”，從而以內(nèi)省的態(tài)度思考自己與悲劇故事的關(guān)系和應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任。內(nèi)部第一人稱(chēng)敘述大多以充沛情感、激越語(yǔ)調(diào)和明確的思想傾向性構(gòu)成直接作用于讀者的力量，外部第一人稱(chēng)敘述則是借助敘述者的超然的或近乎“無(wú)言”的存在，把作家自身的心理經(jīng)驗(yàn)經(jīng)由完全中立的敘述間接轉(zhuǎn)移到讀者的靈魂波動(dòng)中。無(wú)論“內(nèi)部”或“外部”，第一人稱(chēng)“我”的“當(dāng)事人”和“在場(chǎng)者”的身份，使小說(shuō)這種虛構(gòu)的形式具有了極大的藝術(shù)真實(shí)性。1下列對(duì)

17、“內(nèi)部第一人稱(chēng)敘述”的理解和分析不符合原文的一項(xiàng)是A通過(guò)限制敘述可以建立起作者和讀者的平等關(guān)系，增強(qiáng)了作品的逼真感。B小說(shuō)中的“我”既可以是故事的敘述者，也可以是故事的主人公或當(dāng)事人。C狂人日記中“我”借日記這一真實(shí)體裁進(jìn)行敘述消除了小說(shuō)的虛構(gòu)性。D通過(guò)“我”的敘述，很容易把讀者引入到“我”觀察或體驗(yàn)的世界中去。2下列對(duì)“外部第一人稱(chēng)敘述”的理解和分析不符合原文的一項(xiàng)是A“我”可以講述任何故事，在故事中能以旁觀者的身份出現(xiàn)。B“我”的思想情感代表了作者，“我”的態(tài)度在文學(xué)作品中是完全中立的。C因?yàn)槭且耘杂^者的身份進(jìn)行敘述，敘述口吻越輕松，矛盾沖突反而更激越，小說(shuō)的張力越大。D讀者會(huì)跟著敘述者走

18、，敘述者的超然有時(shí)會(huì)誤導(dǎo)讀者對(duì)文學(xué)作品的理解。3從全文看，下列對(duì)文本理解和分析正確的一項(xiàng)是A第三人稱(chēng)全知視角的優(yōu)點(diǎn)是便于展現(xiàn)社會(huì)生活，自由地刻畫(huà)人物形象，能統(tǒng)攬全局，賦予作品真誠(chéng)性和逼真性。B第一人稱(chēng)敘述無(wú)論是“外部”還是“內(nèi)部”，都會(huì)使虛構(gòu)的故事具有藝術(shù)的真實(shí)性，讓讀者受到觸動(dòng)。C只有讓小說(shuō)中的敘事者所知有限，才能充分調(diào)動(dòng)讀者去體會(huì)文學(xué)作品所表現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D第一人稱(chēng)敘述的文學(xué)作品都能對(duì)讀者產(chǎn)生直接的作用力。11閱讀下面的文字，完成后面小題從敬重文字開(kāi)始周天一中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河，若沒(méi)有語(yǔ)言文字的記載和留存，無(wú)論是漢唐盛世，還是唐詩(shī)宋詞，都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。因此，在所有的偉大發(fā)

19、明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。作為中華民族的通用語(yǔ)言符號(hào)，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明。“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”，可見(jiàn)漢字的神奇上秉天意，中通人氣，下驚鬼蜮。“何處合成愁，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出天人合一的蕭索意緒。瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語(yǔ)言的符號(hào)，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在社會(huì)群體中約定俗成，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書(shū)寫(xiě)性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。正因?yàn)槭苤Z(yǔ)法修辭的規(guī)約，語(yǔ)言文字有著相對(duì)的穩(wěn)定性和普遍的通用

20、性，因此，社會(huì)成員之間才借此相互理解和溝通。文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話。相傳古時(shí)候有個(gè)文人，家里的枇杷熟了，想請(qǐng)朋友來(lái)品嘗，隨手寫(xiě)了請(qǐng)柬就讓人送出去。朋友接過(guò)請(qǐng)柬一看，上書(shū)：“琵琶（枇杷）結(jié)果，歡迎品嘗，敬請(qǐng)大罵（駕）光臨?！迸笥炎髟?shī)一首，交與來(lái)人：“若是琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開(kāi)花。若是貴府迎大罵，相會(huì)定是龍虎掐。”鬧笑話尚且無(wú)傷大雅，若是錯(cuò)字出現(xiàn)在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候或不合理的場(chǎng)合，麻煩就大了。比如，王三向劉四借款5萬(wàn)元，如果將“借于”錯(cuò)寫(xiě)成“借與”，那意思就滿擰了。近年來(lái)，學(xué)校教育中，對(duì)于基礎(chǔ)的“小學(xué)”有忽視之嫌，以致很多學(xué)生文字基礎(chǔ)薄弱，錯(cuò)字連篇。社會(huì)上流行的錯(cuò)字，以訛傳訛，更不可小視

21、。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，精品裝璜（潢）、補(bǔ)胎沖（充）氣等錯(cuò)別字，不勝枚舉。更有甚者，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”用“火星文轉(zhuǎn)換器”一轉(zhuǎn)換，就變成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，但是卻古怪離奇，難以理解。這不由得讓我想起巴別塔的故事。傳說(shuō)，人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)，準(zhǔn)備造一座通天巨塔，上帝為了阻止這一宏大抱負(fù)，就混亂了人們的語(yǔ)言，讓他們彼此之間不能溝通，無(wú)法會(huì)意，建塔的工作再也無(wú)法進(jìn)行下去。統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)，一些人為守護(hù)民族語(yǔ)言文字的純潔性而獻(xiàn)出寶

22、貴生命。因此，我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書(shū)寫(xiě)的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)恪守文德，敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書(shū)寫(xiě)傳承下去。上古時(shí)的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫(huà)開(kāi)天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，文字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書(shū)寫(xiě)了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無(wú)數(shù)國(guó)人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語(yǔ)言的純潔將是其牢不可破的基石。試想，沒(méi)有這樣的社會(huì)儀軌，我們的文明因何延續(xù)？民族統(tǒng)一大業(yè)從何談起？復(fù)興與繁榮因何維系？當(dāng)我們談及文化自覺(jué)的時(shí)候，不要忘了，最基本的自覺(jué)就是尊重自己的語(yǔ)言文字，學(xué)好漢字，用好漢字，才能談得上為五千年的文明史續(xù)寫(xiě)新篇章。1下列對(duì)本文中心論點(diǎn)的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A在所

23、有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。B要敬重自己的語(yǔ)言。C漢字是中華文化的載體，我們應(yīng)當(dāng)敬重漢字。D尊重自己的語(yǔ)言，學(xué)好漢字，用好漢字。2文章第段提到“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話”下列例子不能證明這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A某報(bào)紙將“僧多粥少”與“狼多肉少”含混挪用，寫(xiě)成了“僧多肉少”，最后招致宗教界人士提出抗議。B馮玉祥的一名作戰(zhàn)參謀把“沁陽(yáng)”的“沁”多寫(xiě)了一筆，成了“泌陽(yáng)”。碰巧河南南部就有個(gè)泌陽(yáng)，不過(guò)這個(gè)地方與沁陽(yáng)有千里之遙。馮玉祥的部隊(duì)接到命令，匆匆趕往泌陽(yáng)，結(jié)果可想而知。C兒子給媽媽寄信說(shuō)：“媽媽?zhuān)以谶@里生活得很好。不過(guò)沒(méi)有命，附近也沒(méi)有賣(mài)的，請(qǐng)把家里的命給我寄來(lái)。”她媽媽當(dāng)時(shí)就嚇

24、壞了，連忙去看她兒子，原來(lái)她兒子把“傘”寫(xiě)成“命”了。D有個(gè)笑話典故，清朝王翰林為母親做壽，請(qǐng)紀(jì)曉嵐即席做祝壽詞助興。老紀(jì)脫口而出：“這個(gè)婆娘不是人?！崩戏蛉艘宦?tīng)臉色大變，王翰林十分尷尬。老紀(jì)不慌不忙念出了：“九天仙女下凡塵?！?下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A第段作者運(yùn)用舉例論證的方法，有力地證明了漢字具有神奇的魅力。B第段的分論點(diǎn)是“語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。”C第段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)的事例證明了“漢字是中華文明的標(biāo)志”的觀點(diǎn)。D第段劃?rùn)M線的句子運(yùn)用了排比和反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)了文字規(guī)范、語(yǔ)言純潔的重要性，使論述更有說(shuō)服

25、力，從語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)更有氣勢(shì)。三、應(yīng)用12根據(jù)要求,回答下面問(wèn)題。材料一由中央電視臺(tái)科教頻道(CCTV -10)自主研發(fā)的一系列大型文化益智節(jié)目中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)中華詩(shī)詞大會(huì)中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)朗讀者經(jīng)典詠流傳等,這些節(jié)目都和中國(guó)傳統(tǒng)文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,一經(jīng)播出,快速引發(fā)了全民的關(guān)注,大家在議論節(jié)目的同時(shí),也充分感受到了節(jié)目?jī)?nèi)容后面深厚的中華傳統(tǒng)文化之精華。很多人喜歡這個(gè)節(jié)目,認(rèn)為文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最深層、最基本、最持久的力量。材料二一部電影火了流浪地球；一首歌熱了 我和我的祖國(guó)；大到博物館里熙熙攘攘,民俗活動(dòng)熱熱闡鬧；小到家門(mén)口的春聯(lián)福字,街道上的大紅燈籠。春節(jié)期間，各種文化元素，或

26、時(shí)尚或傳統(tǒng)，時(shí)時(shí)處處,伴隨著人們歡度新年。節(jié)日與文化歷來(lái)密不可分。隨著物質(zhì)文化的日益豐富,國(guó)人的精神追求日益增長(zhǎng)，文化順理成章地成為節(jié)日的重要角色。而作為中華民族最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)蘊(yùn)藏著無(wú)比豐富的文化內(nèi)涵。文化猶如一條來(lái)自遠(yuǎn)古，經(jīng)過(guò)現(xiàn)在,而又流向來(lái)來(lái)的河。由此看來(lái),中國(guó)人的文化自信，能為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興提供更為持久與強(qiáng)勁的動(dòng)力。材料三部分文化節(jié)目的圖標(biāo)。(見(jiàn)下圖) (1)請(qǐng)綜合材料一和材料二內(nèi)容,用一句話概括出你從中得出的結(jié)論。(2)分析村料三的幾個(gè)圖標(biāo),寫(xiě)出它們的共同點(diǎn)。(不少于兩點(diǎn))(3)請(qǐng)介紹材料三中中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)圖標(biāo)的構(gòu)圖要素,并提示其含義。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13從下面兩個(gè)題

27、目中任選一題，按要求寫(xiě)作。題目一：請(qǐng)以“追夢(mèng)”為題目，寫(xiě)一篇文章。題目二：“我與 的一次邂逅”中國(guó)文學(xué)史星光璀璨，那些作家，如李白、杜甫、蘇軾、李清照那些作品中的人物，如諸葛亮、孫悟空、江姐、駱駝祥子常常令我們魂?duì)繅?mèng)縈。假如我們能夠跨越時(shí)空，與他們發(fā)生一次神奇的邂逅，會(huì)有怎樣精彩的故事上演呢？請(qǐng)你在題目橫線處填寫(xiě)一位作家或名著中的人物，發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。（2）不限文體（詩(shī)歌除外），字?jǐn)?shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。參考答案一、積累1、B【解析】B項(xiàng)，“可見(jiàn)洛陽(yáng)百姓正翹首企盼遷都洛陽(yáng)”有誤；“日聞紅粟腐，寒待翠華春”，“

28、紅粟腐”用漢書(shū)食貨志“太倉(cāng)之粟，陳陳相因，腐敗而不可食?！薄按淙A”是天子之旗，這里指代皇帝。這兩句的意思是說(shuō)：“我近日常聽(tīng)說(shuō)，洛陽(yáng)的國(guó)家糧倉(cāng)里堆滿了已經(jīng)腐敗的糧食，貧寒的老百姓正延首等待皇上能給他們帶來(lái)春天般的溫暖呢?！痹捳f(shuō)得很委婉。實(shí)際上杜甫是反對(duì)遷都洛陽(yáng)的，但他一則旁敲側(cè)擊，說(shuō)“天中”只不過(guò)提供了苛斂之便；一則反話正說(shuō)，明言百姓所待以見(jiàn)百姓所怨。當(dāng)時(shí)持遷都之議的人們中，必有以百姓盼皇帝東幸洛陽(yáng)為辭的，所以詩(shī)人含而不露地反唇相譏說(shuō)：百姓所望的是“翠華春”，可不是盼來(lái)一場(chǎng)更大的災(zāi)難?！澳〗饻蹋L(zhǎng)令宇宙新。”“莫取”，就是“不要只著眼于”的意思。杜甫并不是否認(rèn)“金湯固”的作用，而是認(rèn)為，對(duì)于

29、鞏固封建國(guó)家政權(quán)來(lái)說(shuō)，根本的憑借是不斷革新政治，使人民安居樂(lè)業(yè)。兩句一反一正，一諄諄告誡，一熱情希望，顯得特別語(yǔ)重心長(zhǎng)。詩(shī)寫(xiě)到這里，已經(jīng)從具體的遷都問(wèn)題引申開(kāi)去，提高升華到根本的施政原則，因此下一聯(lián)就進(jìn)一步說(shuō)到怎樣才能“長(zhǎng)令宇宙新”。2、C【解析】A.“從發(fā)展本位走向民生本位”“從國(guó)家本位走向公民本位”“從權(quán)力本位走向權(quán)利本位”是表示并列關(guān)系的幾個(gè)短語(yǔ)，不是句子，所以這三者之間應(yīng)用逗號(hào)；B.“酒后駕車(chē)”與“在高速公路上倒車(chē)、逆行、掉頭”同為需加大處罰力度的行為，在語(yǔ)義上是并列關(guān)系，所以“駕車(chē)”后的“頓號(hào)”應(yīng)改為“逗號(hào)”；D.因?yàn)椤岸取豹?jiǎng)中“二”“三”連用，并不是表示約數(shù)，而是表示兩個(gè)不同的

30、獎(jiǎng)項(xiàng)，所以“二”與“三”之間應(yīng)加頓號(hào)；故選C。3、D【解析】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。D項(xiàng)修改不正確，句式雜糅。正確的改法是刪去“的”和“成分是”,或者刪去“由”和“配制而成”。點(diǎn)睛：病句的類(lèi)型主要有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、

31、枝干梳理法、邏輯分析法。4、A【解析】A項(xiàng)有誤，應(yīng)為春節(jié)檔(dng)。故選A。5、（1）英雄末路當(dāng)磨折 （2）祗辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 （3）報(bào)君黃金臺(tái)上意 提攜玉龍為君死 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“祗、駢、槽櫪、攜”的書(shū)寫(xiě)。6、 (1)祥子積攢的錢(qián)被孫偵探敲詐走了，第二次買(mǎi)車(chē)的希望破滅。(2)老馬與小馬的遭遇，使祥子意識(shí)到不是有了自己的車(chē)就有了一切?！窘馕觥恳髮W(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析?！八麤](méi)有任何辦法，只好去投降，一切的路都封上了，他只能在

32、雪白的地上去找那黑塔似的虎妞。”這句話是在在孫偵探詐錢(qián)后的祥子沒(méi)有別的辦法只好去投降！顧體面，要強(qiáng)，忠實(shí)，義氣；都沒(méi)一點(diǎn)用處，因?yàn)橛袟l“狗”命！他好像是死了心。他心中給自己另畫(huà)出一條路來(lái)，在這條路上的祥子，與以前他所希望的完全不同了。故第一件事是祥子積攢的錢(qián)被孫偵探敲詐走了，第二次買(mǎi)車(chē)的希望破滅。第二件事：一次在茶館里的偶遇，讓祥子認(rèn)識(shí)了小馬兒與他的祖父，也第一次讓他感覺(jué)到即使自己拼命拉車(chē)，到老了，也是會(huì)無(wú)法維持生計(jì)的，何況小馬兒祖父也有自己的車(chē)，但到老，還是一個(gè)窮樣。于是祥子決定與虎妞結(jié)婚，也不圖別的，就圖點(diǎn)錢(qián)，因?yàn)榭孔约簾o(wú)論如何努力，到老，也得像這小馬祖父一樣。二、閱讀7、1D2C3C4程

33、顥一定要用誠(chéng)意感動(dòng)君王，說(shuō)君王應(yīng)當(dāng)防患沒(méi)有萌發(fā)出來(lái)的欲望【解析】1D有誤，愧屈的意思是羞愧，理屈。故選D。2本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這個(gè)句子的意思是：先生估計(jì)所需要的數(shù)量，讓富戶買(mǎi)入儲(chǔ)存，到了期限以后，就用固定的價(jià)格賣(mài)出，這樣窮人和富人都獲得了好處。故停頓應(yīng)為：先生度所需/使富室豫儲(chǔ)以待/及期/定價(jià)買(mǎi)之/貧富咸利。故選C。3C有誤，根據(jù)“童兒所讀書(shū)，親為正句讀。”可知他并沒(méi)有親自給孩子們讀書(shū)。故選C。4本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考

34、命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：務(wù)，一定。以，用?！军c(diǎn)睛】譯文：程顥，字伯淳，世代居住在中山，后來(lái)徙居成為河南人。過(guò)了二十歲，程顥考中進(jìn)士，選調(diào)為鄠縣主簿。鄠縣南山有一座石佛，歲中百姓傳言石佛的頭部能放出光亮，遠(yuǎn)近的人聚攏觀看。程顥對(duì)僧人說(shuō)：“我有職務(wù)在身，等到佛頭的光明再次出現(xiàn)，為我取下他的頭送來(lái)看看?！睆拇朔痤^的光亮不再出現(xiàn)。程顥改任上元縣地方官。盛夏時(shí)，河堤決口。按照程序，地方官員應(yīng)當(dāng)把情況向府里報(bào)上，府里再將情況報(bào)告

35、給漕司，然后才開(kāi)始興建河堤。程顥說(shuō)：“如果這樣，禾苗早就枯槁了！”程顥就發(fā)動(dòng)百姓堵塞決口，當(dāng)年獲得大豐收。上元縣處在水運(yùn)的要沖，當(dāng)?shù)卦O(shè)置了營(yíng)地來(lái)安置生病的士兵，他們一到達(dá)營(yíng)地就死了。程顥說(shuō)：“生病的兵卒給了契據(jù)之后才能得到食物，等食物都要好幾天，怎么能不死呢！”就稟告漕司預(yù)先在營(yíng)里貯存米糧，餓死的病卒減少了一半。茅山有龍池，池里的龍像蜥蜴卻有五種色彩，百姓向來(lái)恭敬地供奉，把它當(dāng)作神物。程顥把龍捉起來(lái)制成了干肉，讓百姓不受神靈迷惑。河?xùn)|經(jīng)濟(jì)窘迫，官府所要征買(mǎi)的東西，即使是十分微賤之物，價(jià)格也必定驟然漲起。程顥考慮到官府的實(shí)際需要，讓富裕人家預(yù)先做好儲(chǔ)備來(lái)等待時(shí)機(jī)。到了征買(mǎi)的時(shí)候，程顥就用固定的價(jià)

36、格購(gòu)買(mǎi)這些東西，貧富之家都能獲利。百姓因事到縣衙，程顥必然會(huì)把孝悌忠信的道義告訴他們。鄉(xiāng)中有學(xué)校，程顥在閑暇時(shí)親自到那里，召集父老，與他們交談；兒童讀的書(shū)，程顥親自給他們校正句讀。程顥在上元縣任上三年，百姓沒(méi)有作強(qiáng)盜的，也沒(méi)有互相毆斗而死的。程顥任期結(jié)束時(shí)，小吏半夜敲門(mén)，報(bào)告說(shuō)有人殺人。程顥說(shuō)：“我的治邑哪有這樣的人！如果真有這樣的人，必定會(huì)是某村的某人?！眴?wèn)小吏，果然是這個(gè)人。有人詢問(wèn)他原因，他說(shuō)：“我曾經(jīng)懷疑這個(gè)人是沒(méi)有改變性情的惡少。”神宗平素就知道程顥的聲名，每次召見(jiàn)他，就向他隨口咨詢?cè)L求。程顥要告退時(shí)，神宗就說(shuō)：“你可多次申請(qǐng)來(lái)跟我晤談，我想常常見(jiàn)到你?！庇幸惶?，神宗和程顥談?wù)摿撕芫?/p>

37、，報(bào)時(shí)的侍者報(bào)告正午，程顥才告退?；鹿賯冋f(shuō)：“難道程御史不知道皇上還沒(méi)有吃飯嗎？”程顥一定要用誠(chéng)意感動(dòng)君王，說(shuō)君王應(yīng)當(dāng)防患沒(méi)有萌發(fā)出來(lái)的欲望。神宗俯下身子，拱手說(shuō)：“我定當(dāng)為你警惕未萌之欲?！蓖醢彩鞒謬?guó)政，商議更改法令，諫官們攻擊他十分嚴(yán)重。程顥奉旨到中堂商議政事，王安石正對(duì)諫官們發(fā)怒，就以嚴(yán)厲的神色等待程顥發(fā)表意見(jiàn)。程顥緩緩地說(shuō)：“天下事并非您一家的私議，希望您平心靜氣地聽(tīng)取大家的意見(jiàn)。”王安石因此慚愧屈折。 宋哲宗即位之后，把程顥召回任宗正丞，程顥還沒(méi)有從地方出發(fā)就死了，行年五十四歲。文潞公采取大家的意見(jiàn)給他的墓碑題寫(xiě)了“明道先生”。8、1一夕獨(dú)坐/從者皆寢/忽一人持刃立燭后。2 （1）

38、所以，因此 （2）擔(dān)憂 3B4（1）張浚慢慢地問(wèn)：“難道是苗傅、劉正彥派你來(lái)殺我嗎？”（2）張浚后來(lái)曾經(jīng)到河北去打聽(tīng)這個(gè)人，沒(méi)有找到。5深明大義，正直無(wú)私：怕張浚防衛(wèi)不嚴(yán)遭到暗殺而特意前來(lái)告知；淡泊名利，恪守孝道：不要錢(qián)財(cái)，為照顧母親而不留下為張浚效力?！窘馕觥?本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意：一天晚上獨(dú)自坐著,隨從都睡了,忽然看見(jiàn)一個(gè)人拿著刀站在燭架后面。即可推斷出正確

39、答案：一夕獨(dú)坐/從者皆寢/忽一人持刃立燭后。2A代詞，它。B與例句都是“代詞，他”。C代詞，他們。D恐怕，表推測(cè)。3先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，故：因此，所以。4本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：徐：慢慢。豈：難道。遣：派。嘗：曾經(jīng)。得：找到。5本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)

40、容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：“我亦知書(shū)，寧肯為賊用？況公忠義如此，豈忍加害！恐公防閑不嚴(yán)，有繼至者，故來(lái)相告爾。”可知刺客深明大義，正直無(wú)私?！叭粍t留事我乎？”曰：“我有老母在河北，未可留也?！笨芍炭偷疵行⑿?。【點(diǎn)睛】參考譯文苗傅、劉正彥作亂時(shí),魏公張浚在特州商討舉兵救援皇帝。一天晚上獨(dú)自坐著,隨從都睡了,忽然看見(jiàn)一個(gè)人拿著刀站在燭架后面。張浚知道是刺客,慢慢地問(wèn):“難道是苗傅、劉正彥派你來(lái)殺我嗎?”對(duì)方回答:“是的!”張浚說(shuō):“如果是這樣,你就把我的腦袋拿去吧!”那人說(shuō):

41、“我也讀過(guò)書(shū),難道肯被賊人所用?況且您如此忠義,我怎么忍心加害于你?只怕您防衛(wèi)不嚴(yán),還有陸續(xù)派來(lái)的人,所以來(lái)告知您?！睆埧?wèn):“想得到金銀絹帛么?”對(duì)方笑著說(shuō):“殺掉您,我哪里用得著擔(dān)憂沒(méi)有錢(qián)?”張浚又問(wèn):“既然這樣,那么你留下侍奉我妤嗎?”對(duì)方回答:“我還有老娘在河北,不可以留下?！睆埧?wèn)他的姓名,他低著頭語(yǔ),撩起衣服一躍登上屋頂,瓦片沒(méi)一點(diǎn)響動(dòng)。當(dāng)時(shí)月白如晝,他飛一樣的消失了。第二天,張浚命令押出一名死囚斬首,說(shuō);“這是夜間捉到的奸細(xì)?！睆埧：髞?lái)曾經(jīng)到河北去打聽(tīng)這個(gè)人,沒(méi)有找到。這又比刺趙盾的鉏麑賢良多了!誰(shuí)說(shuō)世上沒(méi)有奇男子呢?大概是唐代劍客之流吧!9、1 北宋 范仲淹 2 （1）規(guī)模 （

42、2）景致 （3）能夠 （4）桅桿 3銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。4本文意在通過(guò)寫(xiě)景，引出“遷客騷人”登樓時(shí)不同的“覽物之情”，進(jìn)而闡發(fā)議論，表達(dá)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度，用以自勉與共勉。5作者胸懷天下，憂國(guó)憂民，以國(guó)事為重，不計(jì)較個(gè)人毀譽(yù)得失，他的高尚情懷值得今人思考和學(xué)習(xí)。（意思對(duì)即可）【解析】1文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書(shū)名及書(shū)中的重要人物的名字。此題考查的是與范

43、仲淹有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。本文作者是北宋政治家、文學(xué)家范仲淹。范仲淹（9891052年），字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家，世稱(chēng)“范文正公”。范仲淹文學(xué)素養(yǎng)很高，寫(xiě)有著名的岳陽(yáng)樓記。2考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“制”：規(guī)模。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“檣”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3文言文要點(diǎn)的信息的提取。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如作者在文中是概括“岳陽(yáng)樓之

44、大觀”的句子可直接提取“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”作為答案。4考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。這篇文章敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。體現(xiàn)本文主旨：天下興亡，匹夫有責(zé)；位卑未敢忘憂國(guó)。對(duì)滕子京的勸勉和規(guī)諫，希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。5考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解。結(jié)合文章內(nèi)容和自己的社會(huì)實(shí)踐解讀。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”就是把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途

45、、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是一個(gè)人世界觀的反映。要真正做到這一點(diǎn)，必須加強(qiáng)品德修養(yǎng)，陶冶自己的情操，向歷代民族英雄和志士仁人學(xué)習(xí)，汲取其精神滋養(yǎng)。在改革開(kāi)放的今天，外面的世界真精彩，各種誘惑接踵而來(lái)。這就更加要求我們，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，守住自己的精神家園，時(shí)刻記住自己手中的權(quán)力是人民賦予，并代表著人民，自己是人民的公仆，且慢行樂(lè)，切勿忘憂，更不能大肆揮霍，貪污受賄，中飽私囊，為一己之樂(lè)，造成百姓之憂、國(guó)家之憂。愿“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”像一口古老的洪鐘，常鳴在人們的心間?！军c(diǎn)睛】文言實(shí)詞意義推斷?？凑Z(yǔ)境，文言文實(shí)詞含義豐富，大多都存

46、在一詞多義現(xiàn)象，要想對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的界定、理解，需要我們借助上下文的語(yǔ)境進(jìn)行推斷。看字形，漢字中多為會(huì)意字和形聲字，因此我們可以借助漢字的形旁來(lái)忖度實(shí)詞的含義。看語(yǔ)法，根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)由副詞充當(dāng)。依據(jù)它們所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。譯文：慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接

47、著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了

48、春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；

49、在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢 ？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。10、1C2B3B【解析】1此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。C：“消除”不對(duì)，第三段是“沖淡”。故選C。2此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。B：前半句屬于“內(nèi)部第一人稱(chēng)”敘事的特點(diǎn)，后半句語(yǔ)意過(guò)于絕對(duì)。故選B。3此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.第一段說(shuō)第三人稱(chēng)“失掉了”“真情實(shí)感”。C.二者之間并無(wú)必然的因果關(guān)系。D.第段說(shuō)“外部第一人稱(chēng)”是間接作用于讀者。故選B。1

50、1、1B2D3C【解析】1找議論文論點(diǎn)，方法有三：1、審清題目 有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)，有的議論文題目不是卻提供了線索；2、找中心句在開(kāi)頭或結(jié)尾作者對(duì)所論問(wèn)題表明態(tài)度的語(yǔ)句；3、提煉歸納 弄清作者對(duì)論題的態(tài)度，在據(jù)此概括，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)加以匯聚，以一個(gè)完整的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。本文的論點(diǎn)在開(kāi)頭第一段中。故選B。2D項(xiàng)錯(cuò)，這個(gè)例子說(shuō)明了紀(jì)曉嵐會(huì)說(shuō)話，與“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話”觀點(diǎn)不符。3考查對(duì)文章的理解與分析。C項(xiàng)錯(cuò)，第段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)的事例證明了“統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶”的觀點(diǎn)。三、應(yīng)用12、（1）中國(guó)人的文化自信，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的動(dòng)力與源

51、泉。（2）圖標(biāo)中都有文化節(jié)目的標(biāo)題。圖標(biāo)中都有中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。（3）中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)圖標(biāo)整體是一個(gè)圓形圖案，圓的內(nèi)部是常用的偏旁和部首。圓是中華民族傳統(tǒng)文化的形態(tài)象征，圓同時(shí)也象征著無(wú)限，象征著包容、和諧、圓滿。圖標(biāo)中的文字筆畫(huà)還預(yù)示著中國(guó)漢字幾千年來(lái)的造字變化和傳承?！窘馕觥浚?）這是一道綜合性試題。對(duì)于解答材料的整合與探究這類(lèi)題目，一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問(wèn)題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條最主要的信息。如可提取材料一“很多人喜歡這個(gè)節(jié)目，認(rèn)為文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最深層、最基本、最持久的力量”等句進(jìn)行分析，即可整理出正確答案。（2）從“中國(guó)漢字

52、聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”“中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)”“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”等字眼分析，圖標(biāo)中都有文化節(jié)目的標(biāo)題。再如第一個(gè)徽標(biāo)的主要是由各種偏旁組成的圓形圖案，第二個(gè)是由漢字“成語(yǔ)”字形組成的圖案，第三個(gè)主要是由變形的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”文字組成的圖案，所以可分析出圖標(biāo)中都有中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。（3）這是一道圖文轉(zhuǎn)換試題的圖標(biāo)題，此類(lèi)試題一般通過(guò)分析圖標(biāo)中的文字、數(shù)字、字母的組合和線條、圖形的變化來(lái)推出其包含的寓意如。該徽標(biāo)的主要是由各種偏旁組成的圓形圖案，下方是“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”8個(gè)漢字。圓是中華民族傳統(tǒng)文化的形態(tài)象征，象征著博大、圓滿等。其中的偏旁，可組成任何漢字，預(yù)示著組合的無(wú)限可能性。作答時(shí)一定要有“偏旁”“圓形”“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”等關(guān)鍵性的字眼。且要寫(xiě)出圖標(biāo)中各部分的寓意。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、參考例文追夢(mèng)夢(mèng)想，是一盞明燈，每個(gè)人的人生開(kāi)始其實(shí)都是一片黑暗的，而你只有抓住夢(mèng)想；把握夢(mèng)想；努力的追求自己的夢(mèng)想，方能讓你