高考作文模擬寫作：當(dāng)儒家文化遇上“擠公交車”怎么辦？（附文題詳解及范文）

1、高考作文模擬寫作：當(dāng)儒家文化遇上擠公交車“怎么辦?作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。子思受邀回到高中母校宣講成長(zhǎng)經(jīng)歷及學(xué)習(xí)心得。他說(shuō)自己在母校學(xué)習(xí)期間就非 常喜歡儒家文化；現(xiàn)在，他正跟著研究生導(dǎo)師進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)和研究。有位同學(xué)向 他提問(wèn)：”對(duì)儒家文化，我們有所了解，像約之以禮以德服人推己及人之類的道理， 我也很認(rèn)可；可是，在生活中真要那樣做，會(huì)不會(huì)連公交車都擠不上去？如果你是子思，你將怎樣回應(yīng)這樣的提問(wèn)？要求選好角度，確定立意；明確文體， 自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。命題方向人文底蘊(yùn)：人文積淀科學(xué)精神：理性思維實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會(huì)責(zé)任審題限制性.如果你是子思，

2、你將怎樣回應(yīng)這樣的提問(wèn)？”提示這里是情景交際下的表達(dá)我”, 必須以子思的身份（儒家文化學(xué)習(xí)和研究者）回答那個(gè)同學(xué)的提問(wèn)?；卮鹬赶騼蓚€(gè)維 度，如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化成就更好的我？如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化構(gòu)建我與他人的和諧關(guān)系？.文章體裁：不一定非用書(shū)信體，但必須是身份帶入式說(shuō)理文，要有對(duì)話意識(shí)， 讀者意識(shí)。.在生活中真要處處遵循儒家文化處世準(zhǔn)那么，會(huì)不會(huì)連公交車都擠不上去？這 是思維方面的限制，需面對(duì)的問(wèn)題是古老的儒家文化如何解決現(xiàn)實(shí)中遇到的不文明行 為。真要”二字提示這里并非局限于擠公交車一事，解答時(shí)不要老糾纏擠公交車， 那樣太外表化。要推及現(xiàn)實(shí)中種種不文明行為，據(jù)此圍繞儒家文化解決現(xiàn)實(shí)矛盾。.不結(jié)合具體材

3、料分析的，均屬于跑題，只結(jié)合材料就事論事，而沒(méi)有做現(xiàn)實(shí)拓 展、內(nèi)涵延伸的屬于偏題。開(kāi)放性.像約之以禮以德服人推己及人之類的道理，我也很認(rèn)可，這句話言外之意 還有其他類似的教化人的道理，為行文拓展展開(kāi)留下了空間。.這個(gè)學(xué)生僅僅是認(rèn)可，對(duì)踐行儒家文化還有疑問(wèn)，那就是說(shuō)現(xiàn)實(shí)中還有很多不 認(rèn)可的人，更不要說(shuō)踐行。可見(jiàn)，踐行儒家文化不可能一蹴而就，現(xiàn)實(shí)中遇到不認(rèn)可 儒家文化、不以禮約的野蠻人，怎么辦？遇到屢教不改、冥頑不化者怎么辦？如何 用儒家文化解決這些問(wèn)題？都給行文留下了開(kāi)放的空間。.現(xiàn)實(shí)拓展、內(nèi)涵延伸是開(kāi)放的。擠公交車”僅僅是一個(gè)現(xiàn)象，現(xiàn)象背后的本質(zhì) 問(wèn)題是什么？恰恰說(shuō)明約之以禮，以德服人，推己及

4、人的儒家文化還沒(méi)有普及全 社會(huì)、深入人心，沒(méi)有遵章守紀(jì)的生態(tài)環(huán)境，因此，更需要用儒家文化精髓來(lái)滋養(yǎng)萬(wàn) 民。擠公交現(xiàn)象反映的是物質(zhì)文明和精神文明的矛盾，站在國(guó)家層面，如何用儒家文 化解決這個(gè)矛盾.角度是自由的，站在“約之以禮以德服人推己及人之類的道理上，解決實(shí)際 問(wèn)題，能自圓其說(shuō)即可。解題本材料為問(wèn)答式”任務(wù)指令型材料作文，通過(guò)問(wèn)答，設(shè)置矛盾，考察考生運(yùn)用儒 家文化解矛盾、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并思考如何將傳統(tǒng)文化與生活結(jié) 合，切實(shí)指導(dǎo)我們的生活，指導(dǎo)我們的行動(dòng)。此題對(duì)思維的邏輯性要求更高，不僅僅考查學(xué)生的認(rèn)識(shí)論，還要考察學(xué)生的方法 論，對(duì)傳統(tǒng)文化不能僅僅停留在認(rèn)識(shí)層面，還要能夠踐行，

5、要用自己知道的傳統(tǒng)文化 去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。參考立意切題立意：.以我之力點(diǎn)儒家文明之火。.誨人假設(shè)不倦，春風(fēng)可化雨。.約之以禮德，推己而及人。.申之以儒家之道，開(kāi)之以文明之花。.用儒家文化構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。.教化萬(wàn)民，不可為亦為之。.儒學(xué)誨民，任重道遠(yuǎn)。下水文一答同學(xué)問(wèn)致“仁和有禮”的你徐曉花親爰的同學(xué)：你好！很高興你能將我剛才宣講的內(nèi)容聽(tīng)進(jìn)心里，并提出了一個(gè)很有思辨性的問(wèn)題：生 活中如假設(shè)遵行儒家文化倡導(dǎo)的約之以禮以德服人推己及人，會(huì)不會(huì)連公交車都擠不 上去？（切入問(wèn)題，引人深思。）剛才我說(shuō)過(guò)，我在母校學(xué)習(xí)期間就非常喜歡儒家文化，并且現(xiàn)在讀研究生還在更 深入的學(xué)習(xí)和研究中。我認(rèn)為儒家文化提倡的

6、仁義禮和等思想，與擠不上公交 并不是對(duì)立關(guān)系，恰恰是一劑治愈這個(gè)社會(huì)人人搶為先”思想弊病的良藥。（解決二 難問(wèn)題，亮出觀點(diǎn)，切中肯禁。）首先，同學(xué)們必須明白當(dāng)下坐公交要擠上公交要搶座位”等現(xiàn)象存在的根源，不 僅僅是規(guī)章制度執(zhí)行不力，還有人們?nèi)狈Φ赖伦月傻囊蛩?。人無(wú)自律，便是“無(wú)禮。 人們總以為上公交是先搶先得，越搶越占廉價(jià)；搶先一步，不顧形象，不顧他人。結(jié) 果讓外人看到我一禮儀之邦，國(guó)人形象如此不堪。我們可以設(shè)想，如假設(shè)人人為一己私 利，無(wú)禮橫行，那社會(huì)將更加亂象橫生，何來(lái)安定和諧的社會(huì)秩序？何來(lái)幸福指數(shù) 的提升？（析擠公交”原因以及不良影響和危害，為下文造勢(shì)。）其次，同學(xué)們還應(yīng)該理清這樣一種

7、邏輯關(guān)系：約之以禮是一種道德自律搶不 到座位一類現(xiàn)象并不是對(duì)約之以禮”的道德自覺(jué)的否認(rèn)，而是缺少這一道德自律前提 后必然產(chǎn)生的后果。同學(xué)們都知道，儒家思想核心為仁仁本指人與人之間相互親 爰?？鬃影讶省弊鳛樽罡叩牡赖略敲?、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界，提出仁者爰人。那如何 愛(ài)人呢?答:言行有禮。禮是為了 節(jié)，節(jié)是為了和,而禮之用和為貴,知 和而和不以禮節(jié)之，亦不可行也。只有國(guó)人上下，人人講禮，社會(huì)才能安定有序, 人民幸福指數(shù)才會(huì)高。那時(shí)候，你再去等公交，人人都排隊(duì)，不用擠都能上。（直 戳對(duì)方要害：搶不到座位一類現(xiàn)象并非對(duì)約之以禮的道德自覺(jué)的否認(rèn)，先破后立, 然后指出用儒家文化解決問(wèn)題。）同學(xué)們，你們覺(jué)得

8、強(qiáng)國(guó)的定義是什么呢？魏征諫太宗十思疏道：求木之長(zhǎng)者， 必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。我想，強(qiáng)國(guó)不但 是要強(qiáng)物質(zhì)文明，還需強(qiáng)精神文明。因此我們要提倡儒家文化，繼承發(fā)揚(yáng)儒家思想傳 統(tǒng)，增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力，提高國(guó)民道德素質(zhì)。一剛一柔，剛?cè)岵?jì)才是國(guó)家長(zhǎng)治久安 的固本之策。（引名言將儒家文化與文明、強(qiáng)國(guó)緊密聯(lián)系，具有戰(zhàn)略高度。）講到這里，我想那位同學(xué)應(yīng)該可以理解和明白儒家文化與擠公交”的關(guān)系了吧。 當(dāng)然儒家文化隨著社會(huì)的開(kāi)展，繼承形式在開(kāi)展變化中，如經(jīng)典詠流傳中對(duì)古典 詩(shī)歌的改編傳唱，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)中對(duì)古詩(shī)的解讀。但是仁禮永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)，尊 老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、先來(lái)后到、

9、推己及人、以德服人等儒家思想在改造與 承傳中永不過(guò)時(shí)。（回扣擠公交”的話題后，又迅速拓展開(kāi)去，說(shuō)到儒家文化的傳承， 再回扣材料推己及人”等內(nèi)容，收放自如。）最后，我希望同學(xué)們：人人熱愛(ài)儒學(xué)，推廣仁禮，做一個(gè)仁愛(ài)有禮”的高中生, 為社會(huì)主義精神文明建設(shè)添磚加瓦。那我們就從現(xiàn)在做起，從不擠公交做起吧!（在 解決問(wèn)題的基礎(chǔ)上推廣儒家文化，希望同學(xué)們，熱愛(ài)儒學(xué)，推廣仁禮，做一個(gè)仁爰 有禮的高中生，符合子思的身份，完美收尾。）你的儒學(xué)校友子思XX年XX月XX日點(diǎn)評(píng)采用書(shū)信格式，完成了第一個(gè)任務(wù)指令。當(dāng)儒家遇上擠公交車，是一個(gè)二難問(wèn)題，本文不糾纏一隅，避實(shí)就虛，巧妙地回 答了那位同學(xué)的問(wèn)題指出搶不到座位一

10、類現(xiàn)象并不是對(duì)約之以禮”的道德自覺(jué)的否 定，相反說(shuō)明對(duì)這種不文明行為更應(yīng)該約之以禮，然后站在國(guó)家層面強(qiáng)調(diào)儒家文化 是文明強(qiáng)國(guó)的根本，又提出了傳承儒家文化加強(qiáng)精神文明建設(shè) 提高國(guó)民素質(zhì)的措施。 分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，完美回答那位同學(xué)的問(wèn)題，完成第二個(gè)指令。下水文二踐行儒家文化真的擠不上公交車嗎？文/不魯踐行儒家文化是不是連公交車都擠不上去？這個(gè)問(wèn)題特別有意思，你問(wèn)出了很多 人心中的困惑。很顯然，擠公交車之事極小，儒家文化如何在生活在落到實(shí)處之事極 大！所以我想你并不是在問(wèn)擠公交車，而是想問(wèn)儒家文化能否擠上現(xiàn)代社會(huì)這輛高速 列車？我的答案是肯定的，踐行儒家文化和擠公交車并不矛盾，儒家文化在現(xiàn)代社會(huì)有

11、 大用，作為一個(gè)青年學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行儒家文化絕不是不合時(shí)宜的腐儒之為，它可以使 我們更好地立足于現(xiàn)代社會(huì)。首先，我們要知道踐行儒家文化絕不能犯教條主義的錯(cuò)誤。所謂教條主義，就是 斷章取義地理解儒家文化以后（有時(shí)候變成誤解，甚至是曲解），在生活不僅沒(méi)有把 真正的儒者情懷表現(xiàn)出來(lái)，反而變成了孔乙己那樣的人。我們還是以擠公車為例，如 果你把儒家的謙讓理解成什么事都可以讓，什么事都可以忍，我想這個(gè)人不僅擠不上 公交車，恐怕一輩子什么事都做不了。其實(shí)儒家思想還有自強(qiáng)不息的一面，也就是爭(zhēng) 的一面。那么什么時(shí)候爭(zhēng)什么時(shí)候不爭(zhēng)，要看一個(gè)人的學(xué)問(wèn)，也要看他的境界。權(quán)衡 的標(biāo)準(zhǔn)非常簡(jiǎn)單，就兩個(gè)字：仁義。合乎仁義什么

12、事情都可以，不合仁義什么事情都 不可以做，這才是儒家文化。所以，我的建議如果你對(duì)儒家文化還不是很了解，或者 是一知半解，你不要做踐行者，先去讀書(shū)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，先學(xué)再去踐行，否那么就會(huì) 犯教條主義的錯(cuò)誤。當(dāng)然，我們踐行儒家文化絕不是解決擠不擠公交車的問(wèn)題，而是我們?nèi)松拇髥?wèn) 題。往大了說(shuō)是治國(guó)，往小了說(shuō)是做一個(gè)好人。好人用儒家的話說(shuō)就是君子。有同 學(xué)會(huì)問(wèn)，做君子有用嗎？謙謙君子、仁義君子或是別的什么君子，是不是在社會(huì)上行 得通？對(duì)這個(gè)問(wèn)題很多人持悲觀態(tài)度。但是我不這么看，我覺(jué)得現(xiàn)在的社會(huì)正是需要 我們?nèi)プ鼍?。確實(shí)，我們這個(gè)社會(huì)還有很多不正之風(fēng)，某些有錢有權(quán)的人道德淪喪， 以至于整個(gè)社會(huì)仿佛沒(méi)有

13、人敢去做君子。好人沒(méi)好報(bào)，壞人沒(méi)壞報(bào)，這不是儒家文 化的錯(cuò)，而是社會(huì)的問(wèn)題。我想隨著法治等各項(xiàng)制度的逐步完善，不正之風(fēng)會(huì)被打壓 下去。這幾年我們國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)人在孔廟、世界儒學(xué)大會(huì)等重要場(chǎng)合公開(kāi)表達(dá)在對(duì) 儒家文化的重視，可以毫不夸張地說(shuō)，屬于儒者的時(shí)代快要到來(lái)了。以德治國(guó)就是 君子治國(guó)，它要構(gòu)建的就是一個(gè)君子社會(huì)。小人得志的現(xiàn)象將不會(huì)那么遍地開(kāi)花”了!如果你覺(jué)得我上面的話有些抽象，那我可以舉一些例子。比方現(xiàn)代流行一種企業(yè) 文化，不是打卡、不是茶話會(huì)，而是學(xué)習(xí)并踐行弟子規(guī)、孝悌思想以及仁愛(ài)思想， 結(jié)果是員工好起來(lái)，企業(yè)也好起來(lái)。有很多成功的例子，不信大家可以百度。如果我 們說(shuō)得不那么功利，再比方夫妻關(guān)系、父子關(guān)系、朋友關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系等等，儒家 文化這些有益于人生的智慧非常豐富。古代那么多仁人和圣賢做人那么成功，憑的就 是儒家文化?，F(xiàn)在就不管用了？我不信。真的沉下心學(xué)進(jìn)去，你一定會(huì)有收獲。最后我想說(shuō)的是，儒家文化能不能上車關(guān)鍵看你從中學(xué)到了什么用到什么地方。 古人講半部論語(yǔ)治天下，可能有點(diǎn)夸張，如果你學(xué)了儒家文化變成一個(gè)書(shū)呆子 或者失敗者，我想這不是儒家文化的罪過(guò)。而是應(yīng)該反思我們自己是不是真是學(xué)到了 精髓，用到了實(shí)處！謝謝大家。點(diǎn)評(píng)