《戴名世.與劉言潔書》閱讀練習(xí)

1、戴名世,與劉言潔書閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。言潔足下。仆平居讀書，考文章之旨，稍稍識(shí)其大端。竊以為文章之為道，雖變化不同, 而其旨非有他也，在率其自然而行其所無事，即至篇終語止而混茫相接，不得其端，此自左、 莊、馬、班以來，諸家之旨，未之有異也。蓋文之為道，難矣。今夫文之為道，未有不讀書而能工者也，然而吾所讀之書而吾舉而 棄之，而吾之書固己讀，而吾之文固己工矣。夫是一心注其思，萬慮屏其雜，置其身于埃墉 之表，用其想于空曠之間，游其神于文字之外，如是而后，能不為世人之言，不為世人之 文，斯無以取世人之好。故文章者，莫貴于獨(dú)知。今有人于此焉，眾人好之，那么眾人而已矣，君子好之，那么君子而

2、已矣。是故君子恥為眾 人之所好者，以此也。彼眾人者，耳剽目竊，徒以雕飾為工，觀其菁華爛煜之章，與夫考據(jù) 排纂之文，出其有惟恐不盡焉，此其所以楞然無有者也。君子之文，淡焉泊焉，略其盯畦, 去其鉛華，無所有，乃其所以無所不有者也。仆嘗入乎深林叢有4之中，荊榛礙吾之足，上 石封吾之目，雖咫尺莫能盡焉。余且悄揣焉懼蹉步之或有失也。及登覽乎高山之顛，舉目千 里，云煙在下，蒼然茫然，與大無窮。頃者游于渤海之濱，見夫天水渾淪，波濤洶涌，悄恍 四顧不復(fù)有人間。嗚呼！此文之自然者也。文之為道如是，豈不難哉？仆自行年二十，即有志于文章之事，而是時(shí)積憂多愁，神氣荒惑，又治生不給，無以托 一日之命。自以年齒尚少，可以

3、待之異II,蹉之荏苒，已逾一:十，其為愧悔慚懼，何川勝言。 數(shù)年以來，客游四方，所見士多矣，而亦未見有以此事為志者，獨(dú)足下好學(xué)甚勤，深有得于 古人之旨，見不以仆為不才，而謂可與于斯文也者，仆何敢當(dāng)焉？偶科檢篋中文字，自丙辰 至于丙寅，十年間所著，有蘆中集、問天集、圍學(xué)集、巖居川現(xiàn)集，刪其 十之二三，匯為一集，而以請(qǐng)正于足下。足下以為可存，那么存之；不然，即當(dāng)削去。行且入 窮山之中，躬耕讀書，以庶幾稍酬曩昔之志。然而未敢必也?！咀ⅰ堪＞持恚簤m世之外。楞然：空虛、空洞。盯畦：原意是田界，此處引申為程式法那么的限制束縛。叢簿：草木叢生之處。4.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）

4、（）A.而吾之文固已工矣工：善于、擅長B.是故君子恥為眾人之所好者，以此也 恥：把當(dāng)作可恥C.略其盯畦，去其鉛華去：除掉、去掉D.以庶幾稍酬曩昔之志曩：之前、以往5.以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）A.用其想于空曠之間攻之不克，圍之不繼，吾其還也B.徒噠雕飾為工且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可C.諸家之旨，未之有異也夫晉，何厭之有I）.頃春游于渤海之濱今置出，未辭也，為之奈何6.以下對(duì)本文的分析和理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.這是一篇關(guān)于散文創(chuàng)作的重要文論。作者認(rèn)為，散文創(chuàng)作，一是要表現(xiàn)作者的真情實(shí)感 而不應(yīng)矯揉造作，無病呻吟；二是作品應(yīng)“略其盯畦，去其鉛華”

5、，自然天成，不事雕琢, 作家不應(yīng)模仿和因襲。B.文章思路清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。第一段提出為文之道“率其自然”的觀點(diǎn)，第二段闡述如何 做到“率其自然”，第三段進(jìn)一步闡釋“率其自然”的為文之旨，第四段回顧自身，表達(dá)心 志，稱頌言潔，呼應(yīng)文題。C.作者年少之時(shí)，就有志于文章之事，苦心孤詣，以自己豐富的作品實(shí)踐了自己的理論主 張。如今年事已高，認(rèn)為劉言潔“好學(xué)甚勤，深有得于古人之旨”，便寄希望于言潔，自己 那么歸隱山林，躬耕讀書。I）.作者認(rèn)為，要寫好文章就應(yīng)多讀書，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)讀書而能棄書，對(duì)所讀之書要能消化吸 收、融會(huì)貫通，使之成為自己的東西，善于學(xué)習(xí)而不是機(jī)械模仿，這樣才能擺脫束縛，獨(dú)抒 性靈，獨(dú)出心裁

6、。7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）仆嘗入乎深林叢簿之中，荊榛礙吾之足，土石封吾之目，雖咫尺莫能盡焉。（5分） 譯文：（2）自以年齒尚少，可以待之異日，蹉跖荏苒，己逾三十，其為愧悔慚懼，何可勝言。（5 分）譯文：答案：A X：精美、精巧。D兩個(gè)“者”均為助詞，用在時(shí)間詞后面，補(bǔ)足音節(jié)。（A前一個(gè)“其”是代詞，譯為 “他、他的”；后一個(gè)“其”是副詞，表示婉商語氣，譯為“還是”。B前一個(gè)“以”是介詞，譯為“把”：后一個(gè)“以”是介詞，譯為“因?yàn)?、由于。C前一個(gè)“之”是代詞，譯 為“這，指代率其自然而行其所無事”；后一個(gè)“之”是助詞，賓語前置的標(biāo)志。）C “自己那么歸隱

7、山林，躬耕讀書”錯(cuò)，從“以庶兒稍酬曩昔之志”和結(jié)尾“然而未敢必 也”可判斷。（1）我曾走入樹林幽深草木叢生的地方，荊榛阻擋我的腳步，土石遮擋我的眼睛，即使 很近的地方也不能到盡頭。（“仆” “封” “雖” “咫尺”各1分，全句意思通順1分。）（2）自己認(rèn)為年齡還小，可以等到他日（來做），時(shí)間就這樣白白地流逝了，（不覺）就 已過了三十歲，那內(nèi)心的慚愧、悔恨、害怕，又怎么能說得盡呢。（“以” “勝” “蹉輪荏苒” “何”各1分，全句意思通順1分。）譯文：言潔足下。我平時(shí)讀書，考察文章的要旨，稍稍識(shí)得文章的主要精髓。我私下認(rèn)為文章 的作法，雖然變化不同，然而它的要旨沒有其它的，就在于循自然之情而不矯

8、揉造作，抒發(fā) 思想情感，到文章結(jié)束都是自然天成而不刻意雕琢，這從左丘明、莊周、司馬遷、班固以來, 各家文章的要旨，沒有與這不相同的。文章的作法，是很難的了。文章的作法，沒有不讀書就能擅長的，然而我讀書又能全都 丟棄書，對(duì)所讀之書能消化吸收，融會(huì)貫通，這樣我的書本已讀通，我文章當(dāng)然就會(huì)精妙了。 一心一意去思考，萬般思索摒除雜念，讓身體置于塵世之外，讓思想遨游于空曠天地之間， 讓文章的內(nèi)在精神呈現(xiàn)于語言文字之上，這樣以后，就能不說世俗之人的話，不寫世俗之人 的文章，這就無法獲取世俗之人的喜愛。所以文章的寫作，沒有不貴在獨(dú)抒性靈，別出心裁 的。如果有一個(gè)人在這里，世俗眾人喜愛他，他也就成了和世俗眾人

9、一樣的人：君子喜愛他, 他也就成了和君子一樣的人。所以君子把被世俗眾人喜愛當(dāng)作是可恥的事，就是因?yàn)檫@。那 些世俗眾人，模仿因襲，只是把雕飾詞句作為擅長的事，看他們那文辭華美的文章，跟那考 據(jù)編纂文章一樣（自己的東西很少），這就是雖然在動(dòng)筆時(shí)用其所有，唯恐不盡，但寫出的 文章還是空洞無物的原因。君子的文章，追求淡泊，摒棄那程式法那么的束縛，除去那虛浮粉 飾之詞，無所有，才是（真正）的無所不有。我曾走入樹林幽深草木叢生的地方，荊榛阻擋 我的腳步，土石遮擋我的眼睛，即使很近的地方也不能到盡頭。我就慢慢地摸索，害怕有半 步的閃失。等到登上山頂欣賞，抬眼千里之外，云煙盡在腳下，天地一片蒼茫，寥廓無際。 一會(huì)兒就能遨游在渤海邊上，看見那水天相接，渾然一體，波濤洶涌。四面一看，恍惚不再 有人間。啊，這就是文章的自然天成呀！文章的作法像這樣，難道還不難嗎？我從二十歲開始，就有志于文章寫作的事，然而那時(shí)我有諸多憂愁，精神沮喪，加上 生計(jì)沒有著落，無法讓一天得以安生。只是自己認(rèn)為年齡還小，可以等到他日（來做），時(shí) 間就這樣白白地流逝了，（不覺）就已過了三十歲，那內(nèi)心的慚愧、悔恨、害怕，又怎幺能 說得盡呢。多年以來，我客游四方，遇見的讀書人很多，卻也沒有遇見把文章寫作的事作為 志向的人，唯獨(dú)你甚是勤奮好學(xué)，深得古人的為文要旨，見你不認(rèn)為我沒有才能