湖北省華中師大一附中2022屆高三高考語(yǔ)文考前測(cè)試卷人教版高三總復(fù)習(xí)

1、湖北省華中師大一附中2022屆高三高考語(yǔ)文考前測(cè)試卷 人教版高三總復(fù)習(xí) 華中師大一附中2022年高考語(yǔ)文考前測(cè)試卷 命題：審題： 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成15題。 材料一： 唐代是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化的高度繁榮和寬松開(kāi)放的文化氛圍，在服飾上打下了深刻的時(shí)代烙印。尤其是婦女服飾,成為唐代服飾新潮的“晴雨表”，款式之繁多，質(zhì)料之昂貴，工藝之高超，袒露之大膽，都大大超過(guò)了前代。例如永泰公主墓壁畫(huà)侍女圖中的侍女，身穿“V”字形的短羅衫或披帛，長(zhǎng)裙束在外面，均袒露肌膚，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌。 唐代服裝的質(zhì)料種類(lèi)十分豐富，當(dāng)時(shí)的紡織技

2、術(shù)已經(jīng)達(dá)到較高的水平，甚至出現(xiàn)了通經(jīng)斷緯的緙絲技術(shù)，并由此織出紋飾精致、色彩絢麗的衣料。印染工藝在當(dāng)時(shí)也有了很大的進(jìn)步。印染的方法很多，其中最主要的方法有夾纈、蠟纈、絞纈。夾纈，是把織物夾持于鏤空版之間加以緊固，將夾緊織物的刻板浸入染缸，刻板留有讓染料流入的溝槽讓布料染色，被夾緊的部分則保留本色。這樣做出來(lái)的織物常被用于婦女披巾、衣裙，有時(shí)還用于屏風(fēng)裝飾。蠟纈，是用蠟在織物上畫(huà)出圖案，然后入染再經(jīng)沸煮去蠟，成為色底白花的印染品。由于蠟?zāi)Y(jié)收縮或加以揉搓，產(chǎn)生許多裂紋，染料滲入裂縫，成品花紋往往產(chǎn)生一絲絲不規(guī)則的紋理，形成一種獨(dú)特的裝飾效果，唐代時(shí)期也用于服裝和屏風(fēng)裝飾。絞纈，是一種把布料的局部

3、進(jìn)行扎結(jié)、防止局部染色而形成預(yù)期花紋的印染方法。它的操作順序是先把布料上的某些部分用針線穿縫或結(jié)扎起來(lái)，防止它染色。唐代刺繡也很發(fā)達(dá)，其做工精致，色彩華麗，主要用于服飾。發(fā)達(dá)的染織工業(yè)和刺繡業(yè)使這一時(shí)期的服裝色彩鮮艷、質(zhì)地柔軟、樣式華貴大方，尤其是婦女的服裝，由此還增加了服飾的時(shí)裝性。 在唐代，最為流行的女性服裝有“襦裙服”“女著男裝”“女著胡服”三種風(fēng)格。初唐的女子服裝，大多是上穿窄袖衫或襦，下著長(zhǎng)裙，腰系長(zhǎng)帶，肩披帔帛，足著高頭鞋，這是該時(shí)期女子服裝主要的時(shí)尚樣式。窄袖的襦、衫長(zhǎng)及腰部，領(lǐng)子造型比較豐富，有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、雞心領(lǐng)等，還有許多種異形領(lǐng)。瘦長(zhǎng)的裙子往往拖地，裙腰高及胸上，有時(shí)

4、還在窄袖衫外罩穿一件半袖短衫，稱“半臂”。這種風(fēng)格的襦裙裝給人以修長(zhǎng)動(dòng)人、輕盈飄逸之感，成為后世流行風(fēng)尚不斷轉(zhuǎn)換的風(fēng)格之一。在唐代，女著男裝蔚然成風(fēng)，并成為一種時(shí)尚。這種裝束使本來(lái)已經(jīng)色彩繽紛的唐代女裝更加富有魅力，同時(shí)，這也是該時(shí)期開(kāi)放與包容的體現(xiàn)。唐代婦女流行的時(shí)尚還有一種是女著胡服。胡服的特征是翻領(lǐng)、窄袖、對(duì)襟，在衣服的領(lǐng)、袖、襟、緣等部位，一般多綴有一道寬闊的錦邊。這種服飾類(lèi)型的形成與當(dāng)時(shí)胡舞、胡樂(lè)、胡戲（雜技）、胡服的傳入有關(guān)。 （摘編自周洋唐代的服飾與風(fēng)華） 材料二： 唐代的統(tǒng)治者對(duì)服飾制定了嚴(yán)格的使用制度。在舊唐書(shū)輿服志中也記載有唐人以服色及相關(guān)佩飾來(lái)區(qū)分品級(jí)：“貞觀四年又制，三

5、品以上服紫，五品以下服緋，六品、七品服綠，八品、九品服以青，帶以鍮石?！敝辽显暧衷敿?xì)規(guī)定：“文武三品以上服紫，金玉帶。四品服深緋，五品服淺緋，并金帶。六品服深綠，七品服淺綠，并銀袋。八品服深青，九品服淺青，并鍮石帶。庶人并銅鐵帶?！币苑楊伾团屣椀牟煌瑏?lái)區(qū)別品級(jí)地位，并由朝廷強(qiáng)勢(shì)規(guī)范，是唐人的特色。這種規(guī)定當(dāng)時(shí)不僅對(duì)整個(gè)社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻的影響，也形成了普遍的服飾心理暗示。但是，當(dāng)時(shí)朝廷雖根據(jù)地位尊卑對(duì)服裝樣式、色彩制訂了嚴(yán)苛的規(guī)定，相對(duì)于男性服色而言，對(duì)女性服色的管制較為寬松，例如舊唐書(shū)輿服志中記載“婦人宴服，準(zhǔn)令各依夫色，上得兼下，下不得僭上。既不在公庭，而風(fēng)俗奢靡，不依格令，綺羅錦

6、繡，隨所好尚。上自宮掖，下至匹庶，遞相仿效，貴賤無(wú)別?！薄拔涞聛?lái)，婦人著履，規(guī)制亦重，又有線靴。太常樂(lè)尚胡曲，貴人御饌，盡供胡食，士女皆竟衣胡服?！庇纱丝梢?jiàn)唐代女子也并未嚴(yán)格遵循這些政策。 （根據(jù)舊唐書(shū)輿服志等資料摘編） 材料三： 唐代服飾復(fù)原方法主要?dú)w納為圖像復(fù)原、實(shí)物復(fù)原、多媒體技術(shù)復(fù)原三類(lèi)。雖然現(xiàn)在復(fù)原的唐代服飾已足夠華麗多樣，但仍存在一些問(wèn)題。因時(shí)間久遠(yuǎn)，歷史資料欠缺，難以對(duì)某一唐代服飾完全復(fù)原。在復(fù)原某一具體服飾時(shí)經(jīng)常借助壁畫(huà)、史料等，但壁畫(huà)年代久遠(yuǎn)，保存不當(dāng)，已失去它原本的樣貌，很多服飾紋樣已模糊不清。另外，有關(guān)唐代服飾的資料是有限的，史料也未記載完全，當(dāng)下只好借助已發(fā)掘出土服飾與

7、資料，進(jìn)行推測(cè)型創(chuàng)意復(fù)原。此外，復(fù)原并不排斥創(chuàng)新應(yīng)用實(shí)踐，例如歷史考古、戲劇影視、專(zhuān)題研究、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等。 當(dāng)前技術(shù)難以完全復(fù)刻當(dāng)時(shí)服飾織染工藝與色彩，雖說(shuō)當(dāng)前技術(shù)已相對(duì)發(fā)達(dá)，但卻難以復(fù)原某一服飾色彩，利用現(xiàn)在的技術(shù)并不能得出當(dāng)時(shí)準(zhǔn)確的染色工藝。另外，服飾復(fù)原涉及體育、舞蹈、考古、美術(shù)等多方面知識(shí)，在研究過(guò)程中需要涉獵多學(xué)科，當(dāng)前研究人員的知識(shí)層面差異較大，容易導(dǎo)致復(fù)原實(shí)踐上的誤區(qū)。 市場(chǎng)上售賣(mài)唐代復(fù)原服飾，但各品牌售出服飾質(zhì)量差異大，市場(chǎng)又缺少此類(lèi)服飾的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。目前市場(chǎng)上存在大量以恢復(fù)傳統(tǒng)服飾為口號(hào)的商家，有些人只為服裝銷(xiāo)量而不尊重服裝本身，導(dǎo)致復(fù)原的服飾形制或色彩方面的錯(cuò)誤等，從而誤導(dǎo)

8、消費(fèi)者。另外，購(gòu)買(mǎi)傳統(tǒng)服飾的大部分是90后及00后群體，他們追求服飾的個(gè)性化，但因消費(fèi)能力有限，在選購(gòu)傳統(tǒng)服飾時(shí)難免因考慮性價(jià)比而購(gòu)買(mǎi)不規(guī)范的復(fù)原服裝。 （摘編自呂曉娟唐代服飾復(fù)原創(chuàng)意應(yīng)用與現(xiàn)狀） 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A初唐女性上身穿的窄袖衫或襦，長(zhǎng)及腰部，領(lǐng)子造型較豐富，包括圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、雞心領(lǐng)和多種異形領(lǐng)。 B在服飾的使用上，唐代統(tǒng)治者制定了嚴(yán)格的制度，從而對(duì)當(dāng)時(shí)的服飾心理及整個(gè)社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻的影響。 C發(fā)達(dá)的染織工業(yè)和刺繡業(yè)使得唐代服飾的款式繁多，質(zhì)料昂貴，色彩華麗，袒露大膽，并且具有時(shí)裝性的特點(diǎn)。 D在研究服飾復(fù)原的過(guò)程中需要涉獵美術(shù)學(xué)、

9、考古學(xué)等多學(xué)科，如果研究人員的知識(shí)儲(chǔ)備差異較大，具體復(fù)原實(shí)踐中會(huì)造成誤區(qū)。 2.根據(jù)三則材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分） A.相對(duì)于男性服色而言，唐代政府對(duì)女性服色與禮法的管制相對(duì)寬松，唐代女子也從未遵循這些政策。 B.唐代的印染工藝取得了相當(dāng)大的進(jìn)步，夾纈、蠟纈的印染方法被廣泛運(yùn)用于女性服裝和屏風(fēng)裝飾中。 C.有關(guān)唐代服飾的史料記載并不完全，當(dāng)下主要復(fù)原思路是立足已發(fā)掘出土服飾進(jìn)行推測(cè)型創(chuàng)意復(fù)原。 D.胡文化的傳入影響著唐代婦女裝束時(shí)尚，如在衣服的領(lǐng)、袖、襟等部位往往點(diǎn)綴著一道寬闊的錦邊。 3.下列與文章內(nèi)容相關(guān)的論證分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A禮記內(nèi)則中曾規(guī)定：“男女不通衣裳”，

10、這一觀點(diǎn)與材料一中的現(xiàn)象不相符，但能作為反例證明唐代女性服裝富有開(kāi)放性與突破性。 B.唐音癸簽記載：“唐百官服色，視階官之品”，這一規(guī)定與材料二中的描述相符，能夠作為論據(jù)進(jìn)一步佐證唐服飾與品級(jí)地位的關(guān)系。 C.晚唐詩(shī)人歐陽(yáng)炯有詩(shī)云“綺羅纖縷見(jiàn)肌膚”，此句的描繪與侍女圖中的特點(diǎn)相符，同時(shí)能證明材料二“綺羅錦繡，隨所好尚”的事實(shí)。 D.電視劇長(zhǎng)安十二時(shí)辰中豐繁而典雅的服飾造型，是對(duì)唐代服飾文化的現(xiàn)代合理復(fù)刻，屬于材料三中服飾“創(chuàng)新應(yīng)用實(shí)踐”的形式之一。 4.三則材料分別選自不同的文獻(xiàn)，但形成了一個(gè)有機(jī)的論述話題，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析三則材料論述上的側(cè)重點(diǎn)與關(guān)聯(lián)。（4分） 5.近期，某博物館擬舉辦“唐代風(fēng)華”

11、主題服飾展覽，假如你是一名唐代服飾愛(ài)好者，請(qǐng)結(jié)合材料三為該展覽的籌備工作提三條具體建議。（6分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成69題。 桑木扁挑 殷金來(lái) 父親有三根扁挑，一根桑木的，一根竹子的，一根荔枝木的。竹子和荔枝木的扁挑直直的，無(wú)論挑怎樣重的東西，都是一副平直的身板。桑木扁挑有些特別，它一副彎曲的樣子。挑貨物時(shí)，彎弓向上，擔(dān)子放在兩頭的卡子上，擔(dān)子過(guò)重，扁挑兩頭就向下垂；擔(dān)子過(guò)輕，兩頭翹起，也不好挑擔(dān)。但是父親喜歡這樣一根扁挑。挑在肩上，扁挑會(huì)隨著人的步子上下跳動(dòng)，隨著壓力的大小或高或低地起伏。人跟著扁挑的跳動(dòng)掌握著節(jié)奏，擔(dān)子和人保持協(xié)調(diào)了，就會(huì)舉重若輕

12、，身輕如燕，再重的擔(dān)子也變得歡快輕盈。 這根扁挑跟著父親也不知道有多少年月了，已經(jīng)由原來(lái)的梨白變成陳白蒼樸之色，但是桑樹(shù)的經(jīng)脈紋絡(luò)卻更加清晰。隨著歲月的增長(zhǎng)，它也像父親一樣歷練出了風(fēng)吹雨打的痕跡。這是它的年輪和生命閃爍光芒的時(shí)刻，是一根扁挑最精力充沛的時(shí)候。父親說(shuō)，桑木扁挑日子越老，韌性越好，經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜雪雨的鍛打，筋骨彌堅(jiān)。就是完全變成了一張弓，卸下了擔(dān)子，也能立馬恢復(fù)回去。相反，剛做的扁挑還沒(méi)有韌性，還沒(méi)能鍛煉出一副好筋骨，易脆易裂，挑擔(dān)子容易折斷。 父親為了找到一根好扁挑的料，費(fèi)盡了心機(jī)。直到發(fā)現(xiàn)這一棵野桑樹(shù)時(shí)，眼前一亮。那根野桑彎曲著，起滿大小不一的樹(shù)疙瘩，但父親卻一眼看出了這是一根做扁

13、挑的好料，立即用鎬挖回去，請(qǐng)木匠把它削出來(lái)，滿意得嘿嘿直笑。自此父親就把這根扁挑拿在手里，再?zèng)]丟過(guò)。扁挑和父親形影不離，大小的擔(dān)子，輕重不同的農(nóng)活，扁挑都是父親的肩。父親把自己和扁挑捆在一起，肩上有扁挑壓磨出的痕跡，扁挑上有父親捏出來(lái)的印子。父親和扁挑十分默契，父親前傾，扁挑就向后收著。父親上坡，扁挑就向前拽著。擔(dān)子重了，扁挑就在父親肩上垂下來(lái)又立即向上舉著，給父親留出緩氣輕松的空隙。父親憑著和扁挑的這種肝膽相照，把日子的春播秋收緊緊地捏在手里，把家挑在了肩上。 農(nóng)村的扁挑經(jīng)?；ハ嘟鑱?lái)借去，特別是農(nóng)忙播種季節(jié)。那次金樹(shù)哥請(qǐng)活，來(lái)到我家借扁挑。他看來(lái)看去，看中了父親那根經(jīng)常挑擔(dān)子的桑木扁挑，立即

14、拿在手里眼饞著說(shuō)：“二叔，我拿這根?！备赣H猶豫著把桑木扁挑遞給他，告誡道：“不習(xí)慣挑擔(dān)子，最好改用別的扁挑?！苯饦?shù)哥連連答應(yīng)，心里并不以為然。夜色時(shí)分，就聽(tīng)金樹(shù)哥在我家屋外氣憤憤地大聲說(shuō)：“這是根什么扁挑，一擔(dān)谷剛挑在肩上，就掉在地上，把家伙什兒摔壞了不說(shuō)，還耽誤了一天活路?！边@根看上去十分聽(tīng)話的扁挑，看樣子也是會(huì)發(fā)脾氣的呢！父親笑瞇瞇地說(shuō)：“金樹(shù)，挑擔(dān)子得順著它的性兒，和扁挑形成默契，扁挑在肩上才會(huì)聽(tīng)話，成為你的好幫手。你剛學(xué)挑擔(dān)子，最好用平直的扁挑，穩(wěn)當(dāng)一點(diǎn)。等到肩磨習(xí)慣了，能吐氣換氣了，能輕松地左右換肩了，再用這根扁挑。你現(xiàn)在力道火候都還欠缺，用這根扁挑，就顯得力不從心?！?父親和桑木扁

15、挑心領(lǐng)神會(huì)的默契，是日積月累一天天搭在一起磨出來(lái)的。 “蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績(jī)?！比嵘Ｆ蒲?，葉片長(zhǎng)到銅錢(qián)大小，就到了一年最為繁忙的蠶桑季了。這個(gè)時(shí)候，父親就不分晝夜地開(kāi)始搶時(shí)間，挑著擔(dān)子把肥料送到地里，再騰出時(shí)間，把蠶箔、竹筐、蠶架挑到河邊清洗消毒。蠶子睡一眠的時(shí)候，又挑著擔(dān)子提前到親戚家尋找編蠶蔟的稻谷草。到了蠶子四齡，就放下一切農(nóng)活，白日黑夜，把桑葉用扁挑從地里一挑一挑地挑回來(lái)，把蠶沙一挑一挑地運(yùn)到院壩里儲(chǔ)存。這個(gè)時(shí)候，也正是包谷洋芋爭(zhēng)先恐后長(zhǎng)個(gè)兒的時(shí)候，（1）父親一天就像一陣溜煙，被莊稼攆著在跑，肩上的擔(dān)子從沒(méi)空過(guò)。蠶子放大食時(shí)，父親的擔(dān)子更重了。遇著

16、雨天，連著雨水也一起放在擔(dān)子里挑回來(lái)，扁挑也隨時(shí)向下低垂佝僂著身子。父親也有空擔(dān)的時(shí)候，那一年正是蠶子煉葉的時(shí)候，一陣倒春寒，地里的桑葉都蔫了。父親出去一整天，挑著一副空擔(dān)子回來(lái)了。那夜父親的擔(dān)子里只有倒春寒的冷雨，擔(dān)子看上去顯得十分焦愁沉重，挑繩在扁挑上擰成一團(tuán)，濕漉漉的桑木扁挑顯得瘦骨伶仃。蠶季忙完后，父親就可以把這根扁挑擱在地壟之間休息。一邊叼著煙斗，一邊有滋有味地喝著母親送來(lái)的釅茶，十分愜意地看著抽穗拔節(jié)的莊稼。（2）歇下來(lái)的桑木扁挑，就躺在父親的身邊，吸著地氣，像有一條小溪在里面汩汩流動(dòng)，身子骨漲著精神，更顯得光潔白潤(rùn)。 父親在忙，扁挑跟著在忙。父親早晨出去挑著希望，傍晚挑回來(lái)充實(shí)和

17、收獲。不但有陽(yáng)光還有雨水，有充盈還有虧損。但是父親并不在意，只要這根扁挑沒(méi)有擱下，擔(dān)子就不會(huì)擱下，就一直能挑著擔(dān)子迎送春夏秋冬，寒來(lái)暑往。上學(xué)后，我很少再注意那根角落里的扁挑。再后來(lái)，有幾次從單位回家，突然發(fā)現(xiàn)那根桑木扁挑不見(jiàn)了。我問(wèn)兩鬢斑白的父親，父親說(shuō)，你二哥拿去給人挑泥塊，已經(jīng)壞了。我的內(nèi)心突然覺(jué)得失去了什么，良久地看著父親。父親依然在忙這忙那，扛著年邁的腰身。那根桑木扁挑終因有了一些年代，再無(wú)法承受過(guò)重的擔(dān)子。 (有刪改) 6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分) A.文章寫(xiě)竹子和荔枝木的扁挑都有一副平直的身板，而桑木扁挑卻是一副彎曲的樣子。意在表現(xiàn)父親喜好挑戰(zhàn)有難度的事情。

18、 B.桑木扁挑由原來(lái)的梨白變成陳白蒼樸之色，是因?yàn)闅q月的增長(zhǎng)和風(fēng)霜雪雨的侵蝕，然而它的筋骨卻因此被鍛打得堅(jiān)不可摧。 C.文章引用詩(shī)經(jīng)中的“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績(jī)”，是為了說(shuō)明桑木扁挑的來(lái)歷。 D.桑木扁挑在父親肩上與他配合默契，但到了金樹(shù)哥手上就變得似乎有“脾氣”了；說(shuō)明父親摸透并順應(yīng)了桑木扁挑的習(xí)性。 7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.父親一眼看中那棵彎曲著的野桑樹(shù)，斷定它是一根做扁挑的好料，這是源于父親經(jīng)年累月挑擔(dān)子積累下來(lái)的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)。 B.文章運(yùn)用比喻、比擬、對(duì)比等修辭手法來(lái)描寫(xiě)桑樹(shù)扁挑，寫(xiě)出了桑木扁挑和父親形影不離、彼

19、此心領(lǐng)神會(huì)的協(xié)調(diào)和默契。 C.在父親“找好料削扁挑不離扁挑借扁挑蠶季扁挑忙”等生活場(chǎng)景中，桑木扁挑既是結(jié)構(gòu)線索，也是情感寄托點(diǎn)。 D.文章語(yǔ)言樸實(shí)，筆調(diào)細(xì)膩，情感真摯。通過(guò)對(duì)父親勞動(dòng)生活的回憶和描寫(xiě)，抒發(fā)了作者對(duì)那根桑木扁挑的懷念與贊美之情。 8.請(qǐng)賞析文中劃?rùn)M線的句子。（4分） （1）父親一天就像一陣溜煙，被莊稼攆著在跑，肩上的擔(dān)子從沒(méi)空過(guò)。 （2）歇下來(lái)的桑木扁挑，就躺在父親的身邊，吸著地氣，像有一條小溪在里面汩汩流動(dòng)，身子骨漲著精神，更顯得光潔白潤(rùn)。 9.文章反復(fù)出現(xiàn)的“桑木扁挑”有哪些豐富的內(nèi)涵？（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的

20、文言文，完成1014題。 詩(shī)三百篇世遠(yuǎn)年湮，古無(wú)明文，不可得而考之。顧或謂周公制禮作樂(lè)，定二南為化本，因列國(guó)山川封域次國(guó)風(fēng)，列之樂(lè)官，以導(dǎo)化移俗。其時(shí)周公歿已數(shù)百余年，安得更次國(guó)風(fēng)，列之樂(lè)官耶?或又謂古時(shí)詩(shī)三千余篇，孔子刪之，存三百五篇。集傳承之，遂謂孔子既不得位無(wú)以行帝王勸懲黜陟之政于是特舉其籍而討論之去其重復(fù)正其紛亂以從簡(jiǎn)約而示久遠(yuǎn)何紛紛無(wú)定解若是歟？吳公子季札來(lái)魯觀樂(lè)，詩(shī)之篇次悉與今同，其時(shí)孔子年甫八歲。迨杏壇設(shè)教，恒雅言詩(shī)，一則曰詩(shī)三百，再則曰誦詩(shī)三百，未聞?dòng)小叭А闭f(shuō)也。然則三百之編果何始也？大抵古人載籍多不著撰人姓氏，詩(shī)縱博采列國(guó)，而作詩(shī)之人亦無(wú)聞焉。吾意陳靈世去孔子尚五六十年，其

21、間必有博學(xué)聞人，高名盛德之士，應(yīng)運(yùn)挺生，獨(dú)能精探六義，分編四始，以成一代雅音。故列國(guó)士大夫莫不風(fēng)雅相尚，且為之贊曰：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。”且夫古人為學(xué)，不事虛聲。如誦二南，則識(shí)其為風(fēng)化所由始，而得其倫行之正焉；誦列國(guó)，則知其為風(fēng)俗所由變，而察其治亂之幾焉；誦二雅三頌，則知其為宗廟朝廷之樂(lè)，而深體其政治得失，與夫人物賢否以及功德隆替焉。迨秦火既烈，而偽序始出，托名子夏，又曰孔子。唐以前尚無(wú)異議，宋以后始有疑者。于是說(shuō)詩(shī)門(mén)戶紛然爭(zhēng)起，窮經(jīng)之士，莫所適從。以致明季偽子貢傳復(fù)乘間而出乎其際，則詩(shī)旨因之愈亂。以夫子雅言“無(wú)邪”之旨，自漢迄今，未有遠(yuǎn)詁，徒懸疑案于兩間，

22、而無(wú)一人焉起而正之！愚少時(shí)讀詩(shī)至此，未嘗不掩卷三嘆。最后得姚氏際恒通論一書(shū)讀之，亦既繁征遠(yuǎn)引，辯論于序傳二者之間，頗有領(lǐng)悟，十得二三矣。而剖抉未精，立論未允，識(shí)微力淺，亦不足以針盲而起廢。乃不揣固陋，反覆涵泳，參論其間，務(wù)求得古人作詩(shī)本意而止，不顧序，不顧傳，亦不顧論，唯其是者從而非者正，名之曰“原始”，蓋欲原詩(shī)人始意也。書(shū)成，乃言于古扶風(fēng)郡守李公勤伯觀察。觀察固恒以誦詩(shī)不得其解為憾者，于是亟邀同人助貲勸梓，用公同好，以為二千余年說(shuō)詩(shī)疑案，至是乃可以息喙而無(wú)爭(zhēng)耳。 （節(jié)選自方玉潤(rùn)詩(shī)經(jīng)原始自序） 10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A.遂謂孔子既不得位/無(wú)以行帝王勸懲黜陟之

23、政/于是特舉其籍而討論之/去其重復(fù)/正其紛亂/以從簡(jiǎn)約而示久遠(yuǎn)/ B.遂謂孔子既不得/位無(wú)以行/帝王勸懲黜陟之政/于是特舉其籍/而討論之去其重復(fù)/正其紛亂/以從簡(jiǎn)約而示久遠(yuǎn)/ C.遂謂孔子既不得位無(wú)以行/帝王勸懲黜陟之政/于是特舉其籍而討論之/去其重復(fù)/正其紛亂/以從簡(jiǎn)約而示久遠(yuǎn)/ D.遂謂孔子既不得位/無(wú)以行帝王勸懲黜陟之政/于是特舉其籍/而討論之去其重復(fù)/正其紛亂/以從簡(jiǎn)約而示久遠(yuǎn)/ 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.周公，名旦，曾輔佐周武王討伐商紂王，并制作禮樂(lè)。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。 B.六義，語(yǔ)出詩(shī)大序，指詩(shī)經(jīng)中的風(fēng)、雅、頌三種詩(shī)歌形式和賦、

24、比、興三種表現(xiàn)手法。 C.雅，詩(shī)經(jīng)里的“雅”是宗廟祭祀之樂(lè)，是祭祀用的宗教音樂(lè)，內(nèi)容為贊美神靈，祖先的功德。 D.梓，本是落葉喬木，梓木可雕刻成印書(shū)的木版，舊時(shí)印刷多用木刻版，故稱書(shū)稿付印為付梓。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.對(duì)于詩(shī)經(jīng)早期的形成，有人說(shuō)是周公推動(dòng)的，有人說(shuō)是孔子刪定的，作者都用時(shí)間不對(duì)加以否定。 B.作者認(rèn)為編撰詩(shī)經(jīng)的人一定是個(gè)博學(xué)多聞、名聲德行很高的人，他應(yīng)運(yùn)而生，能夠做到精深研究。 C.作者認(rèn)為秦始皇焚書(shū)坑儒后，假托子夏、孔子之名的假序文出現(xiàn)，唐代以前沒(méi)有異議，宋代以后才有人懷疑。 D.作者認(rèn)為，姚際恒的通論沒(méi)有自己寫(xiě)得好，連原扶風(fēng)郡守李公勤

25、都認(rèn)為作者寫(xiě)的書(shū)可以使?fàn)幷撏Ｖ沽恕?13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分） （1）自漢迄今，未有遠(yuǎn)詁，徒懸疑案于兩間，而無(wú)一人焉起而正之。 （2）唯其是者從而非者正，名之曰原始，蓋欲原詩(shī)人始意也。 14.作者舉了哪些例子證明古人為學(xué)“不事虛聲”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1516題。 送黃補(bǔ)闕南遷 杜荀鶴 得罪非天意，分明謫去身。 一心貪諫主，開(kāi)口不防人。 自古有遷客，何朝無(wú)直臣。 喧然公論在，難滯楚南春。 【注】補(bǔ)闕：官名，掌供奉諷諫。 15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.本詩(shī)為送別詩(shī)，充分

26、抒發(fā)了詩(shī)人送別黃補(bǔ)闕南遷時(shí)難舍難分的心情。 B.頷聯(lián)敘述了黃補(bǔ)闕被貶的原因，全心全意地勸諫皇帝而得罪了他人。 C.頸聯(lián)運(yùn)用互文修辭手法，對(duì)黃補(bǔ)闕進(jìn)行了勸慰并稱贊他為朝廷直臣。 D.全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合自然明暢，每聯(lián)或呼應(yīng)標(biāo)題，或暗扣標(biāo)題。 16.詩(shī)人為什么說(shuō)黃補(bǔ)闕“難滯楚南春”?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分) （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分） 17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）屈原離騷中，詩(shī)人用鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻自己絕不隨波逐流的兩句是“_，_”。 （2）儒道兩家都曾用“行路”來(lái)形象地論述積累的重要性。老子中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累士：千里之行，始于足下。“荀子在勸學(xué)中說(shuō)“_，

27、_”。 （3）為官之德在于清廉，孟子在魚(yú)我所欲也中運(yùn)用反問(wèn)句告誡為官者，在優(yōu)厚的物質(zhì)面前要保持理性的思考和淡泊的情懷的兩句是“_，_”。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） （一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分） 閱讀下面文字。完成1820題。 在數(shù)字技術(shù)發(fā)展和新媒體傳播的環(huán)境下，微紀(jì)錄片。如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話“字”從遇見(jiàn)你都是其中的典型。這些紀(jì)錄片雖然時(shí)長(zhǎng)短，但內(nèi)容豐富多彩、制作精良。 中國(guó)紀(jì)錄片網(wǎng)負(fù)責(zé)人張延利認(rèn)為，微紀(jì)錄片回應(yīng)著新媒體時(shí)代觀眾對(duì)于精簡(jiǎn)影像的需求。一方面，短小的篇幅適應(yīng)碎片化傳播，也更加貼近快節(jié)奏生活之下的受眾偏好；另一方面，微紀(jì)錄片可以在電視、主流視頻網(wǎng)站、短視頻平臺(tái)以及社交媒體多個(gè)平

28、臺(tái)上播出，形成四方聚力的互動(dòng)傳播模式，最終達(dá)到“”的傳播效果。 “字”從遇見(jiàn)你第一季共25集，每集用5分鐘的輕巧體量一個(gè)漢字，再由每5個(gè)字組成一個(gè)主題，高度濃縮又生動(dòng)形象的語(yǔ)言，讓綿延千年的文字故事更加通俗易懂。穿越時(shí)空的古籍在每集12分鐘里分別講述了9個(gè)小故事，每一集的故事都緊扣“古籍活化”這個(gè)話題。 “千年來(lái)，中國(guó)二字從內(nèi)心的渴求，直到固定的國(guó)號(hào)，來(lái)自這片土地上人們的共識(shí)。在全世界，這種穿越時(shí)間的，也是個(gè)僅有的特例?！边@是“字”從遇見(jiàn)你由“中”而闡發(fā)的見(jiàn)解，也同樣適用于今日歷史文化紀(jì)錄片對(duì)觀眾的積極影響。中華民族正是在接續(xù)不斷的文明傳承中汲取養(yǎng)分、開(kāi)枝散葉，歷史文化紀(jì)錄佳片也將成為勾勒文明

29、經(jīng)緯、延續(xù)中華文脈、弘揚(yáng)民族精神的優(yōu)質(zhì)載體。 18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A.相時(shí)而動(dòng)蚍蜉撼大樹(shù)聚集一以貫之 B.應(yīng)運(yùn)而生四兩撥千斤聚焦一脈相承 C.相時(shí)而動(dòng)四兩撥千斤聚集一脈相承 D.應(yīng)運(yùn)而生蚍蜉撼大樹(shù)聚焦一以貫之 19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A.千年來(lái)，“中國(guó)”二字從內(nèi)心的渴求，直到固定的國(guó)號(hào)，來(lái)自這片土地上人們的共識(shí)。 B.千年來(lái)，從來(lái)自內(nèi)心的渴求，到成為固定的國(guó)號(hào)，“中國(guó)”二字是這片土地上人們的共識(shí)。 C.千年來(lái)，從內(nèi)心的渴求，直到固定的國(guó)號(hào)，“中國(guó)”二字來(lái)自這片土地上人們的共識(shí)。 D.千年來(lái)，“中國(guó)”二字從內(nèi)心的渴求，

30、直到成為固定的國(guó)號(hào)，都來(lái)自這片土地上人們的共識(shí)。 20.下列選自紅樓夢(mèng)的語(yǔ)句，與文中結(jié)尾畫(huà)橫線句子的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分） A.寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。 B.試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。 C.腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。 D.阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。 （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2題，11分） 閱讀下面的文字，完成2122小題。 體育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)高中學(xué)生而言，不但可以促進(jìn)各器官系統(tǒng)的發(fā)育，還能促進(jìn)他們的心理健康發(fā)展。所以，要提高包括良好的身體素質(zhì)在內(nèi)的國(guó)民素質(zhì)，體育不可或缺。 ，讓學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好加以選擇。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，男生更偏愛(ài)對(duì)抗性強(qiáng)的活動(dòng)，如籃球、足球；而女生更偏