江蘇省泰州市泰州中學2021-2022學年高一下學期期中語文試題及答案統(tǒng)編版高一必修下

1、江蘇省泰州市泰州中學2021-2022學年高一下學期期中語文試題及答案 統(tǒng)編版高一必修下 20212022學年第二學期期中學情檢測 高一語文 注意事項 1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。 2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成15題。 “裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！保ň鸥瑁┳詮那璩?/p>

2、這動人的詩句，“木葉”就突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。 “木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，可是我們在古代詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？一般的情況，大概遇見“樹葉”的時候就都簡稱之為“葉”呢？這當然可以說是由于詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因為一遇見“木葉”的時候，詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句。例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！保鴲翐v衣詩）“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。”（沈佺期古意）可見洗煉并不能作為“葉”字獨用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？事實正是這

3、樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過；于是一用再用，熟能生巧；而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的登高詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！边@是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原九歌中的“木葉”發(fā)展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當然是說樹葉蕭蕭而下，說“無邊落葉蕭蕭下”豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是什么呢？ 從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有

4、什么可以辯論之處；可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。為什么呢？因為“樹”易讓人想到繁茂的枝葉，而“木”則易讓人想到樹葉脫落，也就是說，“木”本身仿佛就含有一個落葉的因素。 要說明“木”何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說。它在不知不覺之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般

5、“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起樹干，而很少會想到葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂“午陰嘉樹清圓”（周邦彥滿庭芳），這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，在習于用單詞的古典詩歌中，也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還

6、需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。 “木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零

7、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩”（曹植美女篇）中的落葉，因為那是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子。也不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”（司空曙喜外弟盧綸見宿）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意，而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了。“木葉”所以是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。至于“落木

8、”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。所謂“日暮風吹，葉落依枝”（吳均青溪小姑歌）恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。這卻又正是那九歌中湘夫人的性格形象。 “木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。 （選自林庚說“木葉”，有刪改） 1.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分） A.古代詩歌中，遇見“樹葉”時一般都簡稱“葉”，這不僅僅與詩人們追求

9、文字的洗煉有關(guān)。 B.從概念上說，“木葉”與“落葉”意思相同，但在詩歌的形象思維中，兩者卻有較大區(qū)別。 C.詩歌語言之所以不落于言筌且富于感染性啟發(fā)性，在于它既有概念的意義，又具有暗示性。 D.古詩中的“木”是作為“樹”的特殊概念而出現(xiàn)的，樹的概念一直左右著“木葉”的形象。 2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分） A.詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才能察覺它的存在。 B.“木”有“樹”“木頭”等多重形象，影響著我們更多地想起了樹干，而很少會想到葉子。 C.九歌中的“木葉”形象，不僅為后來詩人所鐘愛，而且能引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想與想象。 D.藝術(shù)形象領(lǐng)域里的

10、一字之差幾乎是一字千金，這就需要我們在閱讀、鑒賞中去發(fā)現(xiàn)和品咂。 3.下列詩句中，不能作為論據(jù)支撐上文作者主要觀點的一項是（3分） A.秋月照層嶺，寒風掃高木。（吳均答柳惲） B.漠漠水田飛白鷺，隱隱夏木囀黃鸝。（王維積雨輞川莊作） C.落木千山天遠大，澄江一道月分明。（黃庭堅登快閣） D.一編蠹簡晴窗下，數(shù)卷疏籬落木中。（陸游幽居） 4.請根據(jù)文本，簡要概括“木”在形象上的藝術(shù)特征。（4分） 5.作為一篇文學論文，本文在論證上有哪些特點？請簡要分析。（6分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成69題。 文本一： 【快活三】念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇

11、娥從前已往干家緣。婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。 【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也?。ㄕ┏┢牌乓?，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。 （劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有甚么事？你說。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白

12、練上者。（監(jiān)斬官云）這個就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱） 【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。 （劊子云）你還有甚的說話？此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說?。ㄕ┏?【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的

13、六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡！ （正里再跪科，云）大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年?。ūO(jiān)斬官云）打嘴！那有這等說話?。ㄕ┏?【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤，如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言！ （節(jié)選自竇娥冤） 文本二： 哈姆萊特生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀

14、所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨

15、折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。 哈姆萊特出家去吧。為什么你要生一群罪人出來呢？我自己還不算是一個頂壞的人；可是我可以指出我的許多過失，一個人有了那些過失，他的母親還是不要生下他來的好。我很驕傲，有仇必報，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒有充分的時間可以把它們實行出來。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足

16、的壞人，一個也不要相信我們。出家去吧。你的父親呢？ （節(jié)選自哈姆萊特） 6.下列對作品相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分） A.訣別婆婆時，竇娥認命負屈而死，雖說這是她憐愛婆婆的賢良之舉，但也反映出她深受封建宿命思想毒害。 B.血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，竇娥受刑前之所以發(fā)下三粧誓愿，其目的是為了向世人昭明自己的冤屈。 C.“生存還是毀滅”這段獨白，體現(xiàn)了哈姆萊特對現(xiàn)實的深刻揭露和批判，也流露出他的煩惱、苦悶、彷徨。 D.哈姆萊特心中的偉大事業(yè)是為父復仇，在經(jīng)過一番關(guān)于生死的靈魂拷問后，他認識到事業(yè)的完成需要行動。 7.下列對作品藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分） A.竇娥訣別婆婆時

17、的低沉情緒與她在法場上的激昂情緒形成了強烈的反差，而這種反差對豐滿竇娥形象起了重要作用。 B.竇娥臨刑前發(fā)下三粧誓愿，這是一種超現(xiàn)實的寫法，這種寫法盡管増強了作品的批判力量，卻削弱了作品的真實性。 C.科、白作為元雜劇展開沖突、塑造形象、表現(xiàn)主題的輔助手段，在節(jié)選文字中烘托了當時的氣氛，推動著劇情發(fā)展。 D.在這段長篇獨白中，作者運用反問、反復、比喻等多種修辭手法，將哈姆萊特內(nèi)心灼熱、憂郁的情感宣泄得淋漓酣暢。 8.王國維曾評價關(guān)漢卿劇作“其言曲盡人情”。請以文本一中的【二煞】為例，簡析作者是如何展現(xiàn)人物內(nèi)心豐富的情感世界的。（4分） 9.竇娥冤哈姆萊特作為中西文學史上的兩朵藝術(shù)奇葩，雖誕生在

18、截然不同的文化背景下，卻流露出相似的精神內(nèi)核對現(xiàn)實的批判與反抗。請結(jié)合選段中兩個主人公形象，作簡要分析。（6分） 二、古代詩文知識積累與閱讀（35分） 10.下列選項中加點詞的解釋，全都正確的一項是（3分） A.臣之所好者道也，進乎技矣（超過）加之以師旅，因之以饑饉（繼，接續(xù)） 吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（如同）以其無禮于晉，且貳于楚也（從屬二主） B.旦日不可不蚤自來謝項王（道歉）人君當神器之重，居域中之大（主持，掌握） 彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚（空隙）許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉（版筑的工事） C.闕秦以利晉，唯君圖之（侵損，削減）籍吏民，封府庫，而待將軍（造冊登記） 德不處其厚，情不勝其

19、欲（控制，制服）王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉（隱瞞） D.王無異于百姓之以王為愛也（吝惜）焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也（輔佐） 仁者播其惠，信者效其忠（仁愛，寬厚）故遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（偏義復詞） 11.對下列句子中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分） A.宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。 會同，古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間聚會結(jié)盟。同，諸侯一起朝見天子。相，諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。 B.謹庠序之教，申之以孝悌之義。 庠序，古代的地方學校，后泛指學校。史記。儒林列傳：“聞三代教，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰序，周日庠。”

20、孝悌，善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”。 C.楚左尹項伯者，項羽季父也。 左尹，官名，多以親貴任之，掌管軍事。季父，叔父。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序，“季”表示排行最后的。 D.凈扮公人，鼓三通、鑼三下科。劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上。 凈、正旦，傳統(tǒng)戲曲中的角色名。凈，俗稱“花臉”，一般扮演性情惡劣、舉動粗野的人物。正旦，女主角?？?，傳統(tǒng)戲曲劇本中指示角色動作、表情的用語。 （一）文言文閱讀（本題共3小題，14分） 閱讀下面的文言文，完成1214題。 帝幼善音律，故伶人多有寵，常侍左右。帝或時自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭，以悅劉夫人，優(yōu)名謂之“李天下”。嘗因為優(yōu)，自呼曰“李天下，李天

21、下”。優(yōu)人敬新磨遽前批其頰帝失色群優(yōu)亦駭愕新磨徐曰理天下者只有一人尚誰呼邪帝悅厚賜之。諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣。亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭以貨賂結(jié)之。其尤蠹政害人者，景進為之首。進好采閭閻鄙細事聞于上，上亦欲知外間事，遂委進以耳目。進每奏事，常屏左右問之，由是進得施其讒慝，干預政事。自將相大臣皆憚之。初，胡柳之役，伶人周匝為梁所得，帝每思之。入汴之日，匝謁見于馬前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源之力也，愿就陛下乞二州以報之。”帝許之。郭崇韜曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶人為刺史，恐

22、失天下心。”帝謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人，公言雖正，當為我屈意行之?！币钥榫爸荽淌罚略礊閼椫荽淌?。時親軍有從帝百戰(zhàn)未得刺史者，莫不憤嘆。初，羅貫為禮部員外郎，性強直，為郭崇韜所知，用為河南令。為政不避權(quán)豪，伶宦請托，書積幾案，一不報，皆以示崇韜。崇韜奏之，由是伶宦切齒。河南尹張全義亦以貫高伉，惡之，遣婢訴于皇后，后與伶宦共毀之，帝含怒未發(fā)。會帝自往壽安視坤陵役者，道路泥濘，橋多壞。帝問主者為誰，宦官對屬河南。帝怒，下貫獄。獄吏榜掠，體無完膚。明日，傳召殺之。 （節(jié)選自資治通鑒后唐記） 12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） A.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/

23、群優(yōu)亦駭愕/新磨徐曰/理天下者只有一人/尚誰呼邪/帝悅/厚賜之/ B.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕新磨/徐曰/理天下者只有一/人尚誰呼邪/帝悅/厚賜之/ C.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕新磨/徐曰/理天下者只有一人/尚誰呼邪/帝悅厚/賜之/ D.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕/新磨徐曰/理天下者只有一/人尚誰呼邪/帝悅厚/賜之/ 13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（3分） A.后唐莊宗精通音律，寵幸伶人，為討劉夫人歡心，他有時親自粉墨登場，與優(yōu)伶在宮廷里嬉戲，他還給自己取了“李天下”這一藝名。 B.優(yōu)伶出入皇宮，欺侮官員，大臣們敢怒不敢言，有

24、的反向他們獻媚，爭相巴結(jié)；后唐莊宗重用景進，景進乘機進讒，群臣都害怕他。 C.后唐莊宗濫施封賞，他將刺史封給伶人周匝的恩人。郭崇韜勸諫說任命優(yōu)伶為刺史，這是要失掉天下人心的，但郭的意見沒被采納。 D.羅貫性情剛直，處理政事從不回避權(quán)勢之家，伶宦請求托辦事情的書信，他一律不予上報，被伶宦嫉恨，遭到詆毀，以致下獄被殺。 14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） （1）其尤蠹政害人者，景進為之首。 （2）吾已許周匝矣，使吾慚見此三人，公言雖正，當為我屈意行之。 （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面的詩詞，完成1516題。 登岳陽樓 杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 吳楚東南坼，乾

25、坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。念奴嬌過洞庭 張孝祥 洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。 應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕。 【注】此詩為大歷三年（768）歲暮作。這年春天，杜甫乘舟由夔州出三峽，歲暮抵達岳陽。戎馬關(guān)山北，指當時吐蕃正侵擾隴右。宋孝宗乾道二年（1166），張孝祥因人進讒言而被罷官，由桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖時作此詞。青草，此指青草湖，在今湖南岳陽西南，屬南洞庭湖。嶺海，五嶺至南海的區(qū)

26、域，指今兩廣一帶。西江，長江。細斟北斗，用北斗七星組成的勺子細細斟酒。 15.下列對兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分） A.杜詩首聯(lián)語淺而意深，表面上寫自己早聞洞庭盛名而今才實現(xiàn)登樓覽湖愿望，實則蘊含著世事滄桑、今非昔比之感。 B.張詞上片“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”，在一葉扁舟與浩瀚大湖的鮮明對比中，寄寓了作者人生渺小的喟嘆。 C.“盡挹西江”三句是全詞感情的高潮，作者身在洞庭，心游神馳，邀萬象作客，陪自己豪飲，想象瑰奇，氣魄雄偉。 D.在情景交融上，張詞有獨到之處：天光水色，物境心境，昨日今夕，和諧融會，光明澄澈，給人以美的感受與教育。 16.兩首詩詞都寫到洞庭的恢弘之氣，但

27、所展現(xiàn)的作者情懷卻并不相同。請結(jié)合詩句，簡要分析。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17.補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）論語先進中，子路述志后，孔子之所以“哂之”，是因為“_，_”。 （2）諫太宗十思疏中，魏征告誡唐太宗：君主厚積德義才能定國安邦，“嚴刑”“威怒”將使百姓“_，_”。 （3）借景抒情是古詩詞常用的藝術(shù)手法，桂枝香金陵懷古“_，_”兩句，就是借一派衰颯凄清的景象抒發(fā)憑吊六朝古跡的惆悵之情、興亡之慨。 三、語言文字運用（14分） （一）語言文字運用（本題共2小題，6分） 閱讀下面的文字，完成1819題。 又到一年賞花時，作為中國民間一項重要習俗，踏春賞花自古

28、以來就深受人們喜愛。我們今天仍可在眾多的詩文和游春圖中一窺當年古人賞花盛況，而歷經(jīng)千年，人們踏春賞花的熱情不僅未減，帶火了鄉(xiāng)村旅游，催生出“賞花經(jīng)濟”，為賞花文化導入時代內(nèi)涵，線上直播等“云”賞花形式更令人耳目一新。 在古代，賞花是一項受眾廣泛、幾乎人人都可以參與的審美活動。不用香車寶馬、鳴鑼開道，只要有一顆不誤春光之心，便可呼朋引伴，親近自然。楊巨源寫道：“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”在唐代，每逢各處園林春花盛開，長安城街道上便人頭攢動。花如云，人亦如云?？梢娫诠湃松钪?，逢春賞花是一項_的審美活動。 賞花文化_并延續(xù)千年，與我們民族獨特的文化情結(jié)_。在

29、古人觀念中，晝夜_化生陰陽，陰陽變化推動萬物規(guī)律地運動。素問中記載：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母?！倍卮喊l(fā)，春天正是陰陽更替、萬物重生的轉(zhuǎn)折點，因此被賦予萬象更新、充滿希望的文化內(nèi)涵，正如蕭繹纂要所說“一年之計在于春，一日之計在于晨”。 18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分） A.集體化蔚為大觀休戚與共演替 B.大眾化蔚然成風休戚相關(guān)演變 C.大眾化蔚為大觀息息相關(guān)演替 D.集體化蔚然成風息息相關(guān)演變 19.文中畫浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分） A.人們踏春賞花的熱情不僅未減，線上直播等“云”賞花形式更令人耳目一新，催生出“賞花經(jīng)濟”，帶

30、火了鄉(xiāng)村旅游，為賞花文化注入時代內(nèi)涵。 B.不僅人們踏春賞花的熱情未減，線上直播等“云”賞花形式更令人耳目一新，帶火了鄉(xiāng)村旅游，催生出“賞花經(jīng)濟”，為賞花文化注入時代內(nèi)涵。 C.人們踏春賞花的熱情不僅未減，催生出“賞花經(jīng)濟”，帶火了鄉(xiāng)村旅游，為賞花文化注入時代內(nèi)涵，線上直播等“云”賞花形式更令人耳目一新。 D.不僅人們踏春賞花的熱情未減，帶火了鄉(xiāng)村旅游，催生出“賞花經(jīng)濟”，為賞花文化注入時代內(nèi)涵，線上直播等“云”賞花形式更令人耳目一新。 （二）語言文字運用（本題共2小題，8分） 閱讀下面的文字，完成2021題。 人們常把不溶于水的固體氧化物稱為土，例如，將氧化鋁稱為“陶土”，氧化鈣稱為“堿土”等。事實上，稀土是銅、鈧、釔等17種金屬元素的總稱。因為當時冶煉提純難度較大，用于提取這類