陜西省榆林市第十中學(xué)2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題及答案人教版高二

1、陜西省榆林市第十中學(xué)2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題及答案 人教版高二 試卷類型：H 20202021學(xué)年度第二學(xué)期第一次月考試題 高二語文 注意事項： 1本試卷共10頁，全卷滿分150分，答題時間150分鐘； 2答卷前，考生須準(zhǔn)確填寫自己的姓名、準(zhǔn)考證號，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號； 3選擇題必須使用2B鉛筆填涂，非選擇題必須使用0.5毫米黑色墨水簽字筆書寫，涂寫要工整、清晰； 4考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題卷不回收。 第I卷（閱讀題共70分） 一、現(xiàn)代文閱讀（36分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成13題。

2、 論語記錄的是孔子及其主要弟子的言行，無論“四書”或“十三經(jīng)”，都將論語編選其中，其重要地位可見一斑。張之洞說：“讀書不得要領(lǐng)，勞而無功；知某書宜讀而不得精校精注本，事倍功半?！币趶墓胖两袢绱吮姸嗟牡浼袑ふ业阶钸m合自己的那部論語讀本，實非易事。周志文論語講析（下簡稱講析）一書，在對論語原文進行注釋、語譯的基礎(chǔ)上，融匯古今，結(jié)合人生閱歷與審美情趣對論語的人文精神，孔子的道德美學(xué)加以講析，既具備專業(yè)性解讀，又富有藝術(shù)性啟發(fā)，是一部難得的論語普及讀物。 講析特別注意論語與禮記等文獻的聯(lián)系，在注釋論語中，屢屢引據(jù)禮記相關(guān)記載印證。如：解析“道千乘之國”之“千乘”，除指“一千輛兵車”外，尚有禮記.王

3、制“土方百里”之義。對鄉(xiāng)黨“朋友死，無所歸”的講析中，據(jù)禮記.檀弓記載孔子對“賓客至，無所館”的處理方式加以解讀。這種對論語中禮制、禮義的探索，是以往論語譯注本較為忽視的地方。尤其值得肯定的是，講析提出“孔子的道德是一種美學(xué)”，“論語值得做更多的美學(xué)探索”。述而記載孔子在齊國聽到舜時的韶樂，三月不知肉味，感慨道：“不圖為樂之至于斯也！”講析結(jié)合孔子曾自述其“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，來闡明孔子的藝術(shù)涵養(yǎng)，使其超拔了實際生活的一切苦難?！皼]有美學(xué)的道德只是制約，有美學(xué)的道德便是生活”，在我們以往的認(rèn)知中，論語常被定義為一部蘊含人生哲理的書，是高高在上的圣賢語錄。但在講析的解讀中，我們逐

4、漸發(fā)覺論語的親和性，孔子與弟子的對話，都是平常話，孔子跟弟子的生活，也是很平常的生活，孔子的道德思想、人文關(guān)懷源于生活、高于生活。世事變幻，但人情依舊，孔子所講述的道理、抒發(fā)的感悟，依然可以指導(dǎo)我們解決當(dāng)下生活中遇到的難題，體會人生百態(tài)，尋求內(nèi)心的安定與充實。引導(dǎo)讀者在閱讀論語的過程中，產(chǎn)生富于感性的思考與體悟，這是講析最大的特色。 楊伯峻論語譯注、孫欽善論語注譯注解簡明，譯文流暢，也是十分優(yōu)秀的普及讀本。 對于大多數(shù)人來說，不妨從最通俗易懂且貼近當(dāng)今社會生活，更宜讓人產(chǎn)生共鳴的全文譯注講讀本入手，選取周志文論語講析、孫欽善論語注譯、楊伯峻論語譯注三書，依照注釋與白話譯文通讀論語全文，即可對論

5、語有整體的認(rèn)識。讀了這些注譯本，如果還想對論語有更多了解，孫欽善論語本解論語新注、楊逢彬論語新注新譯、蔣紹愚論語研讀、錢穆論語新解均可深入學(xué)習(xí)。在閱讀學(xué)習(xí)過程中，想對論語中有關(guān)問題進行專門研究，就離不開古代學(xué)者的論語注本，這些注本蘊含著前代學(xué)者對論語的理解和認(rèn)知。在現(xiàn)代普及讀本閱讀基礎(chǔ)上，由近及遠，向上追溯程樹德論語集釋、劉寶楠論語正義、朱熹論語集注、何晏與邢咼論語注疏、皇侃論語義疏等著作，同時參考楊樹達論語疏證，可以讓我們對論語進行更加深入的研究，從而對孔子的形象以及論語在中國歷史上的地位與影響得出更為深刻的理解。 （摘編自侯婕讀論語該從何起步，有改動） 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確

6、的一項是（）（3分） A作為論語的普及讀物，論語講析一書的難得之處是既具備專業(yè)性解讀，又富有藝術(shù)性啟發(fā)。 B讀講析一書，讀者會發(fā)覺論語的親和性，它不再是一部蘊含人生哲理的書和高高在上的圣賢語錄。 C讀論語應(yīng)從周志文論語講析、楊伯峻論語譯注、孫欽善論語注譯這三本優(yōu)秀普及讀本起步。 D文中程樹德、劉寶楠、朱熹、何晏與邢昺、皇侃等的著作，閱讀難度依次加大，適合做進行深入研究的讀物。 2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分） A文章圍繞讀論語該從何起步的話題，重點推介了優(yōu)秀普及讀物論語講析。 B文章較多引用了禮記中的文字作為道理論據(jù)來論證論語講析的特點。 C文章第二段論證了講析的特色，是

7、按照從次要特色到主要特色的順序推進的。 D文章按開始學(xué)習(xí)、更多了解到專門研究的邏輯順序推介有關(guān)論語閱讀的書目。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分） A論語一書從古至今的注本很多，找對適合自己的注本對于閱讀者來說非常重要。 B張之洞說：“讀書不得要領(lǐng)，勞而無功?！边@與文中推介論語注本的理念是相通的。 C好的論語注本都應(yīng)該引導(dǎo)讀者在閱讀論語的過程中，產(chǎn)生富于感性的思考與體悟。 D若要對論語的有關(guān)問題進行專門研究，就不可以不讀古代學(xué)者的論語注本。 （二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成46題。 材料一： 掃碼點餐、在線掛號、網(wǎng)購車票、網(wǎng)約車出行移動互聯(lián)網(wǎng)時

8、代，生活越來越便捷的同時，不收現(xiàn)金、打不著車、沒有健康碼無法乘坐公交車的尷尬場景時有發(fā)生。而常常感受到這種尷尬的，恰恰是最需要社會提供便利的那群人：老年人。 新技術(shù)層出不窮，智能化、數(shù)字化讓社會運轉(zhuǎn)更加高效，卻也給眾多老年人帶來一道難以逾越的“數(shù)字鴻溝”。 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告顯示，截至2020年3月，我國網(wǎng)民規(guī)模達9.04億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達64.5，但60歲及以上網(wǎng)民占比僅為6.7。據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)，到2019年底，60周歲及以上人口占比約為18.1。從這兩項數(shù)據(jù)推算，有上億老年人沒能及時搭上信息化快車。 （支付難、看病難、孤獨感加劇誰幫老人邁過“數(shù)字鴻溝”，人民日報海外版）

9、 材料二： 不少案例表明，老年人似乎正在被互聯(lián)網(wǎng)時代遺忘，成為“互聯(lián)網(wǎng)難民”。不過，技術(shù)是“死”的，人是“活”的。真正遺忘老年人的是發(fā)明、使用、管理新技術(shù)、新產(chǎn)品的人，是參與相關(guān)制度設(shè)計的人未能充分考慮到老年群體的現(xiàn)實特征。 一方面，由于年輕人是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和產(chǎn)品的主要使用人群，互聯(lián)網(wǎng)公司的新技術(shù)、新產(chǎn)品從研發(fā)、設(shè)計到推廣的各個環(huán)節(jié)往往都以年輕用戶為核心，很少考慮老年用戶的體驗。另一方面，無法預(yù)約掛號、沒有健康碼不能乘坐公交車、不會使用購票軟件買車票等問題，看起來是老年人不會用智能手機、不會下載和使用相關(guān)應(yīng)用造成的，但如果有關(guān)方面在制度設(shè)計環(huán)節(jié)將老年群體的特征考慮進去，給他們更多線下操作的選擇，

10、完全可以避免他們的尷尬。此外，當(dāng)一部分老年人想要主動融入互聯(lián)網(wǎng)生活的時候，子女、社會又缺乏足夠的耐心教他們?nèi)绾问褂谩?因此，老年人面臨“數(shù)字鴻溝”問題，表面上看是技術(shù)觸達不暢的問題，實則是老齡化社會眾多問題的一個延伸。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)并不是“鴻溝”的罪魁禍?zhǔn)?，而是將本來就橫亙在老年人和社會之間的“鴻溝”放大了。 （老年人受困“數(shù)字鴻溝”，別把問題都推給新技術(shù)，央廣網(wǎng)） 材料三： 針對日益凸顯的“數(shù)字鴻溝”，國務(wù)院辦公廳日前印發(fā)關(guān)于切實解決老年人運用智能技術(shù)困難的實施方案（以下簡稱實施方案），老年人在運用智能技術(shù)中遇到的痛點、難點問題，提出了具體解決方案。 實施方案明確提出了需要保留的傳統(tǒng)服務(wù)應(yīng)用場景

11、，比如新冠肺炎疫情防控、交通出行、看病就醫(yī)、消費支付、游健身、辦事認(rèn)證等。 在傳統(tǒng)服務(wù)保留形式上，實施方案明確三大類：一是保留傳統(tǒng)的紙質(zhì)憑證。比如不會掃碼或不方便掃碼的老年人，可由社區(qū)、醫(yī)院提供紙質(zhì)證明，車站、文體場館保留車票、門票等傳統(tǒng)的紙質(zhì)憑證，擴大身份證件、社保卡、老年卡、醫(yī)保電子憑證等證件通用范圍。二是專設(shè)老年人服務(wù)通道。主要是設(shè)立無健康碼通道，以及各類生活服務(wù)優(yōu)化老年人綠色通道等。三是保留人工服務(wù)。讓窗口服務(wù)、電話專線、引導(dǎo)人員能夠更好幫助老年人，一些場所要保留傳統(tǒng)辦事方式，比如消費場所要支持現(xiàn)金和銀行卡支付，社保、民政、電信繳費等也要保留線下辦理渠道。 除了上述老年人日常生活中涉及

12、的高頻事項之外，在保留傳統(tǒng)方式的同時，實施方案也要求開發(fā)適合老年人使用特點的硬件產(chǎn)品和軟件應(yīng)用，開展適老化改造專項行動，構(gòu)建解決“數(shù)字鴻溝”長效機制。 據(jù)悉，到今年底，有關(guān)部門將集中力量推動各項傳統(tǒng)服務(wù)兜底保障到位，抓緊出臺實施一批解決老年人運用智能技術(shù)最迫切問題的有效措施。再經(jīng)過兩年努力，到2022年底，將基本構(gòu)建起解決老年人“數(shù)字鴻溝”問題的長效機制，讓老年人享受智能化服務(wù)的水平顯著提升，線上線下服務(wù)將更加協(xié)同高效。 （關(guān)于切實解決老年人運用智能技術(shù)困難的實施方案，經(jīng)濟日報） 4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分） A移動互聯(lián)網(wǎng)時代，生活越來越便捷的同時，不收現(xiàn)金、打

13、不著車、沒有健康碼無法乘坐公交車的尷尬場景，時常發(fā)生在最需要社會提供便利的老年人身上。 B老年人面臨的“數(shù)字鴻溝”問題，實際上是老齡化社會眾多問題的一個延伸?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)只是將本來就橫亙在老年人和社會之間的“鴻溝”放大了而已。 C年輕人是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的主要使用人群，所以互聯(lián)網(wǎng)公司的新技術(shù)、新產(chǎn)品的各個環(huán)節(jié)大都以他們?yōu)楹诵摹?D子女和社會缺乏足夠的耐心教老年人如何使用新科技，是導(dǎo)致老年人無法融入互聯(lián)網(wǎng)生活的主要原因。 5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分） A根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告顯示的網(wǎng)民人數(shù)、互聯(lián)網(wǎng)普及率和60歲及以上網(wǎng)民占比率，可以得出及時搭上信息化快車的老年人

14、數(shù)量。 B如果互聯(lián)網(wǎng)公司能考慮到老年用戶的體驗，在制度設(shè)計環(huán)節(jié)將老年群體特征考慮進去，給他們更多的選擇，那么老年人就不會成為“互聯(lián)網(wǎng)難民”。 C方案提出以保留傳統(tǒng)的紙質(zhì)憑證、專設(shè)老年人服務(wù)通道和保留人工服務(wù)這三種形式保留傳統(tǒng)服務(wù)。 D有關(guān)部門在未來將采取有效措施，提高老年人享受高智能化服務(wù)的水平，使線上線下服務(wù)更加協(xié)同高效。 6解決老年人“數(shù)字鴻溝”問題的有效措施有哪些？請結(jié)合材料簡要分析。（6分） _ （三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成79題。 徜徉孔林 趙汀生 在曲阜城北，有一片遼闊的墓地，十萬余孔氏家族成員在此結(jié)冢而葬，這就是延綿了兩千多年的孔林。先后仰拜

15、了孔廟、孔府，沿著長長的神道向孔林走去，這時才真正覺得離圣人越來越近了。 孔子墓坐落在孔林入口處西北面一座紅垣環(huán)繞的院子里。以孔子的熠熠光環(huán)和崇高地位，墓顯得過于樸素，一時真有些匪夷所思。但細想來，似又在情理之中。孔子在世時其思想并未被統(tǒng)治階級所接受，他的政治和社會地位自然不會太高，于是死不轟動，葬不隆重。隨著孔子的地位在歷朝不斷攀升，孔子墓的周邊添加了許多包裝，如蒼松翠柏侍立的神道、氣勢宏偉的萬古長春坊、端莊肅穆的至圣林坊，盡顯高貴與排場。好在古人頭腦沒有過于發(fā)熱，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，這不能不說是一件幸事。 孔子墓的左側(cè)和前方，分別是孔子的兒子孔鯉和孫子孔伋的墓，形成所謂“攜

16、子抱孫”的格局?？柞幪熨Y平平，書讀得沒有父親的得意門生們好，又沒混得個一官半職，一輩子無大作為?？柞幹涌讈匙孕×胬?，祖父孔子對他寄予厚望，后來他果然一鳴驚人，寫出中庸這一儒家經(jīng)典，成為孔學(xué)的重要傳承人物。他的墓尊貴而奢華，與其父孔鯉墓的簡陋形成強烈反差。看來，有著至高地位的“禮”之“雅”，還是難敵“以成敗論英雄”之“俗”。 孔子墳頭的草并不茂盛，幾處已有些枯黃，斑駁中透著凄涼。夕陽中，墓前空地上的樹影被拉得很長，仿佛伸向時光深處，游人漸稀，肅穆跟隨著靜謐慢慢包圍過來。環(huán)顧四周，不遠處一婦人正懷抱鮮花向游人兜售。欲購一束獻給圣人，又覺得向孔夫子獻鮮花，恰似請他老人家穿西裝，有些不倫不類，于是唯

17、有默默佇立。 一陣翅膀扇動的聲音打破了寂靜。舉目望去，見一群細脖子長腳的白鳥在樹梢間撲來跳去。導(dǎo)游說這是鷺鷥，一種美麗高雅的鳥，是孔林中數(shù)量最多的鳥類居民。想起剛才在孔廟里，見那遍布深庭宏院的古柏上，幾乎都立著淺灰色、體型不大的鴉，一些靠近圍墻的樹底下，散落著鴉的羽毛和枯骨，而這孔林之中，卻一直未見鴉的蹤影。一邊是莊嚴(yán)的思想文化圣殿鴉影綽綽，一邊是森森墓地鷺鷥弄舞，難道這是圣人在冥冥之中的安排，亦或是他老人家對生與死所作的另一種解讀？ 離開孔子墓，向孔林的縱深處走去。幾個婦人騎著自行車爭相問我是否需要租車，說孔林很大，步行游玩很辛苦。我婉拒了。到這墓地來，何必仍是須臾拋不開塵世的瀟灑與浮躁？獨

18、自漫步，忽見濃綠的樹林中隱約現(xiàn)出圍墻，外面?zhèn)鱽砺÷〉能嚵髀暋姆比A喧囂的人間世界，到寂靜安寧的死者領(lǐng)地，原來就只是這么一墻之隔。 枯樹上鷺鷥的輪廓已快要被夜幕吞噬，微風(fēng)習(xí)習(xí)，挾裹著絲絲涼意。正欲返回，依稀見那路上有“孔尚任墓”字樣，不由得走向路牌指示的方向。不多時，見一特別高大的墓碑立于路旁，上雕二龍戲珠圖案，刻“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”。孔尚任這個名字，是年少時讀桃花扇時得知的，但不知這個風(fēng)流才子為孔子后裔。劇本寫作歷經(jīng)十余年，三易其稿，其借男女離合之情抒興亡之感，主題鮮明，文詞凄美，為百姓所喜愛，上演時轟動京師?？滴趸实蹍s認(rèn)為此劇反映南明王朝滅亡，隱有亡國之恨、反清之情，

19、找個借口革除了孔尚任的官職?？咨腥问窃诳滴跄涎仓燎窌r擔(dān)任引駕官，奉命在御前講經(jīng)，得到皇帝賞識后，才被破格授為國子監(jiān)博士的。而將他撤職的，也是這個康熙。孔尚任身為朝官，又是劇作家，想寫出重大主題的有影響的作品，在政治不怎么清明時，確實不大好把握，結(jié)果折戟官場，令人扼腕。 安息在孔林的，不乏歷史上曾名重一時的人物，許多人的身份與孔尚任有著共同的特征：文官。有的當(dāng)過皇帝的老師，有的是儒教的專家學(xué)者，有的是奉祀官，等等，不一而足。而徜徉碑林，竟未發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)方面的大人物，中國古代“重文輕理工”的傳統(tǒng)，在這里顯露無遺。于是想起一個觀點：孔學(xué)、儒教是中國文化的豐碑，然而正由于此，自古以來中國文化人一輩子

20、手不離四書五經(jīng)，搖頭晃腦，之乎者也，滿腹經(jīng)綸，道德文章成為國家取仕的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而自然科學(xué)從未成為國家主流文化，近代以來中國科學(xué)技術(shù)大大落后于西方，舊中國積貧積弱，與此有很強的關(guān)聯(lián)度。 一只鷺鷥掠過頭頂，悄悄地落在近旁的樹枝上。據(jù)說這里的鷺鷥?nèi)鐫洗竺骱械那嗤?，從不鳴叫，成為一個千古之謎，而謎底之一是“不驚擾圣人”。 于是我輕輕地走出孔林，輕輕地。 7下列對文章的理解，不正確的一項是（）（3分） A文章通過描寫徜徉孔林，引發(fā)作者所思所想，由衷地表達了作者對孔子的緬懷與敬意。 B在孔林“才真正覺得離圣人越來越近”，暗示此處更契合孔子的精神氣質(zhì)。 C對婦人出租自行車的描寫表現(xiàn)出孔林如今安靜肅穆不再

21、，充滿喧囂和浮躁。 D中國近代自然科學(xué)發(fā)展滯后，與“重文輕理工”文化傳統(tǒng)的影響不無關(guān)系。 8文章三次寫到鷺鷥有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（6分） _ 9在“徜徉孔林”的過程中，作者有哪些感悟和思考？請分條概述。（6分） _ 二、古代詩文閱讀（34分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文字，完成1013題。 鄭余慶，字居業(yè)。余慶少善屬文擢進士第嚴(yán)震帥山南西道奏置幕府貞元十四年拜中書侍郎每奏對多傅經(jīng)義素善度支使于邳，凡所陳，必左右之，坐事貶。又歲旱饑，朝廷議賑禁衛(wèi)十軍，為中書史漏言。疊二忤，故貶郴州司馬。會憲宗立，拜同中書門下平章事。時主書滑渙與宦人劉光琦相倚為奸，每宰

22、相議，為光琦阻變者，令渙往請必得，由是四方貨餉奔委之。杜佑、鄭絪執(zhí)政，頗姑息，而佑常行輩待，不名也。至余慶議事，渙傲然指畫諸宰相前，余慶叱去。未幾，罷為太子賓客。后渙以贓敗，帝浸聞叱去事，善之。醫(yī)工崔環(huán)者，自淮南小將除黃州司馬，余慶執(zhí)奏：“諸道散將無功受五品正員，開徼幸路，不可?！睓?quán)者不悅。自朱泚亂，都輦數(shù)驚，太常肄樂禁用鼓，余慶以時久平，奏復(fù)舊制。時數(shù)赦，官多泛階，品服太濫，人不以為貴，帝亦惡之，始詔余慶條奏懲革。遷尚書左仆射。仆射比非其人，及余慶以宿德進，公論浩然歸重。帝患典制不倫，謂余慶淹該前載，乃詔為詳定使，俾參裁訂正。余慶引韓愈、李程為副，凡損增儀矩，號稱詳衷。復(fù)為太子少師，封滎陽郡

23、公，兼判國子監(jiān)事。建言：“兵興以來，學(xué)校廢，諸生離散。今天下承平，臣愿率文吏月體百取一，以資完葺?！痹t可。穆宗立，加檢校司徒。卒，年七十五，贈太保，謚曰貞。余慶少砥礪，行已完潔。仕四朝，其祿悉赒所親，或濟人急，而自奉粗狹。至官府，乃開肆廣大，常語人曰：“祿不及親友而侈仆妾者，吾鄙之?！贝蟮种型庖黾蓿涠Y獻皆親閱之。后生內(nèi)謁，必引見，諄諄教以經(jīng)義，務(wù)成就儒學(xué)。自至德后，方鎮(zhèn)除拜，必遺內(nèi)使持幢節(jié)就第，至則多饋金帛，且以媚天子，唯恐不厚，故一使者納至數(shù)百萬緡。憲宗每命余慶，必誡使曰：“是家貧，不可妄求取。” （節(jié)選自新唐書.鄭余慶傳） 10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分） A余

24、慶少善屬文/擢進士第/嚴(yán)震帥山南西道/奏置幕府/貞元十四年/拜中書侍郎/每奏對/多傅經(jīng)義/ B余慶少善屬文/擢進士第/嚴(yán)震帥山南西道/奏置幕府/貞元十四年/拜中書/侍郎每奏對/多傅經(jīng)義/ C余慶少善屬文/擢進士第/嚴(yán)震帥山南/西道奏置幕府/貞元十四年/拜中書/侍郎每奏對/多傅經(jīng)義/ D余慶少善屬文/擢進士第/嚴(yán)震帥山南/西道奏置幕府/貞元十四年/拜中書侍郎/每奏對/多傅經(jīng)義/ 11下列對文中加詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分） A五品：指九品官階的第五級。我國古代自魏晉時起，把官吏分為九等，從一品到九品。 B國子監(jiān)事：古代學(xué)官名，為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官。晉武帝時設(shè)，以后歷代多沿

25、用。 C儒學(xué)：指由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，在此基礎(chǔ)上形成的儒家思想體系在古代影響巨大。 D緡：本指穿銅錢用的繩子。后代指成串的銅錢，每串一百文。文中用的是后一種意思。 12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分） A鄭余慶正道直行，不懼奸佞。主書滑渙與宦官劉光琦狼狽為奸，斂取財物、氣焰囂張，別人姑息不問，他卻當(dāng)面呵斥滑渙。 B鄭余慶建言獻策，頗有見識。醫(yī)工崔環(huán)無功受賞，他上奏說不可開啟僥幸之路；太常肄樂禁止用鼓，他提議應(yīng)該恢復(fù)舊制。 C鄭余慶重視教育，力主興學(xué)。面對學(xué)校荒廢，諸生離散的情況，他主張從全體官員月俸中拿出百分之一，來資助修葺學(xué)校。 D鄭余慶品行高潔，令人贊嘆。他自奉甚

26、薄卻把俸祿全部拿出來周濟親戚或救人急難；他關(guān)心后輩，勉勵他們在儒學(xué)上有所成就。 13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）素善度支使于邳，凡所陳，必左右之，坐事貶。（5分） _ （2）仆射比非其人，及余慶以宿德進，公論浩然歸重。（5分） _ （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面的這首詩，完成1415題。 三十年前好用工 吳澄 三十年前好用工，男兒何者為英雄？ 世間有事皆當(dāng)做，天下無堅不可攻。 萬里行方由足下，一毫非莫入胸中。 拳拳相勉無他意，三十年前好用工。 【注】吳澄（12491331），字幼清，江西崇仁人，元初學(xué)者。弟子甚多，從學(xué)者不下數(shù)千百人，平時結(jié)草廬而居，

27、人稱草廬先生。 14下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分） A詩題源自孔子“三十而立”，詩人剛剛到三十歲，思想開始成熟，已具有獨立的見識。 B首聯(lián)即開宗明義，并用設(shè)問的句式總起下面的詩句，設(shè)問的方式能引起讀者的深思。 C中間兩聯(lián)提到的思想境界和道德修養(yǎng)，如果沒有經(jīng)過長期的培育積累，是很難辦到的。 D全詩首尾照應(yīng)，語言平實，態(tài)度真摯，表現(xiàn)出了老師對學(xué)生殷勤勉勵的深情。 15在詩人看來，成為英雄需要具備哪些條件？請結(jié)合全詩簡要概括。（6分） _ （三）名篇名句默寫（6分） 16補寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）論語中孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子是：“_，_”。 （2）論語中

28、闡明君子不會選擇干不正當(dāng)?shù)氖碌玫礁毁F的句子是：“_，_”。 （3）論語中強調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛求實的態(tài)度的句子是：“_，_”。 第II卷（表達題共80分） 三、語言文字運用（20分） 閱讀下面的文字，完成1719題。 從國與國雙邊的命運共同體，到區(qū)域內(nèi)的命運共同體，到人類命運共同體幾年時間里，國家主席習(xí)近平60多次談及“命運共同體”，深入思考事關(guān)人類命運的宏大課題，展現(xiàn)出中國領(lǐng)導(dǎo)人面向未來的_、博大胸襟和歷史擔(dān)當(dāng)。 推動建設(shè)人類命運共同體，源自中華文明歷經(jīng)滄桑始終不變的“天下”情懷。從“以和為貴”“協(xié)和萬邦”的和平思想，到“己所不欲，勿施于人”“四海之內(nèi)皆兄弟”的處世之道，再到“計利當(dāng)計天下利”“窮

29、則獨善其身，達則兼濟天下”的價值判斷同外界其他行為體命運與共的和諧理念，可以說是中華文化的重要基因_、綿延不絕。新時期，中國人民致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，追求的不僅是各國人民共同的福祉，也是中國人民的福祉，推動建設(shè)人類命運共同體，絕不是_，是中國領(lǐng)導(dǎo)人基于對世界大勢的準(zhǔn)確把握而貢獻的“中國方案”。人類只有一個地球，各國共處一個世界。經(jīng)濟全球化讓“地球村”越來越小，社會信息化讓世界越來越平。不同國家和地區(qū)已是你中有我、我中有你，_。國家之間，過時的零和思維必須摒棄，不能只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。中國不僅堅持走和平發(fā)展