《學(xué)弈》 (2)

1、1 學(xué) 弈學(xué) 弈 刻舟求劍 鄭人買履 葉公好龍 這些都是古人寫的文章，古人寫的文章，我們叫做文言文，也叫古文。我們今天將要學(xué)習(xí)的學(xué)弈也是一篇古文。想一想，我們學(xué)過哪些寓言故事？孟子 (約公元前372前289年)，戰(zhàn)國時(shí)期思想家。他繼承并發(fā)展了孔子的思想。孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成。作者簡介學(xué) 弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。 誨惟 鴻鵠 弓繳俱弗若矣曰huwihzhuyu f注意字音jy學(xué) 弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一

2、人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。欣賞朗讀y圍棋下棋弈學(xué)弈：學(xué)習(xí)下圍棋。弈秋，通國之善弈者也。通國：全國。之：的。善：善于，擅長。譯文：弈秋，是全國最善于下棋的人。弈秋：秋，人名，因他善于下棋， 所以稱為弈秋。弈：下棋。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志 ，惟弈秋之為聽。使：讓。誨：教導(dǎo)。惟：只。專心致志：一心一意，集中精神。譯文：讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人一心一意，聚精會(huì)神，只聽弈秋的教導(dǎo)。其一人專心致志，惟弈秋之為聽一人雖聽之 ，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之 。之：指弈秋講

3、的內(nèi)容。援：拉。鴻鵠：天鵝。弓繳：弓箭（繳：指系在箭上的絲繩）。之：指鴻鵠。譯文：另一個(gè)人雖然也在聽弈秋講，可是心里卻想著天上有天鵝將要飛到這里來，想取過弓箭，把它射下來。一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之 一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之；之：的話之：鴻鵠 雖與之俱學(xué)，弗若之矣 。 之：他，指前一個(gè)人。俱：一起。弗若：不如。矣：了。譯文：這個(gè)人雖然與前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績卻不如那個(gè)人。其一人專心致志，惟弈秋之為聽（專心致志）一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之（三心二意）聚精會(huì)神全神貫注全力以赴一心一意心不在焉一心二用心神不寧為：因?yàn)椤?與：嗎。曰：說。非：不是。為是其智弗若與

4、？曰 ：非然也。 其：他，指后一個(gè)人。然：這樣。譯文：難道因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？回答說：不是這樣的。弗若：不如。 弈秋是全國最善于下棋的人。讓 他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然也聽講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這個(gè)人雖然同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績卻不如那個(gè)人。是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗缜耙粋€(gè)人嗎？回答說：不是這樣的。譯文？ 為是其智弗若與？曰：非然也。專心致志成功一心二用失敗條件一樣態(tài)度不同思考討論1.兩個(gè)人同時(shí)在最好的老師指導(dǎo)下學(xué)棋，為什么會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果？答：因?yàn)橐粋€(gè)人專心致志學(xué)習(xí)，而另一個(gè)人三心二意。2.通過學(xué)習(xí)，你從中得到了怎樣

5、的啟示？（課文告訴我們一個(gè)什么道理？）答：課文告訴我們學(xué)習(xí)要專心致志，絕不可三心二意。 學(xué)弈只有5句話，70個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事。學(xué)古人寫的文章有一定困難。我們怎樣才能學(xué)好古人寫的文章呢？（有什么方法呢？）多朗讀看注釋懂句意釋全文明道理知識(shí)鞏固解釋詞意。弈：誨：善：鴻鵠: 援：俱： 弗若：然： 下棋 教導(dǎo) 善于，擅長 天鵝 拉 一起 不如 這樣 將下列句子譯成現(xiàn)代文。你能行1.使弈秋誨二人弈。 2.思援弓徼而射之。3.為是其智弗若與？（人們）讓弈秋教兩個(gè)人下棋。想著引弓箭去射天鵝。以為(說)是這個(gè)(人)的智力比不上(那個(gè)人)嗎？說說下列“之”分別指什么。1.一人雖聽之 ( )2.思援

6、弓繳而射之 ( )3.雖與之俱學(xué) ( )4.弗若之矣 ( )弈秋的教導(dǎo)鴻鵠前一個(gè)人前一個(gè)人【作業(yè)】1.背誦課文。2.做本課的練習(xí)冊。 揠苗助長 來源于孟子公孫丑上：宋人有閔其苗之，不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁（o枯干）矣。（比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情弄糟）刻舟求劍 來源于呂氏春秋察今，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（j急）契（q用刀雕刻）其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。（用來諷刺固執(zhí)而不知變化的愚蠢可笑行為。畫蛇添足 來源于戰(zhàn)國策齊策上楚有祠者，賜其余人卮（zh古代盛酒的器皿）酒。舍人相謂曰：

7、“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成， 引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。（比喻多此一舉，反而弄巧成拙 。）孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！泵献釉唬骸案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。” 孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）不以六律，不能正五音?！?孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。” 孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育，是第三種樂趣。） 不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？） 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。 孟子曰：仁者無敵。（仁德的人是無敵于天下的。） 生于憂患而死于安樂也。