五人墓碑記 (2)

1、PAGE PAGE 8必修三“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴”專(zhuān)題五人墓碑記主研：實(shí)驗(yàn)中學(xué) 儲(chǔ)秀梅副研：實(shí)驗(yàn)中學(xué) 謝康 審核：江蘇省海安高級(jí)中學(xué) 杭禮宏【理論支持】【教學(xué)目標(biāo)】1.了解寫(xiě)作背景，正確把握作者的思想及文章的主題。2.積累文言字、詞、句知識(shí)，尤其是詞類(lèi)活用、古今異義現(xiàn)象。3.學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合及巧用對(duì)比的寫(xiě)法，體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色。4.認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1.敘事與議論相結(jié)合和運(yùn)用對(duì)比來(lái)揭示中心思想的寫(xiě)法是本文教學(xué)的重點(diǎn)。2.如何評(píng)價(jià)五人赴義，把握課文的進(jìn)步性與局限性則是本文教學(xué)的難點(diǎn)?！窘虒W(xué)課時(shí)】一課時(shí)【課前延伸】一

2、、給下列加點(diǎn)字注音湮 ( ) 皦 ( )貲 ( ) 緹騎 抶 溷藩 傫 .曷 繯 暴 謚 牖 詈 冏 逡 旌 二、知人論世張溥（16021641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)（現(xiàn)在江蘇省太倉(cāng)縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書(shū)必手抄六七遍，因此他命名自己的書(shū)房為“七錄齋”。張溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專(zhuān)政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣、有操守、有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛(ài)國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。 在文學(xué)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“

3、為今之言”，“各為有用”。他寫(xiě)過(guò)不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯漢魏六朝百三名家集。著有七錄齋集等。三、寫(xiě)作背景1時(shí)代背景 明朝萬(wàn)歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國(guó)首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事?tīng)I(yíng)建宮殿，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿(mǎn)城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。 當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等在江蘇無(wú)錫東林書(shū)院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱(chēng)

4、為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭(zhēng)，他們不僅同情而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬(wàn)歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無(wú)錫東林書(shū)院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱(chēng)“東林黨”。） 天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來(lái)他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專(zhuān)政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開(kāi)講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)

5、都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。 江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。2魏忠賢簡(jiǎn)介（15681627）：熹宗為皇太孫時(shí)，魏忠賢侍候他很小心，導(dǎo)之宴游，甚得他的歡心。1620年熹宗即帝位，魏任司禮秉筆太監(jiān)，兼掌東廠。魏又與惠宗的乳母客氏勾結(jié)，從此掌握大權(quán)，自稱(chēng)九千歲，并廣置黨羽，殘酷殺害正直的大臣和官吏。天啟七年（1627）八月竟宗死，懷宗即位，十一月發(fā)配他去鳳陽(yáng)守陵，行至阜城，其黨徒密報(bào)錦衣衛(wèi)將來(lái)擒拿他回京治罪，乃自縊而死。3周順昌簡(jiǎn)介周順昌（1

6、5841626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷進(jìn)土，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對(duì)民間疾苦多所關(guān)注，后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，周順昌與他“周旋累日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，被拷打得體無(wú)完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日，被拷死獄中，年四十三歲。到崇須元年才得到昭雪，贈(zèng)太常卿，謚忠介。4五義士簡(jiǎn)介 顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門(mén)外鬻衣）、沈揚(yáng)（牙儈）、

7、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無(wú)交往，在周順昌被捕時(shí)，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿(mǎn)警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閻門(mén)外吊橋上，五義上大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢(qián)達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭(zhēng)的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為

8、平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。 四、整體感知1.課文記述了哪五個(gè)義士？他們?yōu)槭裁炊?？作者為什么要記述他們的事跡？ 2.文章用了幾組對(duì)比？起到什么作用？3.本文“議論隨敘事而入，感情淋漓，當(dāng)與史公伯夷，屈原二傳并垂不朽”，具體說(shuō)說(shuō)敘議結(jié)合這一特點(diǎn)。4.歸納文言特殊用法的詞語(yǔ)和句式?！菊n內(nèi)探究】一、自主學(xué)習(xí)1.導(dǎo)入新課 ，檢查預(yù)習(xí)著名詩(shī)人臧克家在有的人一詩(shī)中寫(xiě)道：“有的人話著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”為什么有的人雖生猶死，而有的人卻雖死猶生？毛澤東曾說(shuō)：“為人民利益而死，就是死得其所?！?“君當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”這是鐘情之死；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”這是報(bào)國(guó)之死；

9、“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”這是捍衛(wèi)自由之死；“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！”這是獻(xiàn)身信仰之死。人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛，孟子認(rèn)為“死有貴于生者”，我們?cè)撛趺催x擇，該有怎樣的生死觀呢？明代張溥先生的五人墓碑記記述了五義士就義的壯舉，義士的悲壯故事對(duì)生與死的問(wèn)題做出了響亮的回答。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，感受英雄的壯舉、豪杰的正氣。（板書(shū)課題）2.正音3.題解及背景介紹4.明確目標(biāo)，安排自學(xué) 1初讀，整體感知課文（聽(tīng)課文錄音，或教師范讀，要求學(xué)生聽(tīng)清字音、聽(tīng)明句讀、聽(tīng)出語(yǔ)氣，同時(shí)對(duì)不理解之處作標(biāo)記。） 2學(xué)生自己朗讀課文，進(jìn)一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上教師

10、檢查學(xué)生聽(tīng)、讀的情況。3同桌或?qū)W習(xí)小組互譯課文，歸納特殊用法的文言詞語(yǔ)和句式。二、合作探究1.課文記述了哪五個(gè)義士？他們?yōu)槭裁炊?？作者為什么要記述他們的事跡？ 2.文章用了幾組對(duì)比？起到什么作用？3.本文“議論隨敘事而入，感情淋漓，當(dāng)與史公伯夷，屈原二傳并垂不朽”，具體說(shuō)說(shuō)敘議結(jié)合這一特點(diǎn)。4.歸納文言特殊用法的詞語(yǔ)和句式。三、精講點(diǎn)撥1在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。 （1）第1、2段，交代為五人修墓的由來(lái)，說(shuō)明五人之死的不同尋常。 強(qiáng)調(diào)字詞：當(dāng)?shù)?除 旌 去今之墓而葬焉 疾病 皦皦 強(qiáng)調(diào)句子：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句） 嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句） 這兩

11、段的寫(xiě)作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門(mén)”，最后用對(duì)比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個(gè)“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。 （2）第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭(zhēng)以及五人死難的經(jīng)過(guò)。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學(xué)生口頭翻譯進(jìn)行。 強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)：先 仆 撫 私人 然 顏色 函 （3）第5、6段評(píng)價(jià)五人之死的偉大意義和社會(huì)價(jià)值，揭示文章的中心匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達(dá)方式上看以議論為主，議中有敘。

12、第5段共有三層，依次用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、雙重否定句作結(jié)，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進(jìn)行對(duì)比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強(qiáng)烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對(duì)比，用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下”與五人現(xiàn)在的獻(xiàn)身而死對(duì)比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。 強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)：編伍 縉紳 視 暴 謚 隸 屈 明 大 強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上 抒腕（于）墓道 （4）第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，照應(yīng)文章開(kāi)頭。屬于碑記格式的范疇2全班交流，合作探究題。（1）五義士是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元。他們“激于義而

13、死”，即為正義而獻(xiàn)身。作者因?yàn)樗麄儭凹び诹x而死”，“而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（2）反復(fù)對(duì)比 作用：使五人之義躍然紙上，突出展現(xiàn)他們慷慨就義的壯烈事跡。 對(duì)比： = 1 * GB3 富貴之子、士大夫不關(guān)心國(guó)事無(wú)所作為死不足道和五人對(duì)比； = 2 * GB3 大閹之亂變節(jié)易志的縉紳和五人的對(duì)比； = 3 * GB3 高爵顯位的辱人賤行和五人對(duì)比； = 4 * GB3 假想五人不死于義盡其天年而毫無(wú)意義和五人之死對(duì)比。（3）全文敘議緊密結(jié)合，事、理、情交融并茂。第一、第二部分?jǐn)⑹鑫迦四沟挠蓙?lái)和五人斗爭(zhēng)的事跡，是敘事；第三部分評(píng)議五人之死的重大意義是議論。但敘中有議、議中有敘。議

14、論隨敘事的內(nèi)容而發(fā)，敘事隨議論的需要而敘。敘五人事跡是議論的基礎(chǔ)和根據(jù)，議論又使五人事跡益見(jiàn)其光輝。文章開(kāi)頭，先敘建碑一事，接著用“嗚呼，亦盛矣哉”抒發(fā)感情，再用“死而湮沒(méi)不足道路者”作為反襯，插入“獨(dú)五人之皦皦”的議論，是以敘為主，敘中有議。在第三部分，作者評(píng)論五人“激昂大義，蹈死不顧”的重大意義時(shí)，插入敘述“且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下待圣人之出而投繯道路”來(lái)揭示五人之死的巨大影響，是以議為主，議中有敘。這種夾敘夾議、敘議結(jié)合的方法，使文章事、理、情交融并茂，不僅有說(shuō)服力，而且有強(qiáng)烈的感染力。正如古文觀止評(píng)曰：“議論隨敘事而入，感情淋漓，激昂盡致，當(dāng)與司公（司馬遷）、伯夷、屈原三位并垂不朽

15、。（4）歸納文言特殊用法的詞語(yǔ)和句式（下面這部分的數(shù)字序列不清楚）一、古今異義詞（7處） 1吾社之行為士先者 “行為”古：兩個(gè)詞品行+成為 今：受思想支配而表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng) 2是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 “私人”古：自己人，此處可譯為“黨羽”、“爪牙” 今：個(gè)人 3既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人 “按”古：考查、查究 今：壓住、依靠 4斷頭置城上，顏色不少變。 “顏色”古：臉色 今：顏料或染料 5大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā) “非常”古：異乎尋常 今：十分，很 6視五人之死，輕重固何如哉？ “視”古：比 今：看 7令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下 “首領(lǐng)”古：頭顱 今：頭兒 8吳之民方痛心

16、焉 “痛心”古：痛恨 今：難過(guò)傷 心二、詞類(lèi)活用（17處） 1夫五人之死，去今之墓而葬焉 墓 名詞活用為動(dòng)詞，修墓 2慷慨得志之徒，其疾病而死， 疾病 名詞活用為動(dòng)詞，生病 3吾社之行為士先者，為之聲義 先 形容詞用為名詞，先導(dǎo)、表率 4吾社之行為士先者，為之聲義 聲 名詞用如動(dòng)詞，伸張 5緹騎按劍而前 前 方位名詞作動(dòng)詞，上前 6眾不能堪，抶而仆之。 仆 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使倒下 7是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 撫 名詞動(dòng)用，出任巡撫 8買(mǎi)五人之脰而函之 函 名詞動(dòng)用，用盒子裝 9激昂大義，蹈死不顧 激昂 形容詞用如動(dòng)詞，激動(dòng)振奮 10不敢復(fù)有株治 株治 動(dòng)詞用如名詞，株連治罪的事情 11不能

17、容于遠(yuǎn)近 遠(yuǎn)近 形容詞用如名詞，遠(yuǎn)近的百姓 12贈(zèng)謚美顯，榮于身后 榮 名詞的使動(dòng)用法，使榮耀 13則盡其天年，人皆得以隸使之 盡 副詞用如動(dòng)詞，享盡 14則盡其天年，人皆得以隸使之 隸 名詞作狀語(yǔ)，象奴隸一樣的 15安能屈豪杰之流 屈 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使屈身 16哀斯墓之徒有其石也，而為之記 記 名詞動(dòng)用，作記 17亦以明死生之大 明 形容詞用如動(dòng)詞，表明 三、變式句 （一）賓語(yǔ)前置（2句） 1誰(shuí)為哀者？ 疑問(wèn)句，疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。按“為誰(shuí)哀者？”順序譯 2鉤黨之捕遍于天下 “之”是提賓標(biāo)志，按“捕鉤黨于天下遍”順序譯 （二）定語(yǔ)后置（1句） 縉紳而能不易其志者 應(yīng)按“能不易其

18、志之縉紳”順序翻譯 （三）介詞結(jié)構(gòu)后置（11句） 1郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?2且立石于其墓之門(mén) 3中丞匿于溷藩以免 4既而以吳民之亂請(qǐng)于朝 5而五人生于編伍之間 6不能容于遠(yuǎn)近 7是以蓼洲周公，忠義暴于朝延 8贈(zèng)謚美顯，榮于身后 9列其姓名于大堤之上 10令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下 11匹夫之有重于社稷也 （1）五義士是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元。他們“激于義而死”，即為正義而獻(xiàn)身。作者因?yàn)樗麄儭凹び诹x而死”，“而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（此部分和哪里并列）3課堂討論小結(jié)課文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。（一）進(jìn)步性：1作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)，歌

19、頌了五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，反映、歌頌群眾的偉大斗爭(zhēng)，這是很可貴的。2張溥領(lǐng)導(dǎo)的“復(fù)社”，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)進(jìn)步的文社。他們提出詩(shī)文應(yīng)該反映時(shí)代，表達(dá)作家的思想感情，作品要為政治斗爭(zhēng)服務(wù)。張溥在創(chuàng)作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了這一思想，寫(xiě)出了反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)、內(nèi)容感人至深的五人墓碑記，成為明末古文運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。文章所體現(xiàn)的文學(xué)必須為現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)服務(wù)的思想，對(duì)后世作文有相當(dāng)?shù)淖饔谩＃ǘr(shí)代局限性：1作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。2作者看不到明王朝衰頹

20、覆亡的趨勢(shì)，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。3作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對(duì)“生于編伍”、“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門(mén)第等級(jí)觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識(shí)分子的思想局限，這又是那個(gè)時(shí)代使然。【課后提升】一、文本復(fù)習(xí)讀下面文段，完成文后各題。 由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固如何哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下，

21、則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫有重于社稷也。1文中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是佯狂不知所之 視五人之死 忠義暴于朝廷裝扮看待 通“曝”假裝 觀看 顯露裝扮 比照通“曝”假裝 比較顯露2下列加點(diǎn)詞的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)意義基本相同的一項(xiàng)是白日放歌需縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng) 可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤怨天寒?dāng)囝^置城上，顏色不少變 備他盜出入與非常也3下列句子,句式不相同的一項(xiàng)是( )A. 五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮,激于義而死焉B. 激昂于大義,蹈死不顧C(jī). 不能容于遠(yuǎn)近D. 榮于身后 4下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

22、“保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下”其中“首”指“頭”，“領(lǐng)”指頸、脖子?！笆最I(lǐng)”代指性命。“匹夫”指平民，這里暗指五人?！吧琊ⅰ笔枪糯弁?、諸侯所祭的土地神和五谷神。社，土神；稷，谷神。后用社稷指國(guó)家?！爸u”為古代皇帝和大臣有功于朝廷，死后朝廷依其功過(guò)所授予的稱(chēng)號(hào)。二、類(lèi)文提升閱讀下面的語(yǔ)段，完成問(wèn)題。天啟六年丙寅。蘇杭織造太監(jiān)李實(shí)欲得忠賢歡，乃借織造事以欺君蔑旨，參誣諸臣錦衣衛(wèi)掌堂田爾耕遣旗官?gòu)垜?yīng)龍，文之炳等六十余人分拿公（指周順昌）等，十五至蘇州。吳縣令陳子瑞，公所撥士也，夜半扣戶(hù)見(jiàn)，扶床而慟。公曰：“吾固知詔使必至，毋效楚囚對(duì)泣。”乃悉召故人與訣別。甫出門(mén)，百姓號(hào)冤聚送者已數(shù)百人。公囚服小帽冶軍

23、門(mén)，士民聚議眾。巡撫毛一鷺，浙人也。檄有司敬置公，聚益眾。一日四五遣，然遠(yuǎn)近聞風(fēng)相繼至愈多。皆言：“吏部（指周順昌）清忠亮節(jié)，何罪?而朝廷逮之極?”守至昏夜猶不散，旦則復(fù)聚。自十五日至十八日，蓋通國(guó)皇皇也。開(kāi)讀之日，郡中士民送者數(shù)萬(wàn)。相聚謀乞兩臺(tái)，懇其疏救，于是皆執(zhí)香迎順昌于縣署，號(hào)聲振天，縣官馬不得行頃，巡撫毛一鷺巡按得旨至。百姓?qǐng)?zhí)香伏地，號(hào)呼之聲如奔雷瀉川，轟轟不辨一語(yǔ)一鷺流汗被面，惴惴不敢出一語(yǔ)。旗尉文之炳等妄自尊大，不察民情，持械擊百姓，且厲聲問(wèn)：“東廠嚴(yán)旨逮官，乃容鼠輩置喙?”百姓顏佩韋等聞之，還問(wèn)曰：“爾言東廠逮官，則此旨出魏監(jiān)耶?”諸旗虎面豹聲，曰：“速剜若舌，皆出東廠，將如何?”佩韋等不勝憤，振臂大呼曰：“吾輩謂天子詔耳，東廠何得逮官?”首擊之炳，百姓從