o塔吊吊運(yùn)施工組織設(shè)計(jì)

1、-PAGE . z.塔吊吊運(yùn)施工方案一、工程概況1.1本工程0.000以上1-20層構(gòu)造墻體施工模板采用廠家制作定型大鋼模施工。頂板采用碗式扣件支撐體系100*100與100*50方木及竹膠板搭設(shè)。1.2鋼模廠為省模板廠。廠家設(shè)計(jì)、制作了定型大鋼模板、陰陽角模板、防護(hù)支掛架、穿墻螺栓與支腿，具體設(shè)計(jì)詳見廠家設(shè)計(jì)圖。1.3施工流水段配制情況。每層分為四個(gè)施工段：根本上以本工程南北與東西中心線為界設(shè)置，西南方為I段、西北方為II段、東南方為III段、東北方為IV段。I、III段為一套模板，II、IV段為一套模板共220余塊，1500多平方米。1.4塔吊使用QTZ630型，臂長50m，滿足施工高度和

2、樓層吊裝要求。塔吊單位為四維建筑機(jī)械租賃，塔吊制造商省市建立機(jī)械廠。1.5塔吊吊裝時(shí)間：2003年12月-2004年6月1.6本工程標(biāo)準(zhǔn)層2.8m，地上21層，室外高差1.2m，建筑高度為62.3m。1.7吊運(yùn)物資：鋼筋、大鋼模、木料、竹膠板、支撐物件、管材、渣土、少量砂漿與砼等。二、吊裝施工方案2.1吊塔安裝2.1.1擇優(yōu)選用有營業(yè)執(zhí)照、資質(zhì)、塔吊驗(yàn)收與年檢、拆裝資質(zhì)證件齊全，塔司取得上崗證的單位承當(dāng)?shù)踹\(yùn)施工。及時(shí)與選定單位簽定合同及平安管理協(xié)議書。2.1.2塔吊單位應(yīng)設(shè)計(jì)根底圖紙、施工方負(fù)責(zé)根底施工。2.1.3塔吊單位負(fù)責(zé)對塔吊根底進(jìn)展驗(yàn)收簽認(rèn)。2.1.4根底驗(yàn)收合格后，塔吊單位負(fù)責(zé)安裝和

3、拆卸。2.2塔吊的運(yùn)行施工2.2.1安裝驗(yàn)收試運(yùn)行合格后，方能進(jìn)入正式施工。2.2.2由施工方配備具有上崗證的信號工負(fù)責(zé)指揮調(diào)度。2.2.3塔吊的頂升、正常維修保養(yǎng)和故障排除均由塔吊方負(fù)責(zé)及時(shí)保障。2.2.4塔司嚴(yán)格執(zhí)行塔式起重機(jī)平安規(guī)程GB5144-1994。2.2.5吊運(yùn)重量限制控制在液壓自升塔式起重機(jī)簡介中起重特性曲線之。一般情況下，限重為 2T。2.2.6回轉(zhuǎn)限制要求：本工程北側(cè)為質(zhì)監(jiān)局辦公樓，塔吊向北側(cè)轉(zhuǎn)向限制措施要絕對可靠，不得因向北轉(zhuǎn)向時(shí)碰撞損壞質(zhì)監(jiān)局辦公樓建筑。2.2.7吊索鋼絲繩要求：10層以下為16，10層上為20。2.2.8吊索載料要求：鋼筋、方木、竹膠板、管材等長料都要

4、放在底有墊木上，堆放整齊;螺栓桿、鋼筋頭、砂漿、砼、施工渣土等散物料都要放在結(jié)實(shí)結(jié)實(shí)的容器。吊索必須是兩根四鉤環(huán)，不準(zhǔn)單根吊索運(yùn)載。2.2.9角模與2m鋼?？梢噪p塊同吊運(yùn)行，其他物資要單塊單堆、單容器吊運(yùn)。每吊重量限制在2T以下。2.2.10鋼模吊運(yùn)要求：安裝時(shí)吊運(yùn)。鋼模清理、保養(yǎng)、刷隔離劑。經(jīng)檢驗(yàn)，吊索勾掛結(jié)實(shí)，吊勾閉鎖到位，人工扶拉平穩(wěn)，入模位置放線，清掃完畢，提升落吊要輕提快升，快落緩放，鋼模根本就位后脫鉤要迅速。以此來提高運(yùn)速加快施工進(jìn)度。拆模時(shí)吊運(yùn)：掛勾閉鎖到位，待鋼模螺栓拆卸完畢后，模板面脫離墻體，要輕提快升、快落緩放，到達(dá)存放地，放置達(dá)60度傾角時(shí)摘勾。二層以上室拆模需在卸料平臺

5、上碼放整齊，堆進(jìn)容器吊運(yùn)。三、大宗物料堆放場地平面布置3.1大鋼模存放地。本工程西側(cè)15m外側(cè)和南側(cè)詳見平面圖。3.2鋼筋堆放地。本工程西側(cè)3m外側(cè)，詳見平面圖。3.3木料存放地。本工程西北角和東側(cè)，詳見平面圖。四、每一施工段吊運(yùn)量材料名稱單 位數(shù) 量大鋼模塊50角鋼模塊38方 木立方10電梯井模組2鋼 筋T15管 材T0.2竹膠板立方3碗扣式架管T20外掛架箱架箱段9渣 土立方1其 它立方2說明：模板、碗式扣架管、木料、竹膠板安裝、撤除要吊運(yùn)2次，其他為1次。五、平安文明施工要求5.1塔吊根底設(shè)計(jì)要符合有關(guān)技術(shù)規(guī)程要求，嚴(yán)格驗(yàn)收手續(xù)。5.2雨季施工前要做塔基周邊排水、防水雨水浸泡根底造成事故

6、。5.3塔吊安裝與撤除須有執(zhí)照、資質(zhì)的單位施工。5.4接高頂升時(shí)，要有頂升預(yù)案，嚴(yán)格操作規(guī)格。5.5塔司必須持有上崗證，非塔司不準(zhǔn)操作。5.6維護(hù)保養(yǎng)按規(guī)定及時(shí)進(jìn)展，特別是塔臂、繩索、螺栓等。5.7按規(guī)定在制止運(yùn)行的大風(fēng)、雷電氣候時(shí)操作。5.8夜晚施工要有足夠的現(xiàn)場照明。5.9信號工持證上崗，按規(guī)程科學(xué)合理指揮施工，嚴(yán)禁違章指揮。5.10制止擾民時(shí)段施工，特殊情況確需施工時(shí)，需經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)。5.11負(fù)責(zé)掛勾脫勾人員平安意識要強(qiáng)，對每一吊次負(fù)責(zé)，起吊前必須檢查閉鎖到位。5.12吊運(yùn)時(shí)，起吊與落地要緩、輕、穩(wěn)，防止損壞成品。5.13塔臂下，制止人員過往，防止造成人身傷害。5.14重量、力矩、升高

7、、速度、回轉(zhuǎn)限制器必須靈敏可靠。5.15樓面堆料限制有荷載為150kg/m2，并且要?jiǎng)蚍泡p放穩(wěn)放，防止壓、砸壞構(gòu)造構(gòu)件。六、吊運(yùn)施工領(lǐng)導(dǎo)小組組 長：建華 衛(wèi)東副組長：玉山 陸云虎成 員：煥民 玉山 會來 靳 偉 周 董宏瑞 正飛 中懷七、附圖7.1構(gòu)造施工現(xiàn)場平面布置圖7.2施工流水段劃分圖7.3塔吊構(gòu)造簡圖、起重特性曲線7.4塔吊主要技術(shù)參數(shù)表下面是余秋雨經(jīng)典勵(lì)志語錄，歡送閱讀。 不需要的朋友可以編輯刪除！關(guān)于年齡1.一個(gè)橫貫終生的品德根本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的煽動永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒

8、有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚(yáng)社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是鞏固的對象越需要煽動青年去對付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無法與真正的堅(jiān)持相斡旋。4.青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開場。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建立一點(diǎn)什么，已是萬幸。5.中年是對青年的延伸，又是對青年的辭別。這種辭別不僅僅是一系列觀念的

9、變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。6.中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、教師的*種依賴，而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。7.中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事地解開每一個(gè)癥結(jié)，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱

10、然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8.中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這照顧二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要?jiǎng)e人像對待青年那樣關(guān)愛自己，一會兒又要?jiǎng)e人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中

11、年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。10、*個(gè)時(shí)期，*個(gè)社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時(shí)代常常被詩化，但青年時(shí)代的詩太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩。12、一般情況下，老年歲月總是比擬悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌，看后代來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則

12、時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。15、中青年的世界再強(qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時(shí)不容易見到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人

13、對晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。關(guān)于人生1.我們對這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保存迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。2.人有多種活法，活著的文明等級也不一樣，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。3.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開場的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的

14、層面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了，也許會遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。5.人生的過程雖然會受到社會和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的根本線索總離不開自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。6.如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會動手動筆，做一點(diǎn)

15、有意思的事情。7.出色之所以出色，是因?yàn)楹币?，我們把自己連接于罕見，豈不冒險(xiǎn)既然大家都很普通，則就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。8.就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人撫慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發(fā)人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能

16、快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交織，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。12、谷說過：人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。這就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌

17、補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時(shí)就進(jìn)入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交織，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。關(guān)于文化1.真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽

18、精英的架勢實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。2.但凡文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。3.在文化上，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種三無的低谷，也不必過于沮喪。因?yàn)橹挥械凸龋拍軜?gòu)成對新頂峰的向往。4.當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。則，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛

19、鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。7.社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。8.閱讀的最由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么則多中國民眾突然對國的電視劇，對超女表現(xiàn)出則單純的投入，很重要的原因是，國藝術(shù)家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此

20、總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威，囂霸道。如果沒有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。11、什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果成心地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。暖冬和寒春都不是正常的天象。12、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。則，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有則多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、幕太厚、口舌太貪、眼光

21、太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對一切都構(gòu)思過度。14、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征。中國人不會舉一國之力去攻打遠(yuǎn)方之國。二、不喜極端。儒家講究中庸之道，會努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，躲避極端三、不喜無序。中國一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國失控的時(shí)候是很少見的。關(guān)于愛情很多女孩子覺得責(zé)任感不太重要，男人沒有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。其實(shí)對男人來說，還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價(jià)也值得。其實(shí)，未經(jīng)艱辛尋找的草率結(jié)合，對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情

22、的權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，則愛情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。6、愛情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角;有時(shí)，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷

23、害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假設(shè)你想要一件東西，就放它走。它假設(shè)能回來找你，就永遠(yuǎn)屬于你;它假設(shè)不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原9、說了則多旳如假設(shè)你不在，我等待你歸來。也比不過你一句我不會等，我去找你!關(guān)于友情1.常聽人說，人世間最純潔的友情只存在于孩童時(shí)代。這是一句極其悲涼的話，居然有則多人贊成，人生之孤獨(dú)和困難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年

24、人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最正確狀態(tài)。2.很多人都是在*次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿佛是哪一天的中午或黃昏，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來，開場懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。3.在人生的諸多荒謬中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。友情的錯(cuò)位，來源于我們自身的混亂。4.置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的根底當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能附屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既說明了朋友的重要，又說明了朋友的價(jià)

25、值在于被依靠。但是，沒有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友一切幫助過你的人是不是都能算作朋友6.患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲藏，朋友更不應(yīng)該被成心地考驗(yàn)。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相照應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都應(yīng)該具有無所求 的性質(zhì)，一旦有所求，求也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半

26、是被有所求敗壞的，即便所求的容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。9.無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè)10.真正的友情因?yàn)椴黄笄笫裁床灰揽渴裁矗偸羌燃儩嵱执嗳?。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。11.君子之交談如水，這種高明的說法包藏著一種機(jī)智的無奈，可惜后來一直被并無機(jī)智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的美學(xué)來支持這種態(tài)度：只可意會，不可言傳;不著一字，盡得風(fēng)流;羚羊掛角，無跡可尋這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，假設(shè)有假設(shè)無。但是，事情到了這個(gè)地步，友情和相識還有什么區(qū)別12.強(qiáng)者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防友情的破碎，但看來看去，沒有一個(gè)是好方法。原因可能在